《石钟山记》作业检测 统编版高中语文选择性必修下册

12《石钟山记》作业检测

一、文言文阅读

材料一：

至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；

而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或目此鹳鹤

也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌咳如"鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下

皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有

大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有霰坎链整之声，与向之噌咙者

相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌咳者，周景王之本如■也；簌坎镂辂者，

魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士

大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传

也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之.盖叹郦元之简，而笑李

渤之陋也。

（节选自《石钟山记》）

材料二：

今年秋七月停学，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。山皆大石，侧立于江滨，

高可千余丈。左有观音阁，阁有小轩，适临钟石之上。老人与寺僧宏^指予日：此北钟

山也，山以是名。乃由阁后履崭岩，触荆榛，蛇行而上。有亭日“白云”，盖顶也，仅可

容二三人。凭阑一望，小孤、五老、香炉、二祖、五祖诸峰，如拱如抱，皆屏列于左右，

江水南来而清湖水西出而浊或汇于此而后朝宗于海激瀚汪洋无际远涵天碧近漾岚光。悠

然之景，可以游览得，而不可以笔舌状。返而登岸，径造钟石之下，俯而观之，石皆罅

穴，水落风息，不能钟鸣。

九江复回，与珞士梅君愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能做。乃上阁之小轩，

聆之，诚噌咙如洪钟然，余石无此声。郦元之纪,苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次

日，诣南钟山，山下亦有观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺

十余丈。老人寺僧曰，此南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年已巳，石裂而仆于水，

形迹尚新。详察南北诸石，下俱穴窍，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石

负土而侧立，下虚而背实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故其音如

洪钟焉。李渤乃欲以斧斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之

景，方有石如猛兽奇鬼，森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看”者，正此谓也。

且遇恐即回，南北钟山恐未到也，故其景不见称于文。

（节选自章潢《游石钟山记》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.江水南来而清/湖水西出而浊/或汇于此/而后朝宗/于海潮瀚/汪洋无际/远涵天碧近

漾岚光

B.江水南来而清湖水/西出而浊/或汇于此/而后朝宗于海/濒瀚汪洋/无际远涵天/碧近

漾岚光

C.江水南来而清湖水/西出而浊/或汇于此/而后朝宗/于海潮瀚汪洋/无际远涵天/碧近

漾岚光

D.江水南来而清/湖水西出而浊/或汇于此/而后朝宗于海/潮瀚汪洋无际/远涵天碧/近

漾岚光

2.下列对材料中相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.钟，又叫“编钟”，多为青铜制，古代汉族传统的打击乐器，盛行于春秋战国直至

秦汉。

B.无射，六律之一。阴阳各六律合称“十二律”，后人把它与十二天干相对应，表示

月份。

C.既望，农历每月十六日。“望”即“望日”，指农历每月十五日。

D.进士，在中国古代科举制度中，通过最后一级朝廷考试者称为进士，是古代科举

殿试及第者之称。

3.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.《石钟山记》是宋代文学家苏轼写的一篇游记，全文详述了出游之缘由、见闻和

感想，其结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活。

B.苏轼与长子深夜乘舟“至绝壁下”，大石侧立如猛兽奇鬼，栖鹘闻人声惊飞，鹳鹤

若老人咳笑，生动形象地写出了环境的阴森恐怖。

C.在游南北石钟山时，章潢发现南钟山和北钟山都有观音阁，并且南北石钟山左右

石壁、临江景色都一样美，且风水搏之，皆能有声。

D.关于石钟山得名的缘由，章潢与苏轼都反对李渤用敲打石头辨别其声音的清澈或

混浊，但都认同郦道元关于石钟山声如洪钟的记载。

4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

（2）乃上阁之小轩，聆之，诚噌吹如洪钟然，余石无此声。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

（一）

元丰七年六月丁丹，余自齐安舟行单临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，

因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，破不空焉。余固笑而不信

也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；

而山上栖鹘闻人声亦惊起磔磔云霄间又有若老人咳且笑于山谷中者或目此鹳鹤也。余方

心动欲还，而大声发于水上，噌咳如钟鼓不绝。舟人大恐。倏而察之，则山下皆石穴罅，

不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，

可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有霰坎钱塔之声，与向之噌咳者相应，如乐作

焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌咙者，周景王之无射也；霰坎钱塔者，魏庄子之歌钟

也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之学见闻,学与余同，而言之不详；士

大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传

也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李

渤之陋也。

（取材于北宋苏轼《石钟山记》）

（二）

东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山孝，皆以坡语为然。余

亲家翁彭雪琴侍郎，驻江西最久。语余云：“湖口县钟山有二。一在城西，滨鄱阳湖，

日上钟山；一在城东，临大江，口下钟山。下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水

相吞吐，有声如乐作。此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌咙

钱鞫之声，何独兹山为然乎？余居湖口久,每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之，其

中透漏玲珑，乳石如天花散漫，垂垂欲落。途径蜿蜒如龙。峭壁上皆枯蛤粘着，俨然鳞

甲。洞中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。尊而登，其地平坦，气亦

温和。蝙蝠大如扇。旁又有小洞，蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌'丹房'二

字，耳多小诗，语皆可喜。如云：'我来醉卧三千年，且喜人世无人识。'又云：'小

憩千年人不识，桃花春涨洞门关。'无年代姓名，不知何人药作也。盖全山皆空，如钟

覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹过其

门而未入其室也。”

（取材于清代俞槌《春在堂随笔》）

5.下列对句中加点词的解释，不正碘的一项是（）

A.余自齐安舟行酒临汝适：到……去

B.徐而察之徐：仔细

c.郦元之所见闻，箱与余同殆：大概

D.尊而登，其地平坦烛：用烛光照明

6.下列各组语句中，加点词的意义和用法都相同的一组是（）

A.独与迈乘小舟夫人之相与

B.4多小诗耳何谓阁子也

C.噌眩春，周景王之无射也至今游石钟山有

D.郦元之用见闻不知何人所作也

7.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.而山上栖鹘闻人声/亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳

鹤也

B.而山上栖鹘闻人声/亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鹳

鹤也

C.而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳/且笑于山谷中者/或曰此鹳

鹤也

D.而山上栖鹘/闻人声亦惊起/磔磔云霄间/又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳

鹤也

8.下列对文中加点词语及课内文言知识的解说，不事强的一项是（）

A.“元丰七年六月丁丑”中“丁丑”是用来纪日的。古人用干支纪年、纪月、纪日。干

支是天干、地支的合称。

B.“吾妻来归”中“归”指古代女子出嫁，“吾妻归宁”中“归宁”旧指女子出嫁后回娘家

省亲。

C.“后刺史臣荣举臣秀才”中“秀才”是指科举考试中通过了院试获得的称号。

D.“初七及下九，嬉戏莫相忘"中"初七”指农历七月七日，旧时妇女在这天晚上祭织

女以乞巧。

9.根据文意下列理解与推断，不事项的一项是（）

A.寺僧让小童持斧敲击一二乱石，是为了表明石钟山上的石头音质动听。

B.苏轼之所以与苏迈乘船至绝壁之下，是想亲自探究石钟山得名的原因。

C.到清末，还有很多游览石钟山的人相信苏轼对石钟山得名理由的看法。

D.彭雪琴曾在冬日进入石钟山下的洞内游赏，但他并不是第一个进洞的人。

10.请把文中画线的句子翻译成现代汉语。

（1）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？

（2）古之人不余欺也。

（3）何独兹山为然乎？

11.请简要分析彭雪琴批驳苏轼对石钟山命名看法的思路。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉沔，其势益张。至于赤

壁之下，波流浸灌，与海相苫。清河张君梦得口"谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览

观江流之胜，而余兄子瞻名之曰"快哉

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，

夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而

足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其

所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟。曹孟德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊

之所骋鹫。其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，日：“快哉此风！

寡人所与庶人共者耶？''宋玉日：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！“玉之言盖有讽

焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐与庶人之所以为忧此则人

之变也而风何与焉？士生于世.使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤

性，将何适而非快？

今张君不以硕为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬

户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，

连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能

胜者，乌睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

（节选自苏辙《黄州快哉亭记》）

【注】张君梦得，即《记承天寺夜游》中的张怀民，字梦得，又宇惺俭，当时贬为

黄州（齐安）主薄。

材料二

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，

因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，方空硅焉。余固笑而不信

也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；

而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或目此鹳鹤

也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌咳如钟鼓不绝。

事不日见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，冷与余同，而言之不详；士

大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传

也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之.盖叹郦元之简，而笑李

渤之陋也

（节选自苏轼《石钟山记》）

材料三

今年秋七月段停，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。九江复回，与进士梅君

愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能奴。乃上阁之小轩，聆之，诚噌咙如洪钟然，

馀石无此声。郦元之纪,苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有

观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十馀丈。老人寺僧日，此

南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年己已，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸

石，下俱穴穿，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背

实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故箕音如洪钟焉。李渤乃欲以斧

斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，

森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看'’者，正此谓也。且遇恐即回，南北钟山恐

未到也，故其景不见称于文。

（节选自章潢《游石钟山记》）

12.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂

里O

楚王A之所以B为乐C与庶人D之所以E为忧F此则G人之变也H而风何与I焉？

13.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“与海相若”与“若不过焉则不及”（《种树郭橐驼传》）两句中的“若”字含义相同。

B.谪，指官吏降职，调往边外地方。与《陈情表》中“除臣洗马"的"除''含义不同。

C.“殆与余同”与“殆有神护者”（《项脊轩志》）两句中的“殆”字含义相同。

D.既望，指的是农历每月十六日这一天，又称“生魄”"哉生魄''等。

14.下列对三则文本有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.本一开篇并未从亭子本身入手，而是从长江水势逐渐涨大说起，为全文观胜和“快

哉''主题的展开积蓄了充沛的文气。

B.文本二首段作者用生动的比喻、丰富的排比、贴切的拟声词等描绘石钟山月夜

的景象，议论与描写并举，创造出独特意境。

C.苏辙所称道的超然物外，不以得失荣辱为怀的人生观，与张梦得、苏轼二人旷

达乐观的个性相合。

D.关于石钟山得名的缘由，章潢与苏轼都反对李渤用敲打石头辨别其声音的清澈

或混浊，但都认同郦道元关于石钟山声如洪钟的记载。

15.把文中画横线的句子及课内句子翻译成现代汉语。

（1）将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适

也哉！

（2）乃上阁之小轩，聆之，诚噌吆如洪钟然，余石无此声。

（3）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

（4）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。

16.苏轼在《水调歌头・黄州快哉亭赠张堡伶》中说道：“堪笑兰台公子，未解庄生天籁，

刚道有雌雄。”请结合文本一，谈谈苏轼兄弟对“兰台公子”的言论持何种态度，并简要

阐述理由。

阅读下面的文言文，完成文后问题。

（一）

元丰七年六月丁平，余自齐安舟行单临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，

因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，腔被焉。余固笑而不信

也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏

人：而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日

此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌咙如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，

则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港

口，有大石当中流，可坐百人，空中而多穿，与风水相吞吐，有寡坎钱鞘■之声，与向

之噌噬者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌咳者，周景王之无射也；森坎

钱辂者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

（《石钟山记》）

（二）

竹之始生，一寸之萌耳，而节叶具焉。自蜩腹蛇而以至于剑拔十寻者，生而有之也。

今画者乃节节而为之，叶叶而累之，岂复有竹乎？故画竹，必先得成竹于胸中，执笔熟

视，乃见其所欲画者，急起从之，振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。

与可®之教予如此。予不能然也，而心识其所以然。夫既心识其所以然而不能然者内外

不一心手不相应不学之过也故凡有见于中而操之不熟者平居自视了然而临事忽焉丧之

岂独竹乎?子由为《墨竹赋》以遗与可曰：“庖丁，解牛者也，而养生者取之：轮扁，

斫轮者也，而读书者与之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以为有道者，则非邪？子由

未尝画也，故得其意而已。若予者，岂独得其意，并得其法。

与可画竹，初不自贵重。四方之人，持缗孝。而请者，足相蹑于其门。与可厌之，

投诸地而骂口：“吾将以为袜！“士大夫传之，以为口实。及与可自洋州还，而余为徐州。

与可以书遗余曰：“近语士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。袜材当萃于子矣。”

书尾复写一诗，其略云：”拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。'‘予谓与可：“竹长万尺，

当用绢二百五十匹，知公倦于笔砚，愿得此绢而已！“与可无以答，则曰：“吾言妄矣，

世岂有万尺竹哉？”余因而实之，答其诗曰：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。''与

可笑曰：“苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。”因以所画《黄筲谷偃竹》

遗予口：“此竹数尺耳，而有万尺之势。’‘贾筲谷②在洋州，与可尝令予作《洋州三十咏》，

《黄善谷》其一也。予诗云：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦舞龙。料得清贫馋太守，

渭滨千亩在胸中。”与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

（《文与可画贯筲谷偃竹记》）

注：①即文与可，北宋画家，善画山水，尤善画竹。②黄雪谷：山谷名，在今陕西

洋县西北，以盛产赏警（生长在水边的大竹子）著名。

17.下列对文中画波浪线句子部分的断句，正确的一项是（）

A.夫既心识其所以然而不能然者/内外不一/心手不相应/不学之过也/故凡有见于中

而操之不熟者/平居自视/了然而临事忽焉丧之/岂独竹乎

B.夫既心识其所以然而不能然者/内外不一/心手不相/应不学之过也/故凡有见于中

而操之不熟者/平居自视了然/而临事忽焉丧之/岂独竹乎

C.夫既心识其所以然而不能然者/内外不一/心手不相应/不学之过也/故凡有见于中

而操之不熟者/平居自视了然/而临事忽焉丧之/岂独竹乎

D.夫既心识其所以然而不能然者/内外不一/心手不相/应不学之过也/故凡有见于中

而操之不熟者/平居自视了然/而临事忽焉丧之/岂独竹乎

18.下列对文中加点词语的相关内容的解说不正确的一项是（）

A.丁丑：干支之一，古人用十天干和十二地支依次相配来作为纪年的一种方法。

B.适：“适”字在古文中有多个义项，此处与“始适还家门”中均为“到”的意思。

C.轮扁：古人的一种称谓方式，可以将身份置于名之前，类似的还有庖丁、师襄。

D.绿素：丝织品，带黄色的称为“绿”，洁白的则称为“素”，后统而言之称为“绢

19.下列对两段文本有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.选文（一）中着力描写了阴森恐怖的石钟山夜景，渲染凄清冷厉的气氛，衬托

了亲身探访的不易，为下文士大夫“不肯夜泊”的行为埋下了伏笔。

B.选文（一）中运用了比喻和以动衬静的方法，把大石、栖鹘、水波的形态或声

音描绘得形象逼真，让人有身临其境之感。

C.选文（二）先引述总结了文与可的绘画理论，意在陈述自己的感受和体会，来

表达对文与可的推崇和怀念。

D.两段选文均属于“记”，这是古代的一种散文体裁，可以叙述、写景、状物、抒

情，但不用于议论。

20.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）余方心动欲还，而大声发于水上，噌眩如钟鼓不绝。

（2）与可是日与其妻游谷中，烧笋晚食，发函得诗，失笑喷饭满案。

21.《文与可画赏筲谷偃竹记》重在表现苏轼与文与可两人深厚的情谊，文章语言朴素，

叙事真实自然，请结合选文（二）第二段概括作者所记的趣事。

阅读下面两段文字，完成下面小题。

（甲）

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，

因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，底看空焉。余固笑而不信

也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；

而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或目此鹳鹤

也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌咙如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下

皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口，有

大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有被坎钱辂之声，与向之噌咙者

相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌咳者，周景王之咚也；薪坎镂塔者，

魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不日见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士

大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世可睁不传

也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李

渤之陋也。

（节选自苏轼《石钟山记》）

（乙）

褒禅山亦谓之华山，唐净国慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之日“褒祥”。

今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之

也。

其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，

人之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，

其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，目：“不出，火且尽。遂与之俱出。盖余所至，

比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方

是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，

而不得极夫游之乐也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思

之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪，非常

之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然

力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不

能至也。然力足以至焉于人为可训也在己为有悔尽吾志也而丕熊至者可必工悔矣其孰熊

讥之乎?此余之所得也！

（节选自王安石《游褒禅山记》）

22.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.然力足以至焉/于人为可讥/而在己为有悔/尽吾志也/而不能至者/可以无悔矣/其

孰能讥之乎

B.然力足/以至焉/于人为可讥/而在己为有悔/尽吾志也/而不能至者/可以无悔矣/其

孰能讥之乎

C.然力足以至焉/于人为可讥/而在己为有悔/尽吾志也而不能至者/可以无悔矣/其孰

能讥之乎

D.然力足以至焉于人/为可讥/而在己/为有悔/尽吾志也而不能至者/可以无悔矣/其

孰能讥之乎

23.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.所以，在这里表示“……的原因甲文中的“所以”和《兰亭集序》中“所以游目

骋怀”“所以兴怀”两句中的“所以”意思相同。

B.无射，周景王曾命铸造“无射”钟，和黄钟、大吕、中吕、南吕等一样，“无射”

是十二音律之一。

C.浮图，梵语（古印度语）音译，也写作“浮屠”或“佛图”，本意是佛或佛教徒，

这里指和尚。

D.阳，古时称山的南面、水的北面为“阳”，反之为阴。例如：《登泰山记》中“泰

山之阳”，就是指泰山的南面；“其阴”，就是指泰山的背面。

24.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.甲文中苏轼为了弄清石钟山得名的真相，不避艰险，亲身探访，是难能可贵的。

虽然由于种种原因，他考察得出的结论不完全正确，但这种精神是值得肯定的。

B.甲文中第一段写作者实地考察石钟山的经过，有山水景物的描绘、人物情态的

刻画等等，写得生动形象，跌宕起伏，惊险曲折，使人读来如临其境，如闻其声，

如睹其神。

C.乙文中用“奇伟、瑰怪、非常之观”象征某种最高境界，这种境界不是每个人都

可以达到的。作者提出了达到目的的三个必要条件"志'"'力物”，其中最不可缺少

的条件是“物”。

D.以上两个文段形似游记散文，但都落脚于议论。它们不像一般游记，不重山川

景物的描写，而重因事说理；也不同于一般议论文的写法，二者都采用了叙议结合

的写法，通过具体记游来阐发道理。

25.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。

（2）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

文段（一）

毛干七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，

因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，破被焉。余固笑而不信

也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；

而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或目此鹳鹤

也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌咙如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下

皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有

大石当中流，可坐百人，空中而多穿，与风水相吞吐，有莪坎钱谿之声，与向之噌咳者

相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌咳者，周景王之手”也；簌坎镂辂者，

魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不日见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士

大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传

也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李

渤之陋也。

（节选自《石钟山记》）

文段（二）

东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余

亲家翁彭雪琴待郎……驻江西最久，语余云：“湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，

日上钟山；一在城东，临大江，口下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水

相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌咙

镇塔之声，何独兹山为然乎？余居湖口久，每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之其中

遂漏玲珑乳石如天衣散漫垂垂欲落。途径蜿蜒如龙,峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。润

中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和,

蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞,蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌'号

格'二字，且多小诗，语皆可喜。如云：'我来醉卧三千年，且喜人世无人识。'又云：

'小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。'无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，

如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹

过其门而未入其室也。”

（节选自俞槌《春在堂w”》卷七）

26.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.入之其中/透漏玲珑/乳石如天花散漫/垂垂欲落

B.入之/其中透漏玲珑/乳石如天花散漫/垂垂欲落

C.入之/其中透漏玲珑/乳石如天花/散漫垂垂欲落

D.入之其中/透漏/玲珑乳石如天花/散漫垂垂欲落

27.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.元丰，皇帝的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无

年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元，一个皇帝只有一个年号。

B.公元前522年周景王铸造了--套名叫“无射”的大型编钟。无射是十二律中的第

十一律，因钟声合乎无射的意律，故用“无射”作钟名。

C.笔记，一种随笔记录的文体，笔记文包括史料笔记、考据笔记和笔记小说。

D.丹房，指道教炼丹的地方，后指道观；也指神仙的住所。本文指的是神仙的住

所。

28.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）

A.文段（一）通过记游来发表议论的别开生面的文章，它既有记叙文写景状物形

象生动的特点，又有议论文剖析事理，探讨问题的性质。

B.文段（一）中作者用栖鹘和鹳鹤的声音渲染了一种阴森恐怖的气氛，使人心惊

胆战，侧面凸显出了作者的不怕艰险，勇于探索的精神。

C.文段（二）认为苏轼只看到了下钟山的山形似钟，而没看到上钟山亦然。

D.文段（二）认为苏轼考察石钟山，以为其得名是因风水相吞吐而为声，这也没

有探察到问题的根本。

29.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）凡有罅隙，风水相遭，皆有噌唆镶鞫之声，何独兹山为然乎？

（2）烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。

30.请简要分析彭雪琴批驳苏轼对石钟山命名看法的思路。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一

江出西陵，始得平地，其流奔放肆大。南合沅、湘，北合汉河，其势益张。至于赤

壁之下，波流浸灌，与海相孝。清河张君梦得㈤谪居齐安，即其庐之西南为亭，以览观

江流之胜，而余兄子瞻名之曰"快哉

盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，

夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而

足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其

所以为“快哉”者也。至于长洲之滨，故城之墟，曹盂德、孙仲谋之所睥睨，周瑜、陆逊

之所骋鹫。其流风遗迹，亦足以称快世俗。

昔襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！

寡人所与庶人共者耶？''宋玉日：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽

焉。夫风无雌雄之异，而人有遇不遇之变：楚王之所以为乐与庶人之所以为忧此则人之

变也而风何与焉？士生于世.使其中不自得，将何往而非病？使其中坦然，不以物伤性，

将何适而非快？

今张君不以用为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬

户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然.

连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能

胜者，乌睹其为快也哉！

元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。

（节选自苏辙《黄州快哉亭记》）

［注］张君梦得，即《记承天寺夜游》中的张怀民，字梦得，又字惺俭，当时贬为

黄州（齐安）主簿。

文本二

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口,

因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，应硅焉。余固笑而不信

也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；

而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或目此鹳鹤

也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吠如钟鼓不绝。

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，号与余同，而言之不详；士

大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传

也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简，而笑李

渤之陋也。

（节选自苏轼《石钟山记》）

文本三

今年秋七月呼里，因督学至其邑，偕老人高嵩等诣北钟山。九江复回，与进士梅君

愈及老人乘舟至其处，风怒浪急，舟不能奴。乃上阁之小轩，聆之，诚噌味如洪钟然，

余石无此声。郦元之纪,苏公之辨，良足以破千古之疑矣。次日，诣南钟山，山下亦有

观音阁，临大江。左右石壁如北钟山，其景则不如，右石中缺十余丈。老人寺僧日，此

南钟石也。苏公有记刻其上。正统十四年已巳，石裂而仆于水，形迹尚新。详察南北诸

石，下俱穴穿，风水搏之，皆能有声，何独此石以钟名？盖诸石负土而侧立，下虚而背

实，故其音浊，惟此石突然特立于水中，中空而下虚，故箕音如洪钟焉。李渤乃欲以斧

斤考击而辨其清浊，则疏矣。然疑苏公当时所游乃港口，稍南之景，方有石如猛兽奇鬼，

森然欲搏人者。杨次山所谓“真山从作假山看''者，正此谓也。且遇恐即回，南北钟山恐

未到也，故其景不见称于文。

（节选自章潢《游石钟山记》）

31.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂

H3

O

楚A王B之C所D以E为F乐G与H庶I人J之K所L以M为N忧0此P则Q人

R之S变T也U而V风W何X与Y焉？

32.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“与海相若”与“若不过焉则不及”（《种树郭橐驼传》）两句中的“若”字含义相同。

B.谪，指官吏降职，调往边外地方。与《陈情表》中“除臣洗马”的“除”含义不同。

C.“殆与余同”与“殆有神护者”（《项脊轩志》）两句中的“殆”字含义相同。

D.既望，指的是农历每月十六日这一天，又称“生魄”“哉生魄”等。

33.下列对三则文本有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.本一开篇并未从亭子本身入手,而是从长江水势逐渐涨大说起，为全文观胜和“快

哉''主题的展开积蓄了充沛的文气。

B.文本二首段作者用生动的比喻、丰富的排比、贴切的拟声词等描绘石钟山月夜

的景象，议论与描写并举，创造出独特意境。

C.苏辙所称道的超然物外，不以得失荣辱为怀的人生观，与张梦得、苏轼二人旷

达乐观的个性相合。

D.关于石钟山得名的缘由，章潢与苏轼都反对李渤用敲打石头辨别其声音的清澈

或混浊，但都认同郦道元关于石钟山声如洪钟的记载。

34.把文中画横线的句子及课内句子翻译成现代汉语。

（1）将蓬户瓮牖无所不快，而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适

也哉！

（2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

（3）乃上阁之小轩，聆之，诚噌眩如洪钟然，余石无此声。

（4）橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。

（5）仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

35.苏轼在《水调歌头・黄州快哉亭赠张傀侄》中说道：“堪笑兰台公子，未解庄生天籁，

刚道有雌雄。”请结合文本一，谈谈苏轼兄弟对“兰台公子”的言论持何种态度，并简要

阐述理由。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

石钟山记

苏轼

《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，

声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐

李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，椁止响腾，余韵徐

歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟

名，何哉？

元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，

因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择苏一二扣之，硅点焉。余固笑而不信

也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；

而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者或目此鹳鹤也

余方心动欲还而大声发乎水上嘈咙如钟鼓不绝舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，

不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，

可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有寡坎钱搭之声，与向之噌咙者相应，如乐作

焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌咙者，周景王之无射也；莪坎钱辂者，魏庄子之歌钟

也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士

大夫终不肯以小舟夜泊组壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传

也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之,盖叹郦元之简，而笑李

渤之陋也。

36.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.又有若老人咳/且笑于山谷中者/或日此鹳鹤也/余方心动/欲还而大声发于水上/

噌眩如钟鼓不绝/

B.又有若老人咳且笑于山谷中者/或日此鹳鹤也/余方心动欲还/而大声发于水上/噌

眩如钟鼓不绝/

C.又有若老人咳/且笑于山谷中者/或日此鹳鹤也/余方心动/欲还而大声发/于水上噌

肱如钟鼓不绝/

D.又有若老人咳且笑于山谷中者/或曰此鹳鹤也/余方心动欲还/而大声发/于水上噌

眩如钟鼓不绝/

37.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.“元丰”是年号纪年法；“丁丑”与“是月丁未”（《登泰山记》）都是用干支法来纪

日。

B.“余自齐安舟行适临汝”与“少无适俗韵”（《归园田居》）两句中的“适”字含意不同。

C.“于乱石间择其一二扣之”与“其皆出于此乎”（《师说》）两句中的"其''字用法相同。

D.“终不肯以小舟夜泊绝壁之下”与“而绝江河”（《劝学》）两句中的“绝”字含意不

同。

38.下列对原文有关内容的概括，不正确的一项是（）

A.文章开篇就引《水经注》上的话，交代石钟山的处所，紧扣题目，点出石钟山，

引起下文。

B.寺僧“使小童持斧”扣石发声，表明他们相信李渤的说法，也说明李渤的说法影

响很大。

C.文中写绝壁下的景观，有远有近，有高有低，有动有静，有形有声，使人有身

临其境之感。

D.“渔工水师虽知而不能言”是说渔人和船夫虽然知道石钟山得名的真相但不能说

清楚。

39.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？

（2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。

40.苏轼在游玩石钟山后，得出了什么论断（请用原文回答）？这一论断在治学方面给

你什么启示？

阅读下文，完成小题。

《水经》云：“彭□之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，

声如洪钟。是说也，人常疑之。今？钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐

李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣下聆之，南声函胡，北音清越，枪止响［拳，余韵徐

歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石本铿然有声者，所在皆是也，而此独斗钟

名，何哉？

毛于七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴钱之德兴尉，送之至湖口，

与得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，底看空焉。余固笑而不信

也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，

而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人滋且笑于山谷中者，或日：“此

鹳鹤也。”余方心动欲还,而大声发于水上，噌咳如钟鼓不绝。舟人大恐。徐不察之，

则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港

口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有莪坎镣辂之声，与向之

噌咳者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝姆之乎？噌咳者，周景王之无射也；莪坎箧

鞫者，魏庄子之歌钟也。古本人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士

大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传

也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李

渤之陋也。

41.在□处填写正确汉字。

彭□之口有石钟山焉。

42.选出下列对加点词语解释有误的一项（）

A.不丰七年六月丁丑（宋神宗年号）B.枪止响隋（喧闹）

C.用得观所谓石钟者（因此）D.汝识之乎（知道，懂得）

43.选出下列加点虚词意义用法相同的一项（）

A.周景王之无射出/此世所以不传出

B.今以钟磬置水中/而此独以钟名，何哉？

C.扣画聆之/徐晅察之

D.古本人不余欺也/石之铿然有声者

44.赏析文中画线句。

大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人，而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间;

又有若老人软且笑于山谷中者，或日：“此鹳鹤也。”

阅读下面的文字，完成下面小题。

（一）

通丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，

因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，座底焉。余固笑而不信

也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；

而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或目此鹳鹤

也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌咙如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下

皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有

大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有霰坎钱辂之声，与向之噌咳者

相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌咳者，周景王之手对■也；薪坎镣辂者，

魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”

事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻,殆与余同，而言之不详；士

大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传

也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李

渤之陋也。

（节选自苏轼《石钟山记》）

（二）

东坡《石钟山记》叹郦元之简而笑李渤之陋，至今游石钟山者，皆以坡语为然。余

亲家翁彭雪琴侍郎……驻江西最久，语余云：'‘湖口县钟山有二，一在城西，滨鄱阳湖，

日上钟山；一在城东，临大江，口下钟山，下钟山即东坡作记处。然东坡谓山石与风水

相吞吐，有声如乐作，此恐不然。天下水中之山多矣。凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吠

钱鞫之声，何独兹山为然乎？余居湖口久,每冬日水落，则山下有洞门出焉。入之其中

透漏玲珑乳石如天花散漫垂垂欲落。途径蜿蜒如龙，峭壁上皆枯蛤黏着，俨然鳞甲。洞

中宽敞，左右旁通，可容千人。最上层则昏黑不可辨。烛而登，其地平坦，气亦温和,

蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。旁又有小洞,蛇行而入，复宽广，可容三人坐。壁上镌'丹

年'二字，且多小诗，语皆可喜。如云：'我来醉卧三千年，且喜人世无人识。'又云：

'小憩千年人不识，桃花春涨洞门关。‘无年代姓名，不知何人所作也。盖全山皆空，

如钟覆地，故得钟名。上钟山亦中空。此两山皆当以形论，不当以声论。东坡当日，犹

过其门而未入其室也。”

（节选自俞槌《春在堂苓年》卷七）

45.下列对文中画波浪线部分的断句，正项的一项是（）

A.入之其中/透漏玲珑/乳石如天花散漫/垂垂欲落

B.入之/其中透漏玲珑/乳石如天花散漫/垂垂欲落

C.入之/其中透漏玲珑/乳石如天花/散漫垂垂欲落

D.入之其中/透漏/玲珑乳石如天花/散漫垂垂欲落

46.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不氐玻的一项是（）

A.元丰，皇帝的年号，年号是中国封建王朝用来纪年的一种名号，先秦至汉初无

年号，汉武帝即位后首创年号。始创年号为建元，一个皇帝只有一个年号。

B.公元前522年周景王铸造了一套名叫“无射（yi）”的大型编钟。无射是十二律中

的第十一律，因钟声合乎无射的意律，故用“无射”作钟名。

C.笔记，一种随笔记录的文体，笔记文包括史料笔记、考据笔记和笔记小说。

D.丹房，指道教炼丹的地方，后指道观；也指神仙的住所。本文指的是神仙的住

所。

47.下列对原文有关内容的概括和分析，不无现的一项是（）

A.文段（一）通过记游来发表议论的别开生面的文章，它既有记叙文写景状物形

象生动的特点，又有议论文剖析事理，探讨问题的性质。

B.文段（一）中作者用栖鹘和鹳鹤的声音渲染了一种阴森恐怖的气氛，使人心惊

胆战，侧面凸显出了作者的不怕艰险，勇于探索的精神。

C.文段（二）认为苏轼只看到了下钟山的山形似钟，而没看到上钟山亦然。

D.文段（二）认为苏轼考察石钟山，以为其得名是因风水相吞吐而为声，这也没

有探察到问题的根本。

48.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？

（2）凡有罅隙，风水相遭，皆有噌吠镖鞫之声，何独兹山为然乎？

（3）烛而登，其地平坦，气亦温和，蝙蝠大如扇，夜明砂积尺许。

49.请简要分析彭雪琴批驳苏轼对石钟山命名看法的思路。

阅读下面的文言文，完成下面小题。

石钟山记

苏轼

《本季》云：“彭蠡之口，有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相

搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！

至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，样止响腾，余

韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独

以钟名，何哉？

毛乎七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，

因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，破座焉。余固笑而不信

也。至暮夜月明，独与迈乘小舟至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人。

而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或日此鹳鹤

也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌咙如钟鼓不绝，舟人大恐。徐而察之，则山下

皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟甩至两山同搔入港口有大石

当中流可坐百人空中而多窈与风水相吞吐有藏坎老整之声与向.之噌嗦者相应妲乐作焉。

因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌咙者，周景王之多也也；寡坎钱鞫■者，魏庄子之歌钟

也。古之人不余欺也！”事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余

同，而言之不详。士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不

能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖

叹郦元之简，而笑李渤之陋也。

50.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A.舟回至两山间/将入港口/有大石/当中流/可坐百人/空/中而多窍/与风

水相吞吐/有嶷坎镖鞘之声/与向之噌眩者相应/如乐作焉

B.舟回至两山间/将入港口/有大石当中流/可坐百人/空中而多窍/与风水相

吞吐/有簌坎镖格之声/与向之噌眩者相应/如乐作焉

C.舟回至两山/间将入/港口有大石/当中流可坐百人/空中而多窍与风水/相

吞吐有森坎/镇鞫之声与向之噌眩者/相应如乐作焉

D.舟回至两山间/将入港口/有大石当中流/可坐百人空中/而多窍与风水相吞