河南省兰考县三中高三第一次模拟考试新高考语文试卷及答案解析

河南省兰考县三中高三第一次模拟考试新高考语文试卷考生须知：1．全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂；非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。2．请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。3．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。1、阅读下面的文言文，完成下列小题。朱云字游，鲁人也，徙平陵。少时通轻侠借客报仇长八尺余容貌甚壮以勇力闻年四十乃变节从博士白子友受《易》又事前将军萧望之受《论语》皆能传其业好倜傥大节，当世以是高之。元帝时，华阴守丞嘉上封事，言：“治道在于得贤。平陵朱云，兼资文武，忠正有智略，可使以六百石秩试守御史大夫，以尽其能。”上乃下其事问公卿。太子少傅匡衡对，以为：“大臣者，明王所慎择也。而嘉猥称云，欲令为御史大夫，妄相称举，疑有奸心，宜下有司案验以明好恶。”嘉竞坐之。成帝时，安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。云上书求见，曰：“愿赐尚方斩马剑，断佞臣一人以厉其余。”上问：“谁也？”对曰：“安昌侯张禹。”上大怒，曰：“小臣居下讪上，廷辱师傅，罪死不赦。”御史将云下，云攀殿槛，槛折。云呼曰：“臣得下从龙逄、比干游于地下，足矣！未知圣朝何如耳？”御史遂将云去。于是左将军辛庆忌免冠解印绶，叩头殿下曰：“此臣素著狂直于世。使其言是，不可诛；其言非，固当容之。臣敢以死争。”庆忌叩头流血。上意解，然后得已。及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”云自是之后不复仕，常居酃田，教授诸生。时出乘牛车从诸生，所过皆敬事焉。薛宣为丞相，云往见之。宣备宾主礼，因留云宿，从容谓云曰：“在田野亡事，且留我东阁，可以观四方奇士。”云曰：“小生乃欲相吏邪？”宣不敢复言。云年七十余，终于家。病不呼医饮药。遗言以身服敛，棺周于身，土周于椁，为丈五坟，葬平陵东郭外。（节选自《汉书·卷六十七》，有删改）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．少时通轻侠借客／报仇／长八尺余／容貌甚壮／以勇力闻／年四十／乃变节从博上白子友受《易》／又事前将军萧望之受《论语》／皆能传其业／B．少时通／轻侠借客报仇／长八尺余／容貌甚壮／以勇力闻／年四十乃变节／从博士白子友受《易》／又事前将军萧望之受《论语》／皆能传其业／C．少时通轻侠／借客报仇／长八尺余／容貌甚壮／以勇力闻年四十／乃变节／从博士白子友受《易》／又事前将军萧望之受《论语>／皆能传其业／D．少时通轻侠／借客报仇／长八尺余／容貌甚壮／以勇力闻／年四十／乃变节从博士白子友受《易》／又事前将军萧望之受《论语>／皆能传其业／2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．《易》，“五经”之一，深富哲理，是传播儒家思想的著作中最古老而深邃的经典。B．封事，指密封的奏章，古时臣下上书陈奏秘密事项时，用皂囊封缄，以防泄密。C．御史大夫，官职名，西汉时相当于副丞相，以协助丞相综理大政，偏重于监察执法。D．东阁，在这里并非“开我东阁门”中的“东阁”，而是指宰相招致、款待宾客的地方。3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A．朱云才兼文武，得到世人尊重。华阴守丞因为朱云忠正而有智谋，向朝廷请求任命他为御史大夫；朱云带领学生乘牛车出行时，探访的人都对他很敬重。B．朱云直言谏净，留下槛折佳话。朱云弹劾张禹，汉成帝很生气，御史拉他下殿，他攀住栏杆不走，直至栏杆被拉断；经大臣辛庆忌劝解，他才被饶恕。C．朱云特立独行，好倜傥有大节。致仕后的朱云远离官场，居住在乡野，教授学生；与宰相薛宣交往，薛宣邀他留在丞相府中，朱云谢绝了对方的好意。D．朱云恬淡无欲，要求死后薄葬。朱云病重时未请医喝药，临终嘱咐用便服入殓，棺木只需容身，墓穴只需容棺即可，家人遵其嘱造了一丈五尺的小坟。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(l)妄相称举，疑有奸心，宜下有司案验以明好恶。(2)及后当治槛，上曰：“勿易！因而辑之，以旌直臣。”2、阅读下面的文字，完成下列小题。中医药是中华民族的传统瑰宝，可民众对中医药的诟病也________，其中最常听到的莫过于“中医将亡于中药”。对此，陈国良表示，这主要是因为目前中药一直以药典为标准，成分学是其理论基石，有些规定的标准不切实际、________，甚至________。以当归为例，陈国良介绍，其细分为当归头、当归身、当归尾，主要成分都为阿魏酸，是完全一致的。而________，不同的部位在中医临床应用上是完全不同的（当归头——偏重于止血；当归身——偏重于补血；当归尾——偏重于破血；全当归——主要作用补血、活血），（）？所以当归的质量标准以阿魏酸的含量来定性显然是有问题的。因此，陈国良认为，一定要加强中药新标准的探索与研究，在中药的问题上应该要“有成分而不唯成分论”，要彻底抛弃主要成分学，唯此中医才有希望，中药人才能看到曙光。具体来讲，陈国良建议，以不同产地、采收时间、生长年限、药用部位、储藏条件、炮制前后微弱的成分变化，找出变化以及差异性，作为药材有效成分的研究对象；以药材有效成分含量的合理区间，配合道地药材的外观性状，确定中药材的研究方向。1．依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是A．不绝如缕以偏概全南辕北辙众所周知B．不绝于耳一叶障目适得其反妇孺皆知C．不绝于耳以偏概全适得其反众所周知D．不绝如缕一叶障目南辕北辙妇孺皆知2．下列在文中括号补写的语句，最正确的一项是A．因为我们不由得想知道，阿魏酸能不能活血、破血、止血、补血B．因此我们不由得想知道，阿魏酸到底是止血、补血、破血、还是活血C．因为我们不由得想知道，阿魏酸到底是破血、活血、止血、还是补血D．因此我们不由得想知道，阿魏酸能不能止血、破血、补血、活血3．文中画横线的句子有语病，下列修改最正确的一项是A．以药材有效成分含量的合理区间为根据，配合道地药材的外观性状，确定中药材质量的研究方向。B．在药材有效成分含量的合理区间内，配合道地药材的外观性状，确定中药材质量的研究方向。C．以药材有效成分含量的合理区间为根据，结合道地药材的外观性状，确定中药材质量标准的研究方向。D．在药材有效成分含量的合理区间内，结合道地药材的外观性状，确定中药材质量标准的研究方向。3、在下列一段话空缺处依次填入词语，最恰当的一组是（）园林中的地形是具有的，园林中的各组成部分是相互联系、相互影响、相互制约的，彼此不可能孤立而存在。因此，每块地形的规划既要保持其排水及种植要求，又要使之与周围环境，力求达到自然的效果。A．持续性浑然一体过渡B．连续性浑然一体过度C．连续性融为一体过渡D．持续性融为一体过度4、阅读下面的文字，完成下面小题。所谓“元典精神”,是指一个民族的“文化元典”所集中体现的原创性精神。这种典籍因其首创性及覆盖面的广阔性、思考的深邃性,而在该民族的历史进程中成为生活的指针。印度的《华陀经》、波斯的《古圣经》,柏拉图、亚里斯多德等先哲的论著,犹太及基督教的《圣经》、伊斯兰教的《可兰经》,都被相关民族视为“圣典”或“元典”。在中华文化系统中,堪称元典的是“六经”,与之相关的《论语》《孟子》《老子》等典籍也具有“元典”性质。文化元典是特定时代、特定地域的产物,当以历史文献视之,“六经皆史”即此之谓也。同时,元典的某些基本精神又能观照久远的岁月,反复被后人重新刻勒,对该民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式造成深远而又长期的影响。元典的这种超越性并非某种神秘因子所造成,乃是由其基本特质所致:它们的思考指向宇宙、社会和人生的普遍性问题,而这些问题是各个时代的人类所始终关心的,也就是说,元典讨论的是不朽的主题,同时,元典在回答这些始终困扰着人类的普遍性问题时,提供的是一种哲理式的框架,而并非实证性的结论;是一种开放式的原型,而并非封闭式的教条,这使元典不致因内容和形式的时代局限沦为明日黄花,而以一种灵感的清泉,赢得不朽性,一再发挥巨大的启迪功能。从文化史角度审视,近代文明既是对中世纪文明的继承和发展,同时也是对中世纪某些束缚社会进步的制度和精神的否定。近代文明实现这种对中世纪的否定,往往借助于对古代文明某些因素的“复归”。当然,这种复归并非复古,而是一种螺旋式上升的进程。这种向“哲学原旨”“文化原本”汲取灵感、获得前进基点的文化现象,不仅在西方出现过,在东方也多次出现。中国哲人对此早有领悟。考之以中国近代思想文化史,“返其初”的现象可谓俯拾即是。即以龚自珍为例,便有相当精辟的识见。稍后的经史学家皮锡瑞在论及清学演变时曾概括道:学愈进而愈古,义愈推而愈高;屡迁而返其初,一变而至于道。19世纪中后叶活跃在中国思想界的先进文化人,从徐继畲、魏源到郭嵩焘、薛福成进而到康有为、梁启超继之到孙中山、章太炎,其具体见解虽各有差异,但菲薄“近古”崇尚“远古”并以此求新、求变,却是他们共同遵循的一条思维路向。20世纪以降,工业文明在全球范围取得长足进展,特别是现在,包括中国在内的世界各国在工业化的轨道上突飞猛进,文明的器用层面、制度层面和观念层面都发生着愈益深刻的现代化转型。然而,“现代化”给人类带来的并非单一式的进步,而是善恶并进、苦乐同行的矛盾过程,正所谓“省忧喜之共门兮,察吉凶之同城”。不论与自然交互关系这一面,单就人与人的关系这一面而论,工业文明取得了社会契约化、法治化、民主化的重要进程,却又带来社会的失衡和人的异化,物欲主义的泛滥、道德的沉沦、科学文化与人文文化的分离等令人困扰的问题,显示了个人失调以至社会失衡的危险趋向。面对当今形势,人类正在寻找解决途径。在这一努力过程中,元典精神可以给予我们以启示。中华元典所贯穿的一天人、合知行、同真善、兼内外的融通精神,行健不息、生生不已的好勤乐生主义、人道亲亲的人文传统,以及德业日新意识、社会改革意识、文化包容意识、守中和谐意识等等,经过创造性的转化,无疑会成为现代人克服“现代病”的良药。这便是在“退却与重回”中获得民族文化原创性动力的“返本开新”之路,用新见变化元典的革故鼎新之路。这种双向性的辩证发展进程,正是中华文化现代化的正途。(摘编自冯天瑜《中华元典精神的近现代意义》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．元典精神体现在世界各民族遗留下来的文化典籍中，这些典籍具有“元典”性质。B．文化元典提供永恒的精神因子,能产生不朽而深远的影响，以解决困扰人的问题。C．近代文明在其发展的进程中选择以“尚古”作为前进的基点，古今中外概莫能外。D．工业文明利弊参半，只有走上用新见变化元典的道路才是中华文化现代化的正途。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章从历史到现实展开论证，既有对历史发展的深刻剖析，也有对当下现实的冷峻思考。B．文章围绕论题,采用层层推进的方式进行论证，从多个角度充分说理,具有严密的逻辑性。C．文章论述从文化史角度审视近代文明时，将国外史料与中国文化人的理论材料作了对比。D．文章末段从解决问题的立场出发，指出面对当今形势，人类特别是中国正在寻找解决途径。3．根据原文内容,下列说法不正确的一项是A．一个民族的“文化元典”必有其原创性的元典精神，这种精神会潜移默化地渗透在该民族的社会与生活之中。B．元典永远不会被时代淘汰,因为元典超越现实关照久远，摒弃实证亲近哲理,具有开放的气度和终极关怀的胸襟。C．东西方文化共同遵循一条借助“复归”来谋求现实变革的思路，以至“返其初”的现象深刻影响了近代文明的进程。D．中华元典凝聚了中华文明的优良传统，而今要发展现代中国，还需要开辟来自中华文化原创性动力的“返本开新”之路。5、阅读下面的这首唐诗,完成下面小题。江上①杜甫江上日多雨,萧萧荆楚秋。高风下木叶，永夜揽貂裘②。勋业频看镜,行藏独倚楼。时危思报主，衰谢不能休。[注]①这首诗为杜甫五十五岁滞留夔州时所作。②据《战园策.秦策》载，苏秦游说秦王“书十上而不行，黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝，去秦而归”。1．下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A．首联点明了时令，突出风雨妻冷，奠定了全诗的感情基调；“荆楚”二字暗含飘零之意。B．颔联“永夜”表明了深秋时节白天、黑夜的时长变化，“揽貂裘”则表现了天气的寒冷。C．“频看镜”“独倚楼”等细节描写生动表现了作者对自己年事巳高,却功业未成的无奈。D．时局危急的背景下，诗人年老体衰,漂泊江上，但报效国家的信念却没有因此而改变。2．“高风下木叶”一句有怎样的作用？请结合全诗简要分析。6、下面是小明给乡下务农的伯伯写的一封信中的一部分，其中有五处词语使用不当，请找出并作修改。惊悉伯伯一氧化碳中毒，我很担心，但是近期出差在外，无法马上回家，如果回去，我定会到府上探望。惠寄五百元钱，用来治疗；如果有其他需要，定会鼎力相助。7、阅读下文，完成下面小题。①在2019年7月6日召开的第43届联合国教科文组织世界遗产大会上，“良渚古城遗址”获准列入《世界遗产名录》。②良渚古城建造于约公元前3300-2300年间，距今五千年左右。除了世界遗产的光环，“良渚古城遗址”申遗成功令人振奋的另一层意义是，中国五千年前文明史终于得到国际承认。③良渚申遗成功的意义，第一是古城，这个良渚王城，是中国文化的早期中心，第二是神话，形成了神话叙事的核心话语系统。良渚文化的价值最高的是早期神话，因为王城废弃了，神话流传下来。所以神话远比王城重要。良渚遗址中发掘出的大量玉器物象和祭祀遗址中，有大量天地日月崇拜、龙凤崇拜的物象叙事，一直延续下来，成为中华民族的象征。这些神话充分体现了中华民族文化的共同性与统一性。④德国哲学家谢林曾说：“一个民族，只有当他们认同了共同的神话时，它才是一个真正的民族。”在华夏民族的形成发展过程中，神话起到了精神滋养作用，文化认同作用，其最为突出的表现是图腾文化的认同、至上神灵的认同。⑤中华民族有五千年历史，其实有文字记载的不过三千多年，之前还有一两千年的历史如何确认？“神话”是重要的确认方式，这里的“神话”当然不是语言的传说，而是_________________。⑥神话流传有三种途径。第一种是用语言文字记载下来的神话，如大家熟悉的“盘古开天地”、“女锅造人”等神话传说，既有古老的典籍文字记载，也有民间口头传承，我们称为神话的语言叙事；第二种是和信仰结合，比如祭祀仪式、以仪式演述故事，比如端午竞渡，这些行为传述着古老神话，我们叫神话的行为叙事；第三种是和物质形式和图像景观结合起来的叙事，如特定的器物、塑像、绘画，以及建筑等，我们叫神话的物象叙事。⑦良渚文化时期还没有文字，无法靠语言记录，古老的祭祀仪式现在也无法完全重视，其文化特质主要只能通过墓葬文物来推断，那么最为重要的，就是物质图像部分所表现出来的神话故事。⑧良渚文化出土了大量玉器，如玉璧、玉琼等等，都是重要的礼器，这些玉器对稍晚的龙山时代诸文化产生了极大的影响，分布范围达到大半个中国。玉文化的传统一直延续，是中华民族文化的重要部分。《周札·春官·大宗伯》中有“以苍璧礼天，以黄琮礼地。”也就是说用璧祭天，用琮祭地。两千年前的文字记载，与五千年前的考古文物契合一致。天地神话是中华民族重要的创世神话，良渚王城考古遗址成为中国最高王权掌握主流信仰神话的有力证据，是成熟的中华文明精神体现，具有文化源头的深刻意义。⑨良渚文化出土的“十二节玉琮”，是关于天地自然崇拜的礼器，内圆外方的形制，暗合“天圆地方”的神话观，十二节和天文历法上的十二个月应该有关联，是古人对天地日月的时间记录。天圆地方的观念，这和后来中华文化的天地观念是一脉相承的。⑩良渚文化最重要的遗产是它奠定了中国统一的神话文化基础。“天圆地方”的概念从良渚文化到夏商周文化，再到清代天坛、社稷坛，以及现代的中华世圮坛，有一条清晰的传承线索。五千年的不间断的中华文明，良渚文化就是源头的直观呈现。⑪良渚文化时期，龙凤两大文化文汇，也是中国创世神话发展的大事。上海福泉山的良渚文化陶器上的龙纹，成为后来龙文化最典型的纹饰之一，这是良渚文化后期，夏禹龙文化东进南下的标志性事件，中华文化从此走向了龙凤呈祥的新时代。⑫良渚文化构建了中国创世神话的基本谱系。中国神话的多元发生，在八千年的兴隆洼文化的龙纹，七千年前的河姆渡凤纹就已经出现了。经过数千年的演进和交流，这些主流的多元文化于五千年前在良渚交汇整合，形成的关于天地神话、关于龙凤神话叙事，以及至上神的叙事和崇拜，形成了早期中国统一神话文化的源头，关于天地日月神话、关于龙凤呈祥神话、关于至上神像的崇拜，是民族的共同的神话叙事，成就了中华民族多元一体的文化前提。神话是良渚文化的灵魂，也是中华民族的灵魂。1．分析第④段画线句的作用。2．根据上下文语境，在第⑤段空格处填入恰当的句子。3．下列对有关良渚出土的“十二节玉琮”的表述不正确的一项是（

）。A．“十二节玉琮”内圆外方的形制象征天圆地方的观念。B．“十二节玉琮”印证了《周礼》中关于天地崇拜的记载。C．“十二节玉琮”的十二节意味着古人对日月的时间记录。D．“十二节玉琮”是良渚文化中十分重要的祭天礼仪用器。4．下列推断与文意不一致的一项是（

）。A．良渚文化申遗过程中，神话所起的作用比王城大。B．考古文物是确认中华民族历史的重要依据。C．中华文化中神话流传的历史已经有五千年了。D．良渚文化在中华文化中具有承先启后的意义。5．作者认为良渚文化形成了中华神话的核心话语系统，综览全文，概述其理由。8、阅读下面的文字,完成下面小题阅读的目的与诉求不同，方式与结果自然也不一样。有的阅读是为了消遣取乐，或者满足个人趣味，这样的阅读强调个体的兴会和悦纳，自由度大，个体差异也大。思辨性阅读则不同。它是为了获取真知，或者为了解决问题，个人的好恶与体验都要退居其次，阅读的准确性、明断性与合理性，则成了判断阅读效果的首要标准。这就要求读者的思维始终处在“思辨”的理性状态，自觉地分析与论证，审慎地权衡与判断。文本是思辨性阅读的根基，尊重文本，知易行难。文本似迷宫,其意蕴与逻辑并不会直接呈現在我们面前，而是隐藏在文本之中，等着读者去挖掘。迷宫里歧路纵横，浮云蔽日，走着走着，恐怕连自己都会走丢。干扰我们的因素很多，语言自身就是其中之一。语言是桥梁，是工具，这个道理人所共知；但语言又常常成为沟通与理解的障碍，成为横亘在我们与文本之间的一堵墙。譬如《廉颇蔺相如列传》中的“秦王”，如果对他一无所知，对他的理解就会走向脸谱化。就“完璧归赵”一节看，这个秦王看起来倒有点虚弱与怯懦，至少表面如此。你看，蔺相如在朝堂上斥责秦王倨傲轻慢,要求他举行一个隆重仪式来交换和氏璧。面对咄咄逼人的蔺相如，秦王没有暴跳如雷，而是满口答应。等到秦王布置好了场面，蔺相如却派人把和氏璧送回了赵国，还公然指责秦王祖宗八辈都是背信弃义之徒。设身处地站在秦王的角度想一想，他能不恼火吗？但秦王的反应也只是“与群臣相视而嘻”，不仅没杀蔺相如，还好生款待他，很多人由此断言秦王“外强中干”。其实，教科书对秦王的介绍也大多如此，但历史上的秦昭襄王并非如此粗鄙与虚弱。秦昭襄王,19岁继位，在位56年，是中国历史上在位时间最长的君王之一。据历史记载,秦昭襄王“明而熟于计”,城府很深，有忧患意识。他起用范雎、白起等文臣武将，采用“远交近攻”的军事战略，各个击破，为秦统一六国奠定了基础。这样一位雄才大略的政治家，面对区区一个蔺相如，怎可能表现得如此不堪？显然，“外强中干”的判断难以立足。思辨性阅读要克服思维的懒惰。一个具体的、活生生的秦昭襄王，被我们简称“秦王”之后，这个语词就成了一个空洞的概念。历史上，秦国暴政常常作为儒家仁政的对立面被表述，“秦王”也被抽象成为丑恶残暴的化身。显然，这个“知识”妨碍了我们对秦昭襄王的具体理解与评价。语言总是通过我们自己来遮蔽我们的。思辨性阅读，必须穿过语言的雾霾，厘清文本的事实，理清文本的逻辑，这就需要实证与分析的功夫。实证与分析看起来是两个范畴，实际上是个问题的两个方面。对事实的认定，必须借助逻辑分析的力量；而逻辑的思辨呢，又必须建立在事实的辨别之上。如果断定秦王是虚弱的，那么，秦国的大国地位怎么解释？秦昭襄王的雄才大略又体现在哪里？显然，事实的认定出现了逻辑破绽。倘若秦王已经下了开战的决心，一个和氏壁岂能阻挡他的战争步伐？更何况蔺相如还诓骗了他，等于给了他名正言顺的杀伐借口。秦王“明而熟于计”,恰恰就表现在这里：不管你蔺相如怎么刺激，我自方寸不乱。这哪里还是怯懦和虚弱呢？可見，实证与分析是思辨性阅读的基本功。(摘编自余党绪《思辨性阅读:走向真知的必由之路》)1．下列关于原文内容的理解和分析A．相对于消遣性阅读，思辨性阅读的自由度小，要求读者的思维要更为理性。B．文本虽然是理解的桥梁，却又是理解的障碍，可见把握文本的内容知易行难。C．思辨性阅读要克服思维的懒惰，否则固有“知识”可能会影响理解和评价D．作者认为，完璧归赵故事中的秦王并不是“外强中干”，而是“明而熟于计”。2．下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是A．文章从阅读的目的与诉求说起，逐层分析，论证了文本在阅读中的重要性。B．文章在第二段中多处运用了比喻，论证了“尊重文本，知易行难”这一观点。C．文章结合秦昭襄王的相关史实，论证了我们对其外强中干的判断难以立足。D．文章末段阐明了实证与分析的关系，并论证了二者是思辨性阅读的基本功。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．思辨性阅读要求不应有感性的兴会与悦纳，而应去分析论证，权衡判断。B．思辨性阅读的根基是文本，但文本的意蕴与逻辑常常隐藏在文本之中。C．对秦昭襄王的判断发生偏移，与我们思维懒惰、对他的理解脸谱化有关。D．重视实证与分析，厘清文本的事实，理清文本的逻辑，才可能走向真知。9、阅读下面材料，完成各题。材料一据英国《自然》网站近日报道，涵盖数千本期刊摘要与参考文献的大型科学数据库Scopus，提供的热度最高的关键词“癌症”“区块链”和“大数据”都进入了2018年科学家检索频率最高的词汇榜单。而谷歌新闻实验室也为《自然》统计了全球搜索热度最高的科学词汇，2018年搜索频率最高的5大科学词汇都是简单的常数和公式，譬如光速、圆的面积等。科学数据库Scopus同时提供了2017年和2018年的词汇检索数据。按照Scopus词汇检索排名，连续两年位居榜首的都是同一个词———“癌症”。而2017年还没有入榜，2018年新出现的词，则可以从某种角度反映出科研界人员日益上升的关注点，如“机器学习”和“深度学习”，这两个词2018年进入了前20名。此外，“人工智能”(AI)的排名也从2017年的第13位，上升至2018年第4位。另一个排名上升的是“大数据”一词，从之前的第6位跃居第三。对此迪霍尔表示，人们开始更多地关注“大数据”是如何影响世界的。区块链是用来记录数字交易的数字化分布式账本，随着这一技术风靡全球，“区块链”一词的热度也呈现爆发式增长，从2017年榜单第19位跃升至2018年第2位。对此，英国曼彻斯特大学科技政策研究员吉荣·弗拉纳甘认为，这一现象或许意味着，科研人员开始希望能将区块链应用到工作中。而迪霍尔认为还有一种可能，即研究人员只是单纯地想要知道这个词到底什么意思:“(区块链)这个词非常火，但几乎没人能说清楚什么是区块链。”这也说出了大多数人的心声。这些词汇或许还透露出一些周期性信息。弗拉纳甘表示，新技术最开始发展迅速，人们也激情澎湃，但总会慢慢趋向平静。(取材于张梦然的相关文章)材料二依托计算机和网络技术，人类突破了地理空间的束缚，实现了“地球村”的理想，并正在向万物互联的物联网时代快速前进。现实的、面对面的直接交流，正在被虚拟空间所替代。人类在很大程度上改变了千百万年来形成的生活轨迹与行为习惯，成为存活在全新时空环境中的“新人类”。科学与技术不断突破，激发着人们无限的想象力与创造力。区块链无疑是近年来最热门的话题之一。这项基于互联网技术而诞生的运用载体，是最先由一个名叫中本聪的人提出的，随后便发展成为电子货币比特币的核心组成部分，即作为所有交易的公共账簿的面目出现在网络上。近10年来，区块链概念不断发酵，在媒体传播与商业行为的运作下，大有“”的气势，在生产、管理、文娱、金融、能源、教育、医疗健康、知识产权等不同领域不断衍化翻新，似乎“不谈区块链就有落伍掉队”之感。目前，区块链已由“数字货币应用1.0”，进化为“可编程智能合约2.0”，并向3.0版迅速发展，出现了区块链自洽组织、区块链自洽公司等，进入了“区块链大社会”阶段。毫无疑问，区块链技术提供了一种记录交易或任何数字交互的方式，具有安全、透明、抗中断、可审核和高效的特点，得到网络时代人们的认可，引起各国政府的关注。据全球最大的管理咨询、信息技术和业务流程外包的跨国公司埃森哲(Accenture)调查显示，2016年区块链在经济领域获得了13.5%的使用率。运用方面也有一些新突破，如一些具有监管权的音乐机构，开始利用区块链技术建立测试模型，用来征收版税和世界范围内的版权管理;酒店经营者开发住宿区块链，建立共享酒店平台，把酒店与客户利益绑定，解决了空置率难题，让客户分享酒店发展红利。专家认为，区块链是网络时代服务业的一个升级，有着明显的互联网特征:如去中心化的特征，实现了区块之间的链接，明显降低交易成本，提高了工作效率;基于信用诚信体系的完善，点对点服务更加有效直接，可以获得服务者认同。当然，人们对于区块链未来走向的认识也不是很统一，甚至还存在着误区:如绝对地认同区块链是今后发展的方向，过度强调区块链数字货币的保密性，忽视金融领域的风险性等。这都影响了人们对于区块链技术的正确判断，产生了一些盲目性缺乏客观理性的科学精神。(取材于季良刚的相关文章)材料三全民阅读的推广使民众重拾读书的意义，阅读热情一时高涨，但能否长期坚持，阅读效果无法追溯。相比传统出版没有用户数据，一本书卖出去后，无法追溯阅读对象、阅读时间、阅读效果的粗放型状态，应用区块链技术，搭建去中心化平台，将民众的数字阅读频率、阅读内容，按照时间顺序以链条的方式组合成特定的数据结构，通过应用加密算法、时间戳、树形结构、共识机制和奖励机制，可根据阅读量的多少换算成相应积分，根据积分多少给予奖励，激发读者阅读积极性，实现持续阅读、终生阅读。《2007年全民阅读报告》显示，青年受访者比较偏好电子书阅读，青年读者成为电子书阅读主力军，同样的，青年也愿意为电子阅读付费，目前大众出版和数字出版结合的最好的是网络文学。“连载阅读平台”作为全球首家应用区块链技术革新网络文学的全新原创文学平台，其首个目标是从网络文学领域切入，用区块链重新定义网络文学生态，以此为基础，逐步拓展到漫画、网剧等网络原创内容领域。对于全民参与度低的问题，“连载阅读平台”以READ为Token，利用智能挖掘算法，根据创作者创作状况(如更新稳定性、等级等)以及读者的评价(打赏，投票，点赞，点踩，签到，评分等)来智能分配READ，激励创作者和阅读者共同参与社区的建设，整个过程有创作者的创作行为、粉丝的投票等非平台因素决定，规定公开、透明。区块链上时间戳能够证明版权归属，一旦上线，无法篡改，由此解决以往原创内容领域版权不在作者手里、作者的付出与报酬不成正比、平台的抽成比例大、读者阅读成本高、以及推荐制度、结算制度、销售明细等不够透明等问题，同时亦可直接在线上完成相关版权交易。目前，区块链作为新的技术正在质疑和争议中逐步更新，全球各大企业纷纷进军区块链项目，关心数字阅读的先行者也开始尝试将区块链技术与数字阅读相结合，为数字阅读带来不一样的改变。虽然区块链技术尚处初级阶段，许多项目多处于概念阶段，应用场景有待挖掘，但也许与其技术相比，其思想带给人们的颠覆性，对于打破传统中心化思想的束缚，解决数字阅读面临的一些问题更有意义。(取材于李倩的相关文章)1．下列对“科学数据库Scopus”相关信息的理解，正确的一项是A．能够准确提供全球年度热搜关键词B．常数和公式为2018年5大科学高频词C．“癌症”连续两年占据检索排名榜首D．“区块链”首次进入词汇检索排名榜单2．下列对“科学家关注区块链技术”相关信息的理解，不正确的一项是A．“区块链”的热度呈爆发式增长 B．希望能够将区块链应用到工作中C．单纯地想要知道这个词语的意思 D．弗拉纳甘认为区块链会趋向平静3．在文中横线处填写古诗，最恰当的一句是A．飞流直下三千尺 B．春江水暖鸭先知C．山雨欲来风满楼 D．铁马冰河入梦来4．下列对“区块链”的解说理解，不正确的一项是A．互联网技术下诞生的运用载体 B．是比特币电子货币的组成部分C．服务业在网络时代的一个升级 D．可以完全防范金融领域的风险5．下列对“区块链在电子阅读中的应用”的理解，不正确的一项是A．能给予积分奖励激发读者的阅读兴趣B．第一个目标是重新定义网络文学生态C．时间戳能够证明版权归属且不得篡改D．有助于降低阅读成本且使制度更透明6．结合以上三则材料，简要说明目前“区块链技术”发展迅速的原因和遇到的问题。10、阅读下文，完成各题：甲文：（王）勃六岁解属文，构思无滞，词情英迈，与兄勔、勮，才藻相类。父友杜易简常称之曰：“此王氏三珠树①也。”沛王贤闻其名，召为沛府修撰，甚爱重之。诸王斗鸡，互有胜负，勃戏为《檄英王鸡文》。高宗览之，怒曰：“据此，是交构之渐！”即日斥勃，不令入府。久之，补虢州参军。勃恃才傲物，为同僚所嫉。有官奴曹达犯罪，勃匿之，又惧事泄，乃杀达以塞口。事发，当诛，会赦除名。时勃父福畤为雍州司户参军，坐勃左迁交趾令。上元二年，勃往交趾省父。渡南海，堕水而卒，时年二十八。初，吏部侍郎裴行俭有知人之鉴。李敬玄尤重杨炯、卢照邻、骆宾王与勃等四人，必当显贵。行俭曰：“士之致远，先器识而后文艺。勃等虽有文才，而浮躁浅露，岂享爵禄之器耶！杨子沉静，应至令长，余得令终为幸。”果如其言。乙文：（勃）父福畤坐是左迁交趾令。勃往省觐，途过南昌，时都督阎公新修滕王阁成，九月九日大会宾客，宿命其婿作序以夸客。因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，欣然不辞。都督怒，起更衣，遣吏伺其文辄报。一再报，话益奇，乃瞿然曰：“天才也！”请遂成文，极欢罢。勃属文，初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆面卧，及寤，援笔成篇，不易一字，时人谓勃为腹稿。勃与杨炯、卢照邻、骆宾王皆以文章齐名，天下称“王、杨、卢、骆”，号“四杰”。炯尝曰：“吾愧在卢前，耻居王后。”议者谓然。（选自《新唐书·文艺上》、《唐才子传》）（注）①三珠树，传说中的仙树，后喻指俊才。1．写出下列加点词在句中的意思。(1)勃六岁解属文（______________）(2)会赦除名（______________）(3)乃瞿然曰（______________）(4)勃属文，初不精思（______________）2．下列各组中加点词的用法和意义相同的一项是（）A．是交构之渐/项伯乃夜驰之沛公军 B．宿命其婿作序以夸客/垣墙周庭，以当南日C．而浮躁浅露/早缫而绪 D．召为沛府修撰/如今人方为刀俎，我为鱼肉3．用现代汉语解释下列句子。(1)时勃父福畤为雍州司户参军，坐勃左迁交趾令。(2)因出纸笔遍请客，莫敢当，至勃，欣然不辞。4．阅读两篇短文，概括王勃这一人物的特点。5．乙文中都督阎公开始时为什么“怒”，到后来又为什么又“极欢罢”?11、阅读下面的文言文，完成下面小题。孛术鲁翀，字子翚，其先隆安人。翀稍长，即勤学。父殁，家事渐落，翀不恤，而为学益力。大德十一年，会修《世皇实录》，燧首以翀荐。延祐二年，迁陕西行台监察御史，赈济吐蕃，多所建白。五年，拜监察御史。时英皇未出阁，翀言：“宜择正人以辅导。”帝嘉纳之。寻劾奏中书参议元明善帝初怒不纳明旦乃命改明善他官而传旨慰谕翀巡按辽阳，还往淮东核宪司官声迹，淮东宪臣，惟尚刑，多置狱具，翀曰：“国家所以立风纪，盖将肃清天下，初不尚刑也。”取其狱具焚之。时有旨凡以吏进者，例降二等，从七品以上不得用。翀言：“科举未立，人才多以吏进，若一概屈抑，恐未足尽天下持平之议。请吏进者，宜止于五品。”许之，因著为令。泰定元年，迁国子司业。明年，出为河南行省左右司郎中。丞相曰：“吾得贤佐矣。”翀曰：“世祖立国，成宪具在，慎守足矣。譬若乘舟，非一人之力所能运也。”翀乃开壅除弊，省务为之一新。三年，擢燕南河北道廉访使，晋州达鲁花赤有罪就逮，而奉使宣抚以印帖征之，欲缓其事，翀发其奸，奉使因遁去。迁集贤直学士，兼国子祭酒。诸生素已望翀，至是，私相欢贺。翀以古者教育有业，退必有居。旧制，弟子员初入学，以羊贽，所贰之品与羊等。翀曰：“与其餍口腹，孰若为吾党燥湿寒暑之虞乎！”命撙集之，得钱二万缗有奇。作屋四区，以居学者。诸生积分，有六年未及释褐者，翀至，皆使就试而官之。迁礼部尚书。有大官妻无子而妾有子者，其妻以田尽入于僧寺，其子讼之，翀召其妻诘之日：“汝为人妻，不以资产遗其子，他日何面目见汝夫于地下！”卒反其田。至元四年卒，年六十。谥文靖。（节选自《元史列传第一百八十三》）1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．寻劾/奏中书参议元明善/帝初怒/不纳/明日/乃命改明善他官/而传旨慰谕翀/B．寻劾奏中书参议元明善/帝初怒/不纳/明日/乃命改明善/他官而传旨慰谕翀/C．寻劾/奏中书参议元明善/帝初怒/不纳/明日/乃命改明善/他官而传旨慰谕翀/D．寻劾奏中书参议元明善/帝初怒/不纳/明日/乃命改明善他官/而传旨慰谕翀/2．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是A．出阁，是对女子出嫁、成婚的一个称谓，古时也叫“出闺”，俗称“即发女子”“女子出嫁”“女子出门”等。B．巡按，派官巡视天下风俗黜陟官吏，始于唐。明正式确立御史巡按制度，称巡按御史，品级虽低但号称代天子巡狩。C．奉使宣抚，官名。元代，朝廷常临时派遣官员至各地视察，以了解民间疾苦和官吏贪廉。任此视察官者称“奉使宣抚”。D．释褐，指脱去平民衣服。文中喻指始任官职。“夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅”中的“释褐”即是此意。3．下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是A．孛术鲁翀刻苦自励，屡获升迁。他自幼勤奋好学，得到姚燧的举荐，后来又逐步得到提拔，担任了监察御史、礼部尚书等官职。B．孛术鲁翀重视教育，兴资办学。他建议皇上请正直的学者教导英皇，还建造宿舍，供学生使用。C．孛术鲁翀不畏强权，敢于直谏。在淮东巡查时阻止官员对百姓滥施刑罚，还公正对待凭吏员身份进用的人，最终都得到皇上赞扬。D．孛术鲁翀坚持道义，以理服人。有个大官的妻子没有儿子，她不把田产留给小妾的儿子，在鲁翀义正辞严的责问下得以改正。4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）父殁，家事渐落，翀不恤，而为学益力。（2）旧制，弟子员初入学，以羊贽，所贰之品与羊等。翀曰：“与其餍口腹，孰若为吾党燥湿寒暑之虞乎！”命撙集之，得钱二万缗有奇。12、阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。。

参考答案1、1．D2．A3．A4．(1)虚妄地称頌举荐他恐怕怀有奸邪的想法。应该交给有关部门查验来了解他的好坏。(2)后来要修治栏杆成谐说：“不要换了!就把旧栏杆修修.用它来表彰正直的臣子。”【解析】1．本题考查文言文断句的能力。断句是解读文言文的重要环节，常见的断句方法有名词断句、修辞断句、对称结构断句、虚词断句等。文言断句的前提是粗通大意，然后利用句中的人名、地名、官职名、文言虚词、句子结构以及语段中动词的宾语或补语等断句。本题中划线句的意思是“年轻时结交轻捷豪健的侠客，依靠侠客帮人报仇。他身高八尺多，容貌壮伟，凭借勇力闻名。四十岁时，才改变节操跟随博士白子友学习《周易》，又跟随前将军萧望之学习《论语》，都能够传承《周易》和《论语》。”“借客报仇”的主语是朱云，之前断开，排除AB两项；“年四十”强调年龄，引领后文，之前断开，排除C项。故选D。2．本题考查文化常识的能力。重要的文化常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。A项，“是传播儒家思想的著作中……”错误，道家和儒家学派成型之前，《周易》已经成书，后为道家和儒家所信奉。故选A。3．本题考查把握文章内容要点和鉴赏作品人物形象的能力。解答此类题目，首先要通读全文，粗知大意，了解人物的作为，概括人物形象；其次对选项中的句子进行观察，在原文中找出相关的句子，看看有没有答非所问、偷换概念、以偏概全、混淆因果条件、轻重范围失当等问题，在此基础上判断正误。A项，“忠正而有智谋”错误，只是华阴守丞认为的，而且“试守”的意思是试任，并不是直接任命。故选A。4．本题考查学生翻译文言文的能力。翻译句子，第一：理解文句大意，将所要翻译的句子放入原文中，前贯后连，把握大意；第二：确定考查重点，命题者在命题时从文段中选择的句子往往含有某些文言知识点，如词类活用、特殊句式、重点实虚词等，要通过审题抓住命题意图，确定考查点；第三：连缀词义成句，直译求“字字落实”（留、删、换），意译求“文从字顺”（调、补、变）；第四：认真审读检查，书写规范清楚。在确定文言句子中的语法现象全部落实到位后，做到书写规范清晰。本题，（1）中“相”，动作偏指一方，他；“举”，举荐；“有司”，有关部门；“案”，查验；（2）中“治”，修治；“易”，换；“旌”，表彰。【点睛】翻译题是区分度较大的题目，一定要注意直译，注意重点字，还要注意文言句式，如果有考纲规定的“判断句”“被动句”“宾语前置句”“定语后置句”“介宾短语后置句”“省略句”，在翻译中一定要有所体现。参考译文：朱云，字游，鲁国人，后迁居平陵。年轻时结交轻捷豪健的侠客，依靠侠客帮人报仇。他身高八尺多，容貌壮伟，凭借勇力闻名。四十岁时，才改变节操跟随博士白子友学习《周易》，又跟随前将军萧望之学习《论语》，都能够传承《周易》和《论语》。喜欢倜傥洒脱的大节，当时社会上的人因此而很看重他。汉元帝时，华阴县守丞嘉向皇帝上呈密封的奏章，说：“治理的办法在于得到贤才。平陵人朱云，文武兼备，忠正而有智谋，可以让他以六百石的官秩试任御史大夫，以尽显他的才能。”元帝于是把这建议交付公卿研究，征询意见。太子少傅匡衡在对策中认为：“大臣是圣明的君王谨慎地选择的。可是嘉却曲意称颂朱云，想让他担任御史大夫，虚妄地称颂举荐他，恐怕怀有奸邪的想法，应该交给有关部门查验来了解他的好坏。”嘉竟因此获罪。成帝时，安昌侯张禹凭借皇帝老师的身份得到破格提拔，(皇上)极为尊敬推崇他。朱云上书求见成帝，说：“请求陛下赐一口尚方斩马剑，斩一个佞臣，以此来劝勉其他人。”成帝问：“你要斩的是谁呀？”朱云答道：“安昌侯张禹。”成帝大怒，道：“你一个小官居于下位而毁谤上级，在朝廷上侮辱我的老师，罪死不赦!”御史拉朱云下朝堂，朱云攀住殿上的栏杆，栏杆被他拉断。朱云大呼道：“微臣我得以和龙逄(夏桀时忠臣，因谏被杀)、比干(商纣时忠臣，因谏被杀)在九泉之下交往，也就满足了!只是不知圣朝将要怎样？”御史便把朱云拉了下去。这时左将军辛庆忌摘掉官帽，解下宫印和绶带，在大殿之上叩头，说：“朱云一向以狂傲直率之名著称于世。假如他说的有理，就不可诛杀；他说的不对，也应该宽容。臣斗胆以死相争!”辛庆忌叩头流血。(这样)成帝的怒气才消解，然后才饶了朱云。后来要修治栏杆，成帝说：“不要换了!就把旧栏杆修修，用它来表彰正直的臣子。”朱云从此后就不再做官，常居住在鄠县乡间，教授学生。有时带领着学生们乘牛车出行，探访的人都对他很敬重。薛宣为丞相，朱云前往拜见。薛宣以宾主之礼相待，并趁机挽留朱云住宿，很随便地对朱云说：“您在田野间也没有事，暂且留在我的东阁中，可以看看天下的奇士。”朱云说：“你以为我想当你的属吏吗？”薛宣就不敢再提这事。朱云七十多岁的时候，在家中去世。他病重时不请医不喝药。临终嘱咐用身上的便服入殓，棺木只需容身，墓穴只需容棺即可。(家人)只造个一丈五尺的小坟，(把他)埋葬在平陵东郭之外。2、1．C2．B3．C【解析】1．本题考查近义成语的辨析能力。解答技巧：（1）看词义，抓住近义成语中不同的语素或整个成语的含义，分析各自的侧重点、范围的大小、词义的轻重。（2）看对象，近义成语适用对象不同，有的适用于人，有的适用于物。（3）看褒贬近义成语感情色彩有不同，有褒义、贬义、中性之分。（4）看语体，有的成语用于书面，有的用于口语。（5）看功能，近义成语语法功能不同，不可乱用。（1）不绝如缕：像细线一样连着，差点就要断了，多形容声音、气息等低沉微弱、时断时续。或用来形容局势危急；后也比喻技艺等方面继承人稀少。不绝于耳：声音在耳边鸣响不断。从“民众对中医药的诟病”可知这里指声音不断，故选“不绝于耳”。（2）以偏概全：指用片面的观点看待整体问题。一叶障目：眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。这里指有些规定“片面的观点看待整体问题”，故选“以偏概全”。（3）南辕北辙：想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。适得其反：意思是恰恰得到与预期相反的结果。这里指有些规定可能得到与预期相反的结果。故选“适得其反”。（4）众所周知：是指由一定的知晓范围，有应该知道的意思，范围不像“妇孺皆知”那么广泛。妇孺皆知：意思就是妇女和小孩都知道，指某件事物大家都知道，流传得很广。这里指当归不同的部位在中医临床应用上是完全不同的有应该知道的意思，故选“众所周知”。故选C。2．本题考查衔接能力。做语言连贯题，既要注意行文内容前后一致，也要注意语意表达的前后勾连，还要注意结构的前后照应，辨别文段的整体语脉和内在思想的连贯性。做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。本题括号外是问号，首先，括号外是问号，因此，应该是疑问语气，而非肯定语，排除AD两项。其次，原文括号内对当归不同部位的功能已有介绍，即“当归头——偏重于止血；当归身——偏重于补血；当归尾——偏重于破血；全当归——主要作用补血、活血”，所以后面问句的内容也应按照此顺序，而这句话也是对前文的总结，排除C。故选B。3．本题考查辨析并修改病句能力。要做好这类题，应该熟记病句六大类型：语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、不合逻辑、结构混乱、表意不明。本题是选择题，可利用排除法进行解答。本题原句有三处语病：一是成分残缺，介词结构“以……”不完整，应该为“以……为根据”，排除BD；二是搭配不当，“配合”与“外观性状”属于搭配不当，应该为“结合……外观形状”，排除A；三是成分残缺，“研究方向”的定语不完整。只有C项全部作了修改。故选C。3、C【解析】

此题考查考生正确辨析和使用成语和词语的能力。此类题一般从三个方面综合考虑分析即成语和词语的基本义、感情色彩和语境。需要注意色彩不明，断词取义，对象误用，谦敬错位，功能混乱，不合语境，望文生义等错误使用类型。本题中，持续性：强调保持不变。连续性：强调不中断。语境是“园林中的地形”呈连续状态，因此选“连续性”，排除AD。浑然一体：形容完整不可分割。融为一体：比喻几种事物关系密切，配合自然，如同一个整体，语境是排水、种植和周围环境互相融合，因此选择“融为一体”，排除B。过渡：指事情或事物由一个阶段逐渐发展而转入另一个阶段。过度：指超过限度。语境是“自然的效果”，不是超过限度，因此选择“过渡”。故选C。4、1．D2．C3．B【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如本题“下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是”，要求选出的是“不正确的一项是”，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“这些典籍具有‘元典’性质”错误，以偏概全，从第一段所举的《华陀经》《古圣经》等以及《论语》《孟子》《老子》等来看，世界各民族遗留下来的文化典籍能具有“元典”性质的，只是少数“首创性及覆盖面的广阔性、思考的深邃性”的典籍，并不是所有的“世界各民族遗留下来的文化典籍”。A错误。B项，“以解决困扰人的问题”错误，从第二段元典“回答这些始终困扰着人类的普遍性问题”来看，文化元典不是用来解决问题的，而是给人们带来“启示”的。B错误。C项，“以‘尚古’作为前进的基点”错误，“尚古”不正确，与第三段“复归并非复古，而是一种螺旋式上升的进程”“菲薄‘近古’崇尚‘远古’并以此求新、求变”的说法不一致。C错误。D项，正确。故选D。2．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。C项，“将国外史料与中国文化人的理论材料作了对比”错误，“对比”有误，从第三段“这种向‘哲学原旨’‘文化原本’汲取灵感、获得前进基点的文化现象，不仅在西方出现过，在东方也多次出现”看，中西方对近代文明的审视应是殊途同归，而不是对比。C错误。故选C。3．本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。B项，“因为元典超越现实关照久远”错误，从第二段的一二句的内涵看，元典的超越性是指对某民族的价值取向、行为方式、审美情趣、思维定式的影响力，并不是具体指超越现实关照久远。B错误。故选B。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行对比，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文意思（理解不正确）的一项是”，则可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比较，比较选项和对应句时，应找到二者表述存在差异的地方，符合原文意思的是正确选项，否则是错误选项。最后选项与选项进行比较，选出错误或者最恰当的一项。5、1．B2．①与“永夜揽貂裘”构成对仗，合乎律诗颔联对仗的要求；②承接首联，通过描写落叶纷飞飘零的场景，具体表现秋天凄凉、萧瑟的景象，为后面的抒情营造氛围；③落叶纷飞飘零的场景寓意时局动荡不定，由此引发作者强烈的报国之情。【解析】1．本题考查对古诗赏析能力。要做好这道题需要考生具有理解重点词语或意象、揣悟诗句大意、把握艺术手法、理解思想情感等基本功。本题四个选项涉及的角度比较单纯，主要是解释词语、理解诗句内容和作者抒发的情感，另外就是写作特点。只要细致分析选项和原文的出入点，不难。但一定要逐字推敲，设错处往往在细枝末节。B项，“颔联‘永夜’表明了深秋时节白天、黑夜的时长变化，“揽貂裘”则表现了天气的寒冷”理解不正确。对诗句的理解表面化，“永夜”暗示诗人因忧虑国事难以人眠，因而感觉夜长。根据注释，“揽貂裘”代指指渴望为国效力。故选B。2．本题考查对重点诗句作用的理解分析能力。赏析句子的答题模式：翻译句意+明确手法+结构思路+对情感的作用。题干为“‘高风下木叶’一句有怎样的作用？请结合全诗简要分析”“作用”题一般涉及内容主旨、语言修辞、结构思路三大方面；这里“简要分析”的意思是要结合诗句理解。答案①与“永夜揽貂裘”构成对仗，上联第一个词“高风”对应下联“永夜”词性相同意思相关，从客观自然角度选；“下”对应“揽”同为动词；“木叶”对应“貂裘”，同为名词。末尾字符合仄起平收的原则。可见合乎律诗颔联对仗的要求，这是语言表达方面的作用。答案②承接首联“江上日多雨，萧萧荆楚秋”，通过描写落叶纷飞飘零的场景，具体表现秋天凄凉、萧瑟的景象，照应首联中“多雨”“萧萧”“秋”等节令气候词语，为后面的抒情营造氛围；这是结构思路上的作用。答案③落叶纷飞飘零的场景寓意时局动荡不定，由此引发作者强烈的报国之情，与颈联“勋业频看镜”尾联“时危思报主，衰谢不能休”紧相照应。这是对情感表达的效果。【点睛】律诗是中国传统诗歌的一种体裁，属于近体诗范畴，因格律要求非常严格而得名。律诗起源于南朝齐永明时沈约等讲究声律、对仗的新体诗，至初唐沈佺期、宋之问等进一步发展定型，盛行于唐宋时期。律诗在字句、押韵、平仄、对仗各方面都有严格规定。其常见的类型有五言律诗和七言律诗。律诗是近体诗的基本形式之一(唐人曾以律诗为近体诗的总称，近体绝句也包括在内，后来才划分出去)。讲究声律、对偶的新体诗，定型于初盛唐间，成熟于中晚唐时期。律诗通常每首八句，超过八句的，则称排律或长律。以八句完篇的律诗，每二句成一联，计四联，习惯上称第一联为首联，第二联为颔联，第三联为颈联，第四联为尾联。每联的上句称为出句，下句称为对句，两句构成对句关系;前联的对句和后联的出句的关系则称为邻句关系。律诗句子字数整齐划一，每句或五言，或七言，分别称五言律诗、七言律诗。五律规定每句五字，全首共四十字;七律规定每句七字，全首共五十六字字。还有每句六字，全首四十八字的，称六言律诗，传世作品极少。押韵严格律诗通常押平声韵，而且必须按韵书中的字押韵。原则上只能用本韵，不能用邻韵;即使稍微松一点，也只允许入韵的首句可以用邻韵，叫作“借韵”。律诗还要求全首通押一韵，即一韵到底，中间不得换韵。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押。五律以首句不入韵为正例，入韵为变例;七律以首句入韵为正例，不入韵为变例。折叠讲究平仄律诗每句的句式和字的平仄都有规定:讲究粘和对。广义律诗允许失粘，狭义律诗不允许失粘。"失粘"，就是违反后联出句的第二个字和前联的对句的第二个字平仄要求相同的规则。6、①“惊悉”改为“听说”；②“一氧化碳”改为“煤气”；③“府上”改为“家中”；④“惠寄”改为“寄过去”；⑤“鼎力相助”改为“全力相助”。【解析】

此题考查语言表达得体的能力，这类题目解答时要依据语境，看准对象，注意适应场合，把握语体，仔细判断。本题所给材料是书信，书信尽量使用口语语体，语言亲切有礼貌。（1）“惊悉”是书面语体，可改为“听说”；（2）“一氧化碳”是化学名称，语境不合，可改为“煤气”；（3）“府上”是敬辞，给他伯伯这样写，显得太生疏，改为“家中”；（4）“惠寄”也是书面语，整体语体不协调，可改为“寄过去”；（5）“鼎力相助”是敬称，用于对方，可改为“全力相助”。7、1．画线句引用德国哲学家谢林的话，阐明神话在民族文化认同中的重要作用，增强说服力；结构上领起后文关于良渚文化中神话叙事的意义的论述。2．从考古文物的物象叙事体现出来的先民的天地崇拜神话、图腾崇拜神话。3．D4．A5．良渚文化出土的玉器体现了天地神话，这是中华民族重要的创世神话，良渚文化遗址成为王权掌握主流信仰话语的有力证据，具有文化源头的深刻意义。良渚文化出土的文物体现了“天圆地方”和“龙凤交汇”的神话观，奠定了中国统一的神话的文化基础，形成了早期中国统一的神话文化的源头，成就了中华民族多元一体的文化前提。【解析】1．本题考查引用的作用。解答此类题目，考生应当分析文本的体裁，然后根据引用的具体内容，来看这个引用在该段或者该篇中起到的作用。题目是，分析“德国哲学家谢林曾说：‘一个民族，只有当他们认同了共同的神话时，它才是一个真正的民族。’”本文是学术论文，而引用的是德国哲学家的名言，这种引用的首要作用是增强说服力；然后分析其在结构上的作用。这段名言阐述的是神话在民族文化认同中的重要作用，而下文⑧——⑫段阐述的是良渚文化中神话叙事的意义，因此这段名言恰好领起了后面的主要内容。2．本题考查情境补写。“补写句子”是综合考点和能力的考查，这类题目一般要求“根据材料内容”补写句子，要求所补写的句子内容贴切、语意连贯、逻辑严密，并且不能照抄材料，另有字数限制。所补写的句子的内容来源文本。具体说，所补写的句子的内容、语言要从上下文的有关材料中去提炼和概括，离开文本不可能补写正确。所补写句子与上下文关系：或引领下文，或总结上文，或与上下文衔接连贯。语境是“这里的‘神话’当然不是语言的传说，而是”，说明后面填写的不是“语言的传说”。然后到下文去寻找不是语言传说的内容。第⑥段写了神话流传有三种途径，第一种与语言有关，排除掉；第二种是和信仰结合，第三种是和物质形式和图像景观结合起来的叙事；再结合第⑦段“良渚文化时期还没有文字，无法靠语言记录，古老的祭祀仪式现在也无法完全重视，其文化特质主要只能通过墓葬文物来推断，那么最为重要的，就是物质图像部分所表现出来的神话故事”，可见应当是“从考古文物的物象叙事体现出来的神话”；再结合后面第⑧段的“用璧祭天，用琮祭地”，第⑪段的“龙凤呈祥”，可知这些神话是“先民的天地崇拜神话、图腾崇拜神话”。3．本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题选不正确的一项。D项，“是……祭天礼仪用器”错。原文是“良渚文化出土的‘十二节玉琮’，是关于天地自然崇拜的礼器”，应当是“天地自然崇拜”的礼器。故选D。4．本题考查本考生整合文中信息并进行推断的能力。解答此类题目，要针对题干内容筛选文中信息，并在此基础上进行推断，推断要立足文本，不可随意生发。本题选推断与文意不一致的一项。A项，“良渚文化申遗过程中，神话所起的作用比王城大”错。原文是“良渚文化的价值最高的是早期神话，因为王城废弃了，神话流传下来。所以神话远比王城重要”，可见，是从良渚文化的价值来看，神话比王城重要，而不能推断说申遗过程中神话起的作用比王城大。故选A。5．本题考查对文章信息的整合和对内容的理解、概括能力。能力层级C。解答此类题目首先要审清题干要求，其次确定答题区间，第三要勾画出相关语句，第四进行整合。题目是，作者认为良渚文化形成了中华神话的核心话语系统，综览全文，概述其理由。结合第8段“良渚文化出土了大量玉器……天地神话是中华民族重要的创世神话，良渚王城考古遗址成为中国最高王权掌握主流信仰神话的有力证据，是成熟的中华文明精神体现，具有文化源头的深刻意义”可概括出“良渚文化出土的玉器体现了天地神话，这是中华民族重要的创世神话，良渚文化遗址成为王权掌握主流信仰话语的有力证据，具有文化源头的深刻意义”；结合第第10段“良渚文化最重要的遗产是它奠定了中国统一的神话文化基础”，第12段“经过数千年的演进和交流，这些主流的多元文化于五千年前在良渚交汇整合，形成的关于天地神话、关于龙凤神话叙事，以及至上神的叙事和崇拜，形成了早期中国统一神话文化的源头，关于天地日月神话、关于龙凤呈祥神话、关于至上神像的崇拜，是民族的共同的神话叙事，成就了中华民族多元一体的文化前提”，可概括出“良渚文化出土的文物体现了‘天圆地方’和‘龙凤交汇’的神话观，奠定了中国统一的神话的文化基础，形成了早期中国统一的神话文化的源头，成就了中华民族多元一体的文化前提”。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。8、1．B2．A3．A【解析】1．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。本题中，B项，“文本虽然是理解的桥梁,却又是理解的障碍”错误，“语言”是“理解的桥梁”和“理解的障碍”，而非“文本”。故选B。2．本题主要考查对原文论证的相关分析。此类试题解答时，第一步，逐项审查每一个选项有几个分句，分句与分句之间是什么关系，一般的有因果、条件、假设、目的等关系。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。本题中，A项，“论证了文本在阅读中的重要性”错误，论证的是“思辨性阅读的重要性”。故选A。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，A项，“不应有感性的兴会与悦纳”错误，原文只是说“个人的好恶与体验都要退居其次”，而不是说“不应有”。故选A。【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法”。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、“漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、“改”(改换词语，曲解文意)、“凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它”“其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都”“所有”“人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许”“大概”“必定”“可能”“似乎”“已经”“将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。9、7．C8．D9．C4．D5．B6．原因：（7）科研人员对“区块链”有较多的思考与研究（或“科研人员希望了解区块链，并希望能将区块链应用到工作中”）；（8）计算机和网络技术不断发展，基于互联网技术而诞生的区块链技术也得到相应的发展（或“科学技术不断发展，激发人们想象力与创造力，区块链应运而生”）；（9）社会中大部分领域都涉及“区块链技术”，这是一种社会趋势；（4）区块链技术给网络时代服务业带来了许多便利、具有许多优点；（5）“区块链技术”有助于实现全民阅读（或“打破传统中心化的思想，搭建去中心化平台，为数字阅读带来改变”）。问题：（7）对于“区块链”的含义可能存在模糊和未知；（8）人们对于区块链未来走向的认识不是很统一，甚至存在着误区；（9）人们对区块链技术的认识可能会有盲目性，缺乏客观理性的科学精神；（4）区块链作为新的技术受到了质疑和争议。【解析】

7．此题主要考查学生筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。做题前要通读材料，读懂材料内容，对文章的内容、观点、结构思路等充分理解。然后将选项内容和原文逐一比照分析。A项，“能够准确提供全球年度热搜关键词”错误，材料一“据英国《自然》网站近日报道，涵盖数千本期刊摘要与参考文献的大型科学数据库Scopus”“提供的热度最高的关键词……都进入了8078年科学家检索频率最高的词汇榜单”，可知提供的是“科学家检索频率最高的词汇榜单”。B项，“常数和公式为8078年5大科学高频词”错误，原文“谷歌新闻实验室也为《自然》统计”，而非“数据库Scopus”；D项，“‘区块链’首次进入词汇检索排名榜单”错误，区块链8077年排79位。故选C。8．此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。D项，“弗拉纳甘认为区块链会趋向平静”错误，“慢慢趋向平静”的不是区块链，而是人们的激情。故选D。9．本题考查把握语句的连贯性的能力。7.抓中心。首先要统揽全局，抓中心句，分析句子的性质和作用，然后分析其他句子是如何围绕中心句来组织的。8.抓思路。句子中的思路一般指三个方面：时间顺序、空间顺序和逻辑思维的顺序。9.抓标志。语言标志常常表现为：关联词语、暗示性词语、句子之间的对应关系（内容上、形式上）、陈述对象或议论角度、抓句式等等。4.抓语境。A项，“飞流直下三千尺”，壮观的瀑布从高处急冲直流而下，强调的急和快；B项，“春江水暖鸭先知”，反映天气变化；C项，“山雨欲来风满楼”，说明了区块链在社会中的影响和作用势不可挡，尤其是前文提示：“区块链概念不断发酵，在媒体传播与商业行为的运作下”的气势，很明显，这里强调的是区块链概念的不断发酵给区块链在各行业中应用带来影响；D项，“铁马冰河入梦来”，表达建功立业的愿望。故选C。4．此题考查理解文中概念的含义的能力。解答此类命题主要从概念、判断、推理三个角度命题，概念注意“答非所问”“内涵、外延不准”“误划类别”“张冠李戴”；判断类注意“范围不当”“偷换概念”“曲解文意”；推理注意“强加因果”“强行推理”等错误。答题的关键是审清题干、找准区位、对读原文、寻找差别。D项，“可以完全防范金融领域的风险”错误，绝对化，文中说“甚至还存在着误区：……忽视金融领域的风险性等”，可知有风险。故选D。5．此题考查理解重要句子含义的能力。理解句子有几种方法：抓住关键词语理解；联系上下文理解句意；指出手法，分析句子；根据作者要表达的思想感情、揣摩作者的写作目的理解句子。B项，“第一个目标是重新定义网络文学生态”错误，“第一个目标是重新定义网络文学生态”是“连载阅读平台”的首个目标，而不是“区块链在电子阅读中的应用”，一定要关注题干所问。故选B。6．​本题考查学生把握文章内容要点，筛选文本重要信息的基本能力。解答此类题目，首先要通读文章，整体把握文章大意，在此基础上，仔细阅读题干，明确题目要求，然后回归文本，仔细阅读，从中筛选出符合题目要求的信息进行整合。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。“对此，英国曼彻斯特大学科技政策研究员吉荣·弗拉纳甘认为，这一现象或许意味着，科研人员开始希望能将区块链应用到工作中。而迪霍尔认为还有一种可能”，即科研人员对“区块链”有较多的思考与研究；“区块链无疑是近年来最热门的话题之一。这项基于互联网技术而诞生的运用载体，是最先由一个名叫中本聪的人提出的，随后便发展成为电子货币比特币的核心组成部分，即作为所有交易的公共账簿的面目出现在网络上”，即计算机和网络技术不断发展，基于互联网技术而诞生的区块链技术也得到相应的发展；“在生产、管理、文娱、金融、能源、教育、医疗健康、知识产权等不同领域不断衍化翻新”，即社会中大部分领域都涉及“区块链技术”，这是一种社会趋势；“运用方面也有一些新突破，如一些具有监管权的音乐机构，开始利用区块链技术建立测试模型，用来征收版税和世界范围内的版权管理;酒店经营者开发住宿区块链，建立共享酒店平台，把酒店与客户利益绑定，解决了空置率难题，让客户分享酒店发展红利”，即区块链技术给网络时代服务业带来了许多便利、具有许多优点；“应用区块链技术，搭建去中心化平台，将民众的数字阅读频率、阅读内容，按照时间顺序以链条的方式组合成特定的数据结构，通过应用加密算法、时间戳、树形结构、共识机制和奖励机制，可根据阅读量的多少换算成相应积分，根据积分多少给予奖励，激发读者阅读积极性，实现持续阅读、终生阅读”，即“区块链技术”有助于实现全民阅读。问题：对于“区块链”的含义可能存在模糊和未知；“当然，人们对于区块链未来走向的认识也不是很统一，甚至还存在着误区:如绝对地认同区块链是今后发展的方向，过度强调区块链数字货币的保密性，忽视金融领域的风险性等”，即人们对于区块链未来走向的认识不是很统一，甚至存在着误区；“这都影响了人们对于区块链技术的正确判断，产生了一些盲目性缺乏客观理性的科学精神”，即人们对区块链技术的认识可能会有盲目性，缺乏客观理性的科学精神；“目前，区块链作为新的技术正在质疑和争议中逐步更新，全球各大企业纷纷进军区块链项目，关心数字阅读的先行者也开始尝试将区块链技术与数字阅读相结合，为数字阅读带来不一样的改变”，即区块链作为新的技术受到了质疑和争议。【点睛】非连续性文本阅读方法：7．寻找所需信息。发现文本关