统考版2024版高考语文复习特训卷第七周语言文字运用 名篇名句默写 文化常识 文言句子翻译小题基础天天练32

小题基础天天练32一、语言文字运用(一)语言文字运用Ⅰ阅读下面的文字，完成题目。自峨眉山麓顺流而上，我们在一个又一个穿过公路隧道后，四川丹巴大渡河谷出现在眼前。犹如武陵渔人走进桃花源般，眼前豁然开朗。穿过下游的县城，走进①的丹巴美人谷，那块“东女国遗址”石碑，是对这片土地久远历史的注脚。扑朔迷离的东女国，现在仅存眼前的这片寨子。进寨的水泥路绸带般缠绕山间，上百年的沙棘树和肥厚的仙人掌长满山坡。更②的是藏羌碉楼，当地先民就地取材，巧手垒砌成这些非凡建筑，历经几百上千年而不倒，实在是中国建筑史上的奇迹。黄昏时分，沿着大渡河谷，我们走进了声名远扬的甲居藏寨。我们预订的民宿在寨子中央，门前一块平地可泊10来辆车。依山而建的宽敞的院子的院门上装饰着的红黄相间的图案彰显着康巴藏族的文化元素。登上屋顶远望，绚丽的晚霞映照着巍峨的雪峰。一片云岚自河谷升了上来，和对面洁白的积雪融为一体，渲染出一片③的景致。1．请在文中横线处填入恰当的成语。答：2．请将文中画横线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。答：3．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。答：(二)语言文字运用Ⅱ阅读下面的文字，完成题目。木鼓，佤语称为“克罗克”，是佤族用来凝聚人心、传递信号的一种工具。木鼓舞更是佤族民间的一种传统舞蹈。在节日喜庆的时候，热情豪迈的佤族群众欢聚在一起，①。②，在每个佤族村寨里，至少都有一对木鼓。成对的佤族木鼓，在外形上极为相似，但是③，大小与鼓内凹槽形成了不同的音色，而外观上的图腾标识也显示着两者的不同。略大一点的是母鼓，在过去用于召集群众；小的是公鼓，在村里主要供娱乐表演节目使用。两根木鼓槌在鼓手的手中不停地上下翻动，时而急促，时而交错，变幻莫测的鼓点敲打出激昂的节奏，村民们伴随着鼓声、音乐声，跳起欢快的民族舞蹈，跳出佤族人的幸福生活，欢迎远道而来的游客。4．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。答：5．文中画波浪线处使用了排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。答：二、名篇名句默写6．补写出下列句子中的空缺部分。(1)《诗经·氓》中“，”用“斑鸠”来比兴，劝告女子不要迷恋爱情。(2)杜牧在《阿房宫赋》里描写宫女头发浓密而乌黑的诗句是：“，。”(3)在刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》中，“，”借用典故表达了自己回乡之后的感受。7．补写出下列句子中的空缺部分。(1)李煜《虞美人》中，对无尽的愁思进行形象化描写的两句是“？”。(2)《逍遥游》中，庄子认为宋荣子和列子虽有“未数数然也”的人生态度，但分别存在“”和“”的不足，还没有达到真正的“逍遥”境界。(3)猿的叫声凄厉、哀婉，如泣如诉。古诗文中猿的鸣叫常常与愁、悲有关，如“，”。8．补写出下列句子中的空缺部分。(1)古代有星宿分野之说，如王勃《滕王阁序》中有“星分翼轸”句，李白的《蜀道难》中的“，”两句也用了这种写法来表现蜀道的高险。(2)杜甫《登高》中，“，”两句，表现了作者漂泊异乡、年老体衰的处境，也蕴含着要与命运进行抗争的精神。(3)晏殊在《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中，借暮春景色感叹流年易逝的句子是“，。”三、文化常识9．判断下列相关内容的解说是否正确，对的打“√”，错的打“×”。(1)统治天下的君主、帝王均称为“皇帝”，又称为“天子”。古人认为君主、帝王是上天的儿子，其政权是受天命建立的。()(2)自秦代开始，皇帝的正室称皇后，皇帝的母亲称皇太后，祖母称太皇太后，历代相沿不变。()(3)中宫是皇后所居之宫，后来又可以借指皇后，这与东宫又可借指太子是同样道理。()(4)皇帝指定的皇位继承人称为“皇太子”。一般为皇帝的嫡长子，但也有例外，由皇帝选定册立。()(5)帝王之女皆称“公主”，始于战国。汉代以皇帝之女称公主，帝之姐妹称“长公主”。公主封地称邑，以后各代基本上都沿用汉代的这种称谓。()(6)建储义为确定储君，也即确定皇位的继承人，我国古代通常采用嫡长子继承制。()(7)太子指封建时代君主儿子中被确定继承君位的人，有时也可指其他儿子。()(8)嗣位指继承君位，我国封建王朝通常实行长子继承制，君位由最年长的儿子继承。()(9)“驸马”历代专指皇帝的女婿，非实官，清代称为“额驸”。()四、文言句子翻译10．阅读下面的文言文，翻译文中画横线的句子。''吴起出，遇故人而止之食。故人曰：“诺。”期返而食。吴子曰：“待公而食。”故人至暮不来，起不食待之。明日，早令人求故人。故人来方与之食。魏文侯与虞人期猎。会天疾风，左右止文侯，不听。曰：“不可以风疾之故而失信，吾不为也。”(选自《韩非子》，有删改)(1)故人至暮不来，起不食待之。明日，早令人求故人。译文：(2)魏文侯与虞人期猎。会天疾风，左右止文侯，不听。译文：小题基础天天练321．答案：示例：①闻名遐迩②引人注目③如梦似幻解析：①对应后文“声名远扬的甲居藏寨”，语境应指丹巴美人谷风景区为远近的人们所知，可以想到“闻名遐迩”。闻名遐迩：形容名声很大，主要指远近闻名；②前文写水泥路、沙棘树、仙人掌吸引游人的目光，此处的藏羌碉楼“更”吸引了人关注，可以想到“引人注目”。引人注目：形容人或事物很具特色，引起人们的注意；③此处形容精致美，结合“绚丽的晚霞映照着巍峨的雪峰。一片云岚自河谷升了上来，和对面洁白的积雪融为一体，渲染出一片……”可知，景致超凡脱俗，极其迷人，可以想到“如梦似幻”。如梦似幻：意为不是真实的，像梦又像幻觉，指人的感受。2．答案：示例：宽敞的院子依山而建，院门上装饰着红黄相间的图案，图案彰显着康巴藏族的文化元素。解析：句子修饰成为多层定语，主体分别是“院子”“院门”。句子主干为“图案彰显着康巴藏族的文化元素”。把前两层定语单独成句：“宽敞的院子依山而建”“院门上装饰着红黄相间的图案”。整合以上信息得出答案：宽敞的院子依山而建，院门上装饰着红黄相间的图案，图案彰显着康巴藏族的文化元素。3．答案：自峨眉山麓溯流而上，我们在穿过一个又一个公路隧道后，看到了四川丹巴大渡河谷。解析：原句有三种语病：一是“顺流而上”用词不当或搭配不当，“顺流”应改为“溯流”；二是“一个又一个穿过公路隧道”语序不当，“一个又一个”应移到“穿过”后；三是中途改换主语，“四川丹巴大渡河谷出现在眼前”应改为“看到了四川丹巴大渡河谷”。4．答案：①用歌舞挥洒激情②木鼓又分为公鼓和母鼓③仔细分辨却大有玄机解析：①从语境可知，此处应是说节日喜庆之时佤族群众欢聚在一起所做的事情，结合前面“木鼓舞更是佤族民间的一种传统舞蹈”可知，此处所做的事情应是唱歌跳舞，而“热情豪迈”是佤族群众的特点，所以填写“用歌舞挥洒激情”；②补写的是第二段的开头句，这样的句子一般是段落的总领句，而第二段后面介绍佤族村寨“至少都有一对木鼓”“略大一点的是母鼓……小的是公鼓”，由此可知，此处应是说木鼓的分类，即“木鼓又分为公鼓和母鼓”；③前面说成对的木鼓“在外形上极为相似”，“但是”表转折，可见后面是说二者的不同；因为前面说“极为相似”，故应是“仔细分辨”，所以此处填写“仔细分辨却大有玄机”。5．答案：示例：①由佤族人伴随木鼓声和音乐声跳起民族舞蹈，自然拈连（带出）跳出佤族人的幸福生活，欢迎远道的游客，三个分句结构相似，环环相扣，一气呵成，构成了排比的句式；②使表达生动活泼，语句更有气势，形象地表现了木鼓对佤族人的意义。解析：首先要了解排比的表达效果。排比可以增强语势，可以强调内容，可以加重感情。然后分析画线句中排比的具体运用。由“村民们……跳起……舞蹈”引出“跳出……幸福生活”，引出“欢迎……游客”，三句之间内容环环相连，语意连贯。“跳起……舞蹈”“跳出……生活”“欢迎……游客”，这是三个结构一致的动宾句，句式结构整齐，节奏和谐，语言表达很有气势。结合“木鼓，佤语称为‘克罗克’，是佤族用来凝聚人心、传递信号的一种工具”“村民们伴随着鼓声、音乐声”可知，画线句展现了佤族人在木鼓伴奏下跳出的舞蹈，表达出的心情，以此展现木鼓之于佤族人的重大意义。6．答案：（1）于嗟鸠兮无食桑葚（2）绿云扰扰梳晓鬟也（3）怀旧空吟闻笛赋到乡翻似烂柯人7．答案：（1）问君能有几多愁恰似一江春水向东流（2）犹有未树也犹有所待者也（3）风急天高猿啸哀渚清沙白鸟飞回8．答案：（1）扪参历井仰胁息以手抚膺坐长叹（2）万里悲秋常作客百年多病独登台（3）无可奈何花落去似曾相识燕归来9．答案：（1）×（2）√（3）√（4）√（5）√（6）√（7）×（8）×（9）×10．答案：（1）老朋友到天黑了都没有来，吴起不吃饭等他。第二天，吴起一早就派人去找老朋友。（2）魏文侯和虞人约定了打猎的时间。适逢天刮大风，侍从劝阻魏文侯（让他不要去打猎），魏文侯不听从。