适用于新教材2025版高中历史第3单元法律与教化第8课中国古代的法治与教化教师用书部编版选择性必修1

第三单元法律与教化时空坐标单元概述线索一：中国古代最早成文法出现于春秋时期，确立于秦朝，成熟于隋唐，形成了以礼法结合为特征的中华法系。新中国成立后，逐步形成以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系，重视法治建设与精神文明建设，形成了社会主义核心价值观。线索二：世界近代西方法律制度起源于罗马法。中古时期在罗马法基础上，形成日耳曼法和英国一般法。近代以来，随着资本主义制度的日益完善，形成以英美为中心的“英美法系”和以法国为中心的“大陆法系”。同时，基督教宗教伦理与教化在欧美社会具有重要地位，也深刻影响了人们的思想意识和日常行为。第8课中国古代的法治与教化课程标准知道中国先秦时期成文法的产生过程，以及这一时期思想家对于德治、法治关系的探讨；知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段。素养目标1.从“时空观念”角度，梳理先秦时期我国法律产生和发展的历程，运用“史料实证”探究德治与法治观念的主要内容及德治与法治之争。2．从“时空观念”角度，把握秦汉至明清时期法律的演化历程，从“史料实证”角度，探究古代的法治与德治从相争到融合的发展趋势；结合时代背景，分析古代法律思想演化的特点及缘由。3．从“时空观念”角度，梳理秦汉到明清时期基层教化措施，从“史料实证”角度，探究乡约的发展及教化作用；运用唯物史观，辩证分析法治与礼教并用对维护统治的作用。时空坐标一、先秦时期的德治与法治1．背景(1)西周统治者建立了礼制，提出“_敬天保民__”思想。(2)东周时期，周王室衰微，礼崩乐坏。(3)诸侯国君纷纷找寻治国新思想，影响最大的是儒家的_德治__思想与法家的_法治__思想。(4)战国法家思想形成之前，统治者已经运用法律来治理国家。①《左传》记载，夏朝有《禹刑》，商朝有《汤刑》，周朝有《九刑》，表明早期国家可能已经有了法律。②郑国的子产制定了中国历史上最早的_成文法__。思索1：法家先驱子产“铸刑书”改革的意义有哪些？提示1：(1)是中国历史上最早的成文法，使民众有法可依，是中国法制史上的一大进步。(2)打击了奴隶主贵族。(3)有利于郑国稳定社会秩序。(4)顺应了历史发展潮流，推动了晋国等其他诸侯国的改革。(5)为历代封建王朝法制发展奠定基础。2．内容(1)儒家的德治思想①儒家认为人性善，主见_德治__。②孔子提出，统治者要“为政以德”，不要过度消耗民力。③孟子建议统治者“施_仁政__于民，省刑罚，薄税敛”。(2)法家的法治思想①法家认为人性恶，主见_法治__。②商鞅在秦国颁行了一系列法令，疼惜新兴地主阶级的权益。③韩非提倡君主要以法、术、势驾驭臣下；要赏罚分明；“_以法为教__”“以吏为师”。3．评价(1)儒家通过道德礼义_教化民众__，重视民生与民意，宣称“_民为贵__，社稷次之，君为轻”，但儒家思想并不适用于战国时期。(2)法家思想既能带来富国强兵的现实利益，又满意了各国君主专制的愿望。最终促成了中国历史上第一个_中心集权__的封建国家的建立。先秦儒家在力主“德治”的同时并不排斥“法治”，先秦法家在力主“法治”的同时也承认基本的道德存在，“德治”与“法治”在中国封建社会历史中始终都不是相互排斥的，水火不容的，而德治与法治相互结合的社会治理方法也是古往今来越来越明显的一种共识。二、秦汉至隋唐时期的法律与教化1．秦汉(1)秦以法家思想治国，推动律的编纂。(2)汉承秦制，制成《_九章律__》。秦汉朝廷还发布法律文告，称“令”。律和令都具有法律效力。中国古代的制与法，相当于西方的成文法，中国古代的礼与理，相当于西方的习惯法。2．魏晋时期(1)特点：律令儒家化。思索2：我国古代形成了以儒家思想构建的“礼”“法”结合的法律体系，其缘由及影响有哪些？提示2：(1)缘由①政治：官僚制度的等级结构是礼法融合的基础。②经济：小农经济是封建社会的根基，构建了以家庭为单位的体系，亲亲尊尊为核心的礼适合社会的须要。③思想：中国封建社会宗法观念根深蒂固，重视血缘亲情；儒家思想自汉代以后成为封建社会的正统思想。(2)影响①由汉代创设的礼法结合模式渐渐成为封建社会治国的主流模式，维护了皇权和封建等级，巩固了封建秩序，促进了封建社会的旺盛发展。②重刑主义色调逐步消退，立法上宽严适中，公允平缓，体现了猛烈的人文关怀和人道主义气息。③以礼入法使审理案件、定罪量刑不行避开地走向了主观化，不利于人们法治意识的形成。(2)表现①魏明帝在朝廷设置律博士，专用_儒家思想__来说明律令，进一步推动了律令的儒家化。②法律以亲属之间的_尊卑亲疏__为量刑原则，目的在于维护儒家提倡的三纲五常。3．唐朝(1)编纂《唐律疏议》①律在唐初经过多次删繁就简，唐高宗永徽年间修订颁布《永徽律》，后又撰成《永徽律疏》，即《_唐律疏议__》。②这是我国现存最早、最为完整的封建法典，是_中华法系__确立的标记。③唐律是礼法结合的典范。《唐律疏议》(1)是中国历史上最为成熟、最具代表性的封建成文法典。(2)立法思想：“以礼入法”(礼法并用、礼法结合、德主刑辅)，礼(儒家伦理道德)高于法。法律规范与封建伦理道德相结合。(3)法律内容：以刑法为主(刑事立法，围绕刑法内容绽开)。(4)司法原则：“理不行疑”(依据犯罪事实进行判决，或判案讲求证据)。(5)法律条文与法律说明相结合。(6)条目简明，内容周详。(7)对后世及周边国家产生了极为深远的影响。(2)提倡礼治：732年，颁行《_大唐开元礼__》，这是一部体系浩大、体例严谨、内容繁复的礼仪法典，是封建礼仪制度的集大成。(3)重视_家训__的阅历，强化基层教化。唐朝家训的社会功能(1)巩固封建统治。①为封建制度存在的合理性进行宣扬和辩护。②促进了宗族共同体的稳定和发展。③大力宣扬“学而优则仕”，一方面为统治阶级选拔优秀人才，另一方面以科举制度网罗学问分子。④起到了缓和消融自我意识与社会意识相冲突这一冲突的作用。(2)拓展了儒家思想社会教化的视角和领域，加速了儒学的社会化进程。①使社会成员自觉地接受以儒家思想为主的传统文化。②传统家训以通俗易懂的传播形式，将中国传统文化传递给社会成员。三、宋元至明清时期的法律与教化1．法律(1)宋朝基本沿用唐朝法律体系，著有《_天圣令__》。(2)元朝对唐宋法律整体上弃而不用，但在司法实践中仍广泛援引唐律。(3)明朝制定《_大明律__》，在司法实践中又特殊重视“例”，曾数次重修《问刑条例》，开创律例合编的体例。(4)清朝法典沿袭《大明律》，制定了《_大清律例__》。2．教化(1)背景①宋朝儒学起先向基层渗透，并发展出_理学__。②南宋后期，程朱理学逐步确立统治地位，限制教化和科举，在社会上广泛传播，甚至深化_族规、家训__之中。③朱熹的《_家礼__》和《小学》成为家庭和幼童的行为规范。(2)内容①宋朝以后，儒学人士以乡约教化乡里。北宋吕大钧撰写的《_吕氏乡约__》是儒学士人教化乡里的范本。②明朝后期，乡约改为宣讲明太祖朱元璋的“六谕”，使乡约渐渐带有_强制力__。③清朝乡约宣讲内容变成康熙帝的“圣谕十六条”和雍正帝《圣谕