【高中语文】《谏逐客书》课件+统编版高中语文必修下册

燃除六籍忍坑儒，本欲愚人卒自愚。若使当时甘被逐，东门牵犬欢应无。《李斯》——宋·徐钧学习目标1.了解作者李斯及秦国历史，弄清秦王逐客的缘由。2.学习运用开门见山的谏说方法，掌握史实论证、类比论证、正反论证的方法。3.学习运用铺陈、排比、比喻等手法增强文章感染力的方法。4.学习作者勇于担负时代使命的精神。知人论世李斯（公元前284年—公元前208年），字通古，楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。他建议秦始皇拆除郡县城墙，销毁民间的兵器，以加强对人民的统治；废除分封制，实行郡县制。参与制定法律，统一车轨、文字、度量衡制度。李斯的政治主张的实施，对中国和世界产生了深远的影响，奠定了中国两千多年封建专制的基本格局。知人论世他是秦代散文的代表作家，现存 《谏逐客书》、《泰山刻石文》、《瑯玡台刻石文》等，以前者最为著名。《泰山刻石》的作者李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，符号化，字体大小一致，笔画间隔圆润。直到今天，印章还在使用这种字体。作品简介《泰山刻石文》拓本主要成就：政治上废除分封；文化上统一文字小篆；经济上统一度量衡和货币；社会方面修驰道车同轨。

为秦一统天下做了巨大贡献。争议：妒杀韩非子；焚书坑儒；

迫扶苏自杀，立胡亥为帝。知人论世焚书坑儒

在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。

这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。史称“焚书坑儒”。知人论世李斯的一生可以用他自己的三句话来概括“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”知人论世他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”①厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点贵贱穷通，“在所自处”——李斯的人生观李斯辞去了小史官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”（卑贱是人生最大的耻辱，贫穷是人生最大的悲哀。）于是他下定决心要“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到嬴政赏识。不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了保存自己，李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。牵犬东门，岂可得乎？嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸诏书。诏书分明写着让扶苏继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改诏书，最终招来腰斩于市的祸害。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。李斯的一生是从叹鼠到叹黄太犬的过程。司马迁在《史记·李斯列传》中有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相；三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。

历史背景在秦王政元年（前246年）时发生了这样一件事：韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图以此来消耗秦国国力，不东伐韩，被秦发觉，要杀掉他。

郑国说：“臣为韩廷数年之命，然渠成，亦秦万世之利也。”终于让他完成这件工程。然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心的，应该把他们都赶跑。秦王政十年（前237年），秦王接受了宗室大臣的建议，下令驱逐所有客卿。李斯也在被驱逐的行列。

补充知识：秦国逐客原因逐客的原因向来有不同说法。一是“郑国修渠案”引发逐客，依据是《史记•李斯列传》：“会韩人郑国来间秦，以作注溉渠，已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：‘诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。’李斯亦在逐中。斯乃上书曰……”第二种说法因嫪毐叛乱而起。据《史记•吕不韦列传》，“（始皇九年）九月，夷嫪毐三族，……诸嫪毐舍人皆没其家而迁之蜀”，逐客即由此而来。第三种说法逐客是针对吕不韦的宾客势力。《史记•吕不韦列传》载“秦王十年十月，免相国吕不韦”，故逐客是为了清除吕不韦门客的势力。秦王逐客实则与秦国的战略调整有关。缪公、孝公、惠王、昭王时代的秦国，偏处一隅，定然需要广纳贤才，壮大国力。而下逐客令时的秦国已经是第一强国，国家的战略目标已然调整为吞灭六国，完成统一大业。由此而怀疑客卿们会为了母国而对秦不利，也并非全无道理。那么，李斯是如何利用这一点来进谏秦王，使其放弃逐客的呢？题目解说“谏逐客书”：即就逐客一事劝谏秦王而写的奏章。“客”：客卿，指的是那些在秦国做官的其他诸侯国的人。谏：规劝君主或尊长，使其改正错误。书：指上书，奏章，古代臣子向君主陈述政见、逐条分析事理的一种公文文体。逐：驱逐。知识链接「章」是用来谢恩的；「奏」是用来弹劾，即揭发别人的；「表」是用来陈述衷情的；「议」是用来表示不同意见的。当然，关于这些上书的名称和功用，随着不同的时代也有变化。「疏」也是臣下向皇帝陈述政见或有所劝谏的文章，如汉朝贾谊的《论积贮疏》，唐朝魏徵的《谏太宗十思疏》等等。知识链接谏官的五种工作方式讽谏——以婉言隐语进行劝谏，这种提意见的

方式往往引用典故说明现实中的问题；顺谏——用恭顺的语言表达听起来顺耳的意见；规谏——以正义之道劝谏；指谏——指陈事实而进谏；直谏——当面直言得失，想说什么就说什么。委婉巧妙讲策略直接缪公蹇叔丕豹鄢功施到今范雎穰侯灵鼍駃騠宛珠珥阿缟搏髀藉寇兵赍盗粮mùjiǎnrǎngtuójuétíyānyìěrēgǎobìjīpījūyuānjiè读准字音臣闻吏议逐客，窃以为过矣。译文：我听说官吏们在商量驱逐客卿，我私下认为这是错误的。私下错误开门见山，提出论点中心论点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。文意梳理窃以为是一种谦虚地表达自己观点的方式昔缪（mù）公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛（yuān），迎蹇叔于宋，来丕豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。译文：过去秦穆公访求有才干的人，在西边从戎地收用了由余，在东边从宛地聘到了百里奚，从宋国迎来蹇叔，从晋国招来丕豹和公孙支。这五位先生，都不是出生在秦国，但是穆公重用他们，吞并了二十个小国，于是称霸于西戎之地。名作状，从西边招致，招揽生，出生兼并，吞并文意梳理孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。译文：秦孝公实行商鞅的新法，转移风气，改变习俗，人民因此殷实富裕，国家因此富强，老百姓乐于为国家效力，各国诸侯都亲附归服，（秦国）战胜了楚、魏两国的军队，攻占了上千里的土地，至今安定强盛。殷：多，众多。殷盛：殷实，富裕乐于为用，乐于为国效力战胜/军队攻克、占领安定强盛改变改变以（之）：因此文意梳理文本解析秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚计，送16名女乐给西戎王，使之沉溺女乐，荒芜国政。秦乘机攻伐西戎，将西戎12国并入秦土。商鞅变法：“开阡陌封疆”，废除井田制，废除土地国有，允许土地买卖。大力推行县制，把地方政权和军权集中到中央。统一度量衡。百

里

奚商

鞅惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢（yān）、郢（yǐng），东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之从（zòng），使之西面事秦，功施（yì）到今。译文：秦惠王采用张仪的计策，攻取了三川之地，向西兼并了巴、蜀两国，向北获得了上郡，向南取得了汉中，吞并了九夷之地，控制了楚国的鄢、郢之地，在东面占有了成皋这样的险要地方，割取了大量肥沃的土地，于是使六国结成的合纵解散，使他们向西侍奉秦国，功绩一直延续到今天。攻取吞并，囊括控制使…解散同“纵”，合纵，指六国联合抗秦形作名，险要的地方延续向西，名作状肥沃的土地文意梳理昭王得范雎（jū），废穰（rǎng）侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。译文：秦昭王任用范睢，罢免穰侯，驱逐华阳君，使王室的权力强大，抑制了豪门贵族的势力，像蚕一样一步步侵占诸侯各国，使秦国成就帝王的基业。这四位国君（的大业），都是依靠客卿的功劳。使动，使……强大王室堵塞，封闭指权贵大臣之家比喻像蚕吃桑叶那样逐步吞食侵占。蚕：名作状，像蚕一样依靠文意梳理文本解析连横：某几国跟从秦国进攻其它国家，这样一来，不但六国不能团结一致，而且可能造成彼此之间的内讧。此法为张仪所提倡。范雎见秦昭王之后，提出了远交近攻的策略，他主张将韩、魏、赵作为秦国兼并的主要目标，同时应该与齐国等保持良好关系。张

仪文本解析于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。——贾谊《过秦论》因此，纵约失败了，各诸侯国争着割地来贿赂秦国。秦有剩余的力量趁他们困乏而制服他们，追赶逃走的败兵，百万败兵横尸道路，流淌的血液可以漂浮盾牌。秦国凭借这有利的形势，割取天下的土地，重新划分山河的区域。强国主动表示臣服，弱国入秦朝拜。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。译文：由此看来，客卿有什么对不起秦国的地方呢！假使这四位君王拒绝宾客而不接纳，疏远这些贤士而不加任用，这就会使国家得不到富强丰利之实，而秦国也不会有强大的威名了。假使同“纳”，接纳辜负、对不起以秦国历史上四位君主因用客卿而成就帝业的事实为论据，说明客卿的功劳。使动，使……退却文意梳理文本探究本文开头在论证上有什么特点？请简要说明。①开门见山，提出观点。语气谦和，有话直说，切合日理万机的秦王的性格。②开篇即驳斥有关官吏的观点，先破后立。文本探究第一层：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。

开门见山，点明文章中心论点，干净利落，毫不隐讳。

第二层：昔缪公求士......由此观之，客何负于秦哉？

例举先君史实，阐明纳客之利。第三层：向使四君却客而不内

......使国无富利之实而秦无强大之名也。

反面（假设）推论，阐明却客之非。二、三层：对比论证文本探究本段主要采用了什么论证方法驳斥当时的舆论？请简要说明。①例证。铺陈四代秦君重用客卿而富国的史实，证明客卿有功于秦。论证有力。②反面论证。反问总结与反面假设结合，引人深思。向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实而秦无强大之名也。③对比论证。以正面的四代秦君重用客卿而富国的史实，与反面假设后果形成对比，说理有力。文本探究本段论证思路是怎样的？请简要分析。点明观点：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。分析原因：四君取士的做法与效果得出结论：客何负于秦穆公求士—广纳人才—遂霸西戎孝公用商鞅—变法治国—民盛国强惠王用张仪—四面扩张—以横破纵昭王得范雎—打击豪门—强化集权结构严谨有序今陛下致昆山之玉，有随、和之宝，垂明月之珠，服太阿（ē）之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？译文：现在陛下获得了昆仑山的美玉，拥有隋侯珠、和氏璧这样的宝物，悬挂着明月宝珠，佩带着太阿剑，骑着纤离骏马，树起以翠羽装饰的凤形旗帜，陈设起鳄鱼皮制作的大鼓。这几件宝贝，秦国一个都不出产，但是陛下却非常喜欢，这是为什么呢？得到、获得悬挂名作动，佩带树立名作动，陈设同“悦”，喜欢古骏马名扬子鳄，皮可制鼓，声音洪大文意梳理文本解析随侯珠传说随国的君主随侯在一次出游途中看见一条受伤的大蛇在路旁痛苦万分，随侯心生恻隐，令人给蛇敷药包扎，放归草丛。这条大蛇痊愈后衔一颗夜明珠来到随侯住处，说：“我乃龙王之子，感君救命之恩，特来报德。”这就是被称作“灵蛇之珠”的随侯珠。随侯珠随秦始皇殉葬，在墓室“以代膏烛”。文本解析

和氏璧楚人卞和于荆山得一璞玉，先后献给武王、文王，均以为石，和以欺君罪被砍断两足；成王登位，使人剖璞，果得夜光宝玉，因命之曰和氏璧。随珠和璧(又作“随珠荆玉”)：形容珍宝中的极品。随珠弹雀：指用夜明珠去弹鸟雀，泛指做事不知道衡量轻重，该做的事情而没有去做，不该做的事情却做了。文本解析太阿剑这是古代十大名剑之一，出自著名制剑大师欧冶子和干将之手。这把剑据说是秦始皇生前最喜欢的佩剑，经常剑不离身，死后还将其作为陪葬品埋入地宫之中。必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑、卫之女不充后宫，而骏良駃（jué）騠（tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。译文：如果必须是秦国出产的东西才能使用，那么夜光璧就不该装饰在朝堂里，犀牛角、象牙制成的器具就不能成为供玩赏的宝物，郑国、卫国的美女就不会充实后宫，駃騠骏马就不会充满宫外的马厩，江南出产的铜锡不被使用，蜀地出产的丹青颜料也不会作为彩饰。可以使用指玩赏的宝物骏马名被，表被动同“彩”，彩饰文意梳理所以饰后宫、充下陈、娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化佳冶（yě）窈窕赵女不立于侧也。译文：如果用来装饰后宫，充当侍妾，（使您）快乐，使耳目愉悦的，都一定要秦国出产的才行，那么嵌有宛地出产宝珠的发簪、镶嵌着珠子的耳饰、齐国东阿所产的细绢做的衣服、锦缎绣成的饰物，都不能进献到您面前，娴雅变化而能随俗、娇美妖冶、窈窕美丽的赵国美女，也不会在您身旁侍立着。用来……的使……快乐同“悦”，使……愉悦同“附”，附着，加上耳饰娴雅变化而能随俗娇美妖冶文意梳理夫击瓮叩缶，弹筝搏髀（bì），而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《昭》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。译文：敲击瓮、缶来奏乐，弹着秦筝，拍打大腿以应和节拍，呜呜呀呀地高唱来使耳朵畅快，这才是真正的秦国音乐；郑国、卫国一带的乐曲，《韶》《虞》《武》《象》等传说中的古乐，都是别国的音乐。一种瓦制的打击乐器击打，拍打大腿使……畅快的确，实在文意梳理今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。译文：如今抛弃敲击瓮、缶奏乐，而采用郑国、卫国一带的乐曲，摒弃弹筝而采用《韶》《虞》等古乐，像这样做是为什么呢？还不是因为（能让）当时心情愉快，适于观听罢了。采取，采用摒弃适于观听文意梳理今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色、乐、珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。译文：现在用人却不是这样，不问是否可用，不论是非曲直，不是秦国人都让离开，客卿一律被驱逐。那么您看重的只是美色、音乐、珠宝、玉器，而轻视的却是百姓。这不是能够驾驭天下、制服诸侯的方法。形作动，重视/轻视驾驭天下制服方法是非、善恶举出大量事实，说明重物轻人决非一代英主所应为。物→人被动选取、采用文意梳理课文内容第2段直击“逐客”之过。概括层意第一层：喜取异国宝物，提出疑问。第二层：揭示“非秦则斥”的荒谬。第三层：指出“快意当前”的标准。第四层：直指重物轻人，危害统一。论证方法正反对比论证语言特色运用大量排比铺陈和鲜明的对比，使文章富于文采，增强文章感染力的同时，又有了一种不容辩驳的力量。文本探究逐客过矣昔今先君之得陛下之失秦穆公——用五子之策——称霸西戎秦孝公——用商鞅之法——诸侯亲服秦惠王——用张仪之计——西面事秦秦昭王——用范睢之力——秦成帝业（若不纳客不用士——国不富利强大）皆以客功秦国客卿——逐之——不利于秦异国之物——取之——重物轻人危害统一暗示“逐客”之过直击“逐客”之过举例论证对比论证对比论证对比论证文本探究臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。译文：我听说，土地广的粮食就充足，国家大的人口就众多，武器强士兵就勇敢。因此，泰山不拒绝任何土壤，所以能成就它的高大；河海不舍弃细小的水流，所以能成就它的深广；君王不拒绝百姓，所以才能使他的恩德彰明。因此辞让，拒绝同“释”，舍弃成就推辞，拒绝百姓使……彰明泰山文意梳理是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉寇兵而赍盗粮”者也。译文：因此土地不分东西南北，人不分本国别国，四季就会富足美满，鬼神都来降福，这正是五帝三王无敌于天下的原因。然而我们今天却抛弃老百姓去帮助敌国，拒绝宾客使之去成就其他国家的霸业，使天下才士都退缩着而不敢向西来，止步不入秦国，这正是所谓“给敌人提供武器和粮食”啊。……的原因却无爵平民不能服冠，只能以黑巾裹头,故称黔首，秦始皇统一六国后式称百姓为黔首。使…成就霸业同“借”，借给表并列从理论上进一步阐明纳客与逐客的利害关系。表目的，来资助，供给送给，付与丰裕，繁盛使动文意梳理文本解析五帝：黄帝、颛zhuān顼xū、帝喾kù、唐尧、虞舜三王：三皇：夏禹﹑商汤﹑周武王燧人、伏羲、神农三王、三皇、五帝课文内容第3段，驳斥“逐客”之策概括层意第一层：海纳百川，广纳人才。用客治国，天下无敌。

第二层：逐客实质，资敌害秦。论证方法正反对比论证语言特色对比排比铺陈，整句与散句结合，富于变化，但又十分紧凑，读来使人为之一警。文本探究夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。译文：物品不出产在秦国，但值得珍视的有很多；人才不出生在秦国，但愿意效忠秦国的也很多。现在驱逐客卿以帮助敌国，减损本国民众而增加敌国人口，在内则削弱了自己的国家，在外则在诸侯中结怨，（这样下去）要使秦国没有危险，是不可能的。来，表目的结怨实现减损资助总结全文，指出逐客必将造成秦国的危亡，照应开头名作动，当作宝贝表转折，但是效忠名作状在内部在外部使…虚弱增益文意梳理关照第3段“逐客”对秦的危害。照应第2段“必秦国之所生然后可”的错误态度。呼应第1段“却客而不内，疏士而不用”的不当做法。物不产于秦，可宝者多士不产于秦，而愿忠者众今逐客以资敌国文本探究课文内容第4段阐明“逐客”之害概括层意第一层：士不产于秦，愿效忠者众。第二层：逐客后果，亡国之危。论证方法对比论证语言特色言简意赅，贯通全文，宏阔有力，掷地有声。文本探究文本探究本段在文中起什么作用？总结全文，进一步强调论点：反对“逐客”，“逐客”危及国家安全。照应上文，夫物不产于秦，可宝者多。照应第二段；士不产于秦，而愿忠者众。照应第一段；今逐客以资敌国，照应第三段。课堂小结谏逐客书1、表明观点——开门见山2、史实论证3、类比论证4、归纳论证——求国无危，不可得也（逐客是错误的）（客有功于秦）（逐客不利统一大业）（逐客危害秦国）缪公求士——广纳人才——遂霸西戎孝公用商鞅——变法治国——民盛国强惠王用张仪——四面扩张——以横破纵昭王得范雌——打击豪门一一强化集权爱异国物逐外国人非统一天下、制服诸侯之术主旨归纳

这篇文章论证了秦国驱逐客卿的错误和危害。同时作者站在“跨海内、制诸侯”完成统一天下大业的高度，分析阐明逐客的利害得失，反映了其卓越见识，体现了他顺应历史潮流的进步政治主张和用人路线。文章表现出不分地域，任人唯贤的思想。

层层深入正反论证前后呼应巧设排比善用比喻文采斐然艺术特点全篇七八百余言，李斯不仅只字不提个人荣辱进退，避免了身份的敏感性；而是把自己切身利益融入到秦国的统一大业之中，完全是站在秦国的国家利益的立场上进行陈述，使秦王易于产生共鸣。始终站在是否有利于一统天下的高度上发议论，把每个层次的落点都建立在这样一个根本利害关系上，“纳客就能统一天下，逐客则可能亡国。”这就抓住了秦王的心，击中了要害。1、设身处地，抓住“秦王之所大欲”“妙在绝不为客谋,而通体专为秦谋”劝谏艺术文章的第一段是回顾历史，也就是道古；第二段是剖析眼前，也就是论今。第三段是展望将来，从古说到今，从现在说到将来。时间推移有一定的顺序。“道古”是借鉴历史，“论今”是解释是非，“展望”是家国命运。利害关系一步比一步重要。所选事实是被说服者最接近、最熟悉的。秦国历史上的国君很多，为什么只选了这四位呢？因为这四个君王在重用客卿、在功业方面是最突出的。在物与人的对比中，也选用的是秦王生活中熟悉的场景，大量列举事实作依据，产生了事实胜于雄辩、论据无可辩驳的说服力，事例的典型性、重要性，大大强化了说理的根据和份量。2、道古论今，选例典型劝谏艺术正面论说，主要是强调纳客之利；反面推论，主要是突出逐客之害。纳客与逐客，利害两相对照，是非就更明显，利害就更清楚。第四段先正面论证“昔五帝三王”“不却众庶”，结果无敌天下，从正面启发，这是动之以利。接着论说“今秦王逐客”，实际上是“借寇兵而赍盗粮”，从反面启发，晓之以害。3、正反论证，利害并举，对比强烈劝谏艺术综合运用铺陈、排比、对偶等修辞方法，造成饱满的气势，加强文章的说服力、感染力。《谏逐客书》在语言上的最大特点，是铺陈手法的运用和排比句、对偶句的大量使用。如第二、三段都铺陈、排比了大量事实，读之令人有应接不暇的感觉。这不仅使文章论据充实，而且使人感到理直气壮，大大加强了文章的气势。4、结构严谨，