《窦娥冤(节选)》课件

卿关印汉了解元杂剧和关汉卿的基本知识。整体感知全剧，把握故事情节和结构。赏析窦娥人物形象，概括杂剧的主题。课程目标壹贰叁戏剧知识

古代戏曲是以表演为中心，以唱、念、做、打等手段为基础，融文学、音乐、舞蹈、美术、武术和杂技为一体的综合舞台艺术。内容丰富，博大精深。是我国古代艺术宝库中的一颗璀璨明珠。世界三大古剧中国古典戏剧古希腊悲喜剧印度梵剧中国古典戏曲发展基本形式宋元南戏元代杂剧明清传奇清代花部中国五大戏曲剧种京剧、越剧、黄梅戏、评剧、豫剧目前戏曲种类京剧、晋剧、蒲剧、雁剧、秦剧、吉剧、豫剧、吕剧、淮剧、沪剧、越剧、婺剧、绍剧、徽剧、闽剧、赣剧、汉剧、湘剧、祁剧、潮剧、桂剧、壮剧、川剧、黔剧、滇剧、傣剧、藏剧、粤剧、昆曲、高腔、评剧、越调、彩调、梆子腔、二人台、龙江剧、黄梅戏、莆仙戏、梨园戏、高甲戏、采荼戏、皮影戏、滑稽戏、河北梆子、上党梆子、山东梆子、河南曲剧、湖南花鼓40余种1324时代容量大小戏剧冲突的性质及效果表现形式戏剧的分类现代剧历史剧话剧歌剧舞剧多幕剧独幕剧悲剧喜剧正剧132戏剧冲突人物形象戏剧语言三大要素（包括人物语言和舞台说明）文体知识元曲小令一宫调一曲子套曲一宫调数曲子，至少

两个组成的联曲散曲+“科”+“白”唱散曲杂剧演唱文体知识元杂剧元杂剧：我国元代兴起的一种将歌曲、宾白、舞蹈诸要素结合起来的戏曲形式，它有自身的特点和较严格的体制，并形成了韵散结合的、结构完整的文学剧本。剧本构成角色分类结构形式文体知识元杂剧是按一定的宫调（乐调）、曲牌（曲谱）写成的韵文。元杂剧规定，每一折戏，唱同一宫调的一套曲子，其宫调和每套曲子的先后顺序都有惯例规定。曲词：剧中人物的唱词剧本构成文体知识元杂剧宾白又分以下四种：对白：人物对话；独白：人物自叙；旁白：背过别的人物自叙心理话；带白：唱词中的插话。宾白:剧中人物的说白剧本构成曲白相生，方尽剧情之妙。文体知识元杂剧包括舞台的程式、武打和舞蹈。科介:关于动作，表情和舞合效果的舞合指示剧本构成文体知识元杂剧末是男角，包括正末、小末、冲末、副末。男主角叫正末，外末。副末是次要的男演员。冲末是首次上场的男演员。老年男子叫外末，如监斩官。元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类角色分类末文体知识元杂剧旦是女角，包括正旦、外旦、小旦、大旦、老旦、搽旦。正旦是歌唱的主要女演员，外旦、贴旦是次要女演员。如窦娥、崔莺莺、杜丽娘等等。元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类角色分类旦文体知识元杂剧净俗称“花脸”“花面”。有净、副净、二净之分。多扮刚勇人物或喜剧角色，如《窦娥怨》里的公人，张飞，李逵。元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类角色分类净文体知识元杂剧杂是杂角，如孤（官员）、祗从（侍从）、孛老（老头）、卜儿（老妇）、徕儿（小孩）、细酸（书生）、邦老（盗贼流氓）等等。元杂剧角色大致可分为末、旦、净、杂四类角色分类杂正旦（青衣）花旦武旦老旦彩旦文体知识元杂剧折是音乐组织的单元，也是故事情节发展的自然段落，它不受时间、地点的限制，每一折大都包括较多的场次，类似于现代戏剧的“幕”。“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相当于现代剧的序幕，用来说明情节，介绍人物。杂剧的结构形式通常是一本四折（个别的有五折、六折或多本连演），之外可以加楔子。四折分别是开端、发展、高潮和结局。结构形式文体知识元杂剧杂剧每折限用同一宫调的曲牌组成的一套曲子。演出时一本四折都由正末或正旦独唱。元杂剧一般是一剧中一人主唱到底。正旦主唱称旦本，如《窦娥冤》窦娥主唱。正末主唱的称为末本，如《汉宫秋》，汉元帝主唱。其他角色只有说白。结构形式文体知识宫调我国古代音乐以宫、商、角（jué）、徵(zhǐ)、羽、变宫、变徵为七声。以其中任何一声为主，均可构成一种曲调。凡以宫声为主的调式称为“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。宫调文体知识宫调曲牌是曲调的名称，规定曲的格式、字数、平仄等。每个曲牌都属于一定的宫调，就好比词有词牌。曲牌元曲四大家关汉卿代表作《窦娥冤》“元曲四大家”之首。白朴代表作《梧桐雨》马致远代表作《汉宫秋》郑光祖代表作《倩女离魂》四大喜剧：四大悲剧：《窦娥冤》－关汉卿

《汉宫秋》－马致远《梧桐雨》－白朴

《赵氏孤儿》－纪君祥《西厢记》－王实甫

《李逵负荆》－康进之《救风尘》－关汉卿

《看钱奴》－郑廷玉关于元杂剧《拜月亭》－关汉卿

《西厢记》－王实甫《墙头马上》－白朴

《倩女离魂》－郑光祖四大爱情剧：元杂剧作品

是一出历史爱情戏，写王昭君出塞和番事。匈奴向汉索要汉元帝之妃昭君和亲，汉朝孱弱只得将其送出。昭君行至汉匈交界处，投黑水自尽。元帝思念昭君，夜闻雁鸣，倍添痛楚。《汉宫秋》《梧桐雨》取材于白居易的叙事长诗《长恨歌》，写唐明皇宠爱杨贵妃，长生殿七夕盟誓，沉香亭舞霓裳，歌舞欢乐，不料安禄山等叛乱，明皇仓惶出走，行至马嵬坡，将士迫明皇缢死贵妃。贵妃死后，明皇思念成梦，醒来正听见雨打梧桐，更添愁闷。梧桐雨

是一出历史悲剧，歌颂的是正义对邪恶势力前仆后继的斗争。赵盾一家为奸人屠岸贾所害，只遗一孤儿。友程婴与公孙杵臼定计用程子换得孤儿活命，并交由程婴抚养。十八年后，孤儿长大，杀屠为全家报了仇。《赵氏孤儿》

写蒋世隆与王瑞兰在战乱中相并订下终身之约，却遭王父反对，将二人拆散。瑞兰不忘旧情，夜间拜月诉说心事。后蒋考中状元，被王家招赘，夫妻团圆。《拜月亭》墙头马上

取材于唐代白居易新乐府《井底引银瓶》。写李千金与裴少俊相爱而私自结合，在裴家花园匿居７年，生下一儿一女，终被裴父发现赶出，后裴少俊赴考得官，裴父向李赔礼，又获重圆。

是一出离奇的爱情戏。写张倩女与王文举相恋。王进京赶考，张的魂魄追随他一同前去，并在京城同他生活了三年。后王携妻回家探望，张之魂魄与身体才合而为一。《倩女离魂》作者介绍号已斋叟，金末元初大都（现北京）人，元杂剧的代表人物，代表作品有《窦娥冤》《望江亭》《单刀会》《救风尘》等。其中《窦娥冤》是中国十大古典悲剧之一。关汉卿关汉卿是我国戏剧的创始人，数量超过了英国的戏剧家“戏剧之父”莎士比亚，被称为中国的莎士比亚。1958年还被誉为“世界十大文化名人”之一。他的戏曲作品题材广泛，大多暴露了封建统治的黑暗腐败，表现了古代人民特别是青年妇女的苦难遭遇和反抗斗争，人物性格鲜明，结构完整，情节生动，语言本色而精练，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大影响。卿关印汉作者介绍关汉卿关汉卿在《南吕●一枝花●不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也会吟诗，会篆籀，会弹丝，会品竹。我也会唱鹧鸪，舞垂手，会打围，会蹴鞠，会围棋，会双陆”，“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆”，可见他的才艺、生活和个性。自评元代人评价关汉卿“生而倜傥，博学能文，滑稽多智，蕴藉风流，为一时之冠。”他评窦娥冤元曲四大悲剧之首中国十大悲剧之一中国古典戏曲的典范地位故事发生在元朝，元代统治者是蒙古贵族和官僚，被统治者是劳苦大众。元统治者不仅对劳动者残酷盘剥，而且实行民族分化的种族歧视政策，以利于巩固统治地位。他们将全国人口分为四等：蒙古人、色目人（西域各族和西夏人）、汉人（原来在金朝统治下的汉人、契丹、女真等族人）和南人（原来在南宋地区的各族人民）。各个等级的人政治地位和待遇不同，汉人和南人受到百般歧视。在残酷的阶级压迫和民族压迫下，各族劳动人民都过着悲惨的日子。并且当时吏治昏聩，法度不公，恶人横行，百姓无处伸冤，冤案多得数也数不清。杂剧《窦娥冤》反映的就是元朝社会的黑暗现实。写作背景创作背景

高利贷是封建剥削的特征之一，而在元代则达到了最高峰。帝王、后妃、贵臣、军官及寺豪强地主，都通过高利贷剥削。债户若满期无力偿还，那么债户的牲畜、房屋、田地及妻室儿女便当做抵押品被抢走；再不够，就连累到子孙、宗族和亲友。泼皮无赖在元代社会是人民痛心疾首最不易对付又经常可以遇见的一种恶势力，也是种族压迫的象征之一。他们多是蒙古人，依仗着与统治者的某些关系，到处游荡，惹是生非，向普通老百姓进行勒索、讹诈和侮辱。衙门暗无天日、官吏贪污昏聩、毒刑冤狱接连不断，冤案多得数也数不清，而官吏们又都无心正法，这都是元王朝统治下的主要特征。《窦娥冤》正是这一黑暗现实的集中体现和血泪控诉。附录：中国古代十大古典悲剧01.《窦娥冤》元·关汉卿02.《汉宫秋》元·马致远03.《赵氏孤儿》元·纪君祥04.《琵琶记》明·高则诚05.《精忠旗》明·冯梦龙06.《娇红记》明·孟称舜07.《清忠谱》清·李玉08.《长生殿》清·洪昇09.《桃花扇》清·孔尚任10.《雷峰塔》清·方成培04.《梧桐雨》白朴《窦娥冤》是关汉卿在民间传说的基础上结合元代的社会现实而创作的，是关汉卿的代表作，它通过主人公窦娥无辜被杀的冤狱，反映了广大人民对元朝统治的不满和反抗。《窦娥冤》是有着深刻的思想意义和卓越的艺术成就的一部作品，是关汉卿成熟的艺术珍品。“东海孝妇”：孝妇很早死了丈夫，又没有儿子，但赡养婆婆非常周到。婆婆因不想拖累她，上吊自缢。而孝妇却由此入狱，并屈打成招，最终被太守杀死。孝妇被斩时，许下三宗愿，如系冤杀，血浆倒流、六月飞雪、大旱三年。楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪窦娥冤《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。作品介绍楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪窦娥冤《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。女主角窦端云自小因为父亲窦天章为了考功名而无钱还债，被送到蔡家当儿媳妇(即童养媳)，并改名窦娥。作品介绍楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪窦娥冤《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。婚后不到两年，窦娥丈夫去世；窦娥与蔡婆相依为命。蔡婆向赛卢医讨债，不成功之余反而更差点被勒死，恰好获张驴儿父子俩所救。不料张驴儿是个流氓，趁机搬进蔡家后，威迫婆媳与他们父子成亲，窦娥严辞拒绝。作品介绍楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪窦娥冤《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。蔡婆想吃羊肚汤，张驴儿想毒死窦娥婆婆而霸占窦娥（张驴儿以告发企图勒死蔡婆之事威胁，向赛卢医讨来毒药），不料反而被父亲误吃、毒死了父亲。张驴儿于是诬告窦娥杀人之罪。太守桃杌严刑逼供，窦娥不忍心婆婆连同受罪，便含冤招认药死张驴儿父亲，被判斩刑。作品介绍楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪窦娥冤《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。窦娥被押赴刑场。临刑前，窦娥为表明自己冤屈，指天立誓，死后将血溅白练而血不沾地、六月飞霜(降雪)三尺掩其尸、楚州亢旱(大旱)三年，结果全部应验。作品介绍楔子（序幕）：窦父赶考，留下孤女第一折（开端）：父子威逼，窦娥拒婚第二折（发展）：窦娥蒙冤，被判斩刑第三折（高潮）：窦娥怨恨，死前发誓第四折（结局）：窦父巡查，冤情昭雪窦娥冤《窦娥冤》的剧本结构就是典型的四折一楔子。三年后，窦娥的冤魂向已经担任廉访使的父亲控诉；案情重审，将赛卢医发配充军、昏官桃杌革职永不录用，张驴儿斩首，窦娥冤情得以昭彰。最后窦娥的冤魂希望父亲窦天章能够将亲家蔡婆婆接到住所，代替窦娥尽孝道，窦父应允，全剧结束。作品介绍初读课文鼓三通（tòng）忤逆（wǔ）苌弘（cháng）孛老（bó）罪愆（

qiān）恓惶（xī）桃杌（wù）提防（dī）盗跖（zhí）尸骸（hái）错勘（kān）杳无（yǎo）瀽（jiǎn）前合后偃（yǎn）湛湛青天（zhàn）亢旱（

kàng）石陌荒阡（mò）（qiān）哥哥行（háng）鳏寡孤独（guān）（guǎ）一、初读课文一、节选部分中共出现多少曲牌？属什么宫调？共出现10个曲牌，属于正宫宫调。二、用简洁的短语概括节选部分的内容。窦娥怨恨，指斥天地；三大誓愿，昭示清白。解赴刑场婆媳诀别刑场三誓指斥天地鸣冤叫屈后街相见诉说冤情怨气冲天冤情昭然【端正好】【滚绣球】【倘秀才】【叨叨令】【快活三】【鲍老儿】【耍孩儿】【二煞】【一煞】【煞尾】把握戏剧矛盾冲突戏剧一般是通过矛盾冲突来塑造人物形象表达主题的，而戏剧冲突一般有三类：人物之间的冲突，人与环境的冲突，人物内心的冲突。窦娥与现实生活有哪些矛盾冲突?这些矛盾冲突表现了什么?①张驴儿自己误把父亲毒死，却诬陷清白的窦娥②窦娥本想依靠衙门洗清自己的冤屈，却反而被判以死罪③窦娥渴望清清白白地活着，却怕连累婆婆，自己心甘情愿担当死罪二、文本研读以强欺弱、以恶欺善的社会现实吏治黑暗，官吏昏聩，贪赃枉法窦娥的孝顺和善良《窦娥冤》剧中的主要人物窦娥“冤”是什么？课文中哪一首曲词可以说明其“冤”？【正宫·端正好】没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天。顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。无辜受屈窦娥怕连累婆婆而屈招，可恨的是官府竟偏听偏信，毫不作调查研究，更不作情理剖析，严刑逼供，草草结案。更能突出窦娥的大屈大冤，表现出窦娥的清白无辜；对于官府，实则讽刺其诬陷得逞。突显出世道、人心的险恶“动地惊天”可说是戏文之眼，为后面的三桩誓愿的实现埋下伏笔。主人公自知在人间已没有可以伸冤处，只能希望天地能感应，还自己一个清白。弱者地无奈，反映出了人间的黑暗。二、文本研读《端正好》表现了窦娥怎样的思想感情？表现了窦娥满腹冤屈与怨恨。赏析《端正好》

二、文本研读——分析窦娥的人物形象窦娥可谓一生命运多舛——“葫芦提当罪愆”，“身首不完全”，“从前以往干家缘”，“少爷无娘”……窦娥的冤魂向父亲倾诉时有详细交代：“我三岁上亡了母亲，七岁上离了父亲，你将我送与蔡婆婆做儿媳妇。至十七岁与夫配合，才得两年，不幸儿夫亡化，和俺婆婆守寡。……窦娥短暂的一生：3岁丧母，7岁被卖作童养媳，17岁成婚，18岁守寡，20岁蒙冤被斩。从童年凄苦、婚姻不幸、恶霸欺凌到屈打成招最后生命凋零的过程，展现了窦娥苦难的一生。窦娥是被昏官屈判死罪的，她为何在《滚绣球》一曲中指责天地鬼神？天地，在古代人的意识里，是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西，是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情，天地竟无动于衷。在残酷的现实面前，窦娥觉醒过来了，她猛烈地指责天地鬼神不分清浊，混淆是非，致使恶人横行，良善衔冤。窦娥对神权的大胆谴责，实质上是对封建统治阶级的强烈控诉和根本否定。她那似岩浆迸射如山洪决堤般的愤激之词，反映了她的觉醒意识和反抗精神，也折射出当时广大人民的反抗精神。赏析第三折《滚绣球》用了什么修辞手法?这些修辞手法有什么表达效果？效果不仅抒发了窦娥满怀冤屈的极端怨愤之情，强化了戏剧冲突，使窦娥的反抗精神更强烈有势、淋漓尽致地表达出来，而且句式整齐，节奏鲜明，具有强烈的表达效果。修辞手法呼告对比对偶反问反复借代1.引用“盗跖、颜渊”的典故有何作用？2.《滚绣球》中有一句话揭露了社会的严重不公，是哪一句？细读《滚绣球》思考：指责天地好坏不分，黑白颠倒。“为善的受贫穷更命短，造恶的享富贵又寿延。”从“左侧右偏”“前合后偃”两句可见窦娥在赴刑场途中所受的苦难，可她为什么还要提出坚决走后街？这一细节刻画对塑造窦娥形象和表现主题有什么作用？而作者越是刻画她的善良，她的抗争与反抗也就越发令人同情。窦娥已走在死亡的路上，想到的还是如何不使年迈孤寂的婆婆伤心，这是何等的善良！窦娥的形象更加丰满对封建社会的批判更加深刻

因为窦娥的婆婆住在前街，怕婆婆看见自己受刑而伤心。这充分显示了她淳朴善良的美好心灵，展示了她性格中温顺善良的一面。

二、文本研读——分析窦娥的人物形象【快活三】和【鲍老儿】是窦娥临刑前对婆婆提出的希望和要求，应如何理解？它们表现主题方面起什么作用？四个“念窦娥”一写无辜获罪二写身首异处三写身世孤苦四写婆媳情深寥寥数语，百感交集，哀伤不尽，刻画出窦娥与婆婆诀别时的悲痛心情，使人们对窦娥的悲惨遭遇更加同情，再一次表现了她的善良、孝顺。增强悲剧气氛安排婆婆做这些事，是让婆婆有所寄托，以免婆婆孤独痛苦或有轻生之念；体现窦娥难以舍别婆婆，表现了她对婆婆的挂念；白发人送黑发人，更加突出社会黑暗，无公道可言。

二、文本研读——分析窦娥的人物形象赏析第三折阅读第3部分，分析窦娥临刑时发出的三桩誓愿，说明她所希望的是什么？【典故】芸弘化碧、望帝啼鹃誓愿实质:希望刑场上人了解她的冤屈血溅白练六月飞雪亢旱三年【典故】飞霜六月因邹衍誓愿实质:她希望自己的冤屈会在上天得到反应【典故】东海曾经孝妇冤誓愿实质:她不仅希望个人的冤屈得到伸张，而且希望上天能够惩治邪恶不屈服的性格坚强不屈、宁折不弯的性格勇于反抗的坚强性格

不屈的窦娥内容血溅白练六月飞雪亢旱三年时间地点监斩官态度这三桩誓愿的顺序可以颠倒吗？瞬间法场答应一段时间三年荒野山阳县不信呵斥不能颠倒。这三桩誓愿，从时间的延续上，一桩比一桩更久长；从空间范围上，一桩比一桩更扩大。三桩誓愿依次递进的过程，也是窦娥反抗精神依次上升的过程，是她斗争的矛头更加明确的过程。

二、文本研读——分析窦娥的人物形象赏析第三折剧作家为什么要在这折戏的结尾安排“三大奇愿”这样的情节呢？有什么效果呢？这说明在当时的历史条件下，除了乞求天地鬼神申诉冤屈以外，没有别的办法，作者采用这种浪漫主义的表现手法，一是能证明窦娥实在是被冤枉的，增强悲剧气氛；二是刻画窦娥强烈的反抗精神；三是充分揭露了当时社会官吏昏聩，吏治腐败，人民蒙冤而又呼告无门的真实情况；四是充分体现了人民伸张人间正义，惩治邪恶的愿望，能引起观众更为强烈的共鸣；五是表现了作者鲜明的爱憎之情；作品运用丰富的想象和大胆的夸张，设计了三桩誓愿的超现实情节，使悲剧气氛更浓烈，人物形象更突出，故事情节更生动，主题思想更深刻，既洋溢着浓郁的生活气息，又充满奇异的浪漫色彩，具有震撼人心的艺术力量。浪漫的手法，现实的含义问题探究窦娥在【滚绣球】一曲中指斥天地鬼神，却又在最后要通过感动天地来显示冤情，怎样理解这一矛盾？在窦娥的诉说中，“怨天”和依赖于“天”的情感始终交织在一起，这种矛盾实质上反映了作者世界观的矛盾。一方面，他通过窦娥指斥天地鬼神，批判了封建统治者，表达了变革现实的愿望；另一方面，作为封建社会的一个文人，他虽关心人民疾苦，却又不能从根本上找到救民于水火之中、变革现实的道路，最终还是要借助“天”来为窦娥洗雪冤情。窦娥所发的三桩誓愿在现实生活中是不可能发生的，作者却让三桩誓愿一一实现，你如何理解这一安排？

这三桩誓愿的实现，揭露了元朝的黑暗统治，表达了广大劳动人民的美好愿望，显示了正义抗争的强大力量，并寄托了作者鲜明的爱憎之情，反映了人民伸张正义、惩治邪恶的愿望。由于当时政治黑暗、吏治腐败，窦娥蒙受奇冤，所以她在临刑前发下三桩誓愿。这些在现实生活中都不可能发生的事情却一一应验，可见，“冤”“怨”二字是贯穿第三折始终的。这种浪漫主义手法的运用，因为根植于现实生活，所以能激起读者的强烈爱憎之情，读者不仅不会感到荒谬怪诞，反倒因此更加同情窦娥的悲惨遭遇，更加痛恨封建法制的腐朽荒谬和奸民恶吏的滔天罪行。这正是此剧想要达到的效果。从情节来说从效果来说从主题来说这三桩誓愿层层深入地表现了窦娥临刑前的强烈愤怒，使窦娥的反抗精神得到了淋漓尽致的体现，一个善良而又具有反抗精神的妇女形象鲜明、真实而丰满地呈现在了读者面前。作者把现实主义和浪漫主义完美地结合在了一起，升华了主题。

二、文本研读——分析窦娥的人物形象“窦娥”是我国古代文学中一个光辉的艺术形象，结合整个故事来看，她具有怎样的性格特征？窦娥基本的性格特征是善良孝顺、有主见、刚强，她的反抗精神是在外界迫害下被激发出来并且迅速高涨的，是人物性格合理的发展。①善良孝顺：窦娥自己身世凄苦，年轻守寡，还要侍养婆婆；在公堂上受审时，她虽遭受严刑逼供，却不肯屈招，可是，一听说要对婆婆动刑，她不忍心婆婆受苦，于是招认是自己药死了“公公”；在被押赴法场的路上，她央求刽子手绕过前街从后街走，因为她不愿让婆婆看见了伤心。这些足以说明她是一个善良、安分的劳动妇女。②有主见，刚强：张驴儿父子要与蔡婆、窦娥成亲，窦娥坚决不从；张驴儿的父亲被药死后，张驴儿对窦娥进行要挟，她毫不畏惧，情愿和张驴儿对簿公堂；在公堂上受审时，她遭受严刑逼供也不肯屈招，仍辩白自己的冤屈。这些足以说明她是一个有主见、刚强的劳动妇女。③具有反抗精神：前往法场受刑时，她埋怨天地，质疑天地，责骂天地。在封建社会里，“天地”包含有王法、官府、天理、公道等意思，表面上看，窦娥是在斥骂天地，实际上是窦娥对一整套用以维护人心、统治百姓的封建秩序的怀疑和斥骂。临刑前，她发下三桩誓愿，为的是向世人申明自己的冤屈，这正是她反抗精神的体现。

窦娥是一个饱受封建压迫与摧残的充满反抗精神的劳动妇女的形象。她善良勤劳、孝顺贤惠，同时又刚毅顽强，敢于与恶势力拼斗到底。她生于严酷的腐败的封建统治之下，注定要走向悲剧的结局。总结窦娥形象鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”王国维评价《窦娥冤》说：“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也。”当每一个普通而弱小的个体在面对强大的黑暗邪恶势力的迫害时，都可以、都应该去强烈抗争，即使这抗争的代价很大甚至是生命的代价，但也绝不与黑暗邪恶势力妥协、退让。我们要让正义得到伸张、让邪恶得到惩治，窦娥就是这样，她的反抗鼓舞了所有被压迫、被损害、被侮辱的弱小者：人是尊严的，是不应该苟活于世的，遇到不公，就应该起来反抗，至少要让世人看到、听到。同时，作者让我们懂得，很多时候文学作品本身就是反抗黑暗现实强有力的武器：它揭露黑暗，引人关注和反思，也引人猛醒和反抗。窦娥的抗争即如此。窦娥的抗争意义

二、文本研读——分析窦娥的人物形象其他人的人物形象蔡婆婆善良、胆小、糊涂、懦弱、逆来顺受面对张驴儿父子的强娶动摇不定，间接导致了窦娥的悲剧无赖、狠毒、品行恶劣象征横行乡里的恶势力贪财凶暴、草菅人命象征司法不公、政治腐败张驴儿桃杌人物形象（一）如此善良的窦娥却遭受了天大的冤情，文中是如何体现窦娥的冤的？直接陈述：（怨，冤）①顷刻间游魂先赴森罗殿，怎不将天地也生埋怨。②前街里去心怀恨，后街里去死无冤。③可怜我孤身只影无亲眷，则落的吞声忍气空嗟怨。④没时没运，不明不暗，负屈衔冤。⑤……间接描述（借用典故和夸张）①运用夸张手法，如：血溅白练②用典。如：亢旱三年（东海孝妇），六月飞霜（邹衍），苌弘化碧，望帝啼鹃。三、文本研读——赏析艺术特色理解文中出现的典故颜渊盗跖春秋时有名的被以大盗罪名处死的人，是恶人的代表孔子门生，有名的贤人意在说明错勘贤愚，制造冤案望帝啼鹃苌弘化碧蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，内心极度怨愤凄凉，含冤而死，死后化为杜鹃。周敬王的大夫，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉用以证明第一桩誓愿并非不能灵验，因为窦娥相信自有天理在。邹衍蒙冤入狱，当时正值盛夏六月，天降大风雪六月飞雪表明自己冤案是实，证明并暗示第二桩誓愿也能实现。三、文本研读——赏析艺术特色分析讨论：

窦娥是一个淳朴、善良、坚强、孝顺的女子，但最终却落了个身首异处的悲惨结局，谁造成了窦娥的悲剧？探究社会意义客观原因张驴儿的陷害（流氓恣肆）官府（桃杌wù）的屈打成招,草菅人命（司法不公）父亲为了科举抛弃女儿（科举制度）窦娥婆婆为了放高利贷引狼入室（高利贷制度）童养媳的身份（童养媳制度）主观原因善良，为婆婆替罪（个人性格）黑暗的封建社会

从上面的分析看，当时的社会是个什么样的社会？反映当时社会上强欺弱、恶欺善的现实；反映了当时吏治的黑暗，官吏的昏庸，贪赃枉法；反映了当时科举制度对人身心的摧残。总之，这是一个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难辨的世界。生活在这样一个暗无天日的社会里，窦娥这样的弱女子只能是受人摆布，任人欺凌。所以造成窦娥之死的根本原因就是那个清浊不辨、是非颠倒、善恶错位、真假难辨的黑暗社会。窦娥的悲剧的社会根源是什么？“官吏每无心正法，使百姓有口难言。”政治的黑暗、吏治的腐败由此，本剧的主题可这样概括：

作者通过窦娥蒙受的千古奇冤，揭露了元代吏治的腐败、残酷，反映了当时社会的黑暗，歌颂了窦娥的善良心灵和反抗精神。

原作结局：窦娥的父亲窦天章中状元后。作为巡吏，到地方查案，窦娥鬼魂显灵，最后洗雪了冤情。

窦娥最后的反抗与斗争，关汉卿是以一种浪漫主义的手法来表现的，对于一部揭露现实黑暗的现实主义作品来说，是否会削弱作品的主题？原作并非出现了一个清官，主动查清了案子。窦娥最终依靠鬼魂显灵，使她的冤情在父亲的手里获得了洗雪，这恰恰是对官吏、对社会的绝望，更揭示出社会的黑暗。至于作家说“与天子分忧”“王家法不使民冤”的颂词，是其时代局限