2023年新高考语文全国卷I林希逸《答友人论学》古代诗歌阅读（知人论世+翻译+赏析+试题分析）

2023年新高考全国卷I林希逸《答友人论学》古代诗歌阅读（知人论世+翻译+赏析+试题分析）

知人论世：林希逸，字肃翁，号竹溪，又号鬳斋，是晚宋时期理学家，福建人。生于南宋绍熙四年癸丑（1193），卒于咸淳七年辛未（1271）。师承艾轩学派，为江湖诗派诗人，其诗歌特色“以禅喻诗“，将禅家得参禅悟理化入诗歌当中。钱钟书《谈艺录》第六十九篇《随园论诗中理语》：“自宋以来，能运使义理语，作为精致诗者，其惟林肃翁希逸之《竹溪十一稿》乎。”这指出林希逸善于理学语入诗。

翻译：一个字一个字按照注释来研读经典，使学习反而越来越艰难，遇到人了就每个人都能聊曾参和颜回。哪里知道剥去毛皮的精要思想的获得，不在于简单的依靠口耳相传。学禅需要自己亲身参悟，直到寻求到佛印才可，学仙需要自己亲自炼制，直到等待到丹药炼成才罢。在卖花人担上看桃李，这句话让我如今想起了魏了翁。

赏析：从标题可知，这是林希逸写给友人的一首应答诗。友人与他讨论如何做学问，诗人创作此诗表达自己的治学主张，言语浅近明白、通俗易懂。诗歌的首联描述了当时人们囿于古人笺注，不加思考，使学习变得越来越难的学术风气。逢人就个个引用曾参和颜回的话。句中暗含林希逸对这种学术风气的批判之意。曾颜，曾子和颜回，两人都是孔子的弟子。曾子，名参，字子舆，以孝见称，后世称为“宗圣”。颜回，字子渊，亦作颜渊，安贫乐道，虽一箪食，一瓢饮，不改其乐，以德行著称，世称“复圣”。林希逸特别喜欢曾颜，《四库全书》本林希逸《竹溪鬳斋十一稿续集》卷四《寄题京山书院》：“受用不穷书富贵，吾侪本领学曾颜。”第二联是就第一联的学习现象做出解释，原来“逐字笺来”的皮毛是不可行的，剥落皮毛之下的精要思想的获得，不能简单的依靠“笺”来口耳相传。第三联是作者提出的做法，要“自”“亲”，强调要获得真正学识必须亲自钻研。第三联采用类比方法，用“禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还”，类推证明学识须亲自实践的观点。此联体现了林希逸“以禅论诗”的诗歌特点，引用禅语，用禅之“自参”形容学识必须自己投身实践才能有所获得。最后一联是林希逸引用魏了翁的话启示友人：虽然卖花担上的桃李也缤纷绚烂，但已丧失生命力，活力已不在。言语浅近明白、通俗易懂，采用了类比方法，生动形象地向友人论述了他的治学主张。用“卖花担上看桃李”类比为学“逐字笺来学转难”，“活精神”类比“禅要自参求印可，仙须亲炼待丹还”，卖花担上的桃李图有华彩，不及根源，有桃李形而无桃李生命之活精神，从而说明治学要追其根源，化为我神，唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，才能体会其活泼精神。除此之外，此联还采用了化用方法。“卖花担上看桃李”北宋欧阳修《六一诗话》记载：“京师辇毂之下，风物繁富，而士大夫牵于事役，良辰美景，罕获宴游之乐。其诗至有‘卖花担上看桃李，拍酒楼头听管弦’之句。”在皇帝的车驾之下的京城开封，风景和物品繁盛，但是士大夫被官务繁役牵绊，美好的时节和景物，很少获得宴饮游赏的快乐，只能从卖花担上欣赏桃花李花的盛放。诗歌才有了“士大夫只能从卖花人担上的桃李获得春天的消息，优雅的管弦音乐只有匆匆经过沽酒之楼才能欣赏到”的诗句。从这里我们可看到北宋士大夫是从卖花担上获得春天的消息的。又南宋魏了翁在《宋元学案·鹤山学案·答周子口》：“又见得向来多看先儒解说，不如一一从圣经看来。盖不到地头亲自涉历一番，终是见得不真。来书乃谓只须祖述朱文公，朱文公诸书读之久矣，正缘不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见得活精神也。”这说得是：又见得以前大多看先儒的经典解说，现在觉得比不上自己亲自从圣经中一一体验。原来不到里面亲自经历过一番，终究是见不得真切。来信就说只须效法遵循朱熹的学说，朱熹各书籍我读了很久了，我因为不想要在卖花人的担上看桃李，须是在枝头底下看到的桃李，才见得活精神。从这里我们可以看出魏了翁为学主张凡是研读经典要自己体贴，不能只看经过别人咀嚼和消化的东西。南宋朱熹的权威地位已经形成，一般学子研读经典都只看朱熹的注解本，对朱子学问全盘吸收，不经过自己思考，大多奄奄而毫无生气，于是魏了翁提出“活精神”。又《宋元学案·鹤山学案·答夔漕赵师恕》：“读书虽不可无注，然有不可尽从者。”读书虽然不可以没有注解，但是有不可以都听从的地方。这里可以看出魏了翁主张为学要多读原著原典。全诗起承转合，层次分明。前两句是分析南宋学习经典的一种社会现象，第三、四句揭示这种社会学习现象的本质，第五、六句具体的解决措施，第七、八句，作者对友人提出委婉告诫，希望他治学不拘泥于古人笺注，学习贵自得。言语含蓄恳切，劝勉之情溢于言表。整首诗看上去写得很随意，语言通俗易懂，无警策之语，实则感情深远，劝诫之情深致，特别是最后两句委婉含蓄。

试题分析：2023年新高考卷I古代诗歌阅读试题依然采用各一道主客观题相结合的命题形式，体现了高考命题的常规性。客观题仍为单选题，考查了考生对诗歌内容、手法等的理解。本次客观题的突出特点是类比手法及具体字词的理解。考生需要根据诗歌内容分析，然后做出正确选择。四个选项的长度为25-28字之间，选项的语言浅近易懂，信息脉络分明，属于逐联理解和赏析。A项考查点设在“难”字理解上，“难”到底是“难出成果”还是“不畏艰难”，这需要考生准确把握诗歌内容，读懂诗歌。从注释可知“笺”是注释，研读经典；曾颜，孔子的弟子曾参和颜回。那么研读经典使学习不畏艰难，努力学习圣人曾参和颜回之道么？还是研读经典使学习转向难出成果呢？使人只会逢人就引用曾颜圣人之言，缺乏自我思考呢？从语意以及情感色彩“逢人个个说曾颜”，我们会发现诗人的情感色彩是贬斥、否定，尤其是第二联提示更为明显，由此判断A选项错误。B选项考查句意。“剥落”即脱落，皮毛即“逐字笺来”，脱落逐字笺来的东西，那么只留下精要思想了，它的获得不是简单的“笺注”，逢人就引用的口耳相传方式可以流传的，由此判断B选项正确。C选项考查重点字的理解。“自参”，亲自参悟；“亲炼”，亲自炼制，这都通过参禅和炼丹比喻强调学习要亲自钻研，由此判断C选项正确。D选项考查尾联的理解及类比手法。化用了魏了翁的格言。类比论证是包含着类比推理这样一个逻辑推理形式的论证方式。类比推理就是根据两个对象在某些属性上相同，从而推知它们在另一个属性上也相同的推理。树头枝底上的桃李，缤纷绚烂，有活力，那么类比回归本原的学习具有知识性的“形”，那么也可能具有学问真谛的“神”。

主观题中考生不但要理解诗句，而且要思考魏了翁的名言“不欲于卖花担上看桃李，须树头枝底方见活精神也。”的含义，是对整首诗主旨的理解。这对学生的形象思维能力提出了较高要求。教育部教育考试院2023年高考语文全国卷试题评析给出以下参考：“第16题由此设题，启发考生思考：卖花担上的桃李，虽然也缤纷绚烂，但活力已经不再；唯有回归本原，方能获得学问真谛，就如同在树头枝底欣赏桃李，方能体会到其活泼的精神。”因而网上风行教育部答案。那么作为一名考生，如何尽量拿分？笔者是以下做法：第一，翻译魏了翁格言。不想要在卖花人的担上看桃李，须是在枝头底下看到的桃李，才见得活精神。第二，D选项提示我们是类比等方法阐明治学主张，那么我们根据内容一一类推治学主张。不想要在卖花人的担上看桃李，即首联所及不拘泥于古人的注释和圣人之言，要多看原著原典。须是在枝头底下看到的桃李，才见得活精神，即第三联C选项所及真正学识要亲自钻研，要多实践，才能化为我活精神。总