1《陈情表》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文选择性必修下册

1《陈情表》公开课一等奖创新教学设计统编版高中语文选择性必修下册高中语文选必下《陈情表》教学设计

教学设想

《陈情表》是部编版高中语文教材选择性必修下册第三单元的第9课。根据课本单元导语、单元研习任务及课后学习提示，本课从祖孙相依为命的往事写起，集中陈述“诏书切峻"和“刘病日笃”的矛盾，以诚恳的言辞，请求皇帝允许自己先孝后忠，暂不奉诏。作者以孝道贯穿全文，既以情感人，又以理服人。内容上呼应了单元导语中的“以情见长，至情至性，感人肺腑"。

结合课标，该单元所属学习任务群为“中华传统文化经典研习”。该任务群其中的一个学习目标为“了解中华传统文化的丰富内涵和重要价值，掌握其主要特点和基本精神，具备一定的文化鉴赏能力和批判性思维，能够自主分析和评价传统文化经典"。李密以“孝”为情感基石，层层递进，其论述逻辑缜密，有理有据，态度小心谨慎，言辞谦卑恳切，通过一系列巧妙的陈述，成功打消了晋武帝的疑虑，赢得了同情，最终获得恩准。

教学目标：

1.语言建构与运用：梳理文言知识，理清文本内容。

2.思维发展与提升：品味以情感人，理解以理服人。

3.审美鉴赏与创造：赏析感人词句，体会作者情感。

4.文化传承与理解：结合身世背景，理解孝道亲情。

教学重难点

反复诵读，合作探究：①结合身份与背景，分析李密为何坚持不入朝为官？②理解文章重难点语句，思考李密委婉拒绝征召、打破两难处境的做法（重点）

涵泳品味，鉴赏语言，领会章法之妙。①分析作者如何通过骈散结合的方式来表情达意？②体会本文表达上的委婉与得体，通过找出谦、敬词语，分析“表"的语言特色（难点）

教学过程：

（一）教学导入

李密原是蜀汉后主刘禅的郎官。公元263年，司马昭灭蜀汉，李密成了亡国之臣，便在家供养祖母刘氏。

公元265年，晋武帝登基称帝，请李密出来做官，先拜郎中，后又拜为洗马。晋武帝重用李密呢？

第一，在司马家族夺取政权的过程中，往往充斥着残忍的杀戮，由此造就了中国历史上最黑暗的时期之一。对那些不依附自己的名士，司马氏常常用自己的阴毒残忍手段将其杀害。这其中最为有名的嵇康。现在晋武帝已经坐定天下，就必须修复先前大规模杀戮造成的名士及社会的恐慌局面，变为对名士的拉拢，以维持政权合法、稳定。

第二，当时东吴未灭，为了收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。如果说当初司马氏杀嵇康，是借用这位有声望的名士性命，用武力迫使名士群体就范的话；那么现在晋武帝征召李密，则是借助名士李密的声望影响，用怀柔政策笼络名士群体，同时验证魏、蜀、吴名士群体之心。换句话说，刚刚灭亡的蜀汉之臣李密被选中做榜样。

第三，晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道治国，而李密当时名士，以孝闻名于世，李密是天然的最好标杆，所以李密屡被征召。

本来，亡国之臣受到重用，本是受宠若惊。李密为什么“辞不就职”？三个原因：

第一，现实问题：李密确实有一个96岁的祖母刘氏要供养，当然，这不是最关键的，因为做官也可以供养。（表面问题）

第二，情感问题：李密是蜀汉旧臣，有怀旧思想，况且他还是刘禅的铁粉，他认为刘禅是一个“可以齐桓"的人物，对于晋灭蜀汉是有一点不服气的。（思想问题）

第三，后顾之忧：本做官多年，深知如履薄冰，看惯宦海沉浮。皇帝高兴时，引臣为爱卿心腹；皇帝不高兴时，视臣为草芥弃子。更何况自己的亡国之臣，对晋武帝又不了解，盲目做官，安知祸福？（核心问题）

后面两个问题都是不能说的，如何通过现实表面问题来说服晋武帝，以解决内在核内问题呢？这需要智慧。（换句话说，如何把“孝道之情”表述的真诚感人呢？这是需要发挥语言的魅力）

（二）任务一：阅读文本，梳理作者从哪些方面陈述自己的“孝"情

【提问】阅读第1段，请用两个字概括其核心内容（提示：不幸），并梳理具体有哪些表现？

【明确】“我”的不幸：①幼年失怙；②身体孤弱；③举目无亲；④后代尚小。

“祖母"的不幸：疾病缠身，长年卧床。

【提问】阅读第2段，请用两个词概括其核心内容（提示：蒙恩、两难），请具体分析。

【明确】1.蒙恩：先称颂朝廷清明教化，博取晋武帝好感，舒缓敏感之心。自己身受皇恩，先后“察臣”“举臣"拜臣”“除臣"。

2.两难：一方面深感皇恩浩荡，面对朝廷一次次征召，恨不得立马上任；但另一方面“刘病日笃”，不能离开。

【补充】晋武帝其人：晋武帝司马炎的祖父就是大名鼎鼎的司马懿。他前期雄才大略、励精图治、明达善谋，颇有其祖父司马懿之遗风；后期热衷于安逸享乐、卖官鬻爵、不理朝纲。

公元265年，其父司马昭意外病逝，嫡长子司马炎即位，不久逼迫末帝曹奂退位，自己正式登基称帝，定都洛阳，西晋王朝正式建立。即位后的十余年期间，晋武帝在勤于政事、选贤任能、勤俭节约、劝课农桑、轻徭薄赋，西晋进入相对繁荣稳定的时期，社会经济有了较大的发展，百姓安居乐业，出现了天下康宁的升平景象，史称“太康盛世"。

【提问】本段的语句形式上有什么特点？对表情达意有什么帮助？

【明确】开头讲“察臣孝廉”和“举臣秀才"时，只是地方官的推荐，并不急迫，所以用长句；

但接下来李密“辞不赴命”后，可能皇帝有了猜疑，官职加大，时间也更急，说明朝廷迫切想让李密做官，所以连用四字句，夹杂一个长句；

当李密再次“辞不就职"时，估计晋武帝恼怒了，“真是给脸不要脸”，但刚登基又不能开杀戒，只能接连下诏书，接连派人上门催，所以连用六个四字句，形成排比，整齐一致，语气连贯而强烈。

最后处于两难时，用两组对偶句短句，突出紧张情境下自己的两难处境。其中“则"字（译为“却”），在内容上突出自己两难尴尬处境，在语气上能适当缓和紧张气氛，并引发思考。

【小结】舒缓情境，多用长句；情境加紧，多用短句，杂以长句；十万火急时，整齐地用短句，营造紧张氛围。语言形式的恰当运用，有助于表情达意，有利于朗读时体味情感。

【提问】阅读第3段，请用两个词概括其核心内容（提示：颂德、明志、诉苦），请具体分析。

【明确】1.颂德：夸赞晋武帝以孝治天下的国策，强调晋武帝体恤故老之用心。实则为自己的尽孝行为找到理论依据，将自己的不奉诏行为转化为符合国策的行为，让晋武帝产生认同感。

【补充】为什么“孝"可以作为治国之策？在古代中国，“孝”被赋予了极高的社会和文化价值，其实受儒家思想的影响。儒家将“孝"视为所有美德的基础，认为它不仅是个人修养的起点，也是构建社会和谐与秩序的关键。孝道的重要性不仅体现在道德和伦理上，还在当时的法律和礼仪中有明确的规定。

古代中国的社会结构以家庭为基础，孝顺被视为家庭成员最基本的责任和义务。家庭是社会的基础单位，子女孝顺，家里平安，齐心协力；每家都平安，社会自然平稳。所以，孝道成为连接个体、家庭和社会的重要纽带。

2.明志：表明自己“本图宦达”（升官）的人生目标，打消晋武帝认为李密不想出来做官是另有所图的疑虑。

3.诉苦：因为第一段的铺垫，这里再次陈述祖母日薄西山的现状，和自己与祖母的密切关系，为后文提出要求做铺垫。

颂德的理论大前提，明志是个人情况小前提，诉苦是另一个个人情况小前提，为第4段提出“听臣微志"做铺垫。

【提问】阅读第4段，李密直接提出“愿乞终养”的要求吗？（显然没有），请理出本段的四层意思。（先列出部分内容，学生读后补全）

【明确】第一层：比较年岁，先孝后忠。（晓之以理）

第二层：托物起兴，提出终养。（动之以情）

第三层：属实誓言，天地共鉴。（感之以诚）

第四层：尽忠誓言，再谢皇恩。（感之以誓）

【提问】李密在文中字斟句酌、用语谨慎，极尽谦卑。请找出，并作分析。

【明确】1.二十七处自称“臣"字，向晋武帝表达自己的忠心和诚恳，表现他“俯首下视，屈服听命”的卑微之态。

2.“秀才"一词值得玩味。东汉避刘秀讳，称“茂才”，蜀汉以承续汉正统自居，李密仕蜀汉，用词不避讳，称“秀才"是迎合晋武帝的口味，以示对晋朝的忠心。李密迫于情势，不再避汉讳用“秀才”恰恰是刻意的。

3.“圣朝"与“伪朝”一对用语。李密称蜀汉为“伪朝”，还不惜说自己“不衿名节”值得我们深究。在李密眼中，自己服务过的蜀汉真的是不合法的“伪朝"吗？不仅李密自己担任过蜀汉的尚书郎，而且他祖父李光也做过蜀汉太守，祖孙都效力蜀汉。一个对祖母那么孝顺的士人会如此“大逆不道”地否定祖父吗？只不过是言不由衷，摆出俯首的低姿态罢了。

4.“猥以微贱"亡国贱俘”等，这样的态度和姿态透露给晋武帝的信息是：我李密是完全臣服于晋朝的，要和旧王朝划清界限，摆出一副洗心革面、重新做人的态势。

“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻"可见李密战战兢兢的惶恐内心。

“犬马怖惧之情”，包含诚惶诚恐的惧怕之情。

【小结】透过这些费尽心思的用语，我们看到的是一个在封建极权下匍匐在地、诚惶诚恐、努力掩藏自己内心的、在痛苦中煎熬的、可怜的士人形象。

（三）任务二：理清策略，思考作者如何处理“孝"与“忠”的矛盾

【提问】一方面晋武帝皇权在上，要求李密奉诏做官；另一方面李密确实在养祖母的现实情况，忠与孝始终是一对无法两全的矛盾，李密是如何解决这对矛盾的？

【明确】1.从手法角度看：采用层层铺垫：

第1段：不幸的过去和密切的关系——直面过去，交代事实（事实背景）

第2段：蒙恩的经历和两难的处境——深谢皇恩，陈述矛盾（情感铺垫）

第3段：做官的志向和两难的处境——袒露心志，强调矛盾（消疑铺垫）

第4段：孝忠的比较和两全的方法——先孝后忠，提出请求（解决矛盾）

2.从内容角度看：以时间上“孝短忠长"为突破口，以事动人、以情感人、以理服人。

3.从思维角度看：先陈情，再说理。（可以让两个学生进行身份模拟对说，说出文本的言外之意）要得出“不做官，养祖母”的结论，就要解决忠孝的矛盾，李密分四步走：

大前提1——第1段：（以前）自己身世孤苦，祖母抚养；（现在）祖母卧病在床，自己不能离开。

（李密说：皇帝您看，我命苦是事实，知恩图报是孝的基本内涵，想必您也同意。晋武帝说：没想到你这么可怜，看到的身世，我都有点想我爷爷司马懿了！）

大前提2——第2段：身感皇恩，但“刘病日笃"。

（李密说：皇帝，我知道您看得起来我，其实“知皇恩”与“知亲恩"一脉相承。晋武帝说：算你小子识相，懂得知恩图报，但你既然知道皇恩，完全可以一边来朝廷做官，一边把祖母带在身边啊）

大前提3——第3段：“孝”是国策，只不过祖母“人命危浅"。

（李密说：皇帝您说的没错，您看哦，之前您一直强调尽孝就是行国策，也就是说孝顺祖母就是尽忠国家，尽孝与尽忠是等价的。晋武帝说：嗯，听你这样一说，确实是那么回事，但你小子，还是不能到朝廷来，没有达到我要的昭示天下、安抚民心的效果。李密心想：宝宝心里苦啊，我已经暗示过您，我奶奶快死了，落叶归根，人老思归。要挪动她，跟我奔波，这不是更要她老命吗？这皇帝看来是铁了心要拿我做“招牌”了，官肯定得去做，但得想个法儿，拖一拖）

小前提1——第4段：报养之日短，尽忠之日长。

（李密说：皇帝您看呵，做官也不差这几天。连鸟雀都懂得“报私恩”，我是人，总不能为了“报公恩”，连畜生都不如！不过您放心，我发誓，我所言句句是属，天地人神可鉴；我再发誓，我生是您的人，死是您的鬼，我一刻也没有忘记“报公恩”，请给我一点点时间，不要让我做畜生！晋武帝心想：这小子，跟我打太极！不过你讲的也在理，不要逼人太甚，毕竟我刚刚登基。如果不答应你，不尽违背了我刚刚定下的国策，我还会被李密骂为畜生不如，行，准了！）

【补充】1.“帝览之曰：‘士之有名，不虚然哉！’乃停召。后刘终。服阕，复以洗马征至洛。”（《晋书·李密传》）2.“嘉其诚，赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。"（《华阳国志》）

【提问】如果我们把原文第一段放在第三段后，同学们再读一读文章，体会一下，晋武帝读后会有怎样的反应？

【明确】李密成功说服晋武帝的两大利器：以情动人和以理服人。李密遵循先情后理、先感性后理性的顺序，先在情感上软化、感化晋武帝，以博得他的同情；后从理性的层面以子之矛攻子之盾，让晋武帝理屈词尽；最后李密又主动站队，表达忠心，从而顺利地达成了自己的目的。

调换顺序后，呈现出先理后情的顺序，一开篇就说理，显得突兀、不自然，并且有露骨的阿谀奉承的嫌疑。“圣朝以孝治天下”的国策方针提前，显得格外醒目，在多疑的晋武帝看来，李密多少有点心怀不满，甚至有讥讽新朝的意味。这样后面悲苦身世和祖母百病缠身、日薄西山凄凉晚景的叙述，在晋武帝的眼中多多少少就显得矫情，甚至是夸大其词为达目的刻意而为的。

【小结】不可否认，李密真诚地陈述衷情，在一定程度上打动了晋武帝。但晋武帝最终同意了李密的请求，倒不完全是因为其对祖母的诚挚孝心，而是李密拿捏准了晋武帝的心理，揣摩透了晋武帝的意图，运用了一定的言说策略取得的良好效果，是心理战的胜利。