高考语文复习 【知识精讲精研】 全国高考真题诗歌鉴赏课件

读懂诗歌抓手标题作者注释诗句结构“诗家语”意象典故选项三、阅读下面两首宋诗，完成下面小题。画眉鸟欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。画眉禽文同尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。公庭事简人皆散，如在千岩万壑中。1．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．欧诗和文诗题目大体相同，都是以画眉鸟作为直接描写对象的咏物诗。B．欧诗所写的画眉鸟在花木间自由飞行，文诗中的画眉鸟则在笼中饲养。C．欧诗认为鸟笼内外的画眉鸟，其鸣叫声有差别，而文诗对此并未涉及。D．欧诗中的“林间”与文诗中的“千岩万壑”具有大致相同的文化含意。2．这两首诗中，画眉鸟所起的作用并不相同。请简要分析。（6分）画眉禽，即画眉鸟。①写作对象(画眉鸟)；②诗歌题材(咏物)；③暗示了表达技巧(托物言志)画眉鸟欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。画眉禽文同尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。公庭事简人皆散，如在千岩万壑中。读标题

提纲挈领摄诗魂读诗人知人论世功夫深欧阳修，于宋仁宗天圣八年以进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。读诗人知人论世功夫深文同，字与可，号笑笑居士、笑笑先生，人称石室先生。北宋梓州梓潼郡永泰县（今属四川省绵阳市盐亭县）人。著名画家、诗人。他与苏轼是从表兄，以学名世，擅诗文书画，深为文彦博、司马光等人赞许，尤受其从表弟苏轼敬重。文同曾校《新唐书》。他的表弟苏轼曾称赞他为诗、词、画、草书四绝，曾深入竹乡观察体会，下笔迅速，以墨色深浅描绘竹子远近、向背。画家米芾称赞他“以墨深为面，淡为背，自与可始也”。开创了墨竹画法的新局面。他的草书已经失传，尚有四幅墨竹传世。后人编有《丹渊集》四十卷，拾遗二卷，附范百禄所撰墓志及家诚之所撰年谱。读诗句【疏通句意，存疑最可贵】画眉鸟欧阳修百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。【大意译释】

百花盛开、草木茂盛、景色迷人的林中，画眉鸟在自由自在、无拘无束地啼叫，那歌声是如此地婉转动人、悦耳动听。我才深深在懂得，被锁在金丝笼中，是无论如何也比不上林中的自由自在和无拘无束。“始知锁向金笼听，不及林间自在啼”本联有两种解读方式：第一种是站在人听画眉鸟歌声的角度，指“才深深地懂得，把画眉鸟锁在金丝笼中，听它唱歌，远远比不上它在树林中自由自在地啼叫那么婉转动听。”第二种是站画眉鸟自身的角度，指“才深深地懂得，把自己锁在金丝笼中，即使生活条件无比优越，仍然比不上在林中的自由自在。”读诗句【疏通句意，存疑最可贵】画眉禽文同尽日闲窗生好风，一声初听下高笼。公庭事简人皆散，如在千岩万壑中。【大意译释】公堂之中，整日的清闲，又清风送爽，让人心情特别舒畅，刚刚听到画眉鸟一声婉转动听的啼叫，抬头一看，是画眉鸟从高高的笼子里面飞下。公堂事少，人皆分散，再听这画眉鸟在空空如也的公堂之上，尽情地啼叫，此情此景，就如同人在千岩万壑中尽情地玩赏。1．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．欧诗和文诗题目大体相同，都是以画眉鸟作为直接描写对象的咏物诗。B．欧诗所写的画眉鸟在花木间自由飞行，文诗中的画眉鸟则在笼中饲养。C．欧诗认为鸟笼内外的画眉鸟，其鸣叫声有差别，而文诗对此并未涉及。D．欧诗中的“林间”与文诗中的“千岩万壑”具有大致相同的文化含意。【解析】本题综合考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。C.“而文诗对此并未涉及”说法错误。文诗中先说笼中的画眉鸟在窗边清风中鸣叫，初听之时，声音还是来自“高笼”之中；但等到诗人了却简单的公事，众人散尽之后，衙署清幽安静，此时再听画眉鸟的鸣声，则如同置身于“千岩万壑中”一般。因此，文诗也认为画眉鸟在“高笼”中与在山林之间的鸣声是有差别的，对此有所涉及。故选C。2.这两首诗中，画眉鸟所起的作用并不相同。请简要分析。（6分）2.这两首诗中，画眉鸟所起的作用并不相同。请简要分析。（6分）【解析】本题重点考查学生对诗歌物象、表达技巧的分析鉴賞能力。欧诗以画眉鸟作为直接描写对象，写诗人听见画眉鸟在山林繁花之间的千啼百啭，才知道笼中画眉的叫声远远比不上它在山间的自由歌唱那么悦耳动听。诗人表面上是写鸟，实际上是通过写鸟来寄托情怀，抒发挣脱羁绊、向往自由的感情。文诗没有具体描写画眉鸟的形象和叫声，而是重点渲染“公庭事简人皆散”之后，初听上去仍在“高笼”中的画眉鸟鸣叫声此时听起来却如同置身于悠远空旷、清幽寂静的“千岩万壑中”。诗人用画眉鸟的鸣叫声烘托出轻松悠闲的氛围，表达自己在公务闲暇时悠然、闲适、自得的状态。【参考答案】①欧诗托物言志，通过对比画眉鸟在山林间欢快、自由状态下鸣叫声与在金笼中受束缚状态下鸣叫声，突出山林间画眉鸟更“自在”的感慨，同时也委婉地表达了自己对自由自在生活的追求。②文诗触景生情，表现自己在公退之暇，于优游无事状态下听到一声画眉鸟鸣叫声后的惬意感受，突出了鸟鸣声对自己精神境界的进一步净化。③欧诗中画眉鸟是核心描写对象，是诗人情怀的寄托物；而文诗中画眉鸟是感情的触发物，引发了更为高远的情致。四、阅读下面这首唐诗，完成下面小题。白下驿饯唐少府王勃下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早？怀抱即依然。浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道？长安在日边。1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．这首诗系饯行之作，送别的对象为唐少府，是诗人早年的知心好友。B．诗人与唐少府都曾有过潦倒不得志的经历，这也是他们友谊的基础。C．颈联中的“低”“隔”，使得饯别场景的描写有了高低远近的层次感。D．颔联和尾联中的问句，使语气起伏，也增添了诗作的豪迈昂扬气概。2．本诗与《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送别之作，但诗人排遣离愁的方法有所不同。请结合内容简要分析。（6分）白下驿,驿站名。白下,在今江苏省南京市西北。据记载,唐移金陵县于此，改名白下县。后用作南京的别称。饯,饯别,即设宴席款待然后作别。唐少府,是饯别对象。少府,职官名,大概相当于县尉。题意：在白下驿设酒宴为好友唐少府送行。①写作目的(饯别友人)；②诗的题材(送别诗)白下驿饯唐少府王勃下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早？怀抱即依然。浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道？长安在日边。读标题

提纲挈领摄诗魂读诗人知人论世功夫深【作者简介】王勃，唐代诗人。汉族，字子安。绛州龙门(今山西河津)人。王勃与杨炯、卢照邻、骆宾王齐名，世称“初唐四杰”，其中王勃是“初唐四杰”之首。唐高宗上元三年（676年）八月，自交趾探望父亲返回时，不幸渡海溺水，惊悸而死。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》等；主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量，堪称一时之最，代表作品有《滕王阁序》等。【写作背景】此诗当为作者在江宁(今南京)时所作。作者因匿杀官奴曹达事,遇赦免官后经洛阳回故乡龙门。二十六岁时赴交趾省父，路经江宁。唐少府当是作者此时的知交，其欲赴长安，作者为之饯别,写下此诗。诗中写在白下驿站饯别唐少府的情景，充满对自己寄食境遇的慨叹，对朋友远去的担忧和依恋思念之情。景色渺茫邈远，情绪低徊沉郁。读诗句【疏通句意，存疑最可贵】下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早？怀抱即依然。下驿：点题，即白下驿。穷交：即困顿之交。古代“穷”与“达”对举，不侧重钱财，而在前途。二人均为困顿之交。昌亭：为地点，即南昌亭。旅食：指客居，寄食之意，为困顿行为。用韩信寄食南昌亭长的典故，即将自己与唐少府比于韩信，那么既是当下境遇的相似，同时也和韩信的才干相比，意谓终有通达之日也。相知：相互了解。何用：大概有两种理解:一个是表疑问“为什么”，如《诗经·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？”一个是表反问的“哪里用得着”，如唐王泠然《题河边枯柳》:“今日摧残何用道，数里曾无一株好。”这里取反问意可能较妥。怀抱：即抱负。王羲之《兰亭集序》:“或取诸怀抱，晤言一室之内。”依然：依恋的情态。本诗用“先”韵。韵脚处既要达意，又要压韵。韵脚处理得比较机动，所以理解也不必太局限于字的本意，大体领会即可。读诗句【疏通句意，存疑最可贵】浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道？长安在日边。下驿：点题，即白下驿。浦：水边。低：垂落。晚照：即落日。乡路：回乡之路。隔：遮断，阻隔。风烟：烟雾。去去：远去也。如柳耆卿曰:“念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。”如何道：有两种理解。一个是“如”做动词，去也。“如何道”，即走哪条路。一个是“如何说，如何看待”意。具体是哪个意思要结合对句看。读诗句【疏通句意，存疑最可贵】浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道？长安在日边。长安日边：可做两种解读。一为用刘义庆《世说新语》晋元帝与明帝典:“举目见日，不见长安也。”强调的是长安遥不可及。晋室渡江后，江北落入异族之手，当有客从长安来，元帝问及洛下事，则潸然泣下。而年幼的明帝“不见长安”的直观回答又加重了元帝对故土的思念。所以，“不见长安”或“日”与“长安”的组合代表的是对远方的思念不得，再进一步是对故土的思念。按照这种理解尾联表达的是唐少府去长安路途遥远，是不舍，甚至带几分担心。情感是低沉悲伤的。另一种理解是象征。用“日”比喻统治者。长安是京城，唐少府此去，机会更多，前途更好如此则含奋进劝勉之意。情感是积极的。但举例似乎不多。用北极星作比的倒多，如王勃:“天柱高而北辰远”，杜甫:“北极朝庭终不改”。读诗句【疏通句意，存疑最可贵】白下驿饯唐少府王勃下驿穷交日，昌亭旅食年。相知何用早？怀抱即依然。浦楼低晚照，乡路隔风烟。去去如何道？长安在日边。【大意译释】如今在白下驿你我的困顿之交，好比古时候韩信寄食南昌亭长的日子。相互了解为什么需要很早（即不须很早），志趣相合即是亲密无间之交。晚照低沉，“挂”在水边的楼阁上（夕阳的余晖里，水边的楼宇高低错落），风烟阻隔了回乡之路。去吧，去吧，还说什么呢？你所去的长安就在太阳那边。1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．这首诗系饯行之作，送别的对象为唐少府，是诗人早年的知心好友。B．诗人与唐少府都曾有过潦倒不得志的经历，这也是他们友谊的基础。C．颈联中的“低”“隔”，使得饯别场景的描写有了高低远近的层次感。D．颔联和尾联中的问句，使语气起伏，也增添了诗作的豪迈昂扬气概。【解析】本题综合考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。A.“唐少府，是诗人早年的知心好友”错误，颔联“相知何用早？怀抱即依然”的大意是，互相了解哪里需要时间早？只要心意是一样的，便不需要在乎认识的早或晚。言外之意是两人认识时间不长，所以唐少府并非是诗人早年的知心好友。故选A。2.本诗与《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送别之作，但诗人排遣离愁的方法有所不同。请结合内容简要分析。（6分）2.本诗与《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送别之作，但诗人排遣离愁的方法有所不同。请结合内容简要分析。（6分）【解析】本题考查学生理解古诗内容、分析作者观点态度的能力。本题涉及古诗词的抒情方法：直接抒情和间接抒情。直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接对有关人物和事件等表明爱憎态度。间接抒情又分为借景抒情、借物抒情、借古抒情和情景交融。《送杜少府之任蜀州》是送别诗，尾联的“无为在歧路，儿女共沾巾”意为不要在岔路口上分手之时,像青年男女那样悲伤得泪湿衣襟,属于直接抒情；《白下驿饯唐少府》则是将饯别场景和想象分别后的情景联系起来。“去去”是想象友人越走越远,是用虚实结合的手法抒情。《白下驿饯唐少府》中，提到诗人排遣离愁的句子是尾联“去去如何道？长安在日边”，大意是去吧，去吧，还说什么呢？你所去的长安就在太阳那边。即无论唐少府怎样离开此地，最终的目的地长安都是在太阳边。“日边”即太阳的旁边，一方面写出了此去长安距离很远，另一方面也写出了长安的位置，如若想念在长安的唐少府，可抬头看看太阳，借举目可见太阳来排遣离愁；《送杜少府之任蜀州》中，提到诗人排遣离愁的句子是颈联“海内存知己，天涯若比邻”，大意是只要同在四海之内，就是远在天涯海角也如同近在邻居一样。此句写出友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的、无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。诗人表达了只要心意相通，心胸豁达，不需要为离别而难过。这是借乐观的态度，深厚的情感来排遣离愁。2.本诗与《送杜少府之任蜀州》都是王勃的送别之作，但诗人排遣离愁的方法有所不同。请结合内容简要分析。（6分）【参考答案】①《送杜少府之任蜀州》通过直抒胸臆的方法来排遣离愁。“海内”两句直接表现了诗人广阔的襟怀，而“无为在歧路”的“无为”既是对朋友的叮咛，也是自己排遣离愁的情怀吐露，表现出诗人志向高远，乐观豁达的特点。②本诗通过借景抒情，虚实结合的方法来排遣离愁。颈联的“浦楼”两句实写饯别时凄清的场景，夕阳西下，余晖照水边酒楼，一路风烟；尾联的“去去”两句虚写友人要去的地方在日边，表达了对友人离去的不舍和担忧之情。抒情手法：直接抒情（直抒胸臆）间接抒情：1.借景抒情（根据景情关系分4种）；2.托物言志（咏物诗）；

3.借古抒怀（讽今、喻今、伤今）；4.用典抒情（明用、暗用、正用、反用）5.借事抒情、借理抒情（表达方式之间的结合）6.其他手法等（包括修辞表现手法亦是间接）一、阅读下面这首宋词，完成下列小题。醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注]魏了翁无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。[注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。B．在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。C．这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。D．词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。2.词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。（6分）醉落魄：词牌名，南唐李煜词有此调，载《尊前集》。又名《一斛珠》、《怨春风》、《章台月》等。人日：又称人节、人庆节、人口日、人七日等，每年农历正月初七是古老的中国传统节日。传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。“人日”风俗，尽管各地有不同，但汉时东方朔的《占书》中就有“初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会”的说法。可见，古人已将“人民安”视作“人日”的核心思想。南山：指南面的山，喻指“长寿”之意，古人有“寿比南山”。人日有登高之习俗，登高求健，祈祷安康。本词中的“南山”，指人日之节，人们的祈祷之地。提刑：宋官名。简称提点刑狱、提刑、宪。掌稽考一路刑狱，审问囚徒，详覆案牍，凡狱讼长期拖延不决，资窃逃窜长久不能破案，都上报朝廷，加以弹劾，并监察官吏。应懋之：浙江永康可投应人，宋少师应孟明第四子。年少时与大哥谦之、五弟纯之拜在大儒朱熹门下。人物事迹不详。应提刑懋之：即提刑应懋之。题意：醉落魄词一首。人日之节，约好友提刑应懋之一起登高南山，有感抒怀。①时间(人日)；②地点(南山)；③事件（约应提刑懋之）醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注]魏了翁无边春色，人情苦向南山觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖，商行贾坐农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。[注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。读标题提纲挈领摄诗魂魏了翁：字华父，号鹤山。邛州蒲江县（今属四川）人。南宋理学家、大臣。魏了翁于庆元五年中进士，授签书剑南西川节度判官。历任国子正、武学博士、试学士院，以阻开边之议忤韩侂胄，改秘书省正字，出知嘉定府。史弥远掌权时，力辞召命。后历知汉州、眉州、遂宁府、泸州府、潼川府等地。嘉定十五年，召为兵部郎中，累迁秘书监、起居舍人。宝庆元年，遭到诬陷，被黜至靖州居住。绍定五年，起复为潼川路安抚使、知泸州。端平元年，召入朝任权礼部尚书兼直学士院，旋即以端明殿学士、同签书枢密院事之职督视江淮京湖军马，封临邛郡开国侯。嘉熙元年，魏了翁去世，年六十。获赠太师、秦国公，谥号“文靖”。魏了翁反对佛、老“无欲”之说，推崇朱熹理学。提出“心者人之太极，而人心已又为天地之太极”，强调“心”的作用，又和陆九渊接近。能诗词，善属文，其词语意高旷，风格或清丽，或悲壮。著有《鹤山全集》《九经要义》《古今考》《经史杂钞》《师友雅言》等，词有《鹤山长短句》。此词创作年代不详。读诗人知人论世功夫深【大意译释】

孟春之时，人日之节，杨柳始发，碧草初生，无边无尽的春色，确实令人陶醉。然而我却执著地约您一起登高南山，去寻觅，去感受人日之节的人情风俗盛景。村村户户箫鼓追随、笛声不断，只为祈祷一年农事丰收、家人安乐康健、生活幸福如意。人们吹着各种乐器，一起前来，趁人日之节，登高南山，虔诚祈愿，风俗隆盛。人日盛况，让我深深感慨！人情风俗，为何相去甚远。我愿见“礼孝”成风，“贤孙搀扶老翁行于前，孝子敦厚礼敬走于后”；我愿见“百司”行职，“商贾农等百业各兴其事，百姓幸福安顺，国家和谐繁荣”。必须要明白，此中的深意。世人所期待的安定与和顺，是祈求不来的，唯有以“礼孝”为本，仁义化育，方能和顺安定，百业隆兴，这些，从前和现在都是同一个道理。懂得化育人的品性，每一天都是和谐盛世。醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注]魏了翁春色无边，人情向南山苦觅，村村箫鼓家家笛，祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖，行商坐贾农耕织，须知此意无今昔，会得为人，日日是人日。[注]人日：旧俗以农历正月初七日为人日。读诗句1.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。B.在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。C.这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。D.词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。【解析】本题综合考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。“因年老体弱，感到此行会比较困难”解析有误。本词前两句“无边春色。人情苦向南山觅。”释意为：“孟春之时，人日之节，杨柳始发，碧草初生，无边无尽的春色，确实令人陶醉。然而我却执著地约您一起登高南山，去寻觅，去感受人日之节的人情风俗盛景。”下阕首句“翁前子后孙扶掖”，中的“翁”指“父亲”，引申为祖父，泛指老年人，“翁”并非指作者自己；“因年老体弱，感到此行会比较困难”，曲解文意。故选A。2.词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。（6分）2.词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。（6分）【解析】本题考查学生理解古诗内容、分析作者观点态度的能力。1.“翁前子后孙扶掖”，指“贤孙搀扶老翁行于前，孝子敦厚礼敬走于后”。本句生动形象地刻画出一副尊老、敬老、爱老的“礼孝”图。老翁于前，儿子于后，以礼而尊，以尊而孝。祖父同行，孙子扶掖，以敬而爱，以爱而孝。本句中深含儒家的“礼孝”伦理大义。告诉我们要懂得，长幼有序，尊卑有别，为孝为悌，礼敬为先，如此方能家庭和乐，亲睦融洽。“礼孝”伦理是为人的根本。2.“商行贾坐农耕织”，指“百司”行职，“商贾农等百业各兴其事，百姓幸福安顺，国家和谐繁荣。”本句生动形象地刻画出一副百业和谐、繁荣昌盛之图景。告诉我们要懂得，不管在各行各业，我们都要各司其职，要尽到自己职业的责任与义务，安守本分，要积极奋斗，勤奋努力，并与人和谐共处，如此才能成就自己，创造时代。【参考答案1】①“翁前子后孙扶掖”句，认为家庭中应存在亲厚和睦，谐乐融洽的伦理关系。②“商行贾坐农耕织”句，指出社会上各行各业的人应各守本分，各司其职。【参考答案2】（1）人应当执着地追求幸福和美好；（2）“人”的实践和追求对于生活幸福至关重要，勉励人们追求不息生生不止；（3）要懂得长幼之序，懂得天理人伦等做人的道理。（2022·浙江·高考真题）阅读下面两首诗，完成下面小题。楼前[中唐]王建天宝年前勤政楼，每年三日作千秋①。飞龙老马曾教舞，闻着音声总举头。过勤政楼[晚唐]杜牧千秋佳节名空在，承露丝囊世已无。唯有紫苔偏称意，年年因雨上金铺②。【注】①千秋节：唐开元十七年八月，丞相表请每年八月五日（玄宗生日）为千秋节。此后，玄宗每年在勤政楼庆生，赏百匹飞龙舞马。飞龙，马厩名。士庶间互赠承露丝囊。②金铺：钉在门上的兽面形的门环底座。7．这两首诗中都写到的______________和______________，寄寓鉴戒之意。8．分析两首诗后两句在情感、写法上的不同。

诗人王建一生沉沦下僚，生活贫困，因而有机会接触社会现实,了解人民疾苦,写出大量优秀的乐府诗以及咏史怀古诗。唐代历史上的“安史之乱”，不仅给强大的唐帝国以致命打击，使其从此一蹶不振，导致了最终的灭亡;而且使原来发达的生产力受到严重破坏，老百姓更加不堪其苦。对此，诗人王建看在眼里，并深入思考，写出诗歌予以批判。本诗是对唐玄宗荒废朝政、耽于淫乐，最终导致“安史之乱”爆发罪过的揭露和批判。

大和三年（827年），杜牧二十七岁，正进士及第制策登科，由洛阳回到长安。这首诗约作于此时。当作者通过勤政楼见到其荒凉的景象后，为了对唐玄宗的误国进行了谴责、讽刺，于是创作了这首诗。7．勤政楼千秋节8．分析两首诗后两句在情感、写法上的不同。情感不同：①王诗追忆飞龙舞马，表达对昔日盛世的怀念，而感慨玄宗的骄侈佚乐，言外自见；②杜诗借眼前金铺上的紫苔，抒发昔盛今衰的悲叹之情。写法不同：①王诗运用细节描写，写出老马“总举头”这一习惯性动作，生动传神；②杜诗运用拟人手法写紫苔“偏称意”，突出其任情滋蔓，寓情于景，营造荒凉氛围。二、阅读下面这首唐诗，完成下列小题。送别李白寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。云帆望远不相见，日暮长江空自流。1．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.根据本诗内容可知，诗人的友人即将乘船出发，沿水路驶往三峡方向。B.诗人表示友人将去的地方景色优美，而友人的风采正与这美景相称。C.本诗最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也曾使用。D.诗中前后两次使用“君”，都是指即将离别的友人，含义并无不同。2．本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。（6分）【大意译释】

老朋友，沿着寻阳和五溪，顺着滚滚长江逆流而上，就会直入到巫山深处。名山胜境来自于人们的互相赞颂和传播，待您到达南中，一路游赏，切身体验，自然会称赞这一路美丽的风景。送君别离，恰又逢八月中秋，秋风吹动，两岸芦花，飒飒飞舞，更是伤心不舍，无限忧愁。远远地遥望，你别去的船帆已经再也看不见，日暮傍晚，斜阳满江，只剩下滚滚长江空自奔流。送别李白寻阳五溪水，沿洄直入巫山里。胜境由来人共传，君到南中自称美。送君别有八月秋，飒飒芦花复益愁。云帆望远不相见，日暮长江空自流。读诗句【疏通句意，存疑最可贵】1.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.根据本诗内容可知，诗人的友人即将乘船出发，沿水路驶往三峡方向。B.诗人表示友人将去的地方景色优美，而友人的风采正与这美景相称。C.本诗最后两句的表达方式，在《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中也曾使用。D.诗中前后两次使用“君”，都是指即将离别的友人，含义并无不同。【解析】本题综合考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。B“而友人的风采正与这美景相称”解析有误。颔联指老朋友到达南中，一路游赏，切身体验，自然会称赞一路美丽的风景。故选B。2.本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。（6分）2.本诗是如何表现离愁别绪的？请结合内容简要分析。（6分）（考查抒情手法）【解析】本题重点考查学生对作者的情感态度、抒情方式的分析鉴觉能力。本诗的后四句表现了离愁别绪。第五、六句点明送别时间是在八月，此时正值秋季，芦花飒飒作响烘托了离别之情，诗人寓情于景，使伤感悲愁之意更浓。第七、八句写诗人远望，友人的船已消失不见,映入眼帘的是日暮之下“空自流”的长江。这两句以写景收束全诗,形成了孤独冷寂的意境，虽只字未提离情，但让人读后感觉离愁别绪愈加浓重。【参考答案】①寓情于景：通过写秋天萧瑟的芦花，渲染悲凉气氛，强化离别的愁绪。②以景结情，末尾写孤帆远去，江水悠悠，正是诗人绵绵思绪的形象表现。【评分参考】共6分,每点3分；意思对即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。抒情手法：直接抒情（直抒胸臆）间接抒情：1.借景抒情（根据景情关系分4种，关注结尾处是否以景结情）；2.托物言志（咏物诗）；

3.借古抒怀（讽今、喻今、伤今）；4.用典抒情（明用、暗用、正用、反用）5.借事抒情、借理抒情（表达方式之间的结合）6.其他手法等（包括修辞表现手法亦是间接）和南丰先生出山之作陈师道【2021年全国甲卷】和南丰先生出山之作①陈师道侧径篮舁两眼明②，出山犹带骨毛清③。白云笑我还多事，流水随人合有情。不及鸟飞浑自在，羡他僧住便平生。未能与世全无意，起为苍生试一鸣。翻译：在狭窄的山路上，曾巩乘坐着竹轿，眼前一片光明，带着一身清爽。白云和流水也像是有了人的情态，白云笑我出山是多事之举，而流水却对我情谊颇深，一路随着送我出山。身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。然而，他与红尘俗世也并非全然了断，为了替天下苍生发声鸣不平，他最终还是放弃了隐居生活，决然出山。和南丰先生出山之作

陈师道侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。白云笑我还多事，流水随人合有情。不及鸟飞浑自在，美他僧住便平生。未能与世全无意，起为苍生试一鸣。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.出山之初的曾巩，展现出来的是一个明净爽利、风骨秀异的高土形象。B.颔联两句使用拟人的修辞手法，表现白云和流水对于曾巩出山的态度。C.住在山中的僧人虽然不能像飞鸟一样自由自在，但其生活也令人羡慕。D.陈师道在诗中书写了曾巩的人生志趣与处世情怀，笔端饱含敬佩之情。C作者身在官场，终不如山中飞鸟那般自由自在，隐居山中的僧人，这一生就可以悠然闲适地度过，这种生活真令人羡慕。和南丰先生出山之作

陈师道侧径篮舁两眼明，出山犹带骨毛清。白云笑我还多事，流水随人合有情。不及鸟飞浑自在，美他僧住便平生。未能与世全无意，起为苍生试一鸣。15.在陈师道看来，曾巩是如何处理“仕”与“隐”的关系的？请简要分析。【答案】①在曾巩那里，仕与隐并非截然对立，而是可以兼容于一身的；②曾巩向往离世高蹈、超凡脱俗，但他又不能忘情于天下苍生，原意承担社会责任，有深厚的济世情怀。2021全国乙卷

鹊桥仙·赠鹭鸶全词翻译

栖息在清澈溪水边的白鹭，我特意来告诉你：溪水里的鱼儿寥寥无几，不堪一数。主人怜悯你，你也要怜悯鱼儿，一定要自然万物与我能和谐快乐相处。

白沙远处的水边，别处水中陆地边青色的泥坑，还剩有跳跃的小虾、乱舞的泥鳅。那里的虾鳅任你饱餐，我当看你乘风归来，看头上风吹过你一缕白色羽毛。

鹊桥仙·赠鹭鸶

作者辛弃疾

溪边白鹭，来吾告汝：溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我、欣然一处。

白沙远浦，青泥别渚，剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来，看头上、风吹一缕。14.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是（3分）A．上阕结尾句“要物我欣然一处”,表达了人与自然和谐共外的美好愿望。B．因“溪里鱼儿堪数”,故作者建议鹭鸶去虾鳅较多的“远浦”“别渚”。C．本词将鹭鸶作为要赠对象,以“汝”“君”相称,营造出轻松亲切的氛围。D．词末从听觉和视觉上分别书写了鹭鸶饱食后心满意足的状态,活灵活现。D。本题考查理解词语、句意能力和鉴赏诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力。那里的虾鳅任你饱餐，我当看你乘风归来。“听君飞去饱时来”中的“听”字是“任凭”的意思，可依据教材李密《陈情表》一文中“听臣微志”的“听任，允许”之意，而选项误解成“听觉”，所以D项手法分析有误。

鹊桥仙·赠鹭鸶

作者辛弃疾

溪边白鹭，来吾告汝：溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我、欣然一处。

白沙远浦，青泥别渚，剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来，看头上、风吹一缕。①巧用动词，“跳”“舞”等，善抓细节，画面感强。②运用拟人、对比的手法。以第二人称“汝”“君”称鹭鸶，远渚的虾鳅舞动的生机与“溪里鱼儿堪数”形成对比，展现爱憎分明的态度。③多用口语，风格亲切自然，清新明快，通俗易懂。

鹊桥仙·赠鹭鸶

作者辛弃疾

溪边白鹭，来吾告汝：溪里鱼儿堪数。主人怜汝汝怜鱼，要物我、欣然一处。

白沙远浦，青泥别渚，剩有虾跳鳅舞。听君飞去饱时来，看头上、风吹一缕。15.这首词的语言特色鲜明，请简要分析。(6分)①本词语言多用口语，风格亲切自然，浅近直白，通俗易懂。②语言诙谐风趣，活泼生动。语言特点答题切入角度1.用词：动词形容词等使用精当，叠词，文言词语2.用句：长短句或整散句（对偶、排比）3.手法：修辞或表现手法运用传神4.语言风格：质朴平实、华丽典雅，含蓄、直露，简洁、细腻，庄重、诙谐、诗化等2021新高考1卷

寄江州白司马

首联释意：江州司马白乐天君，近来身体可还平安健康，心境可还平静安定？你在惠远大师的东林寺住得可还好？生活可还习惯？颔联释意：“我”曾经听说湓浦江一衣带水，庐峰的俊秀远胜于香炉峰，你在那里可要好好地游赏风景啊！颈联释意：一年将尽，题诗想寄给你，却发现传信的鸿雁已经飞远。你就像一只孤独的病鹤，我想此刻，你应在遥望长安，无奈叹息。（原谅我，其实我一直都在牵挂着你！）尾联释意：我的好友白乐天君啊，你不要再整日里沉于佛道了，你在振作起来，怀抱青云之志，高官厚爵仍然是我们追求的前途啊！综合诗意：15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.根据内容分析，这首诗的写作时间应该与白居易的《琵琶行》比较接近。B.第三句使用“一衣带水”的典故，表现出朋友之间“天涯若比邻”之意。C.第六句中的“病鹤”指的是白居易，他怀恋长安，时常遥望京城的宫阙。D.诗人最后开解朋友，目前虽然身处贬谪之中，但未来的前途依然很远大。解析：本题综合考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力，同时考查了考生对教材内容的延伸拓展的能力。B项，第三句是说诗人曾经听说湓水萦绕像衣带，是对此地景物的描绘，并未有表现朋友间“天涯若比邻”之意，此项对用典解释有误。故选B。✘①“劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心；②诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝诫做了铺垫。评分参考:每答出一点给3分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。16.前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。(6分)2021全国新高考II卷诗歌

陆游《示儿子》

示儿子（陆游）

禄食无功我自知，汝曹何以报明时？

为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。

道在六经宁有尽，躬耕百亩可无饥。

最亲切处今相付，熟读周公七月诗。［注］七月诗:指《诗经·风·七月》，是一首描写农民劳作和生活的农事诗。译文我自己岁糜廪粟，无功无劳，这一点我是有自知之明的，你们用什么来回报这政治清明的时代呢？农夫还是读书人，其实本质上并没有什么不同，对待国家、亲人最重要的是做到不欺瞒。六经之中，大道岂有尽头？所以要常常读书明道。百亩之田，只要勤劳耕种，生活就无饥饿之患。如今把自己最关切的事托付给你们，那就是要“熟读周公七月诗”，千万不要忘记为国效力，重整河山。13.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.本诗的首联以问句领起全篇，自然引出下文诗人对儿子的谆谆教诲。B.诗人指出，不论是侍奉父母还是服务国家，“不欺”都是至关重要的。C.诗人认为，生逢“明时”不必读书求仕，“躬耕”才是一种理想状态。D.诗人在最后强调，自己传授给儿子的人生道理是最为真切、确实的。

示儿子（陆游）

禄食无功我自知，汝曹何以报明时？为农为士亦奚异，事国事亲惟不欺。

道在六经宁有尽，躬耕百亩可无饥。最亲切处今相付，熟读周公七月诗。［注］七月诗:指《诗经·风·七月》，是一首描写农民劳作和生活的农事诗。本题考查学生理解赏析诗歌内容的能力。C.“诗人认为，生逢‘明时’