江苏省部分地区 高二下学期期末语文试题汇编文言文阅读

江苏省部分地区2023-2024学年高二下学期期末语文试题汇编文言文阅读江苏省南京市江宁区2023-2024学年高二下学期期末考试语文试卷阅读下面的文言文，完成10～14题。（一）余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”其后六年，吾妻死，室坏不修。其后二年，余久卧病无聊，乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。（节选自归有光《项脊轩志》）（二）余妻之曾大父王翁致谦，宋丞相魏公之后。自大名徙宛丘，后又徙余姚。元至顺间，有官平江者，因家昆山之南戴，故县人谓之南戴王氏。翁为人倜傥奇伟，吏部左侍郎叶公盛、大理寺卿章公格，一时名德，皆相友善，为与连姻。成化初，筑室百橘于安亭江上，堂宇闳敞，极幽雅之致，题其扁曰“世美”。四明杨太史守阯为之记。嘉靖中，曾孙某以逋官物粥①于人。余适读书堂中，吾妻曰：“君在，不可使人顿有《黍离》之悲。”余闻之，固已恻然，然亦自爱其居闲靓，可以避俗嚣也。乃谋质金以偿粥者，不足，则岁质贷。五六年，始尽雠其直。安亭俗呰窳②而田恶。先是，县人争以不利阻余，余称孙叔敖请寝之丘、韩献子迁新田之语以为言，众莫不笑之。余于家事，未尝訾省。吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。每稻熟，先以为吾父母酒醴，乃敢尝酒。荻二麦，以为舅姑羞酱，乃烹饪。祭祀、宾客、婚姻、赠遗无所失，姊妹之无依者悉来归，四方学者馆饩莫不得所。有违悯③不自得者，终默默未尝有所言也。以余好书,故家有零落篇牍,辄令里媪访求,遂置书无虑数千卷。庚戌岁，余落第出都门从陆道旬日至家时芍药花盛开吾妻具酒相问劳，余谓：“得无有所恨耶？”曰：“方共采药鹿门，何恨也？”长沙张文隐公薨，余哭之恸，吾妻亦泪下，曰：“世无知君者矣！然张公负君耳！”辛五月晦日，吾妻卒，实张文隐公薨之明年也。（节选自归有光《世美堂后记》）【注】①粥：通“膏”，卖。②俗呰窳：民风不淳。③违悯：指遇到不顺心的忧愁事。10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处得1分，涂黑超过三处不给分。（3分）余落第A出都门B从陆道C旬日至家D时芍药花E盛开F吾妻具酒G相问劳11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A．归宁，多指已嫁女子回娘家看望父母。《诗经》已有“归宁父母”之记载。B．逋，拖欠、积欠，与《陈情表》中“责臣逋慢”的“逋”字意思不同。C．知，了解，与《离骚》中“不吾知其亦已兮”的“知”字意思不同。D．负，辜负，与《孔雀东南飞》中“誓天不相负”的“负”字意思相同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．文本一《项脊轩志》中关于妻死室坏的叙写，揭示了封建士大夫家庭走向没落的必然趋势，给人以深刻的启迪。B．王致谦出身名门，为人洒脱不凡，与叶盛、章格等官员交往密切；他在安亭的江边建成了世美堂，太史杨守阯为此写了一篇文章。C．安亭民风不淳、土地贫瘠，因此归有光想借钱买下世美堂，县里的人都劝阻他，但他最后还是买下，并在数年后把欠款还完。D．归有光妻子操持家业，孝敬公婆，处理亲友间的礼尚往来，帮助前来投奔的姐妹和读书人，有时碰到不顺心的事也没有任何怨言。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”（4分）吾妻终亦不以有无告，但督僮奴垦荒菜，岁苦旱而独收。（4分）从《项脊轩志》和《世美堂后记》来看，作者写到了妻子的哪些美德？请简要概括。（3分）江苏省盐城市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一；贞观二年，太宗问王珏曰：“近代君臣治国，多劣于前古，何也？”对曰：“古之帝王为政，皆志尚清静，以百姓之心为心。近代所任用大臣，复非经术之士。汉家宰相，无不精通一经，朝廷若有疑事，皆引经决定，由是人识礼教，治致太平。近代重武轻儒，或参以法律，儒行既亏，淳风大坏。”太宗深然其言。自此百官中有学业优长，兼识政体者，多进其阶品，累加迁擢焉。贞观四年，太宗问萧璃曰：“隋文帝何如主也？”对曰：“克己复礼，勤劳思政，虽性非仁明，亦是励精之主。”太宗曰：“公知其一，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗则照有不通，至察则多疑于物。不肯信任百司，每事皆自决断，虽则劳神苦形，未能尽合于理。朝臣既知其意亦不敢直言宰相以下惟即承顺而已。朕意则不然，以天下之广，四海之众，千端万绪，须合变通，皆委百司商量，宰相筹画，于事稳便，方可奏行。岂得以一日万机，独断一人之虑也。广任贤良，高居深视，法令严肃，谁敢为非？”（节选自《贞观政要·论政体》）材料二：康熙四年，广东总督卢崇峻奏曰：“臣窃以为国之大利，在于政治简易；国之弊，在法令烦多。何也？夫法令一多，则内外衙门，在大官唯成例是遵，每多查驳之烦。在有司唯功令是畏，有不遑救过之虑，岂能计及民生之休戚，而施抚宇之仁耶？若政治一归简易，则大小臣工，各有暇豫之精神，衙门各役，莫施鬼蜮之伎俩。故古来只颂宽大之为美政，未闻以文法之烦为善治也。夫滋弊缘于法多，则救弊唯在减法，有不辨而自明者矣。”疏入，报可。康熙九年，圣祖谕礼部曰：“联唯至治之日，不以法令为亟，而以教化为先。盖法今禁于一时，而教化维于可久，若徒恃法令，而教化不先，是舍本而务末也。”（节选自《康熙政要·论政体》）10．材料一中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）朝臣既知A其意B亦不C敢D直言E宰相F以下G惟即承顺H而已。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A．引，参照、依据，与《兰亭集序》“引以为流觞曲水”的“引”词义不同。B．然，认为正确，与《石钟山记》“石之铿然有声者”的“然”词义不同。C．“唯成例是遵”与《屈原列传》“是以见放”的“是”用法相同。D．“而施抚字之仁耶”与《论语》“人而不仁，如礼何”的“而”用法不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A．王珪认为治理国家应以百姓为中心，并仿效汉代多任用饱学经史的大臣，唐太宗采纳了他的建议。B．萧瑀认为，隋文帝勤于政务、遵从礼仪、很有自制力，虽然说不上仁义开明，却也算得上是一个励精图治的君王。C．唐太宗认为应将政务交给百官商议，皇帝只需要坚持严刑峻法，加强对百官的监视就可以高枕无忧了。D．康熙认为教化可以维持永久，而法令只能禁绝一时，以教化为先来治理国家才是抓住根本的做法。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）故古来只颂宽大之为美政，未闻以文法之烦为善治也。（4分）（2）而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）（4分）14．两则材料中“以民为本”的为政思想与《种树郭橐驼传》中倡导的“养人术”相似，但呈现方式不同，请结合内容简要分析。（4分）江苏省南京师大附中海门中学等四校2023-2024学年高二下学期期末语文试题阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：足下书中有“无见怨怼，以至疏索”之说，盖是戏言，然亦似未相悉也。荐贤进能，自是足下公事，如不为之，亦自是足下所阙，在仆何苦，乃至怨怼？仆尝怪董生①大贤，而著《仕不遇赋》，惜其自待不厚。凡人之蓄道德才智于身，以待时用，盖将以代天理物，非为衣服饮食之鲜肥而为也。董生道德备具，武帝不用为相，故汉德不如三代，而生人受其憔悴，于董生何苦，而为“仕不遇”之词乎？仆意绪间自待甚厚，此身穷达，岂关仆之贵贱耶？虽终身如此，固无恨也，况年犹未甚老哉！去年足下有相引荐意，当时恐有所累，犹奉止不为，何遽不相悉？所以不数附书者，一二年来往还，多得官在京师，既不能周遍，又且无事，性颇慵懒，便一切画断，只作报书。又以为苟相知，固不在书之疏数，如不相知，尚何求而数书哉？惟往还中有贫贱更不如仆者，即数数附书耳。近频得人书，皆贵疏简，故具之于此，见相怪者，当为辞焉。（选自李翱《答独孤舍人书》）材料二：文公②非董子作《仕不遇赋》，惜其自待不厚。以予观之，《诗》三百，发愤于不遇者甚众。而孔子亦曰：“凤鸟不至，河不出圈。吾已矣夫！”盖叹不遇也。文公论高如此，及观于史，一不得职，则诋宰相以自快。今吾于人也，听其言而观其行，言不可独信久矣。虽然，彼宰相名实固有辨。彼诚小人也，则文公之发，为不忍于小人可也。为史者，独安取其怒之以失职耶？世之浅者，固好以其利心量君子以为触宰相以近祸非以其私则莫为也。夫文公之好恶，盖所谓皆过其分者耳。方其不信于天下，更以推贤进善为急。一士之不显，至寝食为之不甘，盖奔走有力，成其名而后已。士之废兴，彼各有命。身非王公大人之位，取其任而私之，交自以为贤，仆仆然忘其身之劳也，岂所谓知命者耶？《记》曰：“道之不行，贤者过之，不肖者不及也。”夫文公之过也，抑其所以为贤欤？（选自王安石《书李文公集后》）【注释】①董生，即董仲舒。②文公，即李翱。10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，超过三处不给分。（3分）固好以其利A心量B君子C以为触D宰相E以近祸F非以其私G则莫为也11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．奉止，阻止，在文中指李翱拒绝独孤舍人的引荐，表明不愿借此为官的态度。B．报，回复，与王安石《答司马谏议书》中的“故略上报”的“报”意义相同。C．辨，区别、不同，与成语“审思明辨”“历历可辨”中“辨”的意义、用法相同。D．信，伸张，与《谏太宗十思书》“仁者播其惠，信者效其忠”的“信”意义不同。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．李翱的书信起笔就坦言，不会因为独孤舍人是否推贤进士而埋怨疏远对方，如果对方这样认为，还是不够了解自己。B．李翱文末讲到最近书信往来不多，主要是因为不想和人们保持联系，也不想和官场中人有过多瓜葛，更因为生性疏懒。C．王安石对李翱谴责宰相之事，采取了慎重的态度，认为要结合李翱的言行和谴责对象的情况综合判断，不可人云亦云。D．王安石认为李翱并非高官显贵，但他把王公大人的职责当作自己的本分，自以为贤能，烦劳奔波，不算知道天命的人。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）仆意绪间自待甚厚，此身穷达，岂关仆之贵贱耶？（4分）（2）一士之不显，至寝食为之不甘，盖奔走有力，成其名而后已。（4分）14．简要概括王安石对李翱品行的评价。（3分）江苏省徐州市第五中学2023~2024学年度第二学期期末高二年级语文试题阅读下面的文言文，完成10~14小题。材料一：魏王朝群臣，问理国之所先。季文对曰：“唯在知人。”王未之应。子顺进曰：“知人则哲，帝尧所病，故四凶在朝，鲧任无功。夫岂乐然哉？人难知故也。今文之对。不称吾君之所能行。而乃欲强吾君以圣人所难。此不可行之说也。王曰：“先生言之。”对曰：“当今所急，在修仁尚义，崇德敦礼，以接邻国而已。昔舜命众官，群臣竞让，德礼之致也。苟使朝臣皆有推贤之心，主虽不知人，则臣位必当。若皆以知人为治，则人主宜未过尧。且其目所不见者，亦必漏矣。王曰：“善”。（节选自《孔丛子·陈义士》）材料二：古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。贤者举而上之，以为官长；不肖者抑而废之，以为徒役。是以民相率而为贤者。以贤者众，而不肖者寡，此谓进贤。然后圣人听其言，迹其行，察其所能而慎予官，此谓事能。故可使治国者使治国；可使长官者使长官，可使治邑者使治邑。凡所使治国家、官府、邑里，此皆国之贤者也。贤者之治国也蚤朝晏退听狱治政是以国家治而刑法正。贤者之长官也，夜寝夙兴，收敛关市、山林、泽粱之利，以实官府，是以官府实而财不散。贤者之治邑也，蚤出莫入，耕稼、树艺、聚菽粟，是以菽粟多而民足乎食。故国家治则刑法正，官府实则万民富。外有以为皮币，与四邻诸侯交接；内有以食饥息劳，将养其万民；外有以怀天下之贤人。是外者诸侯与之，内者万民亲之，贤人归之。以此谋事则得，举事则成，入守则固，出诛则强。故唯昔三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武之所以王天下，正诸侯者，此亦其法已。（节选自《墨子·尚贤》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。(3分)贤者之治A国也B蚤朝C晏退D听狱E治政F是以国家治G而刑法正。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()(3分)A．“主虽不知人”中的“虽”和《兼爱》中“虽父之不慈子”中的“虽”用法和意思相同。B．“王未之应”中的“之”与《五石之瓠》中“宋人有善为不龟手之药者”中的“之”用法和意思不同。C．“此谓事能”中的“事”与《人皆有不忍人之心》中“不足以事父母”中的“事”意思相同。D．“国家治则刑法正”中的“正”和《〈论语〉十二章》中“就有道而正焉”的“正”意思不同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是()(3分)A．季文认为君王治理国家应当先了解人才，善于察人，而子顺反对他的观点，认为人心难以了解，这并不是君王实际能够做到的事情。B．贤者选拔出来之后，圣人会观察他们的言论、行为并评估其才能，根据他们能力的不同，谨慎授予相应的官职让他们施展才华。C．贤者管理官府部门的时候早出晚归，翻耕种植，栽种果木，收聚豆粟等，使得民众能够拥有足够的食物，国库的财富也充实不散。D．君王任命贤能之人治理国家，在外能结交诸侯，在内能使万民亲附，贤人归附，这也是从前三代圣王能称王并成为诸侯之长的原因。13．把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)（1）臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。《陈情表》（2）古者圣王甚尊尚贤而任使能，不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。14．请简要分析两则材料中古代君主治理国家的理念有何不同。(3分)江苏省无锡市普通高中2023—2024学年高二下学期期末调研考试语文试题阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：孔子曰：“六艺于治一也。”淳于髡者，滑稽多辩，数使诸侯，未尝屈辱。齐威王好为淫乐，沉湎不治，委政卿大夫，国且危亡，在于旦暮，左右莫敢谏。淳于髡说之以隐曰：“国中有大鸟，止王之庭，三年不蜚又不鸣，王知此鸟何也？”王曰：“此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人！”于是乃朝诸县令长七十二人赏一人诛一人奋兵而出。诸侯振惊，皆还齐侵地。其后百余年，楚有优孟。优孟者，故楚之乐人也，常以谈笑讽谏。楚庄王之时，有所爱马，马病肥死，使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。王下令曰：“有敢以马谏者，罪至死。”优孟闻之，入殿门，仰天大哭。王惊而问其故。优孟曰：“马者王之所爱也，以楚国堂堂之大，何求不得，而以大夫礼葬之，薄，请以人君礼葬之。”王曰：“何如？”对曰：“诸侯闻之，皆知大王贱人而贵马也。”王曰：“寡人之过一至此乎！”于是王乃使以马属太官，无令天下久闻也。其后二百余年，秦有优旃。优旃者，秦倡，侏儒也，善为笑言，然合于大道。始皇尝议欲大苑囿，东至函谷关，西至雍、陈仓。优旃曰：“善。多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。”始皇以故辍止。二世立，又欲漆其城。优旃曰：“善。漆城荡荡，寇来不能上。”于是二世以其故止。太史公曰：“谈言微中，亦可以解纷，岂不亦伟哉！”（节选自《史记·滑稽列传》，有删改）材料二：呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉！（节选自《五代史伶官传序》）10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号写在答题卡上，每对一处给1分，超过三处不给分。（3分）于是乃朝A诸县B令C长D七十E二人F赏一人G诛一人H奋兵而出。11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）（3分）A．蜚，通“飞”，与“流言蜚语”“蜚声中外”中的“蜚”意思相同。B．病，指生病、患病，马病肥死的意思是马又病又肥，最后死了。C．属，音zhǔ，交托、托付之意，和“举酒属客”的“属”意义不同。D．微中，指精微且切中要害，“微”与“微言大义”的“微”意思相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）A．淳于髡用隐语开导齐威王，证明其“滑稽多辩”能对政事起正面的作用。B．诸侯归还齐国土地，与“数使诸侯，未尝屈辱”的铺垫形成了必然关联。C．优孟的劝谏和淳于髡最大的不同在于，他是用直陈的方式引起君主反思。D．楚庄王听从劝谏，不但自认有过，还下令所有官员不得长时间谈论此事。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）使群臣丧之，欲以棺椁大夫礼葬之。（2）多纵禽兽于其中，寇从东方来，令麋鹿触之足矣。14．司马迁和欧阳修都为伶人立传，请从国家治理的角度谈谈各自价值。（3分）答案江苏省南京市江宁区2023-2024学年高二下学期期末考试语文试卷10．（3分）BDF11．（3分）C12．（3分）A13．（l）（4分）转述她的小妹妹们的话说：“听说姐姐家里有阁子，那么什么叫阁子呢？”（译出大意得2分，“述”“何谓”两处，每译对一处得1分）（2）（4分）我的妻子也从来不把有还是没有的情况告诉我，只是叫僮仆们去开垦荒地，在大旱的年成，只有我家的地获得丰收。（译出大意得2分，“告”“苦旱”两处，每译对一处得1分）14．（3分）①勤劳善良；②孝敬公婆；③乐善好施；④豁达从容；⑤任劳任怨（答对1点得1分，答对3点即可）江苏省盐城市2023-2024学年高二下学期期末考试语文试题10.BEG 11.C 12.C 13.(1)所以自古以来只称颂宽容大度为好的治国之道，没有听说过把繁琐的法律条文作为好的治国之策的。(宽大，宽容大度;美政，好的治国之道;文法之烦，定语后置，繁琐的法律条文。每点1分，句子通顺1分，共4分)(2)但浅陋的人竟然用斧头敲击来寻求石钟山命名的缘由,还自己认为得到了命名的真相。(陋者，见识浅陋的人;乃，竟然;其实，命名的真相。每点1分，句子通顺1分，共4分)14.①材料中以直接表明观点为主，如材料一中的“以百姓之心为心”、材料二中的“以教化为先”;《种树郭彙驼传》以寓言含蓄表达思想，由种树之法推及养人之术。②材料在君臣对话中呈现观点，站在统治阶级的立场;《种树郭橐驼传》以郭橐驼的口吻来表达想法，站在百姓的立场。③材料主要是正面立论，让统治者知晓怎么做;《种树郭橐驼传》主要是反面立论，批判为官者的扰民做法。(每点2分，答出其中两点给4分)江苏省南京师大附中海门中学等四校2023-2024学年高二下学期6月期末语文试题10．CFG11．C12．B13（1）我的想法是对待自己要求应很高，自身处境的困窘显达，难道与我的贵贱有什么关系吗？（第一句2分，意绪、自待各1分，后两句每句1分。）（2）哪怕有一个士子没有显达，（他）都会为此而寝食难安，然后奔走出力，成就他人名声之后才停止。（1句1分）14．好恶分明求贤若渴公而忘私（每点1分）《与独孤舍人书》参考译文我曾经感到奇怪，董仲舒是一代大贤，却要写什么《仕不遇赋》，可惜他太不洁身自爱了。大概人之所以具备道德才干于一身，是要为时代所用，代上天治理百姓的事情，而不是为了个人鲜衣美食，生活舒适。董仲舒德才兼备，而汉武帝不用他做宰相，所以汉代的道德品质不如夏商周三代，因而百姓们憔悴不堪。对于董仲舒来说，又何苦说什么“仕不遇”的话呢？我的意思是要洁身自爱，尊重自己。一生的穷困显达，难道会关系到我人格的高尚或卑下吗？即使一辈子这样，本来也没有什么可遗憾的，何况我年纪还不怎么太老呢。去年足下有相引荐的意思，当时我恐怕有所连累，出于礼貌尚且没有出来，现在为什么这样不理解我呢？我之所以不常写信的原因，是这一两年来交往的朋友多在京城做官，既然不能一一写信，而且又没有什么事情，我的性情又很疏懒，干脆不再先给他们写信，而只写回信。又认为如果是知己，本来就不在乎来往书信的多寡，如果不是知己，又何所求而多写信呢？也许来往的朋友中有比我更贫贱的，才想要屡屡写信吧。近年来常得别人的来信，都责备我疏懒减慢，因此在这里陈述一番，您如果碰到有贵怪我的，请代为一一解释。《书李文公集后》参考译文李文公非议董仲舒所作的《仕不遇赋》，可惜李文公（李翱）对自己的要求也不够高。根据我的观察，《诗经》三百首中，愤然