日本近现代文学选读及日本文学的基本特征

PAGE21日本近现代文学选读1.11.1.1日本近现代文学总论（上）1【单选题】下面哪一位不属于启蒙文学家?(B)A、福泽谕吉

B、樋口一叶

C、西周

D、中村正直

2【单选题】以下哪部书籍为日本近代文学史上第一部文学理论?(C)A、《小说总论》B、《当代书生气质》C、《小说神髓》D、《劝学篇》3【多选题】1868年-1885年,明治初年代的主要文学形式包括?(ABCD)A、戏作文学B、启蒙文学C、翻译文学D、政治小说4【判断题】上一任天皇的逝世标志着下一个朝代的开始,1912年既是明治45年也是大正元年。(√)5【判断题】日本近代的政治小说包括翻案小说和翻译小说,不存在原创小说。(ⅹ)

1.1.2日本近现代文学总论（下）1【单选题】日本自然主义文学受到哪位小说家、理论家的影响?(C)A、屠格涅夫

B、雨果

C、左拉

D、拜伦

2【单选题】以下不属于反自然主义文学流派的是哪一项?(D)A、唯美派B、白桦派C、高踏派D、新感觉派3【多选题】文学流派白桦派的特征有哪些?ABCA、成员多为贵族出生B、敢于批判社会的不合理面C、具有理想主义色彩D、强调“女性美”4【判断题】“砚友社”是日本近代浪漫主义文学同仁的文学结社。(ⅹ)5【判断题】自然主义文学强调排除一切理想、技巧,客观地描述事物,多关注社会的阴暗面。(√)6【判断题】昭和前20年被称为日本文学的“不毛时代”。(√)

1.2日本近代文学的特点1【单选题】近松门左卫门是以下哪种文学形式的代表作家?(D)A、俳句B、诗歌C、小说D、戏剧

2【单选题】日本“闭关锁国”期间哪个时代的文学发展达到了顶峰?(C)A、室町时代B、镰仓时代C、元禄时代D、江户时代3【多选题】日本采取“闭关锁国”政策对日本带来了哪些影响?(ABCD)A、科学、工业、医疗、天文等方面大大落后于欧洲各国B、使得日本的封建主义层次得到很大提高C、人民生活安定、富足D、艺术文化得到发展4【多选题】以下哪些选项体现了日本近代文学的特征?(BCD)A、西欧一边倒,舍弃了日本传统文学形式B、在外国文学的影响下得到发展C、反映近代人的生存状况和心理状态D、以近代社会为背景5【判断题】1543年,葡萄牙人从九州的鹿儿岛登陆日本,其目的是传教和做生意。(√)6【判断题】丰臣秀吉对欧洲传教士的到来,采取了默认的态度。(ⅹ)7【判断题】远藤周作的许多作品记录了欧洲传教士在日本传教及遭到禁教的这段历史。(√)

2.1作家生平介绍及文学创作综述1【单选题】以下哪位作家的作品《鼻子》在获得夏目漱石称赞后,成为了一名新晋作家。(C)A、菊池宽

B、铃木三重吉

C、芥川龙之介

D、寺田透

2【单选题】以下不属于夏目漱石与中国之间渊源的选项是?(B)A、笔名取自中文表达“漱石枕流”B、只受到了中国汉文学的影响C、曾到过中国东北的多个城市D、擅长汉字的书法、擅长中国明清时代的南画3【多选题】夏目漱石文学的前期爱情三部曲分别为哪三部作品?(ACD)A、《三四郎》B、《虞美人草》C、《从此以后》D、《门》4【多选题】夏目漱石后期文学作品中探讨的主题有哪些?(ABCD)A、生死观B、利己主义C、自我D、则天去私5【判断题】夏目漱石有着深厚的中国古典文学修养。(√)6【判断题】夏目漱石与后期许多日本作家一样曾到中国旅行。(ⅹ)

2.2代表作导读1【单选题】夏目漱石的处女作《我是猫》发表时,正值哪个文学流派的登峰时期?(D)A、白桦派

B、新思潮派

C、余裕派

D、自然主义文学

2【多选题】以下表述与夏目漱石的小说《草枕》相关的选项有?(BCD)A、运用了风趣、幽默的笔调B、充满了艺术美C、流露出一种厌世情绪的人生观与文明观D、被称为一部思想小说3【判断题】夏目漱石的文学不是简单的罗列世象,而是带着一种闲情逸致(日文中称“余裕”)来关照人生,因此被称为“余裕派”。(√)4【判断题】夏目漱石的《草枕》描写了作者在熊本第五高等学校就职时的生活体验。(ⅹ)

2.3.1《三四郎》1【单选题】以下不属于三四郎形象的选项是?BA、积极向上

B、成熟

C、天真无邪

D、未成熟的公民

2【单选题】以下对小说《三四郎》的描述中错误的一项是?DA、小说发表于1908年B、是夏目漱石前期爱情三部曲之一C、小说描写了主人公三四郎来到大都市东京后的迷茫与彷徨D、小说最后主人公进入了人生的成熟阶段3【多选题】三四郎身边的“三种世界”分别是哪三种?ABCA、三四郎的故乡熊本B、野野宫和广田老师所在的学问的世界C、浮华世界D、东京4【判断题】《三四郎》是夏目漱石文学中最出色的青春小说。(√)5【判断题】小说通过广田教授这个人物揭示了近代日本潜在的脆弱性。(√)

2.4.1《心》（上）1【单选题】日本成功废除了与欧美各国之间的不平等条约,开始走上文明开化之路是在哪个时期?(A)A、明治时代

B、大正时代

C、昭和时代

D、平成时代

2【单选题】夏目漱石在以下哪一部小说中达到了“则天去私”的境地?(B)A、《心》B、《明暗》C、《草枕》D、《三四郎》3【多选题】以下关于小说《心》的表述中正确的选项有哪些?(ACD)A、小说《心》在战后长期收入于日本初高中的国语课本B、先生是小说《心》的叙事者C、小说《心》以浓重的笔触探究了近代知识分子的“利己主义”D、小说中先生的死可以看作是为明治精神的殉死4【判断题】《心》是一部短篇小说,小说内容分成了“先生和我”、“双亲和我”、“先生和遗书”三个部分。(ⅹ)5【判断题】明治天皇驾崩、乃木大将殉死是先生最终选择自杀的一个契机。(√)

2.4.2《心》（下）1【单选题】夏目漱石在日本近代文学史上地位如此之高的原因不包括以下哪个选项CA、桃李满天下、弟子众多

B、其文学作品对日本近代人内心纠葛进行了最为深刻的探讨

C、读者众多

D、拥有深厚的东西方文学修养

2【多选题】小说《心》研究的新动向包括以下哪些选项?(BCD)A、关注为明治精神的殉死B、关注小说前两部分内容“先生和我”、“双亲和我”C、从女性主义角度出发,关注小说中房东夫人和小姐D、电影对小说结尾的改编,引发了对小说中“我”和先生太太之间关系的关注。3【判断题】在不同时代下,对《心》这部小说可以有不同的解读,使得这部小说一直富有生命力。(√)4【判断题】“则天去私”的含义是指顺应自然,去除私欲,最终达到一种理想的境界。(√)

3.1作家生平介绍及文学创作综述1【单选题】芥川奖是面向哪些作家的奖项?BA、文坛老大家

B、新人作家

C、所有作家

D、女性作家

2【单选题】第二次《新思潮》是以哪所大学学生为主的?BA、早稻田大学B、东京帝国大学C、广岛大学D、名古屋大学3【单选题】芥川奖是哪部杂志所设立的文学奖?CA、《文艺时代》B、《文艺战线》C、《文艺春秋》D、《文艺》4【多选题】下面哪些是芥川龙之介的作品?ABDA、《罗生门》B、《竹林中》C、《春琴抄》D、《杜子春》5【判断题】最早将芥川作品译介到中国的是鲁迅先生。√6【判断题】芥川是第一次《新思潮》杂志的同人。ⅹ7【判断题】芥川作品经常被收录在国语课本中√

3.2.1代表作导读（上）1【单选题】《鼻子》中表现出了旁观者的什么心态?DA、对不幸的人的同情

B、对不幸的人的幸灾乐祸

C、对不幸的人漠不关心

D、利己主义

2【单选题】芥川龙之介的成名作是哪一部作品?BA、《罗生门》B、《鼻子》C、《芋粥》D、《河童》3【单选题】《鼻子》成为名作的原因是什么?AA、在旧题材中加入近代的解释B、题材新颖C、文体优秀4【多选题】《鼻子》取材于以下哪两部故事集?ACA、《今昔物语》B、《枕草子》C、《宇治拾遗物语》D、《徒然草》5【判断题】芥川龙之介是受到夏目漱石的盛赞从而成为文坛受注目的新晋作家的。√6【判断题】在《鼻子》中芥川采用的是旧题材新写法的创作方法。√

3.2.2代表作导读（下）1【单选题】唐传奇《杜子春传》是关于什么教的故事?BA、佛教

B、道教

C、净土宗

D、无宗教

2【单选题】芥川龙之介《杜子春》中最后杜子春发出声音是因为什么?DA、受到拷打B、看到自己轮回为女子C、看到自己的孩子被摔死D、看到父母受苦3【单选题】《杜子春》发表在哪类刊物上?CA、妇女刊物B、科普刊物C、儿童读物D、文明开化刊物4【判断题】芥川龙之介有很好的中国文学素养。√5【判断题】《杜子春》中大部分为芥川龙之介直接借鉴《杜子春传》ⅹ

3.3重点作品解读1【单选题】下列哪个不是《莽丛中》的证人?BA、老妇

B、女人

C、云游僧

D、巡捕

2【单选题】《莽丛中》的当事者共有几人?CA、2人B、4人C、3人D、7人3【单选题】《莽丛中》与推理小说相比的特别指出在哪里?DA、犯人不止一个B、故事发生在特殊朝代C、没有犯人D、每个当事者都声称自己是杀人犯4【判断题】小说《罗生门》的故事发生在东京。ⅹ5【判断题】小说《罗生门》经历过改写,改写成了一种开放式的结局。√6【判断题】小说《莽丛中》最后没有明确写出杀人者是谁。√

4.1.1作家生平介绍及文学创作综述（上）1【单选题】川端康成在(B)出生并度过了少年时代。A、东京

B、大阪

C、京都

D、镰仓

2【单选题】在祖父病榻旁写下的早年习作基础上产生的作品是(D)。A、千代B、招魂节一景C、故园D、十六岁日记3【多选题】川端康成的美学追求是(AC)流派的融合?A、现代派B、新现实主义C、唯美主义D、自然主义4【判断题】孤儿体验、死亡体验是川端康成小说原初的心象风景。√5【判断题】《伊豆舞女》具有自传小说的性质。√

4.1.2作家生平介绍及文学创作综述（下）1【单选题】与川端康成并称的新感觉派代表作家是(D)。A、夏目漱石

B、芥川龙之介

C、谷崎润一郎

D、横光利一

2【多选题】下面作品中创作于旅途的有(BC)。A、拣骨记B、雪国C、古都D、招魂节一景3【多选题】川端康成具有新感觉派表现特色的作品有(AD)。A、招魂节一景B、头与腹C、太阳D、脆弱的器皿4【判断题】川端康成强调新的感觉、强调主观,是为了打破传统的写实主义。√5【判断题】川端康成信奉“感觉至上”主义。ⅹ6【判断题】《招魂节一景》从外部着眼,以表层的形式描写了心理。√

4.2.1《伊豆舞女》（上）1【单选题】《伊豆舞女》被誉为(C

)时代的青春之歌。A、明治

B、大正

C、昭和

2【单选题】川端康成就读(B)期间进行了第一次纵贯伊豆半岛的旅行。A、茨木中学B、第一高等学校C、东京大学3【单选题】《伊豆舞女》萌芽于(A)。A、《汤岛的回忆》B、《少年》C、《伊豆序说》4【判断题】《伊豆舞女》继承了日本特定的文学体裁“纪行文学”的传统。√5【判断题】《伊豆舞女》中的“我”是一个经过个性化处理的叙述者。ⅹ

4.2.2《伊豆舞女》（中）1【单选题】与《伊豆舞女》主题无关的是(D

)。A、邂逅

B、疗愈

C、寻找自我

D、失恋

2【判断题】《伊豆舞女》经过杂志发表和修改形成定本,突显了“南国”意象。√3【判断题】《伊豆舞女》的文学表现与《南伊豆之行》没有相似性。ⅹ

4.2.3《伊豆舞女》（下）1【单选题】《伊豆舞女》是从(C

)的场面写起的。A、与艺人们初次相遇

B、观看舞女表演

C、翻越天城岭

D、舞女后台打扮

2【多选题】《伊豆舞女》的(CD)描写形成了“水系列”的一部分,烘托了主题。A、溪流B、水田C、温泉D、眼泪3【判断题】“我”的身份是推动故事发展的基本线索,“我”又是一个被祝福的旅行者。√4【判断题】《伊豆舞女》把文学性的中心放在故事情节的构筑方面。ⅹ

4.3.1《雪国》（上）1【单选题】《雪国》的视角人物是(B

)。A、驹子

B、岛村

C、叶子

2【单选题】《雪国》的开篇部分讲述了岛村的第(B)次雪国之行。A、一B、二C、三3【判断题】伊藤整把《雪国》誉为“日本近代抒情文学的经典。”

√

4.3.2《雪国》（中）1【多选题】《雪国》分别通过(BD

)的情景描写塑造了驹子和叶子的形象。A、野外

B、车窗玻璃

C、海上

D、镜中

2【多选题】驹子形象的特点是(CD)。A、洁净B、热烈C、虚幻D、徒劳3【判断题】《雪国》中含蓄的情爱官能描写表现出对生命的探索和礼赞。√4【判断题】驹子与叶子的形象是一分为二、合二为一的关系。√

4.3.3《雪国》（下）1【单选题】本居宣长在评价《源氏物语》时首先拈出(B

)点明其美学本质。A、真诚

B、物哀

C、幽玄

D、优雅

2【单选题】《雪国》中对昆虫的描写集中在(C)。A、春季B、夏季C、秋季D、冬季3【多选题】日本文学的三大美学理念是(ABC)。A、真诚B、物哀C、幽玄D、优雅4【判断题】《雪国》的季节昆虫描写表现出古典文学中的慈怜之心。√5【判断题】对雪国麻绉的描写表现了风土之美,反衬出爱情的倏忽易逝。√

5.1.1又一位获得诺奖的日本作家1【单选题】大江健三郎生于爱媛县,爱媛位于日本列岛的(C)岛上。A、北海道B、本州C、四国D、九州2【判断题】大江健三郎早年就读于东京大学法文科,由此接触了西方存在主义文学,并走上文学创作之路。√

5.1.2世界级的影响力1【单选题】以下哪一项是1994年诺贝尔文学奖评委会对于大江健三郎文学给出的评语?AA、运用诗化的想象力,创造了一个现实与神话密切相连、高度浓缩的想象力世界,极富冲击力地描绘了现代世界中人的状况。

B、由于他高超的叙事性作品以非凡的敏锐表现了日本人精神特质。

C、用魔幻现实主义的写作手法,将民间故事、历史事件与当代背景融为一体。

D、在我们与世界融为一体的幻觉下,他在情感力量巨大的小说中,为我们揭示了一道深渊。

2【单选题】大江健三郎发表的诺贝尔文学奖获奖演说标题为《D》。A、讲故事的人B、美丽的日本的我C、我在美丽的日本D、我在暧昧的日本3【判断题】与川端康成一样,大江健三郎也通过文学展示了日本人的现实状态,因而获得了诺贝尔文学奖的肯定。ⅹ

5.1.3大江文学在中国的传播与影响1【单选题】大江健三郎早在(

B

)年,就曾作为日本作家代表访问中国。A、1956

B、1960

C、1968

D、1976

2【单选题】2002年,大江健三郎曾在中国作家莫言的故乡(C)体验了中国的春节。A、上海B、北京C、山东D、南京3【判断题】2006年,大江健三郎曾到访南京大屠杀遗址纪念馆,并同大屠杀幸存者座谈。√

5.1.4小说之外1【单选题】大江健三郎曾走访(

D

),了解当地二战末期美军登陆作战、日本民众集体自杀等情况。A、东京

B、广岛

C、长崎

D、冲绳

2【单选题】以下作品中,《C》是大江健三郎发表的随笔集。A、小说的方法B、广岛札记C、康复的家庭D、燃烧的绿树3【判断题】大江健三郎因为出版《冲绳札记》而受到“诋毁名誉”的控告,最终败诉。ⅹ

————————————————答案是辛苦整理出来的完整版课后答案需要支付5元/门购买完整版答案联系QQ646013515————————————————5.2.1代表作简介1【单选题】1958年,大江健三郎凭借作品《

》获得芥川文学奖。A、奇妙的工作

B、死者的奢华

C、饲育

D、个人的体验

2【单选题】以下哪个故事情节是小说《个人的体验》所涉及的核心内容?A、黑人战俘与山村孩子的互动B、青年人面对政治运动的迷惘C、在医学部打工处置实验动物D、如何面对脑部残疾的新生儿3【单选题】从《》开始,大江健三郎的小说开始以“长江古义人”为主人公,其原型就是作家本人。A、个人的体验B、万延元年的足球队C、燃烧的绿树D、奇怪的二人配4【判断题】大江健三郎在获得诺贝尔文学奖后,宣布封笔,停止了文学创作,转而积极投身各类社会活动中去。5【判断题】20世纪90年代,大江健三郎在小说《新人啊,醒来吧!》和《宁静的生活》中,关注了日本社会的新兴宗教问题。

5.2.2不同时期的特点1【单选题】大江健三郎50年代初登文坛时,重点表现了战后日本人所处的“(

)状态”。A、迷惘

B、共生

C、监禁

D、康复

2【判断题】受到东京地铁沙林毒气事件的触动,大江健三郎创作了长篇小说《空翻》,进一步关注日本社会新兴宗教问题的深层原因。

5.2.3从边缘关注时代1【单选题】以下人物形象,哪一种不属于大江健三郎所关注的“处于边缘的典型”?DA、残疾人及其家属

B、老人

C、新兴宗教的信徒

D、政治家

2【单选题】大江健三郎的作品,多次选取(A)这一“边缘空间”为舞台,这与作者本人的人生经历有关。A、四国山谷中的森林B、东京市郊的住宅区C、中部山区的别墅群D、濑户内海的岛屿群3【单选题】(B)年,日本爆发“东京地铁沙林毒气事件”,新兴宗教问题引发了全社会的关注。A、1993B、1995C、1997D、19994【判断题】大江健三郎的小说《洪水波及我的灵魂》中描写的内容与后来发生的“东京地铁沙林毒气事件”之间出现了惊人的一致性。ⅹ5【判断题】大江健三郎的文学世界与现实世界之间呈现一种平行发展的关系,作家运用文学想象力,将两者结合起来。√

5.2.4追求“共生”“宽容”“康复”1【单选题】大江健三郎参与发起的“九条之会”,主要致力于(

B

)的活动。A、反对核能开发利用

B、维护和平宪法

C、反邪教

D、保障残疾人权益

2【单选题】大江健三郎的长子大江光在(C)方面展现了独特的才能。A、绘画B、文学C、音乐D、运动3【判断题】2011年311大地震后,大江健三郎曾亲自到日本国会前参与有关反对核电站的示威活动。ⅹ

现佛教宇宙观的绘画。(√)日本文学的基本特征日本经历了漫长的史前发展，于公元初进入文明阶段。中国《后汉书》记载，公元57年倭国王入贡后汉，得光武帝“汉委奴国王”印缓。《魏志•侯人传》记载公元146——188年间倭国动乱。邪马台女王卑弥呼统一国家，公元239年派使臣至中国带方郡。公元645年，经大化改新开始确立以古代豪族为基础的天皇专制主义。公元1192年源赖朝创立镰仓幕府，使日本走上封建社会道路，一直延续至1868年明治维新。在第二次世界大战失败之．前，日本天皇号称“万世一系”，从未受到异国异民族的统治。日本是亚洲第一个走上民族独立的资本主义道路的国家。日本的地理条件、社会条件和历史条件，决定了它的文学特征。第一，日本文学形式在近代前大都是短小的，结构单纯。从古代开始，短歌形式的文学最为发达，后来发展为连歌、俳谐、俳句等，迄今不衰。日语音节、古调单纯，诗的形式不具备押韵的条件，因而日本诗歌极易与散文混同，形成散文诗化。日本随笔、日记文学，都很讲求文体的优美。散文的发展促进了短篇小说形式的物语的发达。十一世纪初出现的长篇小说《源氏物语》，其结构是由短篇小说连贯而成的，前后衔接松散，叙述简单，时间推移与人物性格变化没有必然的联系。在日本，即使长篇小说，其结构也是由短小形式组成的。这一特点贯穿于整部日本文学史，成为一种传统。江户时期井原西鹤的浮世草子《好色一代男》等长篇小说，也都是由短篇故事组合而成的。现代作家川端康成的长篇小说《雪国》，明显地具有《源氏物语》的那种结构和描写方法。日本作家在短小、单纯的结构中追求精炼的艺术表现手法。短短三两句的短歌或俳句，往往能准确地表达日本歌人、俳人的感情世界。随笔和物语中的情节描写，也极少有长段落。第二，文学性格纤细、含蓄。雄伟崇高，不是日本作家追求的。他们追求的多是感情上的纤细的体验，表现的主要是日常的平淡的生活，在平淡朴素的生活中表达对社会对人生的冷静的思考。日本文学除很少例外，与激烈的阶级冲突一般都没有联系。即使是少数例外，作家的表现方法往往也是含蓄的，曲折的。第三，日本的文艺观是以“真”、“哀”、“艳”、“寂”为基础的。从“真事”始，平安时期的“物哀”，镰仓、室町时期的“幽玄”，江户时期的“闲寂”，主要是在和歌的基础上发展和提炼出来的。这些理论都是和作家向往的优美境界联系在一起的。而“余情”论为这种优美的境界提供了广阔的天地。日本短小的文学形式，最大限度地发挥了作家的艺术技巧和最大限度地概括了作家所认识的客观世界。第四，长于摹仿，变革迅速。大化革新后，日本全面向中国大陆开放。汉字、汉语乃至汉诗、汉文，原样移至日本，形成日本文学的重要分支——汉文学。在吸收中国文学的同时，日本创造了变体汉文、假名、和汉混体文，大量吸收中国词汇，创作了独具民族形式的文学作品。大化革新后经过近百年时间，日本文学有了飞跃的发展，相继出现了奈良平安文学及江户元禄文学。明治维新在资产阶级文学没有成长起来的条件下发生，在不到一个世纪的历史里，为日本资产阶级文学的产生和发展创造了条件，日本终于跻身于资本主义世界文学发达国家的行列。日本文学史的分期日本历史经历了大和（三世纪至七世纪）、奈良（710—794）、平安（794一1192）、镰仓（1192一1333）、南北朝(1334－1392）、室町（1392—1600）、江户（1600～1868）、明治（1868—1912）、大正（1912一1926）、昭和（1926—1988）、平成（1989－）等朝代。古代文学．包括奈良时代和平安王朝时代的文学。这一时期古代处于奴隶制的社会条件下，经历了大和时代的口头文学，奈良时代确立起借用汉字汉文的书面文学。氏族时代的英雄故事和传说说，在《古事记>》、《日本书纪》、《风土记》中被记录下来，同时创作了开日本汉诗文先河的《怀风藻》和《凌云集》等。《万叶集》集录长歌二百六十余首，短歌四千余首，深刻地表现了大化革新前后日本社会变革的状貌，成为奈良文学的顶峰。延历十三年（794），京城由平城京迁至平安京，文学随之进入王朝时代。《古今和歌集》确立了日本短歌的基本形式，成为敕撰集之始。除短歌外，物语在这一时代也有长足的发展、出现了《竹取物语》、《落洼物语》、《字津保物语》等“虚构物语”和《伊势物语》、《大和物语》等“歌物语”，以及集两者大成者的《源氏物语》。这一时代随笔、日记文学也很发达，代表作有《枕草子》、《蜻蛉日记》等。中世、近世文学，包括镰仓、室町时代和江户时代的文学。日本中世纪是武士阶级登上历史舞台的时代。武士阶级的兴衰也决定了这一时期的文学特征。日本称镰仓、室町时代为“中世”，称江户时代为“近世”，前者以日本封建社会的确立与发展为标志，后者以封建社会由鼎盛走向衰落为标志。镰仓、室阿时代表现武士阶级战斗历史的军纪文学流传甚广，出现了《平家物语》、《义经记》、《太平记》等。随笔、纪行、日记文学受隐遁思想影响，代表作有鸭长明的《方文记》、吉田兼好的《徒然草》等。镰仓时期在后鸟羽院主持下完成的《新古今和歌集》，表达了“余清”、“妖艳”的美。其后和歌诗坛出现了二条、京极、冷泉三家的长期对立。室町时代和歌衰落，连歌兴起，出现了宗砌、心敬、宗祗、宗长等杰出的连歌师。世阿弥的出现，推动了戏剧能的迅速发展。出现于镰仓时代的五山文学，创造了中世汉文学的黄金时期。江户文学始于十七世纪，延续二百余年。这期间町人阶级成长起来，商品经济对文学的影响是深刻的。井原西鹤的浮世草子《好色一代男》、《好色五人女》等，深刻地描绘了町人世界的生活状貌。其后小说出现了洒落本、黄表纸、人情本、滑稽本、会卷、谈本等多种形式，杰出作家作品有上田秋成的《雨月物语》、山东京传的《江户产风流烤鱼串》、曲亭马琴的《南总里见八大传入十返舍一九的《东海道徒步旅行记》、式亭三马的《浮世澡堂》等。俳谐经贞门、谈林两派，至芭蕉达于顶峰。芭蕉死后，蕉门衰落。其后与谢芜村、加藤晓台发动中兴俳谐，一度使俳谐恢复青春。小林一茶、夏目成美扩大了俳谐的题材。在俳谐流行的过程中，川柳与狂歌也发展起来。和歌在江户前期出现了下河边长流、契冲、荷田春满等代表人物，后期有贺茂真渊、小泽芦庵等改革派及香川景材的桂园派。江户戏剧的代表人物为近松门左卫门，在他推动下，净琉璃、歌舞伎发展成为最完备的古典戏剧。镰仓、室町时代怫教影响最大，而江户时期儒家思想的影响最广。藤原惺窝、新井白石的朱子学，中江藤树的阳明学，伊藤仁斋、获生祖徕的古学等，均对日本文学产生广泛的影响。对儒学采取批判态度的国学在江户后期有很大发展，主要代表者为本居宣长。近代文学，即明治时代的文学，始于明治维新，止于第一次世界大战结束。维新后最初二十年，文学处于启蒙阶段。福泽谕吉、西周、中江兆民等最早将资本主义文明介绍到日本。丹羽纯一郎的译著和矢野龙溪的《经国美谈》、末广铁肠的《雪中梅》等政治小说，在这一时期影响颇大。1885年坪内逍遥发表《小说神髓》，1887年二叶亭四迷发表长篇小说《浮云》，表明了写实主义理论与创作开始在日本生根。同期尚有尾崎红叶、幸田露伴、樋口一叶创作的写实主义小说。1890年森鸥外发表浪漫主义小说《舞姬》，其后北村透谷发表的评论《内部生命论》、岛崎藤村发表的新诗《嫩菜集》等，都对浪漫主义的高涨起了很大的推动作用。明星派及其诗人与谢野铁干、与谢野晶子等，也为浪漫主义的发展作出了贡献．泉镜花的观念小说，系浪漫主义的晚期佳作。日俄战争(19O4－1905）结束后，浪漫主义消退，自然主义崛起。岛崎藤村的《破戒》、田山花袋的《棉被》，奠定了自然主义的基础。此后自然主义向私小说发展．出现了正宗白鸟的《向何处去》、德田秋声的《新家庭》、岩野泡鸣的《放浪》等。晚起的广津和郎等形成的奇迹派，为自然派的支脉。与自然主义相联系的，尚有正冈子规的写生论，石川啄木、上歧善麻吕等人的和歌。明治末期，反自然主义的作家与流派开始流行。为首者为森鸥外与夏自漱石。具有浪浸性格的鸥外创作了长篇小说《青年》、《雁》和历史小说《阿部一族》，表现了清醒的理智主义。漱石发表了《我是描》，对资本主义文明提出了批评。以后他又创作《三四郎》、《从此以后》、《门》等小说。在第一次世界大战前夕，白桦派文学步入文坛。武者小路实笃的《幸福者》、志贺直哉的《在城崎》、《暗夜行路》、有岛武郎的《该隐的末裔》等，表达了强烈的人道主义。新思潮派兴起于第一次世界大战期间，延续至二十年代初。代表作家作品有芥川龙之介的《罗生门》、《鼻子》、《河童》，菊池宽的《父归》、《恩仇必报》，山本有三的《杀婴》等，一方面追求理智，一方面讲求技巧。唯美主义作家也是和自然主义敌对的，诗歌方面的代表有木下(上木下工)太郎、北原白秋等，小说方面的代表有谷崎润一郎、永井荷风、佐藤春夫等。现代文学，始于第一次世界大战的结束，指大正后期、昭和年代及平成年代的文学。在十月革命影响下，二十年代和三十年代初日本工人运动很发达，从而推动无产阶级文艺运动走向高潮。叶山嘉树的《海上的人们》，小林多喜二的《一九二八年三月十五日》、《蟹工船》，中野重治的诗集，德永直的《没有太阳的街》等，极大地鼓舞了广大革命群众。与无产阶级文艺对垒的新感觉派，主要作家作品有横光利一的《太阳》、《机械》、川端康成的《伊豆的舞女》、《雪国》等。其后新兴艺术派的井伏缚二、林芙美子等人，一度很活跃；新心理主义文学出现了堀辰雄、伊藤整等新人。1937年日本发动全面侵华战争后，曾使很多作家卷进鼓吹能争的歧途。侵略战争的失败，使日本获得了民主改革的机会。战后初期阶段，民主主义文学发展很快。宫本百合子的小说受到欢迎。四十年代末五十年代初、对战争采取批判态度的战后派作家野间宏、椎名麟三、梅崎春生、中村真一郎、武田泰淳等登上文坛，其后尚有三岛由纪夫、大同升平、安部公房等第二次战后派登场。五十年代中期，吉行淳之介、安冈章太郎、小岛信夫、庄野润三、远藤周作等第三代新人，以其城市生活题材引起人们注意。五十年代后期，石原慎太郎、大江健三郎、开高健等人的反传统道德的小说开始流行起来。在经济高度发展的六十年代，有吉佐和子、水上勉、北杜夫、丸谷才一、清冈卓行等的作品受到欢迎。七十年代前期在《作人》杂志周围，团结了关心社会问题的作家高桥和已、小田实、真继伸彦、柴田翔等。七十年代和八十年代，被称为“内向的一代”作家开始崭露头角，主要有古井由吉、后藤明生、黑井千次、阿部昭、小川国夫等人。之后，“空虚的一代”登上文坛、代表作家有村上龙、三田诚广、立松和平、高桥三千纲、中立健次等。战后，推理小说有很大发展，五十年代开始，松本清张以社会派推理小说赢得了广大的读者，其后出现了佐野洋、三好彻、森村诚一等众多推理小说作家。在大众化的文学中，将纯文学和通俗文学统一起来的井上靖，创作了被称为“中间小说”的《斗牛》、《冰壁》等，受到欢迎。战后大众文学中著名作家尚有大佛次郎、山本周五郎、新田次郎、立原正秋、五木宽之、星新一等。中日文学交流中日两国远在两千年前就有文化联系。公元一世纪至二世纪，中国的铁、铜、纺织技术传入日本，带有汉字的铜镜、铜剑、铜铎也被日本人用作宝器和祭器。据传中国的《论语》和《千字文》地早由阿直歧、王仁传入日本。日本进入律令制国家的和铜五年（712），太安万侣奉命完成《古事记》。是为日本第一部书面大作，和中国文学有着密切的联系，全书使用汉字写作。在汉字的基础上形成“假名书”（一字一音）、“宣命书”（以汉字作音训，中间加助动词、动词、形容词语尾等）和纯汉文体、准汉文体等。其后《日本书纪》袭用中国《汉书》等史书，用纯汉文体写作。《常陆民土记》的文笔也为流畅之纯汉文体。《怀风藻》（751）、《凌云集）（814）、《文华秀丽集》（818）、《经国集》（827）等，均为日本最早的汉诗集，显示了由五言向七言律诗发展的作诗技巧。《万叶集》为古代和歌的结晶，反映了中国文学影响的另一面。全书使用汉字为音训的万叶假名，编排学习中国《诗经》等书，作者中的山上忆良等人曾留学中国，颇受中国文学影响。中国儒家、老庄及佛教思想，对《万叶集》也有很深影响。平安时代，由于遣唐使的频繁往还，学习中国形成热潮。随着日本向中国派出大量的留学僧、学问生，中国各种书籍大量传入日本。中国文学的影响向更深更广的方向发展。李白、白居易的诗深入至后宫和有文学优养的贵族家庭。《游仙窟》等唐人小说，广为流传，并影响了物语、说话的发展。紫氏部受过很好的汉文学教养，所著《源氏物语》明显地受《史记》和《白氏文集》的影响，其中桐壶卷足见《长恨歌》的影响。镰仓时期的军记物语，随处可以找到与中国说话文学的联系。《平治物语》里有许由的故事、楚汉相争的故事、吴越之战的故事；《源平盛衰记》里有周成王臣下的故事和王莽、武则天、褒姒、苏武、季札、勾践、来买臣等人的故事等。《平家物语》以和汉混合文体写作，引用中国史话颇多，也使用中国的很多成语及词汇，出典最多的是《史记》、《白氏文集》及《春秋》、《论语》、《汉书》等。《太平记》中中国文学的影响，特别是《史记》的影响尤为显著。在《太平记》中也可以找到《李娃传》的影子。汉诗文发达的五山文学，最早来自留学中国的荣西。宋僧一山、一宁归化日本后，培养了虎关师鍊、雪村友梅等五山文学的先驱。在二百五十余年的历史中，五山文学一直同中国文学有着密切的联系。江户小说的发达，同宋话本、明清小说的关系甚大。假名草子的《棠阴比事物语》即为中国宋代桂万荣《棠阴比事》的翻译与改写。江户时代将这种翻译加改写的方法称“翻案”，一时成为风气。浅并了意的《伽婢子》即为明代瞿佑、李昌祺《剪灯新话》等的翻案。《狗张子》即为《续玄怪录》、《唐人说荟》、《剪灯新语》等的翻案。上田秋成的《雨月物语》翻案于中国《古今小说》、《醒世恒言》、《警世通言》、《剪灯新话》等。都贺庭钟的《英草子》也翻案于《警世通言》、《古今小说》等。曲亭马琴的《南总里见八犬传》翻案于《水浒》。徘谐大师芭蕉学习过杜甫、李白、苏武、黄庭坚等人的诗，其中尤爱杜甫，蕉风的形成有赖于汉诗。江户时代儒学有了长足的发展，出现了朱子学、阳明学、古学、折衷学、考证学等学派。江户时代汉诗也极为发达。十七世纪，藤原惺窝、木下顺庵等汉诗以经学为主；十七世纪末至十八世纪中叶，获生徂徕、新井白石、服部南廓等尊崇唐诗；十八世纪中叶至十九世纪前叶，释六如、市河宽斋、山本北山等由鼓吹唐诗风格转向宋诗；中叶，梁川星严等重视清诗，尤爱袁枚、蒋士铨等。明治维新以后，日本转而向西方开放，但仍保留着同中国文学交流的传统。至今日本大中学校仍设有汉诗汉文课。日本著名文学家大都具有高深的中国文学素养。夏目漱石受陶渊明、王维、杜甫影响，创作了众多出色的汉诗。正冈子规曾说：“俳句、和歌、汉诗形式虽异，志趣却相同、其中俳句与汉诗相似之处尤多，盖因俳句得力于汉诗之故。”日本近现代还出现了不少研究中国文学的学者。青木正儿对元曲、水浒的研究，吉川幸次郎对杜甫的研究，竹内好对鲁迅的研究等，受到广泛的好评。近代以前，中国文学对日本的影响是深远的、广泛的。而近代以后，由于日本较早吸收资本主义文明，开始更多地影响中国。鲁迅称他最爱读夏目漱石、森鸥外的作品。郭沫若、郁达夫、夏衍、田汉、成仿吾等都在日本渡过他们的学习时代，并开始文学创作。________________________________________--作者：牧者--发布时间：2005-1-1123:25:03日本文学简史奈良时期[8世纪]最早的文学典籍是《古事记》、《日本书纪》及《风土记》。前两部著作追记了日本国史，后一部则记载了日本各地自然状况、风土人情。两者均收录了丰富的神话传说和生动的古歌谣。稍后出现的汉诗集《怀风藻》标志着文人诗歌创作的肇始，而和歌集《万叶集》的编撰成功则代表着日本诗歌发展的第一个高峰。平安时期[8-12世纪]受中国唐代文化影响，大量汉诗文集相继问世，汉文学热持续一个世纪之久。敕撰诗集《古今和歌集》恢复了日本民族诗歌的地位。与此同时，散文创作硕果累累：《竹取物语》、《伊势物语》开辟了传奇物语和歌物语两条道路，《宇津保物语》开长篇物语的先河，这就为物语文学的集大成之作《源氏物语》的诞生奠定了基础。长篇写实小说《源氏物语》出自女作家紫式部之手。作者以沉郁、凄婉的笔调抒写了源氏苦乐掺半的一生及宫廷妇女不幸的命运，表达了作者人生无常的佛学观和以哀为极至的美学观。除紫式部外，许多女作家的作品都于此时脱颖而出，如《蜻蛉日记》、《和泉式部日记》、《更级日记》等。这些日记成为日本后世文学中私小说的滥觞。女性散文中较为引人注目的是清少纳言的随笔《枕草子》，作者观察之敏锐细腻，用笔之纤柔清丽，一直为后人所称道。此期散文创作的最后收获是佛教说话集《今昔物语》和历史物语《大镜物语》。这些物语一改王朝物语的纤弱文风，拓展了物语文学表现的范围。镰仓室町时期[12-16世纪]随着武士阶级登上历史舞台，贵族和歌文学走向衰落。1205年完成的《新古今和歌集》虽与《万叶集》、《古今和歌集》形成三足鼎立之势，但毕竟是强弩之末，取而代之的是连歌和俳谐的兴起。二条良基、山崎宗鉴等人确立了连歌、俳谐的文学地位。散文方面也出现了描写新兴武士生活的军记物语和抒发隐遁者之情的僧人随笔。军记物语中臻于成熟的经典之作是记述平、源两大武士集团兴衰始末的《平家物语》。小说刻画了平清盛等骁勇善战的武士英雄