整本书阅读《红楼梦》贾宝玉课件高中语文必修下册

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

贾宝玉《红楼梦》人物论你眼中的贾宝玉？其他人眼中的宝玉？孽根祸胎混世魔王其他人眼中的宝玉？冷子兴：——“色鬼淫魔”黛玉母亲：

——“顽劣异常、极恶读书”傅秋芳家婆子：

——“有些呆气”

黛玉眼中的贾宝玉？重点内容

已进来了一位年轻的公子：头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。

面若中秋之月，色如春晓之花。

鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。

虽怒时而若笑，即嗔视而有情。项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。林黛玉进贾府（第三回）甲戌眉批：此非套“满月”，盖人生有面扁而青白色者，则皆可谓之秋月也。甲戌眉批：“少年色嫩不坚牢”，以及“非夭即贫”之语，余犹在心。今阅至此，放声一哭。重点内容

一时回来，再看，已换了冠带：头上周围一转的短发，都结成小辫，红丝结束，共攒至顶中胎发，总编一根大辫，黑亮如漆，从顶至梢，一串四颗大珠，用金八宝坠角，身上穿着银红撒花半旧大袄，仍旧带着项圈，宝玉，寄名锁，护身符等物，下面半露松花撒花绫裤腿，锦边弹墨袜，厚底大红鞋。越显得面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角。看其外貌最是极好，却难知其底细。后人有《西江月》二词，批宝玉极恰，其词曰：林黛玉进贾府（第三回）

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。

天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！从西江月看贾宝玉从西江月看贾宝玉网上有很多人对两首西江月的看法：明贬实褒

表面上是用世俗的观念批判贾宝玉，而实际上却是贾宝玉叛逆性格的写照，不愿受封建传统的束缚，厌弃功名利禄的追求；只求独立不羁，个性解放。

不顺从封建统治者对他的要求，不安于他们所规定的本分。

二词作似贬实褒，正文反作。富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏粱：莫效此儿形状！无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。

潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！学习不上进，只爱玩诗文只知享福，不知劳动。能力不行，无法承担家族兴衰。不要学他长得好，但无用从西江月看贾宝玉重点内容【学习不上进，只爱玩诗文】对于科举没兴趣，不论是贾政暴力劝读，还是袭人温柔劝读都不管用。但是诗词才华很好（就单单大观园题词那一段可以轻易看出）【只知享福，不知劳动】在第二十六回中，林黛玉都为贾家的命运担忧，黛玉对宝玉说:“我虽不管事，心里每常闲了，替他们一算，出的多，进的少。如今若不省俭，必致后手不接。”宝玉说:“凭他怎么后手不接，也短不了咱们两人的"【能力不行，无法承担家族兴衰】红楼梦开头那两位道人好像就是让他去复兴贾府的，最后没有成功。【长得好，但无用】原文：看其外貌最是极好，却难知其底细。【不要学他】

其实，这两首词可能是因为曹雪芹的自愧而作的。就是借着批评宝玉批评自己。因为曹雪芹不大可能褒扬自己所以这两首词也不大可能褒扬贾宝玉。为什么说曹雪芹不大可能褒扬自己？从西江月看贾宝玉

今风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子，——细考较去，觉其行止见识皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉?实愧则有馀，悔又无益之大无可如何之日也!当此，则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨袴之时，妖甘餍肥之日，背父兄教育之恩，负师友规训之德，以至今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人:我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护已短，一并使其泯灭也。虽今日之茅椽蓬牖，瓦灶绳床，其晨夕风露，阶柳庭花，亦未有妨我之襟怀笔墨者。虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传，复可悦世之目，破人愁闷，不亦宜乎?红楼梦第一回作者自云：

所以说两首西江月从大体上给了贾宝玉一个框架，为后文贾宝玉的各种无能，慵懒的公子形象与贾府最终的衰败做了铺垫。

同时曹雪芹也是借着两首西江月进一步的忏悔自己从前像贾宝玉一样无为的行径。从西江月看贾宝玉自愧而成宝玉如何看待读书？①宝玉讨厌读书吗？宝玉很喜欢读书，喜欢诗词曲赋，还喜欢《西厢记》《牡丹亭》，这些都是杂书、闲书对科举考试无用的书，但却是真性情的文学。宝玉如何看待读书？

凡读书上进的人，你就起个名字叫作‘禄蠹’；又说只除‘明明德’外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。宝玉如何看待读书？

宝玉并不反对读书，他反对的是赢得功名利禄的手段的那一种读书。富贵场

温柔乡？

此石听了，不觉打动凡心，也想要到人间去享一享这荣华富贵。“携带弟子得入红尘，在那富贵场中温柔乡里受享几年，自当永佩洪恩，万劫不忘也。”这石凡心已炽，那里听得进这话去，乃复苦求再四。“然后好携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡去安身乐业。”石头听了，喜不能禁。

宝玉并不抗拒富贵场、温柔乡，抗拒的是去承担维持这个的责任和义务。富贵场

温柔乡？

宝玉并不抗拒富贵场、温柔乡，抗拒的是去承担维持这个的责任和义务。贾宝玉的“富贵场”晴雯之死（第七十八回）小丫头道：“回来说晴雯姐姐直着脖子叫了一夜，今日早起就闭了眼，住了口，世事不知，也出不得一声儿，只有倒气的分儿了。”宝玉忙道：“一夜叫的是谁？”小丫头子说：“一夜叫的是娘。”宝玉拭泪道：“还叫谁？”小丫头子道：“没有听见叫别人了。”宝玉道：“你糊涂，想必没有听真。”女儿观女儿观晴雯之死旁边那一个小丫头最伶俐，听宝玉如此说，便上来说：“真个他糊涂。”又向宝玉道：“不但我听得真切，我还亲自偷着看去的。……见我去了便睁开眼，拉我的手问：‘宝玉那去了？’我告诉他实情，他叹了一口气说：‘不能见了。’我就说：‘姐姐何不等一等他回来见一面，岂不两完心愿？’他就笑道：‘你们还不知道。我不是死，如今天上少了一位花神，玉皇敕命我去司主。我如今在未正二刻到任司花，宝玉须待未正三刻才到家，只少得一刻工夫，不能见面。……

宝玉因自来从未在平儿前尽过心——且平儿又是个极聪明极清俊的上等女孩儿，比不得那起俗蠢拙物——深为恨怨。今日是金钏儿的生日，故一日不乐。不想落后闹出这件事来，竟得在平儿前稍尽片心，亦今生意中不想之乐也。因歪在床上，心内怡然自得。忽又思及贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉。又思平儿并无父母兄弟姐妹，独自一人……想来此人薄命，比黛玉犹甚。想到此间，便又伤感起来，不觉洒然泪下，尽力落了几点痛泪。复起身，又见方才的衣裳上喷的酒已半干，便拿熨斗熨了叠好；见他的手帕子忘去，上面犹有泪渍，又拿至脸盆中洗了晾上。（第四十四回

喜出望外平儿理妆）女儿观

平儿在受到贾琏和凤姐不公正的待遇后，来到怡红院，宝玉去伺候她，伺候完了之后，宝玉感到无比的幸福，机会难得，也是他心愿的一种实现。而且尤为感人的是，平儿这样一个非常悲苦的地位，真正能够体会到这样一种生命坚韧的生存和她内心深深痛楚的人就是宝玉。女儿观

能看到宝玉对这些女子充满同情和爱护，而且没有阶级之分，以平等之心、敬爱之心、怜惜之心对待所有年轻女性。女儿观

宝玉对女孩子的这种喜欢是不是滥情或者好色？如世之好淫者，不过悦容貌，喜歌舞，调笑无厌，云雨无时，恨不能天下之美女供我片时之趣兴：此皆皮肤滥淫之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情，吾辈推之为‘意淫’。女儿观

他是把女孩看作极尊贵极清净的，对女孩有一种发自内心的赞叹和尊敬，甚至崇拜和自惭形秽。因而他能看到女孩子身上的美，尤其是她们精神世界的美，这种喜欢其实是一种美的发现和守候，是真切的真诚的也是深刻的。龄官画蔷：自我认知我昨儿晚上的话竟说错了，怪道老爷说我是管窥蠡测。昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了，我竟不能全得了。从此后只是各人得各人的眼泪罢了。藕官烧纸：情理启悟“这又有个大道理。比如男子丧了妻，或有必当续弦者，也必要续弦为是。便只是不把死的丢过不提便是情深意重了。若一味因死的不续，孤守一世，妨了大节，也不是理，死者反不安了。”情不知所以，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。——汤显祖情理兼备，两尽其道，尽力而为。当你经历生活的诸多变化，内心还能去守住一个不存在的幻想而不丢掉它，比一个人孤守一世更来的艰难。一个人是不是至情之人，要由心来判断，而不是拘泥于外在的形式是否有新人，须知心诚意洁比外在形式更为重要。你只管问你的心，你的心如果没