一代天王洪秀全

一代天王洪秀全吕江锋他日若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。洪秀全的简历人物简介

出身时代

家族背景

功名履职

4123思想著述

5后世评价

6人物简介

洪秀全，太平天国领袖，原名火秀，族名仁坤，广东花县人，汉族客家人。清嘉庆十八年十二月初十生于广东花县福源水村，后来移居到官禄布村。道光年间屡应科举不中，遂吸取早期基督教义中的平等思想，但因其受封建思想影响较大创立的拜上帝会仍旧有着十分严格的等级制度。撰《原道救世歌》以布教，主张建立远古“天下为公”盛世。洪秀全建立太平天国，称天王，1853年以南京作为首都，改名天京，1864年在天京病故，太平天国在他去世后不久覆亡。洪秀全（1814—1864）出身时代第二次鸦片战争丧权辱国去世天国覆灭第一次鸦片战争外忧内患广东花县出身地1814184018641856作为一个农民运动的领导人，出身乱世是他与历史上其他农民起义领袖共同的特征。1814年到1864年，在洪秀全的50年的一生中，更可见一斑。1.腐败的封建统治和沉重的剥削，导致阶级矛盾的激化。鸦片战争以后，清政府为支付战争赔款，加紧搜刮人民。统治更加腐败。贪官污吏、土豪劣绅也乘机勒索百姓。不堪忍受煎熬的劳苦大众纷纷起义。2.外国资本主义的侵略，给中国人民带来新的灾难。3.自然灾害严重。1846年至1850年，两广地区水、旱、虫灾不断，广大劳动人民陷入饥饿和死亡的困境。以上观点，仅代表笔者考证观点，如有异议，请批评指正。家族背景

子嗣亲王光王洪天光：天王洪秀全第三子，与天明同岁生而稍长。后与天明同封，爵光王，戊午八年，定尊号为光王三殿下永岁。幼天王洪天贵福(1849-1864)：太平天国天王洪秀全长子。同治三年五月三日)继位登基称“幼天王”(即幼主)。幼东王洪天佑：天王洪秀全第五子，称“王五殿下永岁”，因追念杨秀清前功而无子，过继杨家。1861年6月，封为幼东王。明王洪天明：洪秀全第四子，生甲寅四年九月廿四日，封明王，戊午八年，定尊号为明王王四殿下永岁。我们讲，太平天国本质上还只是封建社会时期爆发的农民起义。作为一个封建政权，它依然摆脱不了血缘关系与氏族关系的纽带。家族背景

氏族权贵洪仁玕太平天国后期主要领导者，受封干王。洪秀全族弟。执政之年，作《资政新篇》，提出一套统筹全局的革新方案。洪仁发洪仁发，洪秀全兄。初封国宗。封为安王，与其弟洪仁达参与政事。1864年7月，天京失陷后，死于乱军之中。洪仁达洪仁达，洪秀全兄。后封勇王。11864年7月天京陷落，为清军所俘。8月5日被杀。功名履职屡试不第抽疯悟道金田起义逐鹿天下愚昧不堪自掘坟墓早年时期辉煌时期垂暮时期早年时期：屡试不第秀全生于耕读世家，可是三次都在童生试中败落选，第三次落选后已经25岁。受此打击回家以后重病一场，一度昏迷。病中幻觉有一老人对他说：奉上天的旨意，命他到人间来斩妖除魔。从此洪秀全言语沉默，举止怪异。屡试不第于道光二十七年间（1847）在广西桂平建立了“拜上帝会”，吸收了杨秀清、萧朝贵、韦昌辉等2000人为会员。并陆续制订拜上帝会的规条及仪式。洪秀全的拜上帝会与地方政府的矛盾日渐加深，洪秀全等人在1850年决定反清，加紧准备。会众在下半年间陆续前来金田团营，在1851年1月正式宣布起义，揭竿而起。清道光十六年洪秀全翻阅以前在广州应试时收到的基督徒梁发的《劝世良言》一书，详读之后被宣扬上帝的基督教义所感动，萌发了信奉上帝、追求人人平等的观念。把书中内容与自己以前大病时的幻觉对比，认为，自己受上帝之命下凡诛妖，一气抛开了孔孟之书，不再做一名儒生而改信了基督教的教义，索性把家里的孔子牌位换成了上帝的牌位。虽然未曾读过《圣经》，洪秀全却开始逢人便宣传他所理解的基督教教义，称之为“拜上帝教”。自称是上帝的二儿子，耶稣的弟弟。科举制度的牺牲品拜上帝会的成立抽疯式的“悟道”科举制度的牺牲品7岁被送进私塾学习，从16岁便在私塾帮忙教书，考取功名，入世为官，是他一直以来的梦想。科举制度的牺牲品村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，从13岁开始，他便踏上了科举考试的征程，可是三次初试县考他都能高中，可一到复试院考都失败落选，第三次在广州落选后已经是25岁了，那一年是1837年······科举制度的牺牲品练好尔条性，顾稳尔条命。若不练好性，怕会害了命。

——《天父诗》之三十三尔们何故咁逆旨，总是红眼睛迷缠。缠尔去做鬼喙粮，速快挣脱好上天。——《天父诗》之七十三科举制度的牺牲品洪秀全的诗句虽然通俗到俗不可耐，却将原始的宗教思想和平等观念融合进字里行间。“抽疯”式的悟道“抽疯”式的悟道毕业于耶鲁大学神学院的高材生罗孝全“抽疯”式的悟道一个或可改变洪秀全一生的人，但无奈无果而终。发展壮大的拜上帝教拜上帝会的成立辉煌时期：金田起义洪秀全称天王洪秀全发动金田起义离开广西进入湖南太平军北上攻占南京建立政权沿长江一路东进统治长江中下游地区1853年185318521851年1月11日要事年历1851年初，洪秀全称天王，建太平天国。1852年太平军离开广西进入湖南，1853年攻占南京，改名天京并定都在此，正式建立了与清廷对峙的农民政权。1853年（咸丰二年至三年），统帅所编太平军与清军作战，入湖南进湖北，沿长江攻占南京建都（号天京），统治长江中下游广大地区。1853年攻占南京，改名天京并定都在此。为了巩固和发展胜利成果，进行了北伐和西征。太平军与英军作战太平军在炮击清军水师。原载《太平天国革命亲历记》垂暮时期：天京事变内部将领的明争暗斗内部矛盾日益加深强烈的等级观念与愚昧思想享乐主义盛行一个肤浅宗教理论裹挟下得农民政权必然难逃“兴亡周期律”！1856年8月，天京城内发生杨秀清假借“天父下凡”，杖责洪秀全，逼迫洪秀全封他为“万岁”的事件。洪秀全又修改《圣经》，按照政治上的需要及个人喜恶改动内容，在太平天国内颁行。天王洪秀全与东王杨秀清的矛盾日渐加深。洪秀全知道北王韦昌辉、翼王石达开及燕王秦日纲对东王不满，在1856年密诏三人诛杀东王，9月发生天京事变，东王、北王与燕王先后被诛。翼王石达开在天京主政一段时间，为洪秀全所忌，洪秀全封自己的亲兄弟洪仁发、洪仁达为王，以牵制石达开，引起石达开不满。1857年石带领大军出走，脱离天王指挥。自天京事变及翼王出走后，洪秀全虽然掌握了朝政大权，太平天国却开始走下坡。前期：5东王：杨秀清西王：萧朝贵南王：冯云山北王：韦昌辉翼王：石达开后期：8干王：洪仁玕英王：陈玉成忠王：李秀成

遵王：赖文光扶王：陈德才启王：梁成富

文王：蓝朝柱燕王：秦日纲

洪秀全晚年，思想狭隘保守，陷入了宗教迷信的可悲泥潭，一度改国号为“上帝天国”，在众人反对下才改为“天父天兄天王太平天国”。李秀成知道天京难以久守，向洪秀全建议放弃天京，转战中原，反被洪秀全斥责。面对困境，洪秀全没有采取适当的对策，却向将士宣称将有天兵下凡，驱走清兵。垂暮时期：天京事变1861年12月间1862年1864年在天京病故英国海军提督何伯与参赞巴夏礼到天京，向洪秀全提出以事成后平分中国为条件，协助太平天国打败清朝。陈玉成被清军杀害后，形势急转直下，天京附近据点逐一陷落。思想著述原道救世歌天朝田亩制度金鸟诗"有田同耕，有饭同吃，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖"洪秀全在这26个字上面大做文章均平富的肤浅思想1853年冬，太平天国制定并颁布了《天朝田亩制度》，提出了“凡天下田，天下人同耕”的原则，试图建立一个“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖”的理想社会。《天朝田亩制度》是在小农经济基础上维持绝对平均主义，不可能付诸实施。但是，它表达了广大农民要求得到土地的强烈愿望，是几千年来农民反封建斗争的思想结晶。后世评价西方的真理就是资产阶段民主主义，洪秀全开始向西方只找到了一个“皇上帝”，与西方资产阶级的民主主义