高中语文-兰亭集序4-新人教版必修2省公开课一等奖全国示范课微课金奖课件

兰亭集序王羲之第1页关于序体裁知识

序体裁，有近似论说文，有近似记叙文，后代有还很像是抒情散文。比如《史记》中书、表、传序，都是在议论中夹着感叹，借以总结历史教训、表示作者政治看法和对所记叙人和事态度。《战国策序》则历述从春秋到战国转变，经过叙事表现作者道德礼义观和对战国至秦之间君臣兴诈伪任刑法看法，以及对纵横游说之士作品评价。以后“史序”便都是继承了汉代这类序文传统。抒情成份较多序，多半是为诗歌唱和集子而作。比如王羲之《兰亭集序》、李白《春夜宴从弟桃李园序》等。这种序抒情，也都离不开议论和叙事。第2页

在中国书法艺术发展史上，魏晋时期含有承前起后主要作用：首先汉隶发展至魏晋，基本奠定了汉字形态；另首先，真、行、草书又得到长足发展。就在这一时期，诞生了一位中国历史上最伟大书法家，被后世誉为“书圣”，他写《乐毅论》《黄庭经》等楷书作品是“书之圣”，他行草书被尊为“草之圣”，他写行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”，他就是王羲之。第3页一、作者介绍王羲之(321—379)，一说(303--361)，字逸少，东晋琅琊临沂人，世居会稽山阴。是东晋也是我国古代最出色书法家。出身于士族名门，是东晋政治家王导从子。青年时期有美誉，朝廷召他为侍中、吏部尚书，都辞谢不就。后任右军将军，会稽内史，世称“王右军”。早年从卫夫人学习书法，后多鉴前代名家书法，博采众长，备精诸体，“论者称其笔势，认为飘若浮云，矫若惊龙”。其书法艺术影响之大，在书家之中，罕能与之相比者，故有“书圣”之称。书法刻本以《乐毅论》、《兰亭序》、《十七帖》为著。其子王献之也是书法名家。父子齐名，世称“二王”、“二圣”。

第4页王羲之兴趣自然山水，喜爱服食养性，因会稽山水秀丽，便和一些名士筑室住在那里，他’关心政事和民生疾苦，当初“东土饥荒，羲之开仓赈贷。然朝廷赋役繁重，吴会尤甚，羲之每上书争之，事多见从”。王羲之在诗文写作上也是高手。东晋文坛盛行骈文，王羲之是少数仍沿用散文写作，或以散驭骈作家之一。其文风清洗，不尚辞藻而多情致。第5页二、背景介绍两晋政治恐怖，统治集团内部相互倾轧，残杀现象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为、自由放任生活。玄学盛行，对士人思想、生活以及文学创作都产生了很复杂影响，文学创作内容消沉，出世人仙和逃避现实情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”风气和追求骈体形式主义之气，抒写了一篇情真语笃、朴素自然优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享受高尚声誉。第6页关于《兰亭集序》

晋穆帝永和九年（公元353年）农历三月初三日，这天天朗气清，惠风和畅。王羲之与谢安、孙绰、谢万之遁、许询及王羲之子侄献之、凝之、涣之、元之等41位文人墨客在兰亭修禊雅集。王羲之、孙绰等26人当场赋诗，共得37篇。王羲之将这些诗句聚集起来，编辑成一本《兰亭集》，并为此集作了一篇序，共324字。王羲之为《兰亭集》写序文，原来无题目，今题《兰亭集序》是后人所加。第7页第8页第9页第10页兰亭集序

（晋）王羲之

永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引认为流觞曲水，列坐其次。永和九年，岁月在癸丑，三月初三日，我们在会稽郡山阴县兰亭集会，举行祓禊活动。许多著名人士统统来了，年轻和年长都聚集在一起。兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密又有清澈湍急溪流，如同昔罗带普通映衬在左右。我们引溪水为流觞曲水，列坐其侧第11页虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。即使没有管弦合奏盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙情怀。

这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首能够观览浩大宇宙，俯身能够考查众多物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听欢娱，真能够说是人生一大乐事。人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。

有人喜欢反躬内省，满足于一室之内晤谈；有人则寄托于外物，生活狂放不羁。第12页虽取舍万殊，静躁不一样，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感叹系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！即使他们或内或外取舍千差万别，好静好动性格各不相同，

但当他们碰到可喜事情，得意于一时，感到欣然自足时，竟然都会忘记衰老即将要到来之事。等到对已获取东西发生厌倦，情事变迁，又不免会引发无限感叹。以往所得到欢欣，很快就成为历史陈迹，人们对此尚且不能不为之感念伤怀，更何况人一生长短取决于造化，而终究要归结于穷尽呢!古人说：‘‘死生是件大事。这怎么能不让人痛心啊!第13页昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。每当看到前人所发感叹；其缘由竟像一张符契那样一致，总难免要在前人文章面前嗟叹一番，不过心里却弄不明白这是怎么回事。

我当然知道把死和生混为一谈是虚诞，把长寿与夭亡等量齐观是荒谬，后人对待今人，也就像今人对待前人，这正是事情可悲之处。

所以我要列出到会者姓名，录下他们所作诗篇。尽管时代有别，行事各异，但触发人们情怀动因，无疑会是相通。

后人阅读这些诗篇，恐怕也会由此引发一样感叹吧。第14页1、阅读课文，归纳作者是怎样入题先交代修禊时间、地点和与会者描写当地自然风光，暗示它能够引发与会者诗兴然后用“流觞曲水”“一觞一咏”概括了游宴中欢乐情形思索：第15页2、作者在第一自然段是怎样写景状物，详细用了那些词语？此时心境怎样？崇山峻岭茂林修竹清流激湍天朗气清惠风和畅高兴心境第16页3、在第二自然段中，作者思绪和心境有了怎样变迁？思绪：（联想）人生际遇和时光短暂相聚欢乐心境：感叹“修短随化，终期于尽”提出：“死生亦大矣”第17页3、结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，表示了作者怎样思想感情？

作者认为生就是死，死就是生，二者不得等量齐观，暗含有生之年应该做些实事，不宜空谈玄理之意。第18页[思索与练习]一、结合本文，说说书序普通特点。本文第一段极写景色之美、聚会之乐，第二段则借此发表议论。分析作者议论，归结出写作这篇文章目标。

普通书序介绍成书经过、出版意旨、编次体例或作者情况等，也可包含对作家作品评论和对相关问题研究阐发。这篇序就介绍了作诗缘由(由修楔而“群贤毕至’’)、作诗情形(“一觞一咏，亦足以畅叙幽情”)、成书经过(“列叙时人，录其所述’’)、本书意义(“后之览者，亦将有感于斯文”)。前文写“乐”，后文写“悲”，二者有着必定内在联络。兰亭聚饮，自是乐事，然“聚散两依依”，聚会难而短，分散易而长。这种欢聚难长感触已经使人情绪低落；而由聚散再想到人生之短促，死生之悬隔，更令人悲从中来。一乐一悲，乐而生悲，表示作者对世事变幻、人生无常感叹，并在深沉感叹中流露出对人生眷恋、珍惜之情，这表示了魏晋文人自觉生命意识。第19页二、本文写景自然质朴，叙事极有层次，请加以说明。

首段集中写景、叙事。先点明聚会时间、地点、缘由，并介绍与会人数之多，范围之广，“群贤毕至，少长咸集”。接着，用“此地有”三字引出对周围环境及聚会活动铺叙。其间，又先写景，高远处“崇山峻岭，茂林修竹”，近低处“清流激湍，映带左右”；后叙事，名士们临流赋诗，“一觞一咏”，“畅叙幽情”。最终用“是日也”三字领起描写游人心境，抒发集会心情。其间，又先写盛会之日正逢爽心怡人天时，“天朗气清，惠风和畅”，为“仰观”、“俯察”提供了有利条件；后写此良辰美景，使人“游目骋怀”、“极视听之娱”，完全能够摆脱世俗烦恼，尽情地享受自然美景，抒发自己胸臆。第20页三、阅读《<兰亭诗>(其三)》，与本文作比较。看看两篇作品在写景叙事方面有哪些一致地方，并找出诗与序相对应词句；再谈谈两篇作品在抒发感情方面有什么不一样。兰亭诗(其三)王羲之三春启群品，寄畅在所因。仰视碧天际，俯瞰绿水滨。寥朗无压观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，造我无非亲。

第21页语言上相同处：1．三春启群品，寄畅在所因——暮春之初，会于会稽山阴之兰亭；群贤毕至，少长咸集；引认为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。2．仰视碧天际，俯瞰绿水滨——仰观宇宙之大，俯察品类之盛。3．无厘观，万殊，群籁——崇山峻岭，茂林修竹，清流激湍，映带左右。4．寓目理自陈——游目骋怀；极视听之娱。所抒发情感上，诗通篇洋溢着欢乐和喜悦，而序除了喜悦，还有感叹和悲叹，交织着各种情感；诗也是对人生感悟，但未像《序》那样抒发复杂思绪。第22页王羲之《兰亭集序》第23页修禊事也

茂林修竹

况修短随化列坐其次丝竹管弦之盛

俯察品类之盛所以游目骋怀

所以兴怀，其致一也足以极视听之娱夫人之相与重点实、虚词古代一个风俗高长旁边，水边热闹繁多用来……原因动词，穷尽交往第24页或取诸怀抱，晤言一室之内曾不知老之将至况修短随化，终期于尽未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作每览昔人兴感之由

后之视今，亦由今之视昔后之览者，亦将有感于斯文有人；见面乃，竟动词，至，及面对；明白，知道原来；动词，看作一样动词，等同原因同“犹”，如同，好像对；这第25页

1、以下句子中，有写景，有叙事，有抒情，请分别指出。A、崇山峻岭，茂林修竹（）B、引认为流山曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一殇一咏，亦足以畅叙幽情。（）C、清流激湍，映带左右（）D、情随事迁，感叹系之（

）E、临文嗟悼（）

写景叙议写景抒情抒情第26页2．以下句子中与“虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”一句修辞手法相同一顶是：A．每览昔人兴感之由，若合一契B．如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？C．我令人望其气，皆为龙虎D．一夫作难而七庙隳借代D第27页3．与“信可乐也”中“信”相同一句是：A．信言不美，美言不信B．言必信，行必果C．文