人教语文九下第20课《庄子》故事两则-(6)省公开课一等奖全国示范课微课金奖课件

第1页其妻死，友人（惠子）吊之，其则方箕踞，鼓盆而歌。

友人曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

第2页庄子（约前369—前286）名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人。战国时哲学家，道家学派主要代表人物。与老子并称为道学之祖。第3页

《庄子》是庄周及其后学著作集，为道家经典之一。《庄子》含有很高文学价值。文章多采取寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰富，气势壮阔。富有浓厚文学气息和浪漫主义色彩。其经典著作《庄子》（亦称《南华经》）在道学和文史上对后世颇有影响。现存33篇，包含内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。与老子并称“老庄”。《庄子》散文特点：１、善于经过寓言故事说理；2、想象奇特，寓意深远；3、语言灵动而有气势，幽默、诙谐。第4页鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也”。夸其书内容广博深厚，纵横开合，挥洒恣肆。“辟阖”就是“开合”意思，指文章气势恢弘，文意驰骋自如。晚周各家流派著作都不能超出他.

郭沫若也评价说：“以思想家而兼文章家人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。”因而他作品被人称之为“文学哲学。哲学文学”。pìhé

第5页课文选两则故事均节选自《庄子·秋水》。标题是编者加。第6页读一读。相梁（）鹓鶵（）()

醴泉（）鸱（）

濠梁（）鯈鱼（

）从容（）吓（

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lǐchīháo

tiáo

cónghè第7页自由朗诵课文《惠子相梁》，小组合作翻译。第8页

惠子相梁惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国吓我邪？”这里做动词，做宰相他有些人告诉国都你它叫做它从到栖息竹实，竹子所结子甘泉，甜美泉水

在这时这里第9页庄子讲鹓鶵故事用意是什么？第10页《惠子相梁》这则故事富有趣味。很能表达

《庄子》散文艺术特色。课文有哪些值得赞赏地方？

第11页文章美点1、情节出人意料。2人物形象鲜明。3、比喻巧妙贴切。4、描摹生动传神。朋友来贺，不喜却疑；搜捕在即，不躲自迎；义愤填膺，泰然相答；委婉相叙，一针见血。惠子利欲熏心，庄子清高自守。巧借鹓鶵故事尖锐地批评了惠子卑鄙。鸱卫护“腐鼠”，丑态十足，让人如见其形，如闻其声。第12页从这则故事我们能够看出庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠”，避之惟恐不及态度。第13页庄子对爵禄态度：庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥(sì)而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣！吾将曳尾于涂中。”----《庄子·秋水》第14页宁做自由之龟一天，庄子正在濮水垂钓。楚王委派二位大夫前来聘请他道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山，上认为君王分忧，下认为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道；“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾呢？”二大夫道：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫请回去吧！我也愿在泥水中曳尾而行哩。”第15页庄子对爵禄态度

庄子以乌龟自喻，宁愿在荒泽草野间过自由自在生活。第16页

《庄子与惠子游于濠梁》第17页

庄子与惠子游于濠梁庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！”桥这怎么当然原来第18页庄子曰：“请循其本。子曰：‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”你如此如此已经第19页【庄子】鯈鱼出游从容，是鱼之乐也。【惠子】子非鱼，安知鱼之乐？【庄子】子非我，安知我不知鱼之乐？【惠子】我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐全矣！【庄子】请循其本。子曰“汝安知鱼乐”云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。第20页

关于这场“濠梁之辩”结果，有些人说是庄子赢了，有些人说是惠子赢了，你认为是谁赢了？第21页

惠子名家代表追求现实“白马非马”庄子道家代表推崇自然“物我合一”第22页公孙龙：诸子百家中名家，一向以诡辩著称。名家也称“辩者”“察士”。第23页鼓盆而歌

庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”

庄子认为人生命是因为气之聚，人死亡是因为气之散，他只把生死视为一个自然现象，认为生死过程不过像四时运行一样。“天地与我并生，而万物与我为一。”——《庄子∙齐物论》第24页

人们把孔子称为“圣人”，却把庄子称为“神人”。

——于丹《庄子心得》从庄子身上我们看到了道家所提倡自然、宽容。

——易中天第25页庄子与惠子关系?第26页阅读下面一段文字，谈淡你了解。徐无鬼（节选）庄子送葬，过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼(1)，使匠石斫之(2)。匠石运斤成风(3)，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容(4)。宋元君闻之(5)，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。’匠石曰：‘臣则尝能斫之。即使，臣之质死久矣(6)。’自夫子之死也，吾无认为质矣！吾无与言之矣！”[注释]

(1)郢：楚国国都。郢人，是位泥水匠人。垩（è）：白灰。漫：涂。

(2)匠石：人名，木匠。斫（zhuó）：砍。

(3)斤：斧。

(4)失容：失色。

(5)宋元君：宋国国君。

(6)质，质对，对象。第27页庄子送葬，经过惠子坟墓，回头对跟随他人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥舞斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：‘替我试试看。’匠石说：‘我以前能削，不过我对手早已经死了!’自从先生逝世。我没有对手了，我没有谈论对象了!”

提醒：惠子死后，庄子再也找不到能够对谈人了。在这短短寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣寓言，来譬喻他和死者情谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。第28页学习两则故事，初步领会了《庄子》文章特点，你能说出一、二点吗？从《庄子》散文几个片断，我们一斑窥豹：《庄子》散文善于经过寓言故事说理，想象神奇，语言灵动而有气势，幽默、诙谐，是诸子散文中精品。第29页

《庄子》有许多内容已演化为寓言和成语，保留在当代汉语中。以下寓言和成语都出自《庄子》：鹏程万里扶摇直上越俎代庖望洋兴叹朝三暮四薪火相传东施效颦盗亦有道无中生有枯鱼之肆呆若木鸡无用之用蜗角之争每况愈下涸辙之鲋邯郸学步窃钩者诛，窃国者为诸侯成者英雄败者贼知识扩展第30页运斤成风痀偻承蜩庖丁解牛大而無当中规中矩大相径庭朝生暮死椿萱并茂沉魚落雁秋毫之末栩栩如生目无全牛如土委地迎刃而解游刃有余