四川省成都市2024届高三年级下册4月模拟考试语文试题

2024届高三下学期4月模拟考试语文试题

本试卷共23题，共8页，共150分。考试时间150分钟。

注意事项：

1.答卷前，务必将自己的姓名、考籍号填写在答题卡规定的位置上。

2.答选择题时，必须使用2B铅笔将答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦擦干净后，再

选涂其它答案标号。

3.答非选择题时，必须使用0.5毫米黑色签字笔，将答案书写在答题卡规定位置。

4.所有题目必须在答题卡上作答，在试题卷上答题无效。

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成『3题。

在研究立场和方法上，人类学对历史学启示良多，其中影响较大的是从心理学借鉴而来的“移情”。

所谓“移情”，就是“把自己置于另一个人的位置上的能力”。“民族志学者的个人经验，尤其是参与和移

情，被视为人类学调查过程的核心。”历史学者明显受此影响。陈寅恪强调对历史事件和人物持“了解之

同情”，主张研究者“神游冥想，与立说之古人处于同一境界”，实际上就是对“移情”的强调。人们通常

说的“设身处地”观察认知人事，也类似人类学对这一方法的运用。

然而人类学者使用的方法也存在局限。以“移情”为例，其主要困难在于研究者如何设身处地，实现

与被研究者之间的角色转换。庄子观鱼，说鱼很快乐。惠施回复说，你不是鱼，你自然无法体验到鱼的快

乐。这则寓言，用来比况人类学“移情”方法可能面临的困境，殊为恰当：要得出研究结论，不“移情”

或站在研究对象的“主位”立场体验其生活及感受行吗？但实际上，要真正做到“移情”并换位体验，其

困难似乎比庄子知鱼之乐否更甚。

英国人类学家巴利结合他自己的考察经历指出：所谓一个陌生民族到头来会全盘接纳来自不同种族与

文化的访客，以致这个外来者和本地人并无两样的说法，“让人悲哀的亦非事实”；“你顶多只能期望被

当成无害的笨蛋，可为村人带来某些好处。在他们眼中，人类学者是财源，能为村人带来工作机会”。

研究者原本的文化立场如何能够不影响其研究是一个几乎无法根本解决的问题。这类问题无处不在。

如信仰“一神教”的基督教传教士到非基督教地区服务，尽管表示要尊重当地原住民的宗教信仰与文化，

但文化上遭遇的排异却无法避免。因难以融入当地社会，效果很不理想。这说明不同文化间的鸿沟，是很

难通过类似“移情”的方法弥合的。不过人类学者并不是单一地使用“移情”法。也许是意识到这一研究

立场及方法存在不足，人类学者从语言学家那里借取了“客位描述”的方法，强调以“观察者”身份对研

究对象所做判断的恰当性，将客观性和科学性与“客位”相联系。从立场及方法上注意到“移情”的缺陷

并试图补缺，对历史研究也具有启发意义，因为历史学者近年来将“了解之同情”当成口头禅，多少忽略

了具有科学特质的观察取向研究的重要性。

人类学调查方法的局限对历史学者也提供了方法论思考。“田野作业”是人类学的基本方法，但这一

方法也遭遇困难。首先，人类学者最初的“田野作业”，主要针对的是相对“原始”的族群，是没有文字传

承的部落文化。摩尔根研究与他同时代的印第安人部落，其著作却冠以《古代社会》名称。明明是针对当

下印第安部落写出的东西，却以“古代”命名，是因为原始部落的文明，当其尚未走出原始状态时，是很

少性状变化的。对于非原始族群来说则情况迥异。中华各民族中有些很早就有自己的文字，有些在近代接

受外人帮助创造了自己的文字，其社会状况及历史演变，往往有详细的文字记载。以这样的族群作为研究

对象是否仍然需要坚持人类学主要依靠“田野”的传统？在社会激剧变化的时代，今天的“田野”能反映

昨天的存在吗？如果不能，中国的人类学是否需要借助历史文献来从事相关研究？而借助历史文献会否因

为与人类学对“田野”的强调在方法上背离，导致其研究失去人类学的学科属性？这都有待中国学者认真

思考。

与田野相关的是历史遗存问题。“田野作业”最重要的是看遗存，即世代传承下来的物质和精神的制

作。但很多流传至今的文化习俗或遗存，一旦其原生态环境不复存在，就己经变化失真了。以北美印第安

人的“居留地”为例，其因外部文化的侵蚀而失去原貌。这提醒历史研究者，必须保持高度的学术警惕，

不能轻易相信“田野”里所谓的“原始”见闻，对多少带有“田野”性质的通过“调查”历史当事人所作

的“口述历史”，在时过境迁且缺乏佐证的情况下，也不能盲从礼拜，奉为信史。

历史学注重“历时性”，历史学者眼里看到的是“变”的一面；人类学相对注重“共时性”，人类学者

眼里看到的更多是“不变”的一面。然而但凡是文化，在进入近代以后，在异质文明的侵蚀下，无论其基

因如何强大，都不可能一成不变。因而人类学家所谓的“田野”很大程度上只能是今天的田野，或是介于

古今之间者，要找到“原生态”的文化田野，谈何容易！

（摘编自杨天宏《人类学对历史学的方法启示》）

L下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.人类学高度重视并广泛运用从心理学借鉴而来的“移情”方法，这也为历史研究提供了重要的立场与方

法借鉴。

B.“借助历史文献”“与人类学对‘田野'的强调在方法上背离”，可见人类学起初的调查方法更多立足

于“田野作业”，而非文献。

C.“这都有待中国学者认真思考”中的“这”，指中国人类学面临的研究困境：“山野作业”是否适用于

研究拥有文字传承的族群。

D.作者认为，“山野”的可信度有待考量，因为即便能传承至今，今天的田野也可能已经发生变化，并非

“原生态”的田野。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）

A.第一段借用人们观察认知人事的日常现象来阐析“移情”这一专业的学术用语，使得说理贴切深入而又

浅显易懂。

B.“几乎无法根本解决的问题”，以近乎绝对的言辞，强调了完全不受自身文化立场影响的研究基本不可

能在现实中存在。

C.文章援引摩尔根研究印第安人部落社会的例子，旨在阐释原始部落文明的发展速度是很缓慢的，很少发

生性状变化。

D.从北美印第安人的事例延伸推断，在本土文化与异域文化急剧碰撞的过程中，原有的文化习俗很难保持

一成不变的状态。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料第一段观点的一项是（3分）

A.王国维提倡：“吾辈生于今目，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补

正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录。”

B.《国语》记载黄帝四妃之子与黄帝异姓，历史学者表示无法理解。这种父子异姓的现象，可以用文化人

类学描述的母系氏族社会“子从母姓”的习俗来解释。

C.有鉴于许多西方学者的自我文化中心主义的局限，保罗•柯文提出“在中国发现历史”的主张，认为史

家对中国社会的研究要“进入局中人的世界”。

D.一位学者正在外国进行民族“幸福感”的调查。但有人认为受限于彼此之间的文化隔膜，这位学者认知

的幸福感，未必与原住民的真实体验相吻合。

（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）

阅读下面的文字，完成4-6题。

材料一■：

人工智能（A1）是指在机器上实现类似乃至超越人类的感知、认知、行为等智能的系统。人工智能分为

强人工智能和弱人工智能。强人工智能，也称通用人工智能，是指达到或超越人类水平的、能够自适应地

应对外界环境挑战的、具有自我意识的人工智能。弱人工智能，也称狭义人工智能，是指人工系统实现专

用或特定技能的智能，如人脸识别、机器翻译等。迄今为止大家熟悉的各种人工智能系统，都只实现了特

定或专用的人类智能，属于弱人工智能系统。弱人工智能可以在单项上挑战人类，比如下围棋，人类已经

不是人工智能的对手了。

中国是世界上人工智能研发和产业规模最大的国家之一。虽然我们在人工智能基础理论与算法、核心

芯片与元器件、机器学习算法开源框架等方面起步较晚，但在国家人工智能优先发展策略、大数据规模、

人工智能应用场景与产业规模、青年人才数量等方面具有优势。中国的人工智能发展，挑战与机遇同在，

机遇大于挑战。尽管是后来者，但我们市场规模大，青年人多，奋斗精神强，长期来看更有优势。我们可

以预见，本世纪中叶前后人工智能可能会带来下一次工业革命，影响百年。当然，现在人工智能技术的储

备还远没有达到开启智能时代的量级，还需要持续积累和创新。现在的计算机体系结构，还无法满足实现

强人工智能的需求。未来可能的突破方向包括人工智能基础理论与算法、类脑计算、生物计算、量子计算

等。

人工智能把我们从简单重复的劳动中解放出来，更有利于人类充分挖掘自己的智能潜力。面对即将到

来的智能社会，我们应该以积极态度拥抱变化。与其担忧工作被抢走，不如与机器“共勉”，机器尚在持

续学习，我们人类难道不应该更加努力学习、终身学习吗？

（摘编自高文、黄铁军《人工智能带领人类一一从信息社会迈向智能社会》）

材料二：

近段时间，人工智能“续写”文学名著的现象受到舆论的广泛关注。在人工智能的“作品”中，“林

黛玉大战孙悟空”之类“脑洞大开”的情节纷纷亮相，大大超出了一般人的预料。一时间，围绕着人工智

能的“创作能力”，产生了不少讨论。许多人不禁想问：人工智能在创作领域能否取代人类？

其实，这已经不是人工智能第一次在世人面前展现“创作能力”。但事实上，人工智能的“创作”基

于强大的算法与数据储备，背后是严密的逻辑与计算，与人类的艺术创作有本质不同。当下的人工智能再

“智能”，也不具有情感与思想，而文学创作区别于其他事物的一个重要标志，就是它是人类情感与思想

的表达，必然带有强烈的主观色彩。

美国文学理论家艾布拉姆斯在《镜与灯》中指出：文学是凝聚着个体体验的、沟通着人际情感交流的

语言艺术。钱谷融先生也提出过“文学是人学”。说到底，文学创作是一种精神活动，真正有价值的文学

作品都具有极强的个人思想与情感表达力，人工智能仅凭数据计算，并不足以使其获得这一能力。

中国古人讲：“文章憎命达。”作者特殊的人生经历，造就了许多独特的文学作品。如果没有个体与

国家的苦难，杜甫很难写出“感时花溅泪，恨别鸟惊心”这样的千古名句。同理，《红楼梦》这样伟大的

作品也饱含了作者的血泪。情感的抒发、改造与升华，造就了动人心魄的佳作。这些与人紧密相关的东西,

很难在人工智能身上得到体现。

从这一点来说，人工智能就算写出来的作品再“像样”，也无法取代人类进行真正的文学创作。其最

高的上限，也只不过是精巧的“模拟创作”一一这些成果看起来像文学作品，但本质上并不是真正的创作。

当然，如果我们放宽对“创作”的定义，还是应当承认：人工智能的写作，在很多领域有不小的价值,

甚至可以取代一部分人类的工作。此前，有人提出可以在媒体领域引入人工智能，辅助新闻写作。而中国

地震台网的人工智能写作机器人，已经可以在短短几秒钟的时间里，发布最新的地震消息。仅就速度而言,

动作再快的媒体人也不可能比人工智能更快。不过，即便是在新闻写作上，人工智能也无法彻底取代人类。

对新闻价值的判断，对新闻事件的点评与解读，都是超出人工智能能力之外的事。

人工智能对人类工作的取代情况，需要针对具体情况加以分析。利用人工智能服务我们的生活，这个

思路没有问题。但是，我们也不必过于夸大人工智能的创作能力。即便有一天，科学进步到了人工智能可

以代替人类开展几乎所有繁重劳动的地步，文学创作仍会是捍卫人类精神力量的宝贵园地。

（摘编自黄西蒙《人工智能真的能“创作”文学作品？》）

4.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.人工智能是在机器上实现模仿乃至超越人类智能的系统，分为强人工智能与弱人工智能。

B.中国在人工智能发展方面具有突出的优势，是基础理论研发最早和产业规模最大的国家。

C.人工智能的创作是由严密的逻辑与计算支撑的，创作的过程需要强大的算法与数据储备。

D.区别于人工智能的“创作”，文学创作则需要进行情感与思想的表达，带有强烈的主观色彩。

5.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.现在的计算机体系结构无法满足实现强人工智能的需求，因此，强人工智能之路任重道远。

B.人工智能的发展有利于人类充分挖掘自身智能潜力，所以人类智能永远不会被人工智能赶超。

C.当下的人工智能创作只能算“模拟创作”而非真正意义上的创作，因而不具备实际的价值。

D.媒体人的工作速度不可能快过人工智能，可以预想未来最先被人工智能替代的工作就是传媒。

6.学校辩论社计划近日开展辩论活动，辩题为“人工智能创作会不会取代人类创作”，正方立场为“人工

智能创作会取代人类创作”，请你结合材料，站在反方立场撰写辩论要点。（6分）

（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成7-9题。

牵手

范小青

曾明的眼睛不是一下子坏了的，他先是得了一种眼病，医生就预言曾明的眼睛不行了。最后曾明真的

成了一个盲人。

在黑暗的世界中生存下去，这就是曾明必须选择的路。曾明被介绍到街道办的福利工厂去工作，往一

块小小的金属板上辗螺丝。上班的时候，把一台收音机开着，节目很丰富，多半是直播形式的，盲人们常

常放下手里的活，给电台打热线电话，曾明很快就被吸引，觉得生活有意味得多了。

辗螺丝对曾明来说，真是小菜一碟，进厂不多久，就已经很熟练。有一天曾明起身去方便，不小心和

邻近的老陶撞了一下，金属板翻到了一处，他们一起蹲下来拣金属板。才拣了几十只，曾明就再也摸不着

r,便有些急，道：“我做了一百只了，怎么只有这一点点？”

老陶随口回道：“这么凑巧哇，刚好一百。”

“我数到一百，才起身去上厕所。”

几个人笑了起来，曾明道：“你们的意思，是我瞎说？”

没人回答曾明的问题，曾明便起身找负责人，负责人听了，也是一笑，道：“算了，又不计件，不要

计较了吧。”

“凡事总有个道理。”

“扯不上，工资又不挂钩……”

曾明再没有说话。晚上回家听电台节目，曾明打了一个热线电话，把事情说了，主持人告诉他，这算

是一种病态心理，解除的最好办法，就是找人倾诉。主持人告诉曾明，曾明住处不远的另一条街上，有一

位在街道办事处做调解的刘主任，建议曾明找那位刘主任说说，刘主任是调解战线的先进。

曾明在某一天果真找到那地方去，人们把他引到主任的办公室时，曾明听到刘主任正在调解民事纠纷,

他听主任说得在情在理，很快就把当事双方说通了，高兴而去。曾明听到喝水的声音，接着刘主任问他：

“你是不是我们这个街道的？”

“是，是电台的主持人叫我来的。”

“是小丁吧，他常常介绍人来我这里。”

曾明就把事情说了，说罢却有好一阵没有听到刘主任的声音，只觉得周围有一种沉静压抑的气氛，曾

明还以为刘主任出去了呢，忍不住问道：“你在吗？”

刘主任说：“我在……”停顿一下，问道：“你是盲人？”

曾明心下有些奇怪，但并没有往深里想，只是点头道：“是的，得了一种奇怪的眼病，医不好。”

“这么说来，你失明的时间不很长？”在曾明的感觉中，刘主任的声音好像离得很远。

“半年吧。”

“你……”刘主任又停顿了一下，问道：“你失明以后，做梦吗？”曾明愣了一下，摇了摇头。刘主

任又问一遍：“你失明以后，做梦吗？”

“没，好像没有梦见过什么。”他不明白刘主任问他这个做什么，或许是一种心理治疗。

“盲人做梦，若能看见东西，古时候称作天眼开。”

曾明想了想，说：“那恐怕说的是先天的盲人吧，像我们这样，应该是能做梦的，人若盲了，已经够

痛苦，若连梦也做不起来，那就更惨，不能这么不公平吧。”

“我想也是，只是盲人不做梦，这是事实呀。”

“你怎么知道？”

刘主任没有回答曾明的这个问题，却回到了曾明的主题上，说：“你心中的这股气，其实不是对着老

陶的，你说是不是？从根本上说你对于自己的失明一直郁闷不平，看起来你已经适应了失明以后的生活，

其实你并没有适应，你还需要继续适应……”

曾明打断刘主任的话：“没有失明的人，怎么能够体验失明人的滋味，就像你，怕是不能体谅我的心

情吧。”

刘主任笑了一下，说：“也许吧……我问你一个问题，你说，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，还

是后天的失明更痛苦？”

曾明一时回答不出来。

刘主任说：“这个问题我总是想不明白，我总是在想……”下面的话被一阵人声打断，有人进来说道:

“刘主任，又来人了。”

曾明知道刘主任有工作了，便站起来道：“刘主任，你忙，我先走了，过日我再过来就是。”

刘主任说：“好，我领你出去。”就有一只热乎乎的手伸过来。一路过来，刘主任没有和曾明说话，

曾明再一次感受到在刘主任办公室里感觉到的那种沉静压抑。

曾明继续到福利厂上班，大家和他仍像以前一样亲切，好像谁都不记得曾经有过一丝不愉快的事情。

一天夜里，曾明做了一个梦，梦见刘主任对他说：“你怎么不来了？我很想你。”醒来后，曾明的心里有

些不宁。过了几天，他又到刘主任那里去，这一回曾明只让人把他引到走廊端头，他自己沿着走廊，很快

摸到了刘主任的办公室，进去，刘主任说：“我已经听到了你的脚步声。”

曾明说：“你的耳朵真好。”

刘主任说：“你来得正好，今天是我的休息日，我们一起出去走走好吗？”

“到哪里？”

“到那地方你就知道。”

一只热乎乎的手伸过来，曾明的手被那只手牵着，他们一起往外走，以曾明的感觉，好像到了一个类

似公园的地方。

“你听到了什么？”

“鸟叫，很多很多的鸟。”

刘主任笑了，说：“是的，他们都在这里遛鸟，今天比赛。”

曾明说：“比什么？”

“比鸟的叫声。”

在一片叽喳的鸟鸣声中，曾明突然感觉到自己内心一片明亮，刘主任的热乎乎的手又伸过来牵住了他

的手，说：“走，我们上那边看看去。”

他们牵着手走了几步，曾明听到身边有人在说话，他们说，瞧，两个瞎子手牵着手在走路呢。

（有删改）

7.下列对小说相关内容的理解艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分）

A.知道曾明是个盲人后，刘主任并没有改变自己调解纠纷时的惯常做法，这说明刘主任对人一视同仁，维

护他人尊严。

B.”是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失明更痛苦？”这个问题的提出与引发的思考，构成了小说的基

调与主题。

C.相比于盲人生活的不便，小说更侧重于描写他们精神上面临的困惑，也体现出对残疾人心理问题的理解

与关注。

D.小说语言平实、质朴、简洁，这种语言风格体现着作者对盲人世界的认识，看似平淡，实则很有韵味。

8.小说直至最后才交待刘主任是个盲人，但前文已有多处细节予以暗示，请找出相关细节。（6分）

9.小说从曾明的角度讲述故事，有怎样的艺术效果？请结合小说简要分析。（6分）

二、古代诗文阅读（34分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，19分）

阅读下面的文言文，完成10T4题。

材料一：

凡与敌战，若审知敌人有可胜之理，则宜速进兵捣之，无有不胜。法曰：“见可则进。”唐李靖为定

襄道行军总管①，击破突厥，颉利可汗走俣铁山，遣使入朝谢罪，请举国归附。以靖往迎之。颉利虽外请朝

谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。时诏鸿胪卿唐俭等慰谕之。靖谓副将张公谨曰：“诏使到彼，虏必自安。

若万骑赍二十日粮，自白道袭之，必得所欲。”公谨曰：“上已与约降，行人在彼，奈何？"靖曰：“机

不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！”督兵疾进后至阴山遇其斥候壬余皆修以随军。颉利见使

者大悦，不虞官兵至也。靖前锋乘雾而行，去其牙帐七里，虏始觉，列兵未及阵，请纵兵击之。斩首万余

级，俘男女十余万，擒其子叠罗施，杀义成公主。颉利亡去，为大同道行军总管张宝相擒以献。于是，斥

地自阴山北至大漠矣。

（节选自《百战奇略》）

材料二：

太宗日：“昔唐俭使突厥，卿因击而败之。人言卿以俭为死间②，朕至今疑焉。如何？”靖再拜曰：“臣

与俭比肩事主，料俭说必不能柔服，故臣因纵兵击之，所以去大患不顾小义也。人谓以俭为死间，非臣之

心。按《孙子》，用间最为下策，臣尝著论其末云：水能载舟，亦能覆舟。或用间以成功，或凭间以倾败。

若束发事君，当朝正自，忠以尽节，信以竭诚，虽有善间，安可用乎？唐俭小义，陛下何疑？"太宗日：

“诚哉！非仁义不能使间，此岂纤人所为乎？周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！”

（节选自《唐太宗李卫公问对》）

［注］①李靖：唐代名将，封卫国公，世称李卫公。②死间：指派往敌方的间谍不能脱身而为敌方所杀。

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

督兵A疾B进C行D至阴山E遇其斥候F千余G皆俘H以随军。

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）

A.保，文中指守卫、据守，与李密《陈情表》中“保卒余年”的“保”意思相同。

B.行人，文中指使者，与《孔雀东南飞》中“行人驻足听”的“行人”意思不同。

C.去，文中指距离、相距，与《蜀道难》“连峰去天不盈尺”的“去”意思相同。

D.正色，文中指神色庄重，与《庄子•逍遥游》“其正色邪”的“正色”意思不同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）

A.突厥首领颉利在战争中败给了李靖，派遣使者到唐朝谢罪，希望能率领整个国家归附唐朝，唐王朝派遣

唐俭等人为使者，对突厥进行抚慰。

B.李靖认为，使者到达后，突厥人一定以为危机已解除，如果此时能抓住机会出兵袭击，一定可以像当年

韩信破齐一样，一举击溃敌军。

C.颉利见到唐俭等人十分高兴，完全没有料到唐军会发动进攻，李靖趁其不备，指挥大军杀到，突厥大败,

颉利也在逃跑途中被唐军擒获。

D.世人传言李靖以唐俭作为死间，一举打败了突厥，唐太宗就此向李靖求证，李靖表示像唐俭这样的忠臣

是无法用来做间谍的，传言不实。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（7分）

（1）颉利虽外请朝谒，而内怀迟疑，靖揣知其意。（4分）

（2）周公大义灭亲，况一使人乎？灼无疑矣！（3分）

14.李靖在与突厥的战争中不顾唐俭安全的原因是什么？（3分）

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋词，完成下面15T6题。

一萼红

姜夔

丙午人日®,予客长沙别驾之观政堂。堂下曲沼，沼西负古垣，有卢橘幽篁，一径深曲。穿径而南，官

梅数十株，如椒、如菽，或红破白露，枝影扶疏。著屐苍苔细石间，野兴横生，亟命驾登定王台，舌心湘流、

入麓山。湘云低昂，湘波容与曳兴尽悲来，醉吟成调。

古城阴。有官梅几许，红萼未宜簪。池面冰胶，墙阴雪老，云意还又沉沉。翠藤共、闲穿径竹，渐笑

语、惊起卧沙禽。野老林泉，故王台榭，呼唤登临。

南去北来何事，荡湘云楚水，目极伤心。朱户粘鸡④，金盘簇燕©,空叹时序侵寻。记曾共、西楼雅集,

想垂柳、还袅万丝金。待得归鞍到时，只怕春深。

［注］①人日：正月初七。②乱：横渡。③容与：从容舒缓。④旧时人日风俗，贴画鸡于户，用以辟邪。⑤

古代立春风俗，用瓜菜制成燕子造型聚于金盘中。

15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.上片前六句写景，意象真切，景物具体；“翠藤”以下几句记游，写出游者心情的开朗。

B.上片“胶”“老”二字分别写出了冰凌将融而未融、残雪凝结而难消的特点，用语新颖。

C.下片开头三句既承上片的记游，又引出后文的飘零、怀旧等情感，使得上下片紧密相连。

D.下片结尾两句写词人兴尽而归时，想到他日若再游此地，恐已是暮春时节，心中不禁凄然。

16.这首词前的小序，文字精工，内容多与词相互衬印，详略互补，请对此作简要分析。（6分）

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）《小石潭记》写了流水淙淙、树蔓青翠、鱼儿在清澈的潭水中畅游的美景，但遭贬而游历于此处的柳

宗元却感到“,”。

（2）荷花，别称芙蓉。古人喜欢以“芙蓉”入诗，通过富有美感的意象表达对美好品格的追求，如：

（3）挚友遭遇学习“瓶颈期”，为了助其挣脱心中的苦闷与彷徨，我们可以借脍炙人口的古诗以赠之，比

如“,”就很好。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

夏天温度高，水分足，各种花草树木生长旺盛，田野里的牵牛花、凌霄花、百合花等竞相怒放，Ao

南宋名画《夏卉骈芳图》就集中描绘了几种夏天常见的花卉：粉红鲜艳的蜀葵，洁白无瑕的桅子，嫩黄清

雅的萱花，在夏日的暖风里，或拔蕊怒放，或花蕾初绽，或B,让人悦目清心，为炎炎夏日增添了烂

漫色彩，也缗人们送来幽香清爽。

①夏天最常见的还是荷花。荷花在酷暑中绽放，是历代文人墨客歌咏描绘的对象。明代画家陈洪绶的

《荷花鸳鸯图轴》就描绘了“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的荷花品格。②画中四枝荷花亭亭玉立，荷

叶也形态各异；③一对鸳鸯四目相对，嬉戏荷间，打破了一池碧水的宁静；一只青蛙埋伏于石后的荷叶上,

好像正伺机捕食蚊虫，给画面平添了几许生机与意趣；两只彩蝶飞来，一只在空中C,一只落于花上。

④从中可见画家善于观察的细心与状物精微的匠心。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19.下列句子中的“给”与文中加点的“给”，意义和用法相同的一项是（3分）

A.冰凉的雨水把她的衣服都给淋湿了。B.你简直太不像话了！马上给我出去！

C.他来北京前是专门给人家修理电视的。D.我赶到时，那批货物已经全给卖光了。

20.“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”这两句古诗出现的位置，最恰当的是（3分）

A.①处B.②处C.③处D.④处

（二）语言文字运用II（本题共2小题，11分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

从炙热的沙漠到冷峭的冰川，再到全球各地纷繁复杂的生态环境，几乎所有地方都有一个共同点一一

有生命。你可能会惊讶地发现，即使在一些最奇怪、最恶劣、似乎最不适宜生命存在的环境中，①。

为了生存，所有生物都有一些基本需求需要满足，包括水（或某些溶剂）、能量来源和基本的生物分

子，如碳水化合物、蛋白质、脂肪和核酸等。如果②，生物体就没有足够的资源来生长或产生维持

生存的能量。但这还不是全部！为了更有利于生长，在漫长的进化过程中，生物往往会③。

比如生活在世界最寒冷大陆上的企鹅，为了适应寒冷的环境，它们的身体天然就有神奇的保温功能。

它们的静脉缠绕在动脉上，使动脉内的血液保持略微温暖。当它们潜入寒冷的海水中捕猎时，心率会降低

15%,这有助于身体保存更多的能量，而这些能量又可以用来使身体产生更多的热量。甚至它们身上的羽毛

也是密密麻麻地重叠在一起，保护它们免受刺骨的寒风和冰冷海水的侵袭。

21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个

字。（6分）

22.简述第三自然段的主要内容。要求使用包含因果关系的句子，表达准确流畅，不超过45个字。（5分）

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

教育就是教育就是

让她把你当作榜样玩具也需要一点秩序

教育就是教育就是

关注你，让每个孩子，都用

但不关住你他自己的方式发光

好的教育往往能助力孩子成为更优秀的新时代青年。看了四幅漫画，作为新时代青年的你有怎样的感

触和思考？请结合现实，以其中两三幅为基础确定立意，写一篇文章。

要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2023-2024学年度2024届（下）模拟考试（2024.04）

语文参考答案

LC（C."指中国人类学面临的研究困境：‘田野作业'是否适用于研究拥有文字传承的族群”错，根据原

文“以这样的族群作为研究对象是否仍然需要坚持人类学主要依靠‘田野’的传统？在社会激剧变化的时

代，今天的‘田野'能反映昨天的存在吗？如果不能，中国的人类学是否需要借助历史文献来从事相关研

究？而借助历史文献会否因为与人类学对‘田野’的强调在方法上背离，导致其研究失去人类学的学科属

性？这都有待中国学者认真思考”可知，“这”指的是上文提出的几个问题。故选C。）

2.C（“旨在阐释原始部落文明的发展速度是很缓慢的”错，根据原文“人类学者最初的‘田野作业'，主

要针对的是相对‘原始’的族群，是没有文字传承的部落文化。摩尔根研究与他同时代的印第安人部落……”

可知，文章援引摩尔根研究印第安人部落社会的例子，旨在阐释人类学者最初的“田野作业”，主要针对

的是相对“原始”的族群，是没有文字传承的部落文化。故选C。）

3.C（根据第一段“所谓‘移情'，就是‘把自己置于另一个人的位置上的能力’”“陈寅恪强调对历史事

件和人物持“了解之同情”，主张研究者‘神游冥想，与立说之古人处于同一境界'”可知，第一段论述

的是“移情”对历史学的启示，强调要“设身处地”观察认知人事。A.强调史学研究应注意运用“地下之

新材料”。B.说明人类学的某些知识还有助于理解传统史学难以认知的社会历史现象。C.“进入局中人的

世界”与“设身处地”观察认知人事的观点一致。D.强调文化及宗教信仰的不同会使调查存在巨大差异。

故选Co）

4.B（材料一中说“中国是世界上人工智能研发和产业规模最大的国家之一。虽然我们在人工智能基础理

论……起步较晚”，可知：①其“基础理论”研究起步较晚，而不是“基础理论研发最早”；②“中国”

不是“产业规模最大的国家”，而是“产业规模最大的国家之一"。故选B）

5.A（B.“所以人类智能永远不会被人工智能赶超”推断绝对。材料一说“人工智能把我们从简单重复的劳

动中解放出来，更有利于人类充分挖掘自己的智能潜力”，强调人工智能对人类社会有积极影响，但并不

能据此推断“人类智能永远不会被人工智能赶超”。C.因果错误。人工智能创作本质上并不是真正的创作,

但并不能说明其“不具备实际的价值”，在某些领域（如新闻传媒），人工智能创作有不小的价值。D.“可

以预想未来最先被人工智能替代的工作就是传媒”于文无据。在新闻传媒工作中，人工智能的工作效率高，

但材料二并没有说传媒工作会被人工智能取代。故选A。）

6.反方立场：人工智能创作不会取代人类创作。①人类创作是情感和思想的表达，当下人工智能再“智能”

也无法具备情感与思想，因而人工智能创作不可能成为真正的创作，不会取代人类创作。②人工智能创作

虽然在效率上胜过人类创作，但无法进行价值评判，只能辅助人类进行创作而不能取代。③人工智能会激

发人类挖掘自身发展潜能，对人类的创作起到正向的激励作用，助推人类创作。

7.C（A.”对人一视同仁，维护他人尊严”错误。结合原文“从根本上说你对于自己的失明一直郁闷不平，

看起来你已经适应了失明以后的生活，其实你并没有适应，你还需要继续适应……”和刘主任的话被曾明

打断后刘主任的反应，可知刘主任对曾明更加体贴关心，鼓励他适应失明以后的生活。B.“构成了小说的

基调与主题”错误。“是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失明更痛苦？”表现了刘主任面临的困惑，并

不是小说的基调与主题。另外，小说通过这一问题，意在表达人们应理解关注残疾人心理问题。D.“体现

着作者对盲人世界的认识”错误。平实、质朴、简洁的语言符合“刘主任是调解战线的先进”的身份特征，

体现作者对残疾人的关爱。）

8.①刘主任说：“我在……”停顿一下，问道：“你是盲人？”②曾明愣了一下，摇了摇头。刘主任又问

一遍：“你失明以后，做梦吗？”③“我想也是，只是盲人不做梦，这是事实呀。”④“也许吧……我问

你一个问题，你说，在盲人中，是先天的盲人更痛苦呢，还是后天的失明更痛苦？”“这个问题我总是想

不明白”⑤刘主任说：“我已经听到了你的脚步声。”

9.①小说从盲人曾明的角度讲述故事，使读者更容易体会曾明的心理状态，感同身受。②让刘主任的行为

和言语显得有些奇怪，引发读者的好奇和想象。③使得刘主任是盲人这一重要事实直到结尾才揭示，有出

人意料的效果。

10.CEG（句意：李靖率军疾速前进，抵达阴山时，遇到突厥一支千余人的侦察部队，便把他们全部俘虏而

随同唐军一起前进。“督兵疾进”是兼语句，“兵”是“督”的宾语，也是后面“疾进”的主语，中间不

能断开，可在C处断开；“行至”是“到达”的意思，中间不能断开，“阴山”是“行至”的宾语，可在E

处断开；“遇其斥候干余”是定语后置句，“千余”是“斥候”的定语，中间不能断开，可在G处断开。

“皆俘以随军”中的“以”相对于连词“而”，表顺承，中间不能断开。故选CEG。）

ll.A（A.错误。守卫、据守/保全。句意：颉利可汗率众退守铁山。/使祖母刘氏能够侥幸保全她的余生。B.

正确。使者/过路的人。句意：使者又在他们那里。/过路的人都停下脚步仔细听。C.正确。句意：距颉利

可汗牙帐仅七里。/群山连绵起伏，巍峨高耸，陡峰林立，距离青天不满一尺。D.正确。神色庄重/真正的

颜色。句意：在朝堂上神色庄重。/是它真正的颜色吗？故选A。）

12.D（D.“像唐俭这样的忠臣是无法用来做间谍的”错误，“虽有善间，安可用乎”是说间谍对忠臣没有作

用，“非仁义不能使问”是赞美使用间谍之策的主帅仁义兼备，没有信息称赞唐俭是忠臣，也没有信息表

明唐俭适不适合做间谍，而且“用间最为下策”可知，李靖不主张用间谍。故选D。）

13.（1）颉利虽然表面上请求入朝觐见，而心怀犹豫，李靖揣测到他的心意。（关键词：“外”，表面上；

“朝谒”，入朝觐见；“揣”，揣测。）

（2）周公为维护大义除掉犯罪的亲属，何况一个出使的使者呢？我明白无疑了！（确然无疑了！）（关键词：

“况"，何况；“灼”，明白、显著。）

14.①战争中机不可失；②认为唐俭无法使突厥归附；③为了消除国家大忠顾不得个人小情义。

［解析］①由“机不可失，韩信所以破齐也。如唐俭辈何足惜哉！”可知，战争中机不可失；②由“料俭说必

不能柔服”可知，认为唐俭无法使突厥归附；③由“臣因纵兵击之，所以去大患不顾小义也”可知，为了

消除国家大患顾不得个人小情义。

参考翻译：

材料一：

凡是对敌作战，如果明知敌人有可以战胜的道理，就应当迅速出兵进攻它，这样就没有不胜利的。诚

如兵法所说：“发现有可能战胜敌人的时机，就迅速向它发动进攻。”唐朝时李靖出任定襄道行军总管，

率军击败了突厥，颉利可汗率众退守铁山，然后派遣使者到唐朝请罪，表示愿意举国归附。唐太宗命令让

李靖前往迎接。颉利虽然表面上请求入朝觐见，而心怀犹豫，李靖揣测到他的心意。此时，太宗下诏任命

鸿胪卿唐俭等人前往突厥进行安抚和宣谕。李靖于对他的副将张公谨说道：“皇帝派遣的使者已经抵达突

厥那里，敌人必定会安心不疑。如果我们选派万名骑兵带上二十天粮食，从白道出兵对它突然袭击，一定

能够取得我们想要取得的胜利。”张公谨说：“主上已经与突厥约定接受他们的来降，而我们的使者又在

他们那里，一旦采取行动，敌人加害他们可怎么办？”李靖说：“战机不可错失，这正是韩信能够打败齐

国的原因。像唐俭这些人牺牲了又有什么值得可惜的呢？”于是，李靖率军疾速前进，抵达阴山时，遇到

突厥一支千余人的侦察部队，便把他们全部俘虏而随同唐军一起前进。颉利可汗见到唐朝使者唐俭等人后，

十分高兴，没有料到唐军会来进攻。李靖的前锋部队冒着大雾前进，距颉利可汗牙帐仅七里的时候，突厥

才发觉。突厥列出队伍还未摆好阵势，李靖派出军队猛攻，斩杀万余人，俘获突厥男女十多万，活捉颉利

儿子叠罗施，杀死颉利之妻隋朝义成公主。颉利可汗逃走，后被大同道行军总管张宝相擒获并献给朝廷。

在此形势下，唐军为朝廷开拓了自阴山向北直至大漠一带大片疆土。

（节选自《百战奇略》）

材料二：

太宗问：“当年我派遣唐俭出使突厥，你却乘机袭击，大败突厥。人们说你这是把唐俭当作了死间，

我直到今天对此仍抱有怀疑。这到底是怎么一回事呢？”李靖拜了两拜，回答说：“我与唐俭同在朝廷并

肩事奉主上，料定唐俭的说辞必然不能使突厥顺服、归附，所以我趁机派兵进攻它，这是因为为了铲除国

家大患，也顾不得保全与唐俭的私人小义了。有人说我把唐俭作为死间，这不是我的本意。按《孙子兵法》

所说，用间是最下策。我曾经在写的文章末尾这样论述过：水能载舟，亦能覆舟。有用间而获得成功的，

也有用间而招致失败的。如果一个人从年轻时起辅佐君主，在朝堂上神色庄重，公正坦直，忠心耿耿，能

尽臣节，信实不欺，竭尽赤诚，这样即使有善于为间的人，又怎能发挥作用呢？像唐俭这样的事，乃是小

义问题，陛下何必怀疑呢？”太宗说：“的确是这样！不是仁义兼备的人不能指使间谍，这岂是平庸小人

所能做到的吗？周公为维护大义除掉犯罪的亲属，何况一个出使的使者呢？我明白无疑了（确然无疑了）。”

（节选自《唐太宗李卫公问对》）

15.D（D.“想到他日若再游此地，恐