大学美育（第二版）课件 第一章 导论

第一章导论本章要点04美育的特征03何谓美育01现状概览202美学的研究对象与任务05大学美育课程的意义3

·“大学美育”这门课程存在的价值究竟是什么呢？我想，它的主要价值应该就在于解答当代大学生所面临的审美困惑，从而引导他们的审美趣味朝着积极健康的方向发展，这也正是国家一再强调的“立德树人”。然而，年轻人的审美困惑又是如何产生的呢？它必然是植根于这个时代，既有历史的延续性，也具有现时的独特性。4

一、现状概览·早在三十多年前，美国学者尼尔·波兹曼就曾在他的《娱乐至死》一书中感叹说，由于印刷术时代的衰落和电视时代的蒸蒸日上，整个美国已经步入这样一种境地——“一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。我们的政治、宗教、新闻、体育、教育和商业都心甘情愿地成为娱乐的附庸，毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种。”5一、现状概览·尼尔·波兹曼当年所担心的事情，在某些领域已在当下中国上演。我们不仅快速走过电视时代，而且走过了互联网时代，早早进入“互联网+”的时代。尤其是最近三五年，短视频以其精准的市场定位、良好的用户体验、得力的营销策略，迅速俘获了亿万拥趸，大有成为这个时代最受追捧的审美现象之趋势。借助于花样翻新的叙事策略，短视频不断营造出喜剧狂欢的效果。面对这些泥沙俱下的审美现象，欢呼者有之，批判者也有之。·欢呼者认为：层出不穷的娱乐事件在给我们带来快乐的同时，其实也留下一些值得我们思考和回味的东西。·批判者则认为，片面追求单纯娱乐的倾向，其实是一种“恶性娱乐化”倾向。6

二、美学的研究对象与任务

·什么是美学？朱光潜先生曾在他参与撰写的《中国大百科全书》“美学”词条中说：“什么是美学？从字面说即是研究美的学问。”这种解释显然是描述性的，并不能作为美学的定义。因为美学不仅研究美，而且研究与它有联系的各方面，如审美、美的创造等。7（一）美学的研究对象·美学是一门既古老又年轻的学科。·说它“古老”，是因为人类的美学思想发展史源远流长：早在公元前6世纪前，中外许多哲学家、思想家就已经在探讨美、美感和艺术现象，试图揭示人类的审美活动及艺术创作的本质规律。古希腊的毕达哥拉斯学派主张美在和谐与比例，中国的孔、孟、老、庄也都论述过美的问题。此外，“美学”这个词的起源，也是很古老的。它来源于希腊文aisthetikos，同“感性”“感知”的意思有关。·说美学“年轻”，是因为美学经过两千多年的发展，至今还不是成熟的学科，有许多根本问题，如美的本质、美的特征等，还未得到完满的解决。美学作为一门学科独立出来的时间也很短8（一）美学的研究对象·中国人还非常重视社会生活的美，尤其是人的美。魏晋时期人格品藻非常盛行，对其评论包括两个方面：外表（风姿）、内质（气韵）。这在《世说新语》中有许多例子。由此可见，中国有很强的人格美的传统。中国传统美学的研究对象不止于艺术，亦包括自然美、人格美等。竹林七贤与荣启期9（二）美学的任务1.深化我们对艺术的既有知识，把美学当作元批评学2.提高我们的审美素养3.指导我们在实践中创造美，美化人类生存环境、美化人生4.增强审美教育的自觉性《格尔尼卡》10

三、何谓美育·在新时代，美育是审美教育、情操教育、心灵教育，也是丰富想象力和创新意识的教育，能提升素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力。11三、何谓美育·西方社会从古希腊罗马开始，就已突出人文教育的地位，雅典的“缪斯教育”，其实就是美育和智育。德国哲学家席勒（1759—1805）于1795年在他的《审美教育书简》中第一次提出“美育”的概念，并对美育的性质、特征和社会作用作了系统的阐述。因此，人们把《审美教育书简》视为“第一部美育的宣言书”。席勒12三、何谓美育·1912年，蔡元培提出了“以美育代宗教”说。蔡元培认为，人的精神有三种能力：智识、意志和情感。“最早之宗教，常兼此三作用而有之”。蔡元培进一步指出：当美育附丽于宗教时，常受宗教所累，不是用来陶养情感，而是要激刺情感。历史上各教派常拘牵于教义之成见，而扩张己教、攻击异教。所以蔡元培认为：若只为陶养性情而非激刺情感，不如舍宗教而易之以美育。在审美活动中人们都能抛弃人我之见、抛弃利己损人之心，而逐渐养成高尚纯洁的习惯。蔡元培13三、何谓美育·蔡元培的主张得到鲁迅的赞同。鲁迅向蔡元培建议，在我国普及美术（即美的艺术）教育。他在《拟播布美术意见书》中认为：美术可以健全人性，可以辅翼道德，可以增益才智。他主张德智美并举，另外还要有健全的物质载体，即人的体格，所以要重视体育。鲁迅主张四育并举，但当时中国的战乱使四育不可能并举。鲁迅14三、何谓美育

·在新时代，美育是审美教育、情操教育、心灵教育，也是丰富想象力和创新意识的教育，能提升素养、陶冶情操、温润心灵、激发创新创造活力。15

四、美育的特征·审美教育以诉诸感性为起点·审美教育是一种潜移默化的教育形式·审美教育的接受者具有主观能动性16（一）审美教育以诉诸感性为起点审美活动要以具体感性的美的事物之存在为前提，审美教育也应以感性形象的欣赏为起点，经由悦耳悦目的美感，达到丰富人的心灵、提升精神境界之目的。而这些具体感性的审美形象存在于哪里呢？既存在于自然界与艺术领域，也可向社会生活中寻找。

17（一）审美教育以诉诸感性为起点有便面窗的湖舫梅窗18（一）审美教育以诉诸感性为起点

·总而言之，审美教育不能像知识灌输或道德教育那样诉诸理性，也不能像法律或行政命令那样从外面强加于人，而只能是以具体感性的形式欣赏为起点，潜移默化地陶冶人的性情。它是隐含的，而非显在的；是劝导的，而非强制的。

19（二）审美教育是一种潜移默化的教育形式

·审美教育绝非一蹴而就的，实有待于教育者数十年如一日的辛苦努力，方能收到“润细无声”的效果。20（三）审美教育的接受者具有主观能动性

·审美教育所面对的并不是机械的物质产品，而是活生生的、具有能动性的人。由此使得审美教育并不是在任何时候都能完全按照施教者的设定而推行下去，因而使得审美教育的最终成果充满很大程度的不确定性。

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五、大学美育课程的意义·2020年，中共中央办公厅、国务院办公厅联合印发《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》，其中曾明确提出：高等教育阶段应“开设以审美和人文素养培养为核心、以创新能力培育为重点、以中华优秀传统文化传承发展和艺术经典教育为主要内容的公共艺术课程”。相对于艺术史论类、艺术鉴赏类以及艺术实践类课程，“大学美育”无疑更具理论思辨色彩，而由此给青年大学生所带来的思想启迪与审美能力提升也应更为显著。22五、大学美育课程的意义·首先，大学美育积极发掘传统美学资源中的“中国经验”，能增强学生的文化认同。·其次，大学美育致力于探讨“中国问题”，能培养学生的家国情怀。·最后，大学美育在话语表达上，多采用具有浓郁民族风格的“中国话语”，能提升学生的文化自信。23【思考与练习】1.为什么说美学是一门既古老又年轻的学科？2.美学研究的意义何在？3.你认为，大学美育课程，应该如何适应当代大学生的实际？【延伸阅读书目】1.尼尔·波兹曼：《娱乐至死》，章艳译，广西师范大学出版社，2004年2.朱光潜：《谈美》，生活·读书·新知三联书店，2012年3.席勒：《审美教育书简》