语文-衡水同卷-2024届高三语数英第一次模拟联合检测试题和答案

2024语数英第一次模拟联合检测1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。黄河文化作为一种文化体系，我们可以对它作如下归纳：由于黄河流域具备独特的人文地理环境和自然地理环境，并以相应的社会生产力发展水平为基础，因此，黄河文化是黄河流域文化特性的总和或聚集，是具有认同性和趋同性的文化体系。通俗地讲，在长期的生产、生活等社会实践中，黄河流域的民众创造出具有鲜明特色的物质财富和精神财富，这些财富的总和可以称之为黄河文化，它包括一定的生活方式、社会规黄河文化在我国地域文化中具有正统性地位。一是因为中国古代早期的王朝多选择在黄河流域建都，黄河中下游地区在古代很长一段时间内是中国的政治、经济、文化中心。狭义上的黄河文化，其存在空间主要是黄河的干流区，即黄河沿途所经过的青海省、宁夏回族自治区、内蒙古自治区、陕西省、河南省、河北省、山西省、山东省等数省(区)。而广义上的黄河文化，范围和规模则要大得多，除干流流经区之外，还涉及江苏、安徽两省以及天津、北京两市的北部地区等支流流经区。所以就广义而言，黄河文化是由多文化区所构成的庞大文化体系，涵益了三秦、中州、燕赵、齐鲁、三晋、河湟等不同文化区域的文化。这些文化区域的文化客观上保证了黄河文化的正统性地位。二是因为儒家思想是中国社会早期宗法制度和礼乐制度的理论化形态，随着中国封建社会对其在政治上的不断强化，儒家思想逐渐成为占支配地位的正统思想。儒家思想直接影响黄河文化并最终成为其核心内容，因此黄河文化是中国古代文化的正统，在中华民族文化体系中黄河文化作为中华民族优秀文化的象征，在中华民族文化体系中始终具有重要的基础性地位。要了解中国文化，不能不了解黄河文化。中华文化的孕育、发展无不与黄河有关，是黄河哺育了中华民族的成长并孕育了中华文明，黄河的奔流不息、始终向前，象征着中华民族自强不息、坚韧不拔的民族品格。黄河文化作为中华民族优秀文化的象征，在中华民族文化体系中始终具有重要的基础性地位，所以中华民族要继承和创新优秀传统文化，首先应该继承和创新黄河文化；社会主义文化的发展和繁荣，离不开黄河文化的发展和繁荣。20世纪以来，在历史发展长河中，黄河文化先后经历了民主革命战争和社会主义建设的考验，不断发展壮大，不断增加新的内容和新的内涵，并适应时代要求，与时俱进，可以说，黄河文化对中华民族的伟大黄河文化是中华民族极具影响力和代表性的主体文化之一。《黄河颂》中有这样的语句，“黄河！你是中华民族的摇篮！五千年的古国文化，从你这儿发源……”道出了中华民族对黄河的深厚感情，每每听到这首歌，每每唱起这首歌，每一个中华儿女都会沉浸在对黄河的无尽遐想中。中国人把黄河称为母亲河。“母亲”，一个多么神圣又深情的称谓，世代生活在这片广袤土地上的古老民族，用这个充满温情的字眼，去赞美哺育他们千百年的大河。黄河文化蕴含着中华民族的精神，是民族情感的重要载体，是民族亲和力与凝聚力的核心。黄河流域形态多样、类别丰富的民间文化深厚博大，步入乡土深处才能实实在在领悟黄河文化的意义。黄河传统文化中那些属于精神层面的内容，如爱国主义、集体主义、和谐思想等，那些属于价值层面的内容，如关于治国理政、为人处世、修身养性的思想等，那些美好的情感和精神，那些生机勃勃的东西，无声胜有声，蕴含在风土人情、民俗文化、饮食文化、旅游文化等黄河民间社会深处。只有继承好、保护好优秀的传统文化，我们才能创造自己的文化高峰；只有全民族珍惜和关爱自己的文化，我们才能真正传承民族精神。黄河是中华民族的摇篮，黄河流域是中华文明最主要的发样地。题，从某种意义上也可以说是黄河流域和长江流域文明起源的问题。还有一些学者认为，中华文明的发样地就在黄河流域的中原地区，中华文明是以黄河中游地区(以陕东、晋南和豫西为中心，涉及陕西、山西、河北、河南等四省)为代表形成的文明。史学大家钱穆在其著作《中国文化史导论》中曾讲到几个文明起源地与文明的关系，认为人类文化的最先开始，他们的居地，均赖有河水灌溉，好使农业易于产生，人类文化始易萌芽。埃及的尼罗河流域，巴比伦的美索不达米亚平原，印度的印度河流域，莫不如此；在谈到黄河时，他认为黄河本身适于灌溉，两岸流着泾、渭、伊、洛、汾、涑几条支流，每一条支流的两岸都合宜于古代农业之发展。黄河文明是大河文明的典型之一。毫无疑问，有了黄河，才有了中国的大河文明，才有了璀璨久远的中华文明。(摘编自刘建《论黄河文化在中华文化中的地位和影响))1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.“在古代很长一段时间内是中国的政治、经济、文化中心”中的“很长一段时间”是指古代早期王朝在黄河流域建都及受儒家思想影响时期。B.黄河文化有狭义和广义之分，广义的不仅包括黄河干流流经区，也包括其很多支流流经区，形成了由三秦、中州等多文化区构成的庞大文化体系。C.黄河文化中的民间文化深厚博大，其中有属于精神层面的内容，也有属于价值层面的内容，生机勃勃，蕴含于黄河民间社会深处。D.作者认为，先有黄河文明然后才有中华文明，中华文化的孕育、发展无不与黄河有关，要了解中华文化，就不能不了解黄河文化。微信公众号：试卷学习会2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分)A.作者称黄河文化是具有认同性和趋同性的文化体系，是因为黄河流域具备独特的人文地理环境和自然地理环境，并以相应的社会生产力发展水平为基础。B.我国古代早期王朝多选择在黄河流域建都，儒家思想也直接影响黄河文化并最终成为其核心内容，这让黄河文化在我国地域文化中具有正统性地位。C.黄河文化在中华民族文化体系中始终具有重要的基础性地位，可见继承和创新黄河文化即可实现继承和创新优秀传统文化。D.中国人称黄河为母亲河，足见黄河在世代生活在这片广袤土地上的古老民族心中的神圣地位，足见中华民族对黄河的深厚情感。3.下列选项，最适合作为论据来支撑原文最后一段观点的一项是(3分)A.《尔雅·释水》中云：“河出昆仑虚，色白。所渠并千七百一川，色黄。”据此可以推断，黄河之名乃得自其河水的颜色。B.商朝曾多次迁都，这些都邑的地点大多在黄河两岸。而中国的八大古都中有五个处于黄河流域，分别是安阳、西安、洛阳、开封、郑州。C.“雄关漫道真如铁，而今迈步从头越”，我们应继续发扬百折不挠、奋发向上的黄河精神，让古老悠久的黄河文化奏出我们这个时代的恢宏乐章。微信公众号：试卷学习会D.从盘古开天、燧人取火到伏羲与女娲创世，再到炎帝与黄帝部落结成联盟，这些黄河文化最早的开创者在黄河流域繁衍生息，构成了中华民族主干。4.根据原文内容，下列选项对下面这幅图表的解读不正确的一项是(3分)A.①②处文化区域的文化为黄河文化的正统性地位提供客观保障。B.由于受政治上的强化，③在中国封建社会中一直是占支配地位的正统思想。C.③与④关系密切，④是①②流域民众创造出的诸多财富的总和。D.④是①②处文化特性的总和或聚集，在中华民族文化体系中占据主体地位。黄河流域某地打算进行当地民间的土琵琶舞的申遗，为保证申遗顺利开展，请结合原文从文化传承发展角度向当地政府提出几条合理建议，以帮助当地制定申遗计划。(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题,17分)阅读下面的文字，完成6~9题。蒋仕筏袁良才三一新明的茶叶、焦村的伞、乌石的奇人几箩箧。”这是猷州古邑流传甚广的民谣。蒋仕筏，乌石人氏，舅是一个奇人。 汪筱少小家贫.不知是遗传还是营养不良，读初中时，人瘦得像根葵花秆儿，却顶着个葵花盘似的大脑袋各门功课一塌糊涂。只有美术老师刘平把蒋仕筏当香饽饽，说这小子有异禀！则平是上海知青.父亲是美术学院教授，幼承家学，画得一手好画。一次，刘老师在课堂上讲达·芬奇画蛋处效事、蒋仕筏在课桌下面搞小动作，刘老师噔噔几步过来揪住了他，练习薄和铅笔头啪啪落地，刘老师验起一套、凌眼了！纸上画着一个活灵活现的自己！刘老师大喜过望，从此把蒋仕筏当心肝宝贝一样供起乘、更远写生、画素描、画石骨像……。画画是个烧钱的行当。蒋仕筏上学交几块钱的学杂费都是娘老子省吃俭用抠出来的，哪里供得起他拿这个！②再任获没能考上高中，刘老师早回上海了，谁也帮不上他的忙，只好回家务农。过了些年，出现了打工潮、任灵电被潮水裹挟着去了南方。他身单力薄，在建筑工地上干粗活吃不消。老板的老娘，几乎天天往工地上忘一是出未散心.二是帮儿子监工。仕筏的一举一动都被老太太看在眼里，老太太全学给儿子，老板冷笑追、开工资的时候，您再看他的尿样吧！不想还没到开工资的日子，老太太突发脑出血过世了，老板悲痛欲绝。灭弓着天天想着挣钱，竟忘了带老娘去一趟照相馆！蒋仕筏闻言，不失时机地把一幅偷着画的老太太的肖像迷了上去，老板左看右看.哭了笑，笑了哭，说，像！太像了！你小子在我这里干，是大材小用，明珠暗投啊！慷慨地拿出三千元以表酬谢。⑥蒋仕茂带着这笔钱回到了老家，娘老子天天唠叨着要他学手艺。砖匠，木匠，铁匠，都是力气活，仕筏有自知之明、自己吃不了那个苦。就学油漆匠，活计松快些，器具上画些花花草草、飞禽走兽、仕女神仙，主人家喜欢.又可让自己大显身手。哪料到，娘老子搭了一桌拜师酒，仕筏漆匠没学三天，浑身长满了漆疮，奇痒难耐，出门能把鬼吓活！⑦过了一段时间，不知是突发奇想还是经高人指点，蒋仕筏在镇街上租了个门面，“天真岁月”画店正式开张营业。一连数日，仕筏没揽到一笔生意，倒是隔壁的蒙娜丽莎照相馆门庭若市，笑语声喧。他正疑惑，见一个当年的同学马丽袅娜地走过来，忙上前搭讪道，马丽，要不要画张像，把羡永远定格在青春年华?！⑧曷罚撇着嘴答道，你画的有照相机照得漂亮、逼真?价钱还死贵！⑨如一声炸雷轰顶，蒋仕筏又一脚掉进了冰窟窿里……⑩以前，画店倚里歪斜地硬撑着，偶尔有几个路过的城里人会进店找他画像，勉强糊口。不过小镇人发现蒋仕民似乎有了某种奇怪的变化，以前他整天缩在屋里不见人影，仿佛羞于见人。现在从早到晚，无论刮风下雨，都坐在店门口，目光如猎犬般追逐着过往的行人，确切地说，是追逐着来来去去的大姑娘。⑩有几次，蒋仕筏竞异常兴奋地“呼啦”从小马扎上弹起来，不管不顾地冲进人群，对某个大姑娘连哄带劝、违拉带扯，硬是把人家弄进店里，不一会儿，那女人便满面羞红地跑出来，大喊大叫：臭流氓！不要脸！㉒泊息很快在镇街上不胫而走：蒋仕筏这小子成花疝了！要给漂亮女人画人休画，画一次给一百块！派出所也甚到群众举报，传讯了蒋仕筏，蒋仕筏一脸悲壮，大义凛然，怒吼道，都什么年代了！难道还会出现旧社会刘海栗画人体画被通缉的闹剧！⑮这种同剧当然不会出现。蒋仕筏终于画成了一幅油画《纳凉的村姑》，画面唯美：夏夜的农家小院，葡萄架下流萤明灭，绿叶饭拂，青石板上燃着一截艾蒿，淡蓝色的烟雾如梦似幻，一张暗红色古旧的竹凉床上侧卧着一个似乎别出浴的年轻女子，瀑布般散开的满头秀发闪耀着水滴的光芒，行云流水般的身体曲线，漫溢着青春的气息。不出意料，这幅画斩获了全国大奖。⑲蒋仕筏一举成名。此后登门求他画像的人踏破了门槛。仕筏收费不菲，日进斗金，奇怪的是不管对方出多高的价，他拒绝再画人体画。14.皆不知其故。⑩我那幅成名作的模特就是我的妻子。在我开始尝试画人体画时，她们不是骂我“臭开口！只有我的妻子不要一分钱报酬，答应让我画，她埋着脸羞怯地说，你画了我，就该娶我！我庄里心⑩蒋仕筏夫妇二十周年结婚纪念日，在北京中国英术馆举办了个人油画展，共展出九十九幅千姿百态的人体油⑩蒋仕筏和妻子共同出席了画展开幕式。他和她紧紧地拥抱在一起，她躺在冰冷的楠木骨灰@画展结束，全部画作拍出了一个天文数字，被蒋仕筏悉数捐给了一个攻关白血病的A.刘平老师发现了蒋仕筏的绘画天赋，从此对他倍加关注，悉心培养。这段经历，为蒋仕筏日后的成功打下了基B.建筑工地老板辞退了蒋仕筏，觉得在这里会埋没蒋仕筏的能力，蒋仕筏也只好带着老板给的报酬回到了自己的C.老同学马丽的话深深刺激了蒋仕筏，迫使他不得不另寻画店的出路，一改原先整天缩在屋里的习惯，主动走上D.蒋仕筏妻子对蒋仕筏事业的支持和付出，成就了蒋仕筏，妻子堪称蒋仕筏的知音，蒋仕筏决定不再为妻子以外A.小说紧扣一个“奇”字展开，既突出了蒋仕筏的奇，也突出了周围人的奇；既写了他出身之奇，也写了他能力B.“学杂费都是娘老子省吃俭用抠出来的”一句形象地写出了蒋仕筏家庭的贫困，既照应了前文，也为后文写他C.小说善于蓄势，先写蒋仕筏建筑工地打工、学油漆匠的失败，再写他发挥特长开画店迎来转机，直至他绘画事D.小说巧妙安排电视台专访这一场景，道出了前文蒋仕筏拒绝再画人体画的原因，从侧面表现了蒋仕筏妻子对他9.《变形记》叙述了格里高尔变成了甲虫的“奇事”，本文则塑造了蒋仕筏的“奇人”形象。请结合文本，简要分析王者何以选贤?夫王者得贤才以自辅，然后治也。虽有尧、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官。尊其爵，重其禄，贤者进以显荣罢者退而劳力是以主无遗忧下无邪愿。百官能治，臣下乐职；恩流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使武王问太公望曰：“举贤而以危亡者，何也?”太公望曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而不得真贤之实也。”武王曰：“其失安在?”太公望曰：“其失在君好用小善而已，不得真贤也。”武王曰：“好用小善者何如?”太公望曰：“君好听誉而不恶谗也。以非贤为贤，以非善为善，以非忠为忠，以非信为信。其君以誉为功，以毁为罪；有功者不赏，有罪者不罚；多党者进，少党者退。是以群臣比周而蔽贤，百吏群党而多奸。忠臣以诽死于无罪，邪臣以誉赏于无功：其国见于危亡。”武王曰：“善！吾今日闻诽誉之情矣。”贞观十年，太宗谓侍臣曰：“太子保傅，古难其选。成王幼小，以周、召为保傅，左右皆贤，足以长仁，致不太平，称为圣主。及秦之胡亥，始皇所爱，赵高作傅，教以刑法。及其篡也，诛功臣，杀亲戚亡。以此而言，人之善恶，诚由近习。朕弱冠交游，唯柴绍、窦诞等，为人既非三益，及朕居兹宝位，经理天下，虽不及尧、舜之明，庶免乎孙皓、高纬之暴。以此而言，复不由染。何也?”魏征曰：“中人可与为善，可与为恶，然上智之人自无所染。陛下受命自天，平定寇乱，救万民之命，理致升平，岂绍、诞之徒能累圣德?但经云：‘放郑声，远佞人。’近习之间，尤宜深慎。”太宗曰：“善。”(节选自《贞观政要·杜谗邪》)10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)公众号：试卷学习会贤者进□以显荣□罢者□退而劳□力□是以□主无遗□忧□下无邪恳。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.效，文中指功效，与《谏太宗十思疏》中“信者效其忠”的“效”意思不同。B.少，文中指轻视，与《赤壁赋》中“少焉，月出于东山之上”的“少”意思不同。C.旋，文中指回转，与蒲松龄《促织》中“旋见鸡伸颈摆扑”的“旋”意思相同。D.中人，文中指平常的人，与《过秦论》中“才能不及中人”的“中人”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.君王要想治理好国家，必须有贤能之士的辅佐，否则即使像尧、舜那样圣明，他的恩德也不能传布，教化也不能施行，所以圣明的君王必须重用贤才。B.面对周武王的问题，太公望在回答中指出，举荐贤能但国家仍然陷入危亡，其原因是举荐了贤能君主却不能任用，只有举荐贤能的空名，而没有获得任用贤能的实效。C.周成王年幼时以贤明的周公、召公为师，最终成为圣明的君主；而秦朝的胡亥以赵高为师，篡位后极为残暴。从二者的对比中，可见太子择师的重要性。D.魏征认为，人在智慧上有差别，这使得外界环境对他们影响的程度有所不同；而唐太宗是具有上等智慧之人，所以不用担心近臣对他产生不良影响。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)是以群臣比周而蔽贤，百吏群党而多奸。(4分)(2)左右皆贤，足以长仁，致理太平，称为圣主。(4分)14.两则材料共同的说理特点、目的是什么?请简要概括。(3分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15~16题。【注】此诗为诗人旅途即兴之作。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.首联写诗人在车行途中，听闻山下有数株冬梅开放，便前往赏梅，可见诗人的雅兴之浓。B.颔联“试向”“早知”，都显出探梅、赏梅、折梅的情趣，很自然地表达了诗人清旷的胸怀。C.尾联中诗人说不要将梅花当作寻常花朵欣赏，流露出寄怀江南、音信相传的意味。D.诗人写山路梅花，不添香着色，不写疏影横斜，而是托物言志，表达自己的内心感受。16.请简要分析颈联中诗人是如何将对梅花的期待之情推向高潮的。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)杜甫《登岳阳楼》中“，”两句写出了洞庭湖的浩瀚无边之状，被清代著名诗人王士祯赞为“雄跨古今”。(2)杜牧《阿房宫赋》中“，”两句，以质问的语气严厉谴责了秦统治者对财物横征暴敛、极尽挥霍而不知珍惜的行为。(3)相比于现代人，古人更容易从鬓发的变化中生出生命易衰的深沉感喟，比如“. 。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共2·小题，9分)阅读下面的文字，完成18~19题。人体的关节在运动时发出的响声叫作关节弹响。①关节弹响的声音源自关节腔，②而关节孢是一个留闭脸，③弹响声实际上是关节腔内气体扩散波的振动。④为了保护人体的关节，⑤在关节处会有滑液，⑨滑液可以预防关节磨损，⑦维持关节的正常功能。⑧滑液中会有气体，⑨气体受到压迫就会破裂，⑩破裂时就会发生响声。关节弹响可以分为两大类。一类是生理性关节弹响。这类弹响是来自关节腔内的清脆、单一、无痛的爆裂祥音响。正常成人的关节在处于一定时间的静止状态后，如果受到突然的牵拉或屈伸，常会发出清脆的爆裂样音响。这类弹响既不会使人感受到疼痛也不伴有活动障碍，对身体的影响不是很大。这类弹响常见于关节发育的成熟期，幼年不发生，少儿期少见，中青年期多见，老年则逐渐减少。另一类是病理性关节弹响。这类弹响是由于关节的损伤、疾病或者结构的变异，导致关节震、韧带松弛，关节软骨脱落等情况，在运动时因为上述组织的摩擦而产生的弹响。病理性弹响的响声可以是沉闷的、清脆的或是磨砂样的，多数伴有疼痛或不适感，并且都是可以连续发生的。18、下列句子中的“是”与文中加点的“是”，意义和用法相同的一项是(3分)A.她来得是时候，正好赶上吃饭。B.这位是我市著名的教育工作者。C.你是你，她是她，这能一样吗?D.他来是来了，却迟到了半小时。19.文中第一段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。(6分)(二)语言文字运用Ⅱ(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成20~22题。我站在一处较高的山坡上望见山的前方一大片一直延伸到远处村庄的稻田以及稻田不远处两岸长满青青的草和各色野花的淙淙流淌的河流。风徐徐地吹在身上，①正享受着自然的馈赠，头上的云却又开始密集地整队.我知道又有一场雨会准时赴约了。望着眼前这么一大片碧波荡漾的水稻，微风拂过，②稻浪阵阵，真的就像碧绿湖水的层层涟漪。抬头看看天.雨下就下吧，也不会下太大。本来就是雨季，山河湖泊需要水，水稻抽穗和灌浆更需要水。面前的大片稻田，正是得到了河水的滋养。恰如好茶更需好水冲泡一样，优质大米产生的前提，一定是土壤和水源的出类拔萃。东北地区的土壤和水源均是优中之优，有利于孕育品质优良的大米。我再次望向细雨中的稻田，感念于这种沉浸式体验——雨中赏稻田更富于诗意。现场看雨水给水稻洗澡，洗啊洗，洗啊洗，②在夏天的雨里洗澡，是“清凉浴”。特别是在山区，云朵从山边升起，雨水又下在乡村，这里的雨水很洁净.稻花与人们都可以张开嘴去接雨，④雨丝丝落下，又向下渗入土20.对文学作品来说，标号在标明词语的性质和作用时，往往很有表现力。请分析文中画横线部分的引号是怎样增强表现力的。(3分)公众号：试卷学习会21.请将文中画波浪线的部分改成五个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。(5分)22.“凉爽极了。”这句话出现的位置，最恰当的是(3分)A.①处B.②处C.③处D.④处四、写作(60分)23.分读下面的材料，根据要求写作。(60分)8023年12月初，首届“良渚论坛”在杭州召开，来自世界各地的300多名嘉宾齐聚一堂，开启“穿越古今日文明对话，探寻不同文明间的相互学习之道。这次不同文明间的对话，是一场跨越古今、区域、民族的所能对话。当下，世界之变、时代之变、历史之变的大潮不断奔涌而来，文明对话该如何开展?是求同存异反成共识；还是存同求异，各求缤纷?亟待我们选择恰当的学习之道。结合材料，联系生活实际，写一篇文章体现你的感悟和思考。黥：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露人信息中中同卷答案与解析2024语数英第一次模拟联合检测·语文1.A【解析】““很长一段时间’是指……及受儒家思想影响时期”说法错误，根据原文“因为中国古代早期的王朝多选择在黄河流域建都.黄河中下游地区在古代这里的“很长…段时间”应该只指古代早期王朝在黄河流域建都时期2.C【解析】“可见继承和创新黄河文化即可实现继承和创新优秀传统文化”说法错误，原文的表述为“首先应该继承和创新黄河文化”,不能推出“即可实现”的结论。3.D【解析】原文最后一段的观点是“黄河是中华民族的摇篮，黄河流域是中华文明最主要的发祥地”。A项B项表述的是黄河流域建都情况，支持第二段观点；C项表述的是今天要继承发扬黄河文化，与第四段关系更为密切；D项列举的传说、历史人物都是黄河文化的开创者，也是中华文明的开创者，最适合作为论据来论证最后一段的观点。4.B【解析】“③在中国封建社会中一直是占支配地位的正统思想”说法错误，原文的表述为“随着中国封建社会对其在政治上的不断强化，儒家思想逐渐成为占支5.①要结合土琵琶舞所从属的文化区域，从所属区域特点角度综合开展；②要注意研究土琵琶舞继承、发展、壮大的过程，挖掘不断增加的新内容和新内涵；③要注意挖掘其中所蕴含的民族精神、民族情感、民族亲和力与凝聚力；④土琵琶舞是当地民众创造的精神财富，要注意挖掘其中所蕴含的民间文化内涵。(6分。每点2分，答出任意三点即可得满分，意思对即可。如有其文只是叙述老板说蒋仕筏在自己那里干是大材小用，并没有明确说主动“辞退了”蒋仕筏。且蒋仕筏“也只好带着……”错误，从文中看不出蒋仕筏是无路可走才回到家乡。7.A【解析】“也突出了周围人的奇”说法错误，小说没也没有写他出身之奇。8.①情节起伏中体现变化：初画人体油画，为寻找模特而狂热，功成名就、妻子病故而变得深沉。②人物语言中体现变化：派出所传唤时直接怒吼，道出原委时满含深情，妻子病故、继续开画店则人物没有语言。③叙述语言节奏中体现变化：前半部分叙述语言节奏紧凑，后半部分则相对平缓。④人物动作中体现变化：初画人体画，为寻找模特而行为狂热，后来则无相关描写，开幕式中“紧紧拥抱”。(5分。答出一点得2分，答出两点得4分，答出三点即可得满分，意思对即可。如有其他9.①通过简述民谣内容，以其家乡奇人多的特点从侧面过写他不再为妻子以外的人画人体画的独特选择，突出他的“奇人”形象。(6分。每点2分，答出任意三点即可得满分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)10.BEH【解析】原文标点：贤者进以显荣，罢者退而劳12.D【解析】“所以不用担心近臣对他产生不良影响”错误。根据材料二原文可知，魏征一方面称赞唐太宗方面又提醒唐太宗“近习之间，尤宜深慎”,可见他还是担心近臣会对唐太宗产生不良影响。13.(1)因此群臣就结党营私而压制贤才，百官们就拉帮意1分)(2)近臣都是贤人，足以增长其仁义，使国家得到治理，天下太平，(所以周成王)被称为圣明君主。(4分。“长”“致”各1分，被动句式1分，句意1分)14.说理特点：都在对话中层层推进。说理目的：都强调了贤才对于君主的重要性、(3分。答出“说理特点”得1分，答出“说理目的”得2分)【参考译文】材料一：君王为什么要选用贤才呢?君王得到贤才来辅佐自己，这样之后才能治理好国家。(不然的话，)即的恩德就不能传布，教化患泽就不能施行。所以圣明的君王居于上位，应谨慎地挑选官吏，致力于求得贤超群的俊逸之才来管理百官。要使他们的爵位尊贵，使他们的俸禄优厚，进用贤才并使他们显赫荣耀，黜退行为不端的人并让他们从事劳作。因此君王就不会留下忧患，臣民中就不会有奸邪之人。百官能治理2024语数英第一次模拟联合检2政事，臣下乐于职守：恩泽流布众生.滋润草木。从前，虞舜身边有禹和皋陶辅佐，不下殿堂而使天下得周武王问太公望说：政事，臣下乐于职守：恩泽流布众生.滋润草木。从前，虞舜身边有禹和皋陶辅佐，不下殿堂而使天下得周武王问太公望说：“有的君王能够举荐贤能却陷入危亡的境地，是为什么呢?”太公望说：“那是因为举荐了贤能却不能任用.所以只有举荐贤能的空名，而没有获得真正任用贤能的实效。”周武王又问：“那过失是在什么地方呢?”太公望说：“那过失在于君王好用小才罢了，不能得到真正的贤才。”周武王再问：“好用小才的人会怎么样呢?”太公望说：“那样的君王喜欢听人赞颂而不厌恶谗言把没有才能的人当作贤才，把邪恶的人当作善良的人，把奸臣当作忠臣，把不诚实的人当作诚实的人。那样的君王认为称誉他的人有功.说他坏话的人有罪；(而)真正有功的人得不到奖赏，真正有罪的人不受惩罚；赞誉结党的人得到升迁，轻视结党的人被黜退。因此群臣就结党营私而压制贤才，百官们就拉帮结派而称许奸臣。忠臣因为受诽谤，无罪也被处死；奸臣因为受吹捧，无功也受到奖赏：这样国家就会出现危亡的征兆。”用武王说：“好!我今天才知道诽谤与赞誉的实情”材料二：贞观十年，唐太宗对侍臣说：“辅导太子的官员，自古以来就难以选择周成五幼年继位，任用周公旦、召公爽为太保、太博，近臣嘟是贤人.足以增长其为圣明君主。到秦朝的胡亥，为秦始皇所宠爱，赵高当他的老师，数授他刑政苛法。等到胡亥篡位后，就了。由此说来，人的善恶，的确是受亲近的人的影响登上这个宝座，治理天下，虽说赶不上尧、舜的圣明，大约也避免