2024年大学试题(法学)-中国法律思想史笔试考试历年典型考题及考点含含答案

2024年大学试题(法学)-中国法律思想史笔试考试历年典型考题及考点含含答案第1卷一.参考题库(共75题)1.中学为体，西学为用2.王安石的法律思想是（）。A、“革故鼎新B、“大德而小刑”C、“存天理，灭人欲”D、“大明法度，众建贤才”3.春秋时期，反对子产“铸刑书”的晋国名臣是（）A、管仲B、叔向C、邓析D、公孙侨4.孙中山把民生主义归纳为解决哪两大问题？（）A、土地和人力B、资本和土地C、人力和物力D、资本和物力5.“师夷长技以制夷”是（）提出的著名的反侵略主张。A、龚自珍B、魏源6.朱熹主张严惩奸凶的具体主张有（）A、主张恢复肉刑B、限制赎刑C、对奸凶不能宽待D、对奸凶要严厉地加以惩处7.王安石“有司议罪，惟当守法”的思想8.荀况“引礼入法，礼法结合”，其表现在（）A、以“明分使群”的礼法起源论证封建官僚等级制的必要性和合理性B、强调礼的实质和作用在于“分”“别”C、突出了“礼”的客观性，强制性、制度性D、主张以礼“举贤能”，确立官僚制度9.提出“兼相爱，交相利”思想命题的是（）A、道家B、墨家C、儒家D、法家10.中国古人对教育的功能作用与学习的意义有很多充满智慧的阐释，如：“教也者，义之大者也；学也者，知之盛者也。义之大者，莫大于利人，利人莫大于教；知之盛者，莫大于成身，成身莫大于学。”这段话出自（）。A、《论语》B、《资治通鉴》C、《孟子》D、《吕氏春秋》11.周公是我国古代奴隶社会时期，对后世影响最大的思想家，周公在我国法律思想史上的贡献有（）.A、西周礼治思想的奠基人B、提出明德慎罚思想C、提出“以德配天”的君权神授说12.明确区分"礼"与"仪"，将礼从宗教祭祀和礼节仪式中解脱出来的，突出礼的社会性、制度性的思想家是（）A、邓析B、管仲C、商鞅D、子产13.法家提出运用赏罚的主要方法有（）A、少赏多罚和轻罪重罚B、赏功罚罪，赏勇罚怯，赏富罚贫C、信赏必罚D、厚赏重罚E、赏誉同轨14.不法先王，不是礼义15.董仲舒的“性三品”说把人的性分为（）A、圣人之性B、中民之性C、贤人之性D、斗筲之性E、君子之性16.试论中国古代死刑复奏制度的形成与发展。17.变法“可以保国，可以保种，可以保教”，是资产阶级改良派（）提出的主张。A、谭嗣同

B、梁启超18.孙中山的法律观点是（）。A、博爱B、民权C、自由D、平等19.最早提出“礼法名教和君臣制度是一切祸乱的根源”的魏晋玄学家是（）A、阮籍B、嵇康C、王弼D、鲍敬言20.刘颂认为恢复肉刑的好处是（）。A、保存劳动力B、以法治国C、止奸为本D、纲举网疏21.沈家本法律思想内容22.谭嗣同提出三个变法方案是（）A、"王道"之变法B、"霸道"之变法C、学习西方的技艺培养人才D、变专制政体为立宪政体23.王夫之改革封建法制的主张有（）A、律简刑清B、原情定罪C、废除酷刑D、严于治吏E、增设律学F、法学盛衰与政治相关24.第二次国内革命战争时期，受“左倾”错误影响，规定“地主不分田，富农分坏田”的法律是（）A、《兴国土地法》B、《井冈山土地法》C、《中华苏维埃共和国土地法》D、《中国土地法大纲》25.西周时期已区别民、刑诉讼，其中民事诉讼称为（）A、质B、剂C、狱D、讼26.唐朝的中央审判复核机关是（）A、大理寺B、大理院C、刑部D、御史台27.北宋中期提出限制君权，“君臣共理天下”的思想家是（）A、王安石B、范仲淹C、富弼D、张方平28.康有为的“公羊三世说”中，三世包括（）A、据乱世B、升平世C、太平世D、安乐世29.（）提出“大德而小刑”的主张。A、仲长统B、董仲舒30.“礼乐不兴，则刑罚不中”的主张出自（）。A、周公B、孟子C、孔子D、荀子31.简述革命根据地时期人民民主政权司法制度的主要特点。32.“多磕头，少说话”是清代吏治腐败的写照。33.下列选项中，属于道德修养途径有（）。A、省察克治B、与社会实践相联系C、慎独自律D、积善成德34.“行仁政而王”的主张出自（）A、孔子B、王夫之C、韩非D、孟子35.而法治所讲的法除静态的法的规则及其体系之外，还包括（）A、动态的立法B、守法C、行政执法D、司法36.儒家的仁学与仁政说的内容是什么？37.在中国法律思想史上，第一次打破传统“屠城”旧制的是（）。A、耶律楚材B、耶律隆绪C、完颜阿骨打D、完颜雍38.北魏孝文帝汉化改革的核心是（）A、任性而为B、无为而治C、文治D、武功39.张之洞认为有效统治应该宽猛相济，其中“宽抚”的方法主要有（）A、减轻赋政B、加强民权C、刑罚持平D、加强工业40.儒家的特征是（）。A、尊奉六经B、崇尚礼乐仁义C、提倡“中庸之道”D、主张“德治”和“仁教”，重视伦理道德等41.夏、商的法律思想是（）。A、“天命”、“天罚”B、“以德配天”C、“明德慎罚”D、仁、义、礼、智、信42.西方列强在华获取领事裁判权始于（）A、1843年B、1864年C、1868年D、1876年43."存留养亲"的制度首创于（）。A、北魏孝文帝B、李世民C、金世宗D、孔子44.张裴《律表》中的法律观。45.我国思想史上第一个明确提出无君、无政府主张的思想家是（）A、王弼B、鲍敬言C、郭象D、嵇康46.唐代柳宗元所著，反对复仇的作品是（）A、《复仇议》B、《复仇论》C、《驳复仇议》D、《驳复仇说》47.管仲“国之四维”的思想本质在于强调礼义的（）A、教化作用B、宗教作用C、社交作用D、强制作用48.孟子政治法律思想的理论基础是（）A、暴君放伐B、性恶论C、定分止争D、性善论49.主张用贤能，并创立“三选”制度的是（）。50.“以公理而灭私情”51.在国家政体方面，刘颂主张实行（）A、中央集权制B、分封制C、官僚制D、郡县制52.沈家本认为新旧法学的共同核心是（）。A、情理B、人权C、仁恕D、平等53.简述谭嗣同对封建君主专制的批判性观点。54.近代被誉为“媒介东西方几大法系成为眷属的一个冰人”的是（）A、梁启超B、谭嗣同C、沈家本D、章太炎55.隋律改《北齐律》的“重罪十条”为（）A、八议B、官当C、十恶D、五刑56.试论董仲舒“大德而小刑”的法律思想。57.孔子主张“赦大过”。58.韩非将法定义成“法者，编著之图籍，设之于官府，而布之于百姓也。”这个定义包含的含义有（）。A、法为百姓而制定B、法具有国家强制力C、法必须公开颁布D、法是成文的59.提出“天下有定理而无定法”主张的思想家是（）A、王夫之B、顾炎武C、黄宗羲D、张居正60.子产的刑法思想是对以下（）统治思想的继承。A、事统上法B、明德慎罚C、德主刑辅D、一断于法61.《中华民国训政时期约法》62.中国古代公布成文法的先例始自（）A、制竹刑B、诛邓析C、修旧法D、铸刑书63.明初统治者法律思想的特点是（）。A、重刑B、轻刑C、中刑D、省刑64.第三次国内革命战争时期，解放区创立的新刑种是（）A、管制B、拘役C、死刑D、徒刑65.清末设于租界内、负责审理华洋混合案件的特殊司法机关是（）A、大理院B、法部C、会审公廨D、军机处66.《海国图志》的作者是（）A、林则徐B、魏源C、黄遵宪D、洪秀全67.太平天国对于那些缴获财物攫为私有的人处以（）。A、流刑B、杖刑C、死刑D、枷刑68.东汉对“天刑”论提出激烈批判的思想家是（）A、刘秀B、刘安C、王充D、郑玄69.没有国家强制力的法律规则是“一把不燃烧的火，一缕不发亮的光”。此话出自（）之口。A、美国哲学家罗尔斯B、德国法学家耶林C、中国清末法学家沈家本D、英国哲学家培根70.康有为认为要从根本上消除犯罪，必须（）A、去“九界”B、轻刑C、讲文明D、用严刑71.下列文章中，集中体现了章太炎反对改良派君主立宪主张的是（）A、《代议然否论》B、《五朝法律索引》C、《排满评议》D、《非黄》72.辽最早的基本法律，主要是根据契丹族的习惯法汇编而成的（）A、《决狱法》B、《重熙条制》C、《咸雍重修条制》D、《大扎撒》73.按照孔子所说，一个人如果爱好仁德而不爱好学习，它的弊病是（）。A、愚B、绞C、贼D、狂74.在唐代，集中批判“赏以春夏而刑以秋冬”理论的思想家是（）A、韩愈B、白居易C、魏征D、柳宗元75.留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑“，而后壮烈牺牲的是（）。A、康有为B、严复C、梁启超D、谭嗣同第2卷一.参考题库(共75题)1.理学的集大成者是（）。A、陆九渊B、程颢、程颐C、王守仁D、朱熹2.简述黄老法律思想的基本内容及其特点。3.沈家本实行资产阶级法治主义的法律思想4.在《淮南子》作者看来，人君治理天下最好的方法是（）A、仁政B、重刑C、无为D、教化5.朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为（）。A、主张恢复肉邢B、主张取消肉刑C、主张扩大赎刑D、主张取消赎刑6.先秦时期最早起来反对孔子，与儒家相抗衡的学派是（）。A、法家B、道家C、儒家D、墨家7.反映黄宗羲法律思想的文章主要有（）A、《原君》B、《原法》C、《原臣》D、《原道》E、《宋论》8.法家"壹法"包括的内容有（）。A、统一的行政权B、统一人们的思想C、统一法令的内容D、统一的立法权9.简述王夫之具有民主因素的立法思想10.“以礼自治，以礼治人”11.《读通鉴论》的作者是（）A、贾谊B、沈家本C、王夫之D、黄宗羲12.把法家的“法治”和道家的“南面之术”结合的是慎到。13.试论先秦法家的“赏罚”理论。14.在康有为看来，“人之犯罪致刑皆有其由”，这个“由”就是（）A、私B、苦道C、欲D、大同15.下列著作中属于朱熹的是（）。A、《明夷待访录》B、《大学衍义补》C、《四书集注》D、《日知录》16.提出“抱法处势则治，背法去势则乱”的思想家是（）A、韩非B、商鞅C、慎到D、申不害17.宣扬“天刑”说的唐代思想家是（）A、柳宗元B、王夫之C、朱熹D、韩愈18.黄宗羲对封建君主及其“一家之法”的批判19.立法需要“惟其时之所宜与民之所安”是下列哪位政治家提出的（）A、张居正B、范仲淹C、丘濬D、王安石20.龚自珍认为国家、刑法、礼乐起源于（）。A、贫富不均B、天C、地D、农21.王夫之法律思想的内容包括（）。A、对封建君主及其"一家之法"的批判B、具有民主因素的立法思想C、任法与任人结合的司法主张D、"趋时更新"的法律时变观点22.对东汉谶纬神学第一个从理论上进行系统批判的是（）A、仲长统B、王弼C、王充D、刘颂23.道家的第一人是（）？A、老子B、庄子C、杨朱D、荀子24.由于特定的历史条件，急进民主主义者对法律问题的思考并不是集中在宪政领域。25.科学立法，就当前来讲，主要着眼于（）。A、数量B、经济能力C、舆论压力D、质量26.下列属于西晋律学家杜预著作的是（）A、《律表》B、《泰始律》C、《唐律疏议》D、《律本》27.张居正“信赏罚、一号令”的法律思想是（）。A、“强其根本，振其纲纪”B、“惟其时之所宜与了之所安”C、整饬吏治，慎用刑罚D、“法在必行，奸无所赦”28.统治者奉行的是先秦（）的思想。A、墨家B、道家C、儒家D、法家29.汉朝为实行回避制度，专门制定了（）A、《推恩令》B、《附益法》C、《三互法》D、《左官律》30.下列思想命题中，哪些属于荀子的命题？（）A、隆礼重法B、明分使群C、平政爱民D、有治人，无治法E、贵贱有等31.下列选项中，不是金世宗破格选用人才措施的是（）A、取一技之长，不待"全才"B、改革官吏终身制，劝说老年官吏退休C、用人"试之以事"D、不循资历，多用青年人32.“国无二君，家无二尊”的思想本质是（）A、礼治B、法治C、势治D、民治33.早期黄老治学明显具有（）结合的性质。A、道法B、儒法C、儒墨D、礼法34.提出“理直刑正”法律主张的晋代思想家是（）A、张斐B、杜预C、阮籍D、拓跋宏35.“法与时转则治，治与世宜则有功”一语出自（）A、《商君书》B、《慎子》C、《管子》D、《韩非子》36.社会主义道德建设要以集体主义为原则。关于社会主义集体主义原则的根本思想是什么的说法中，不正确的有（）。A、正确处理集体利益和个人利益的关系B、正确处理全局利益和局部利益的关系C、正确处理长远利益和当前利益的关系D、正确处理国家利益和集体利益的关系37.周公认为，天命是（）A、固定不变的B、一定会转移的C、是属于有德行的统治者的D、是属于没有德行的统治者的38.提出“以公理而灭私情”说的思想家是（）A、丘濬B、顾炎武C、黄宗羲D、张居正39.康有为所著《（）》，把西汉末年刘歆的著作及《左传》等古文经典视为“佐莽篡汉”的伪经。A、大同书B、新学伪经考40.中国历史上在（）过大的礼法之争。A、春秋战国时期B、秦汉时期C、隋唐时期D、清朝末年41.（）就提出了“民贵君轻”的思想。A、孟子B、佛教C、老子D、孔子42.抗日战争时期，边区的最高权力机关是（）A、参议会B、参政院C、人民代表会议D、人民代表大会43.范仲淹变法图强法律主张的中心内容是（）。A、限制君权B、审刑名C、高度集权D、改革官制44.儒家在发展过程中经历了两个阶段：（）儒家和秦汉以后的作为封建正统的儒家。45.法家认为法具有以下性质（）。A、强制性和制裁力B、客观性和公平性C、等级性D、合情性和适时性46.以儒家“道统”的继承人自居的唐代思想家是（）。A、柳宗元B、韩愈C、魏征D、白居易47.孙中山认为，中国古代最好的制度是（）。A、行政B、监察C、考试D、司法48.我国公权力滥用的表现不包括（）。A、以权谋私B、劳民伤财C、贪污腐败D、尸位素餐49.法治是制度、精神和文化（）的有机体。A、文化B、灵魂C、制度D、精神50.公元前536年，子产“铸刑书”，当时反对最为激烈的是晋国的（）A、韩非B、邓析C、公孙侨D、叔向51.法家提出的口号是（），并成为法家思想的核心。A、依法治国B、法治C、礼法合一D、变法52.春秋时期，提出正名思想的是（）A、孔子B、管仲C、周公D、荀子53.下列哪个社会演进次序符合戊戌维新派的“公羊三世说”理论？（）A、君主专制、民主、君主立宪B、民主、君主专制、君主立宪C、君主专制、君主立宪、民主D、君主立宪、君主专制、民主54.明代掌一省司法审判事务的机构是（）A、承宣布政使司B、提刑按察使司C、都指挥使司D、行御史台55.汉代在财产继承方面所实行的是（）A、嫡长子继承制B、诸子均分制C、幼子继承制D、官府处理56.秦王朝“以法为教”的文化专制思想，直接导致了（）A、实行郡县制B、陈胜、吴广起义C、焚书坑儒D、统一中国57.认为法要靠人来掌握和执行，提出“法不能独立，类不能子性，得其人则存，失其人则亡”的是（）A、孟子B、荀子C、孔子D、庄子58.管仲是（）时期的法制改革家。A、战国B、春秋59.作为篇名，“名例”律最早出现于（）A、《张杜律》B、《北齐律》C、《九章律》D、《新律》60.提出"其为人也孝弟，而好犯上者鲜矣。"这一命题的思想家是（）。A、孟子B、孔子C、董仲舒D、荀子61.张之洞主张包括（）A、男女平权B、主张民权C、行政兼理司法D、罪行法定62.（）是迄今为止人类能够认识到的最佳治国理政方式。A、法制B、人治C、德治D、法治63.试述封建正统法律思想的框架。64.周公"慎罚"说的内容是什么？65.三民主义不包括（）A、民族B、民权C、民生D、民治66.秦汉时期，下诏废除“挟书律”的皇帝是（）A、秦始皇B、汉高祖C、汉惠帝D、汉武帝67.《淮南子》融合了儒、法、阴阳各家的思想，但其主要思想是（）。A、道家B、墨家C、农家D、兵家68.庄子的虚无主义法律思想主要是指（）A、主张"隆礼重法"，教化与刑罚并用B、主张绝对无为，否定仁、义、礼、法C、主张绝对自由，反对任何约束和限制D、主张"有治人，无治法"69.神权法得到巨大发展的是在（）A、夏朝B、殷商C、西周D、春秋70.近代“洋务派”法律思想的代表者是林则徐。71.在柳宗元看来，法律起源于（）A、良知B、势C、圣人D、契约72.战国时期，“术治”派的代表人物是（）。73.简述西周“礼治”的内涵。74.20世纪初，中国面临帝国主义侵略与国内混战局面，有哪些救国主张？75.题干改为下面属于汉初黄老的法律思想有（）A、以秦为鉴，以民为本B、文武并用，德刑相济C、罚不患薄，约法省刑D、轻徭薄赋，以粟为赏罚第1卷参考答案一.参考题库1.参考答案： 张之洞为了调和地主阶级顽固派和资产阶级改良派之间的矛盾，系统地总结了自己的洋务实践，把前辈的思想归纳为“中学为体，西学为用”这样一个口号，成为洋务派的思想武器。张之洞的《劝学篇》全面阐发了“中学为体，西学为用”的思想。“中学”是指以孔孟之道为核心，维护三纲五常的儒家学说。“西学”只能为“中体”服务。就政治法律制度来说，西方的君主立宪、民主共和、三权分立、天赋人权等都与“中体”相违，都应予以摒弃；要坚持维护纲常名教为本的旧法律、坚持宽猛相济、刚柔结合；用不变质的方法整顿旧法律。2.参考答案：D3.参考答案：B4.参考答案：B5.参考答案：B6.参考答案：A,B,C,D7.参考答案： 为维护司法统一，王安石法对司法官在审判中不循法律，任其私虑。他还建议加强司法监督，主张“今内制一人总其权以敌三司”，派得力官员“躬亲点检细事，小既足以究察诸司奸弊，大又足以检制三司，如此处置，未为失也”。在大理寺议定刑名不当或意见不能统一时，宰相，副宰相应当参与。8.参考答案：A,B,C,D9.参考答案：B10.参考答案：D11.参考答案：A,B,C12.参考答案：D13.参考答案：A,B,C,D,E14.参考答案： 这是邓析思想的主要倾向，也是他主张改革、反对周礼的理论基础和思想主旨。意思是说：“先王”极其“礼义”并非不能改变的圣物，“先王”的所作所为、“礼义”的宗法原则也不是千古不变的教条。先王的礼义法令是可以批评，可以否定，可以废弃的。既然“先王”不值得效法，“礼义”不见得正确，那么从现实出发制定新法便是必然的、正当的。15.参考答案：A,B,D16.参考答案： （1）人死不可复生，为了慎重对待和处理死刑重罪，三国两晋南北朝时期开始逐步完善死刑复奏制度.南朝宋和北魏法律均有规定，主要都是规定对于已判定死刑的案件，最后决定权应属于皇帝，行刑前请皇帝再次核准，待核准后，再下达死刑执行的命令。 （2）死刑复奏制一方面显示了对死刑重罪的慎重，同时也是使得皇帝直接控制大案要案，地方的死刑决定权收归中央，是皇权加强的表现。死刑复奏制度为隋唐所继承，并进一步发展为死刑三复奏、五复奏制度。唐朝的死刑复奏一般是“三复奏”，即要经过三次复奏。司法官违反复奏规定的，要被处罚。17.参考答案：B18.参考答案：A,C,D19.参考答案：A20.参考答案：A,C21.参考答案： （1）实行资产阶级法治主义 沈家本既是清王朝中力图“变法自强”的谋臣．又是近代著名法学家。他认为，实行资产阶级的法治主义，“举全国之精神，胥贯注于法律之内”，就能使国家强盛。他论述资产阶级法治主义的内容甚多，而且还夹杂着儒家的德主刑辅思想。主要表现在： ①论法的性质和作用：沈家本认为，法律是调整人们行为的一种规范，是衡量天下万物的一种客观标准。但他在阐释法律的性质和意义时，又把它和儒家的民本思想揉和在一起。在沈家本来看，法律的作用在于治民和治国。“为政之道，首在立法以典民。” ②法随时变，“会通中外”：沈家本认为，法律应该随着古今形势的不同而为之损益，不能简单袭之。他把中国置于世界范围以内进行考察，指出“我中国介于列强之间，迫于交通之势，盖有万难守旧者。” ③法须统一、平等：沈家本针对清末制定新律之后，旧律并末废除，新旧参差，轻重互异提出断罪之律必须统一的主张；在适用法律时，也必须贯彻统一、平等的原则。此外，他还主张打破良贱界限，废除买卖奴婢的制度。 ④教化为先，以刑辅之：沈家本继承了儒家的法律与教育相结合、德主刑辅的思想，并结合世界发展的潮流，阐明了法律乃道德教化之辅的思想。认为立法、司法都离不开道德教化；只有十分注重道德教化，做到情法两尽，法律才能发挥它应有的社会作用、 （2）“平恕”为审断之本。 （3）“有其法者，尤贵有其人”。 （4）法学盛衰说。 （5）对沈家本法律思想的评价。 沈家本的法律思想的主流，是民主的、科学的，是具有一定人民性的，特别是具有近代资产阶级法律与法学的进步思想性质。同时，他又是一位卓越的法制改革家，具有丰富的治法经验。他的论著，是我们研究中国法律制度和法律思想史的一份宝贵的学术遗产。在我国大力发展社会主义民主，加强社会主义法制的今天，吸取其民主的、科学的精华，将很有裨益。当然，对于其中封建纲常礼教等糟粕，必须注意剔除。22.参考答案：A,B,C23.参考答案：A,B,C,D24.参考答案：C25.参考答案：D26.参考答案：C27.参考答案：B28.参考答案：A,B,C29.参考答案：B30.参考答案：C31.参考答案： 1.方便民众 “建立便利于人民的司法制度”，这是根据地时期的司法制度，当然也包括司法机关的最大特点。根据地时期由于战争的需要，一切机关能简化者尽量简化，因而司法机关无论是组织建设，还是人员配备均采取方便人民、及时快捷的简化原则。 2.形式多祥 由于各个时期根据地成立的时间不同，根据地之间除统一接受中共中央的领导外，在政权建设上具有较大的独立性，结果导致司法机关在组织形式上多样化。如工农民主政权时期，行使审判权的机关包括革命法庭、裁判部、军事裁判所等。此外，诸如政治保卫局和肃反委员会也拥有着一定的审判权。 3.事实上独立 这里讲的事实上的独立指的是抗日战争时期各根据地司法机关同国民政府中央司法机关之间的关系。从法律上讲抗日战争时期各根据地司法机关隶属于中华民国国民政府，属地方性司法机关，但事实上它只执行边区政府的法律和政策，保持着完整的独立性。32.参考答案：正确33.参考答案：A,B,C,D34.参考答案：D35.参考答案：A,B,C,D36.参考答案： 孔子建立了以“仁”为核心、以“礼”为目的的思想体系作为整个儒家的理论基础。他主张“仁者，爱人”，“泛爱众”，抨击暴政，反对人殉。孟子、荀子适应时代的变化，将孔子的仁学发展成更为完整的王道仁政学。孟子认为，人的本性是善的，生来就有所谓的“不忍认之心”，诸侯国君也不例外。如果“扩而充之，推而广之”，在政治上就是王者或仁政。他主张用仁政统一天下，其具体办法是“省刑罚，薄税敛”，为民制产“，”申之以孝悌之义“，等等。荀子继承了儒家王道仁政主张，又吸收了法家行之有效的霸道思想，提出“仁眇（高远）天下，威眇天下”的主张，即采用以仁义为主，以兵威为辅的方法统一天下。37.参考答案：A38.参考答案：C39.参考答案：A,C40.参考答案：A,B,C,D41.参考答案：A42.参考答案：A43.参考答案：A44.参考答案： 张裴是西晋时与杜预齐名的律学家从他注释《泰始律》的专门著作《律表》来看，他对法律理论，特别是刑法原理有独到的见解，对立法和审判的研究也比较全面和深刻。具体来说，张斐在法律上的贡献主要表现在以下三个方面： （一）以礼率律。张斐同杜预一样，也认为法律的基本精神是礼。他认为，《泰始律》的体例结构体现了“礼乐抚于中”的原则。 （二）《刑名》的性质和作用。《刑名》是《泰始律》的第一篇，与现代刑法典的总则相似。将《刑名》置于篇首是从魏律开始的，它表明了封建立法技术的成熟。晋律继承了这一改革成果。首先对这一改革成果作出理论说明的是张斐。张斐说，《刑名》之所以置于篇首，是由它的性质和作用决定的，因为它是整部法典的“纲领”。这一解释对魏晋以后的立法具有深远的影响，此后各朝的立法都将《刑名》放在篇首，再没有异议。 （三）“理直刑正”。“理直”就是法律要体现纲常名教；“刑正”是指适用法律要做到宽严适中，轻重得当，有罪必罚，罪刑相符。张斐认为，“理”是法律的灵魂，只有“理直”才能“刑正”，所以“理直刑正”应该成为立法和司法的总原则。张斐在注释《泰始律》时也充分贯彻了这一原则。 1、明确区分和规定了各种犯罪概念。张斐认为，区分和规定各种犯罪概念是“理直刑正”的前提条件。因此，他对《泰始律》中的“故意”、“过失”等法律用语和“恶逆”、“不敬”等有关的具体罪名作了解释，既体现了封建统治阶级的“理”，也具有刑法理论上的普遍意义，有一定的科学性。 2、提出了“随事取法”、“临时观衅”的司法原则。张斐认为，“律者，幽理之奥，不可以一体守也。”因此，在具体的司法实践中，为了更好地体现“理”，不能机械地死守一成不变的法律条文，应该“随事取法”、“临时观衅”。张斐主张实行类推定罪和“以例求其名”（即以判例定罪），认为只有这样，才能更好地体现“理”，以达到“理直刑正”。3、提出了“刑”、“理”、“心”、“情”、“事”综合的审讯原则。张斐认为，在具体案件的审讯中做到“理直刑正”，必须遵循“刑”、“理”、“心”、“情”、“事”综合的审讯原则。即依据刑法，以“理”为指导，在查清犯罪人的动机、心理状态和犯罪事实后，才能作出正确的判决。45.参考答案：B46.参考答案：C47.参考答案：D48.参考答案：D49.参考答案：管仲50.参考答案： 这是丘濬思想主张，他认为，法律一经制定颁行，朝野上下“必守之以信”，“朝廷所当世守，法司所当遵守”，无论最高统治者还是一般司法官吏，都“不可不守国家之法”，而恪守法制的关键是秉公而去私，“一惟以公理而灭私情”，故曰应执法上以公去私。51.参考答案：B52.参考答案：A53.参考答案： 《仁学》是谭嗣同的名著。书中提出了“冲决一切封建网罗”的激进口号。在这一口号下，他吸取和运用西方的进化论、天赋人论，以及中国古代的大同思想、重民轻君思想，深刻揭露了封建君主专制制度的暴虐，并从正面宣传了资产阶级的自由平等和民主的思想，这标志着他从扬“中学”到扬“西学”的转变，从反对变法维新到积极参与变法维新。54.参考答案：C55.参考答案：C56.参考答案： 董仲舒“大德而小刑”的法律思想主张用儒家的仁德去代替法家的严刑，系统地论述了德主刑辅说。 “大德而小刑”的要旨是治国以德为主、以刑为辅，相互为用；其理论根据是“阳德阴刑”论。董仲舒的这一法律思想是指用儒家的仁和德去教化人民，而刑罚只是作为仁和德的辅助手段来为国家服务，以通过这种法律思想治理国家。57.参考答案：错误58.参考答案：A,B,C,D59.参考答案：A60.参考答案：B61.参考答案： 南京国民政府于1931年制定的适用于训政时期的宪法性文件.确立了国民党“以党治国”的方针，其实现方式是将国民党的最高权力机关变成了国家的最高权力机关，人民的政权演变为由国民党来享有和实行。《训政时期约法》是南京国民政府在大陆存在期间使用时间最长的根本法。62.参考答案：C63.参考答案：A64.参考答案：A65.参考答案：C66.参考答案：B67.参考答案：C68.参考答案：C69.参考答案：B70.参考答案：A71.参考答案：A72.参考答案：A73.参考答案：A74.参考答案：D75.参考答案：D第2卷参考答案一.参考题库1.参考答案：D2.参考答案： 基本内容： 第一，清静无为，顺乎民欲； 第二，逆取顺守，德刑相济； 第三，明具法令，进退循法；第四，约法省禁，除秦苛法。 特点：第一，汉初黄老法律思想是融儒、道、法等诸家法律思想而形成的； 第二，汉初黄老学说出现，不仅是中国法律思想史上的一大转变，同时又具有继承先秦法律思想之先、又启封建正统法律思想之后的地位。3.参考答案： 沈家本论述资产阶级法治主义的内容甚多，而且还夹杂着儒家的德主刑辅思想，但最主要的是下面四点： 1、论法的性质和作用沈家本是沿袭先秦法家的观点来解释法的概念。他说：“法者，天下之程式，万事之仪表也。”至于法的作用，沈家本认为，法律的作用在于治民和治国。他说：“为政之道，首在立法以典民。”他是极力主张以法治民的。他认为，历史上许多国家的兴衰同其法度的好坏有密切关系，只有“朝政明，而法度立”；也只有法度立，才能使国家长治久安，“世未有无法之国而能长治久安者也”。尽管由于时代的局限，沈家本还不能揭示法律的阶级本质，但是，他的思想已经超过历史上封建法学家所能达到的境界。 2、法随时变，“会通中外”沈家本认为，法律应该随着形势的变化而加以补充和修改，不能因循守旧。而且，目前我国介于列强之间，迫于列强的压力，想守也守不住。 3、法须统一、平等沈家本针对清末制定新律之后，旧律并未废除，新旧参差不齐，对同一种行为的处罚，新律和旧律规定不一，提出了断罪之律必须统一的主张。“犯罪不论新旧，断罪自当一律，不得再有参差。”这是“法须统一”。此外，在适用法律时也必须贯彻统一、平等的原则。沈家本从“法律面前人人平等”的资产阶级法制原则出发，针对旗人在刑法上的特权，提出应该打破良贱界限，旗人和汉人“一体同科”。 4、教化为先，以刑辅之沈家本继承了儒家的法律与教育相结合、德主刑辅的思想；并结合世界发展的潮流，阐明了法律乃道德教化之辅思想。他在总结中外法制的经验时，得出了这样的结论：立法、司法都离不开道德教化；只有十分注重道德教化，做到情法两尽，法律才能发挥它应有的社会作用。单纯依靠法律的威慑和镇压，只能是南辕北辙。在他看来，情理二字是新旧法学的共同核心，所以，他认为资产阶级新法学的要旨已经包含在封建旧法学之中了。显然，这种观点是错误的。资产阶级新法学是以资产阶级民主、自由为基础的法学，它和封建专制时代的旧法学的性质截然不同。4.参考答案：C5.参考答案：A6.参考答案：D7.参考答案：A,B,C8.参考答案：B,C,D9.参考答案： （1）立法“必循天下之公”； （2）立法应以“保类”、“卫群”为宗旨； （3）立法应遵循尊君卑臣，分权分治的原则。10.参考答案： 所谓“以礼自治”，就是用“礼”来呼吁他的反革命同伙，在所谓“四方多难，纲纪紊乱”之际，谨守封建伦常与法纪，“互相规劝”，加强统治阶级内部的反革命团结。所谓“以礼治人”，就是用“礼”来“辟异端”，正纲纪，强迫人民接受礼的统治。11.参考答案：C12.参考答案：错误13.参考答案： 法家非常重视赏罚，并提出了一些运用赏罚的原则。 （1）“信赏必罚” 法家主张，按照法令的规定，该赏的一定要赏，该罚的一定要罚。认为这样做，才能取信于民。 （2）“厚赏重罚” 商鞅认为，只有“厚赏”和“刑重”，才能使民众相信君主和法今。 （3）“赏功刑罪”、“赏勇罚怯”、“赏富刑贫” 商鞅指出：“赏随功，罚随罪，故论功察罪，不可不审也。”他所讲的功、罪，是专指对待农战而言。他要求用厚赏鼓励人民积极从事农战，用重罚去惩治不努力从事农战的人。为了富国强兵，就必须“赏勇罚怯”、“赏富刑贫”。“民勇，则赏之以其所欲；民怯，则罚之以其所恶。故怯民使之以刑，则勇；勇民使之以赏，则死。怯民勇，勇民死，国无敌者必王。” （4）“赏誉同轨，非（诽）诛俱行” 这是指社会舆论要与赏罚相一致。法家主张，把人们的思想和社会舆论统一到法令上来，实行“壹赏”，“壹刑”，“壹教”。人们的认识应与法令相一致，“赏不当则民疑”，“有重罚者必有恶名”，这就叫做“赏誉同轨，非（诽）诛俱行”。 （5）少赏多罚，轻罪重罚 商鞅认为，重刑是禁奸止邪的根本，可以导致“无刑”。他说：“重刑，连其罪，则民不敢试。民不敢试，故无刑也。夫先王之禁，刺杀，断人之足，黥人之面，非求伤民也，禁奸止过也。 故禁奸止过，莫若重刑。刑重而必得，则民不敢试，故国无刑民。”这段文字集中反映了商鞅的重刑思想。他认为，重刑和实行连坐法，人民就不敢以身试法，自然也就用不着刑罚了。刑罚的作用在于禁奸、止过，要禁奸、止过，没有比用重刑再好的方法了。 韩非也坚持这种重刑论，认为刑轻人民容易犯法，不处罚等于鼓励他们犯罪；处罚了则等于为民众设下陷阱，所以说轻刑伤民。唯有重刑才能止奸，才能治理好国家。14.参考答案：A15.参考答案：C16.参考答案：A17.参考答案：D18.参考答案： 首先，黄宗羲明确反对封建“家天下”制度。他说，从有人类开始，“天下”就是属于所有天下人的，但是君主却凭借自自己掌握的权力，将“天下”据为“私”有，作为自己的家产；君主不仅自己终身享用“天下”，而且还“视天下为莫大产业，传之子孙，受享无穷”。 其次，黄宗羲猛烈抨击专制君主对人民的剥夺和残害。他用有人类以来上下几千年的历史事实作为根据，指出君主制度是造成天下混乱、民不聊生的根本原因。他认为，君主无论在上台之前还是登基之后，一直都在祸害人民。在他们还末当君主之前，大肆兴兵征战，造成天下混乱和亲属离散；一旦当上皇帝，又变本加厉地剥削人民，以满足他一个人的淫逸和快乐。他说，这样的君主，应该是全天下百姓不共戴天的“仇寇”。 第三，黄宗羲集中批判君主的独断与专横。他说，君主将天下据为己有，集大权于一身，颠倒了“天下为主，君为客”的主从关系，不仅使天下百姓深受其害，而且也会给君主自己及其家族带来毁灭性的灾难