第五单元教学设计 统编版语文七年级下册

七年级下册第五单元教学设计一、教材分析王国维在《人间词话》中说:“以我观物，故物皆著我之色彩。”诗文中描写的景物往往浸透着作者的情感，所以我们能够在山川溪泉中听见回荡的心声，在花草树木间发现人生的影子。《紫藤萝瀑布》和《一棵小桃树》为状物散文。《紫藤萝瀑布》从紫藤萝花引人驻足、炫人眼目的美丽写起，以精细的工笔，描摹了紫藤萝繁花似锦的盛开景象和独具特色的神采风韵。眼前的藤萝花使作者自然而然地回想起十多年前家门外的那株紫藤萝,“繁盛”与“伶仃”形成了鲜明对比。但作者的目的显然不在于此。在其笔下，紫藤萝的外在情态与内在精神并举，而自身对自然的感触又升华为对生命的感悟，使读者体会到生命的美丽与永恒，更让人思考如何正确对待生活中的坎坷与不幸。《一棵小桃树》是一篇托物言志的散文，作者叙写黄昏时分坐在窗前，看风雨中摇曳的小桃树的情景，中间采用插叙的方式，回忆了小桃树的生长过程和自己的人生经历，借此抒写自己的理想和情志。《外国诗二首》选择了俄国诗人普希金的《假如生活欺骗了你》和美国诗人弗罗斯特的《未选择的路》。《假如生活欺骗了你》写于诗人被禁时期，在这样的情景下，诗人仍满怀生活热情，以劝告的口吻，热诚坦率地表达自己乐观坚强、积极向上的人生态度。《未选择的路》语言浅易，实则蕴含深邃哲理。诗人抓住林中岔道这一具体意象，用象征的手法来阐发如何抉择人生道路这一生活哲理。弗罗斯特用隽永而富有哲理的诗句表达了对自然、生命、世界的感悟。《古代诗歌五首》中五首诗歌中都有蕴含深刻哲理的诗句，这些哲理对学生而言有一定的难度，但这五首古诗词都是名篇，需要背诵默写。教学中可在理解基本内容、体会诗人情感的基础上，通过补充相关资料，联系生活实际，帮助学生理解诗歌中所蕴含的哲理。本单元作文训练是“文从字顺”。“文从字顺”是人们对书面表达的基本要求，即要做到用词恰当、表意明确、句子连贯、思路清楚。更高一点的要求是连贯得体、繁简有度、前后照应、结构完整、行文通畅。这些要求都属于“文从字顺”的范畴。“文从字顺”的作文训练，可以通过交流、修改文章，培养学生推敲字句的习惯和能力，提升“文从字顺”的能力。这个单元的课文或借景抒情，或托物言志，字里行间闪烁着哲理的光彩，带给我们许多启迪。本单元学习托物言志的手法：体会如何运用生动形象的语言写景状物，寄寓自己的情思，抒发对社会人生的感悟。建议运用比较的方法阅读，分析作品之间的相同或不同之处，以拓展视野，加深理解。二、课标依据（一）基础知识《义务教育语文课程标准（2022版）》在总目标中指出“认识和书写常用汉字，学会汉语拼音，能说普通话。主动积累、梳理基本的语言材料和语言经验，逐步形成良好的语感，初步领悟语言文字运用规律。学会使用常用的语文工具书，运用多种媒介学习语文，初步掌握基本的语文学习方法，养成良好的学习习惯”。在第四学段“识字与写字”中指出“能熟练地使用字典、词典独立识字，会用多种检字方法”。（二）阅读与鉴赏《义务教育语文课程标准（2022版）》在三课程目标总目标中指出“学会运用多种阅读方法。具有独立阅读能力，感受语言文字的美，感悟作者的思想内涵和艺术价值。能结合自己的经验，理解、欣赏和初步评价语言文字作品，丰富自己的情感体验和精神世界”。在第四学段“阅读与鉴赏”中指出“在通读课文的基础上，理清思路，理解分析主要内容”。“欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示，能对作品中感人的情境和形象说出自己的体验”。在四课程内容“文学阅读与创意表达”中指出:“阅读表现人与自然的优秀文学作品，包括古诗文名篇，体会作者通过语言和形象构建的艺术世界，借鉴其中的写作手法，表达自己对自然的观察和思考，抒发自己的情感，体会作品的情感和思想内涵。”（三）写作《义务教育语文课程标准（2022版）》在第四学段“表达与交流”中指出：“注重写作过程中搜集素材、构思立意、列纲起草、修改加工等环节，提高独立写作的能力。根据表达的需要，借助语感和语文常识修改自己的作文，做到文从字顺。能与他人交流写作心得，互相评改作文，以分享感受，沟通见解”。三、学情分析经过一个多学期的培养与训练，七年级学生在语文学习上有了以下突出的特点：1.学生对语文课的认识和理解有了拓展。2.能大胆尝试和探究问题，开放性的问题有自己的见解。3.大部分学生对语文学科有浓厚的兴趣。4.课堂上有勇于带头的好学生，课堂教学能顺利开展。优点与不足往往是并存的，七年级学生在语文学习上也有许多需要改进的地方:1.语文学习习惯仍在形成阶段。2.语文学习比较盲目，目标性不强。3.缺乏学习主动性，独立思考能力欠缺，合作探究意识不强。4.基础参差不齐，已经形成两极分化。5.缺乏积累意识，知识面和阅读面都不广。四、单元教学目标结合本单元的学习任务、学生学情和新课标的要求，确定单元的学习目标为：（一）基础知识1.了解并掌握本单元重点生字词的字音、字形,解释重点词语的含义。2.借助课下注释、课后读读写写和工具书，梳理、积累字音、字形、词语意思等基础知识。3.掌握有关贾平凹、普希金、王安石、杜甫、陆游等文学常识。（二）阅读1.在熟读课文的基础上联系自己的生活体验,理解课文的思想内容。2.在反复朗读中体会课文中生动形象的写景状物语言，通过写景状物，学习托物言志的写法。3.通过比较阅读,分析作品间的异同点,拓宽视野,加深理解。（三）写作1.通过观察、描述景物，培养学生厘清思路、连贯表达的能力。2.通过交流、修改文章，培养学生推敲字句的习惯和能力，提升文从字顺的能力。五、教学计划（一）总体规划

“本单元共有两个课段，8课时。第一课段是阅读，共6课时，其中《紫藤萝瀑布》1课时，《一棵小桃树》1课时，《外国诗二首》1课时,《古代诗歌五首》2课时，群文阅读1课时；第二课段是写作《文从字顺》，共2课时，写前指导1课时，写后讲评1课时。（二）具体安排课型课题课时教学目标阅读紫藤萝瀑布11.有感情地朗读课文，多角度品析文中景物描写的特点,进而探究其描写手法。2.从文中景物的今昔对比着手,勾画关键句，梳理作者情感的变化。（难点）3.引导学生通过学习作者如何描摹紫藤萝，学习托物言志的写作手法,理解作者寄托在紫藤萝上的“志”。（重难点）一棵小桃树11.自读课文，了解主要内容，梳理小桃树的生长过程。2.品析描写小桃树的语句，体会作者对小桃树的独特情感。3.比较小桃树的成长和“我”的人生经历，体会小桃树的深刻内涵，进一步学习托物言志的手法。（重难点）外国诗二首11.有感情地朗读诗歌，感受诗歌内容。2.通过具体诗句的品析，体会诗歌中蕴含的哲理。3.对比两首诗歌写法的异同。（重难点）群文阅读11.《紫藤萝瀑布》《一棵小桃树》《行道树》《荔枝蜜》比较阅读。2.品析文中景物描写的特点,进而探究其描写手法。（重点）3.学习托物言志的写作手法,理解作者寄托在不同事物上的“志”。（难点）古代诗歌五首2第一课时：《登幽州台歌》《登飞来峰》1.反复朗读，感受诗歌节奏和韵律之美。2.对比品读，体会诗歌情感及鉴赏方法。（重难点）3.传承诵读，树立勇攀高峰的人生态度。第二课时：《望岳》《游山西村》《己亥杂诗》（其五）1.从诗歌的节拍、重读着手读好诗歌。2.结合注释和相关资料，理解诗歌基本内容，体会诗人情感。（重点）3.补充相关资料，联系生活实际，理解诗歌中蕴含的哲理。（难点）写作文从字顺11.通过观察、描述景物，培养学生厘清思路、连贯表达的能力。（重点）2.通过交流、修改文章，培养学生推敲字句的习惯和能力，提升文从字顺的能力。（难点）“文从字顺”讲评11.学习借鉴优秀作文，通过教师点评，生生互评，发现自己作文中出现的问题并修改。2.有针对性地对自己的作文进行升格。六、教学策略（一）基础1.积累基础：借助课下注释、课后读读写写和工具书，梳理、积累字音、字形、词语意思等基础知识。2.夯实基础：以检测为主，运用小纸条形式，利用早自习时间，对字音、字形、词语使用、文学常识、诗文默写和理解、名著知识点、课内特殊文言现象等进行反复滚动练习。（二）阅读1.培养学生朗读能力朗读教学中，教师要充分发挥自身的指导作用，通过教师的指导，学生准确地把握文章的基调，从而读出效果。朗读教学中教师讲清楚朗读技巧，让学生明白朗读技巧，如重音、停顿、节奏等实际应用。2.品读课文，灵活运用教材经典的文学作品是语文发展的精华。教师要学会巧妙地利用课本，从经典的、具有代表性的文章着手，和学生一起分析探讨文章中那些优美的文学句子，感受作者的内心情感，深入地了解作者写作的手法和技巧。通过这种细致地讲解，提高学生的写作能力，更好地培养学生的语文应用能力。群文阅读，应拓宽阅读材料的选择范围。以粗读、略读为主要方法,以分享感悟为核心,以探索发现为乐趣,通过学生之间讨论,丰富阅读方式。3.创设情景，调动课堂气氛在初中语文情感教育开展过程中，必须将现代化教学方式的优势和作用发挥出来，充分改善教学手段，积极创建良好的教学情境。文学作品利用生动形象的描绘将社会生活体现出来，所以教师可将真实的画面展现给学生，以对课文进行深入讲解，使其内心产生符合课文的意境，引导其进入作品的特定氛围中，使其体会到轻松与愉快之感。此外，还应沟通课内外的联系，拓宽语文学习的渠道。（三）作文

要加强作文训练，讲练结合，作文教学要贴近生活实际，把握中考方向，本单元3次小作文，这三次小作文都是对托物言志写作手法的训练，字数在200字左右。1次大作文，大作文采用作文量表，先自批后互批，将得分写在作文量表中，将表贴在作文反面，通过这种形式以批促改，以改促写，有效提高作文水平。建立专门的写作素材本，积累精美的标题、题记、开头、结尾以及描写片段，让学生经常拿出来读一读，背一背。附：典型课例19《一棵小桃树》教学设计教学目标1.自读课文，了解主要内容，梳理小桃树的生长过程。2.品析描写小桃树的语句，体会作者对小桃树的独特情感。3.比较小桃树的成长和“我”的人生经历，体会小桃树的深刻内涵，进一步学习托物言志的手法。（重难点）课时安排1课时。教学过程一、导入前面我们学习了《紫藤萝瀑布》这篇文章,在该文中,宗璞用托物言志的手法,借助一树紫藤萝衰而又盛的现象,向读者展示了生命的积极进取。今天,我们要自读一篇同样运用了托物言志手法的文章,一篇同样借某种植物表达生命体验的文章,那就是著名作家贾平凹先生的散文《一棵小桃树》。本课是自读课。我们本节课首先按照自读的策略来逐步进行自读活动,通过这样的自读活动,达到梳理课文基本内容的目的。二、展示策略，明确要求师引导：对于《一棵小桃树》的学习,请同学们先围绕记叙类课文的三条基本自读策略来自行阅读。

呈示记叙类课文的三条基本自读策略。第一条是“拨叶寻干”,即在自读中圈出过渡的语词，快速划分课文的段落层次。第二条是“折枝摘花”,即在自读中提取关键词语,用简短语句概括课文大意。第三条是“细数落花”,即在自读中理清课文的行文线索。本文在线索上的独特之处是双线并存。小桃树的经历是作为明线贯穿全文的,还有一条暗线,即作者本人的经历。请在自读课文的过程中梳理出明暗两条线索。三、对照策略，检查落实根据自读课文的三条基本自读策略,全班同学开始自读并完成自读任务。

明确：(1)关于“拨叶寻干”。全文中应该圈出的过渡语词有:第1自然段：“自个儿忏悔”“自个儿安慰”。

第2自然段：“今天的黄昏”。

第3自然段：“好多年前的秋天了,我们还是孩子。”

第9自然段：“如今”。根据这些过渡的语词,可以将全文划分为四个部分：第一部分：第1自然段。第二部分：第2自然段。第三部分：第38自然段。第四部分：第9-14自然段，(2)关于“折枝摘花”。第一部分：表达“我”对小桃树的深情,暗示小桃树对“我”有特殊意义。第二部分：写眼前的情景,即开花的小桃树正经历风雨磨难,抒发了一种怜悯,痛心,惋惜,自责又无可奈何的复杂情感。第三部分：写小桃树艰难曲折的生长过程。第四部分：又回到眼前的情景,生动地描写了小桃树在风雨中的挣扎和不屈。(3)关于“细数落花”。明线是小桃树的经历,即将桃核儿埋在角落--萌芽(嫩绿、瘦、黄,谁也再不理会)——长到二尺来高——有院墙高了(猪拱,讨人嫌、被遗忘,奶奶照顾)——开花(弱小,遭大雨,花零落,挣扎)——高高的一枝儿上保留着一个欲绽的花苞。暗线是“我”的经历：“我”出生在偏僻落后的山村,从小有梦想--离家出山,进城读书,感到自己渺小,但想干一番事业--长大成人后,方知人世复杂、社会复杂,感到自己太幼稚、太天真了,遭受种种磨难--像小桃树一样,“我”心里“到底还有一朵花呢”,对理想、对幸福的追求更坚定了。

小结本节课我们主要通过记叙类课文的三条基本自读策略,通过划出过渡语词、概括段落大意、梳理明暗线索的办法通读了《一棵小桃树》。这些自读策略,将来我们在阅读类似文章的时候还可以采用。接下来，我们将采用比较的方法,继续自读《一棵小桃树》,走进《一棵小桃树》中蕴含的细腻情感。四、数一数——拉近“我”与小桃树的距离提问：细心的同学在自读过程中,不知道有没有数一数,作者在这篇文章里,一共用了多少次“我的小桃树”这一称呼?马上数一下吧!

预设：在第1自然段、第2自然段,第5自然段、第8自然段、第9自然段、第13自然段中共出现“我的小桃树”6次,作者反复使用这样的称呼,暗示了“我”与小桃树有特殊的情感联系。这种情感联系到底是怎么样的呢?我们通过“比一比”的阅读活动来探究。五、比一比——走近“我”与小桃树的世界学生根据下表,自读课文,结合第1课时的阅读所得,用比较的方法进一步了解“我”和小桃树的成长经历有何异同。比较点小桃树的生长过程“我”的人生经历比较后的结论成长环境

成长经历

面对挫折的态度

预设：

比较点小桃树的生长过程“我”的人生经历比较后的结论成长环境生长在院子的角落里,见不到多少阳光，被猪拱折过，还险些被砍掉。“我”生长在农村，初到城里,生长环境也不尽如人意。两者的生长环境都很恶劣。成长经历开花时，即遭受了风雨的摧残，枝条被摇撼,花瓣一片片落下，容颜褪尽。

“我”满怀要轰轰烈烈地干一番事业的愿望，但却“发现我的幼稚,我的天真了”，不断经受人生挫折。两者的成长经历类似，都充满磨难。面对挫折的态度小桃树虽然遭遇不幸,它却不屈不挠,以其特有的韧劲，顽强地生长着。“我”脾气却一天比一天地坏了,“心境似乎是垂垂暮老了”。两者面对挫折的态度不同。

总结：我们通过填表的方式进一步自读了全文，找到了我和小桃树的相同的生长环境和成长经历,也得出了我和小桃树面对挫折时的态度不同这一结论。从小桃树身上“我”看到了希望,坚定了信心,明白了愿望要在与艰难困苦的顽强斗争中才能得以实现,于是“我”重新振作起来,激情满怀地期待小桃树开出“灼灼的花”,“孕出一个桃儿来”。这也表达了一种生活的哲理:不屈不挠的奋斗会战胜磨难,创造出美好的未来。六、议一议——实践托物言志的手法提问：在本单元的学习中,《紫藤萝瀑布》和《一棵小桃树》两篇文章都采用了托物言志的手法,在开始写作活动之前,我们来讨论一下这个话题:《紫藤萝瀑布》和《一棵小桃树》在托物言志手法的运用上有哪些差异?

明确：《紫藤萝瀑布》和《一棵小桃树》中所寄托之物与“我”的亲近度不同,一个是路边偶遇到的,一个是从小栽种的。《紫藤萝瀑布》和《一棵小桃树》中“我”与寄托物的关联时间长度不同,一个是偶尔一见，一个是共同成长。因此,托物言志可以借某一与自身关系不大的外物寄托价值观念,也可以将某一外物与自身有机地联系在一起,在与外物的共同成长历程中,自然地将自身的价值观念寄托于外物之上。七、布置作业根据小组讨论所得结论,选择托物言志的任一路径,结合自身的人生体验,写作一篇短文,题目自拟。20《外国诗二首》教学设计教学目标1.有感情地朗读诗歌，感受诗歌内容。2.通过具体诗句的品析，体会诗歌中蕴含的哲理。3.对比两首诗歌写法的异同。（重难点）教学过程一、导入开门见山：同学们，这节课我们来学习外国诗二首，这是第五单元的一篇自读课文。请同学们打开课本翻到第五单元单元导读，自由朗读一遍，边读边圈画出关键信息，开始。这个单元的学习重点是——托物言志。教材的编者为我们提出了一个很好的学习建议：运用比较的方法阅读。今天的课堂我们就循着单元导读的目标和建议展开学习。在学习两首诗歌前老师先问大家一个问题：你们知道什么是托物言志吗？看来同学们对托物言志有着自己的基本理解，现在我们来明确一下托物言志的概念，（PPT出示托物言志知识卡片，生齐读）这节课，我们就一起走进《外国诗二首》，通过比较阅读，进一步学习托物言志的手法。二、学习新课学习任务一：读诗•知“言”《尚书•尧典》中说：“诗以言志”。意思是诗歌是用来抒写内心思想的。我们今天要学习的两首诗歌是怎样来表达内心思想的呢？自由朗读两首诗歌，比较两首诗分别是如何“言”志的。《假如生活欺骗了你》

直抒胸臆《未选择的路》

托物言志根据单元学习目标，我们应该重点读哪一首诗？——《未选择的路》学习任务二：读诗•析“物”学习托物言志，我们首先要明确所托之物是什么。（板书：物）1.跳读《未选择的路》，圈画出诗中之“物”。2.默读《未选择的路》，圈画出描写两条路的关键词句，你发现在弗罗斯特面前的两条路各自有什么特点？选择的路：充满挑战，荒草萋萋，人迹罕至。诱人，美丽。未选择的路：绵长茫远，热闹非凡，宽阔平坦，繁花似锦。同学们的回答紧扣诗句，这一点特别值得表扬。通过分析我们发现弗罗斯特抓住“路”的特征进行描绘，使“两条路”鲜明地呈现在读者眼前。看来，托物言志在描写“物”时，要紧紧抓住物的特征。过渡：《诗经•大序》：“诗者，志之所也。在心为志，发言为诗。”诗人想要借自然之路，表达怎样的人生思考呢？我们接下来解读诗人所言之“志”（板书：志）。学习任务三：读诗•明“志”想要更加深入地理解诗人的心境，我们可以借助“知人论世”的读书方法。请同学们再次细读诗歌，结合具体诗句和助读资料，谈谈你对诗人“所言之志”的理解。请你来为大家朗读一下资料。弗罗斯特的人生原来曾面临着这样的选择。现在大家对前面分析的两条路有没有新的认识？原来那条荒草萋萋、十分幽寂的路就是诗歌创造这条路，另外一条路人迹更多的就是安稳的教师之路。大家为什么能把这两条路联系在一起？因为这两种路有着很强的相似性。弗罗斯特想要借自然之路的选择告诉我们什么？《未选择的路》通过岔路口对路的选择，告诉我们人生在“选择”：人生看似有很多路可以选择，但是最终只能选择其中的一条。我们可能会在选择的道路上遇见困难，自然会憧憬、怀念那条从未走过的路。“未选择”本身就是“选择”后的结果，这是人生的常态。留恋未选择的路，这也是人生的常态。分岔路口的选择是这样的，人生之路的选择也是这样的。哦，这就是诗人托“路”所言的志啊。同学们，学到这里，大家明白诗歌具体是如何进行托物言志的吗？托物言志的手法需要注意什么呢？谁来小结一下所托之物抓特征联系实际找相似由此及彼凸显志现在我们回过头看第一首，请你来为大家朗读背景资料。谢谢你，请坐。同学们觉得普希金想要借诗歌表达什么？劝说邻居家的女儿，当生活遇到挫折时，要乐观镇静。你从哪些诗句读出来的？

如何读出劝说的语气？大家觉得这首诗只是在劝说邻居家的女儿吗？《假如生活欺骗了你》，诗歌以劝说的口吻、和缓的语气鼓励人们相信生活。赠诗，既是劝人，更是劝己。表现了普希金积极乐观的人生态度。学习任务四：比较•效果过渡：这是一首直抒胸臆的诗，同学们想一想，编者为什么把这首诗放在这个托物言志的单元？因为它可以和后面这首托物言志的诗形成对比，就可以突出托物言志的特点。让我们在比较中掌握。那我们就来比较一番。直抒胸臆和托物言志是文学作品中常见的两种抒情方式，请结合具体诗句，比较两种抒情方式各有什么效果？直抒胸臆：亲切直白引发共鸣托物言志：含蓄委婉

耐人寻味大家觉得哪一种抒情方式更符合我们中国人的文化审美？托物言志。你能具体举例说一说吗?古诗于谦的《石灰吟》借石灰表达自己高洁的理想，《陋室铭》借陋室表达自己的高雅情趣。大雪压青松，青松挺且直——借青松表现自己坚韧不拔，宁折不弯要的刚直与豪迈。墙角数枝梅，凌寒独自开——处于艰难环境中依然坚持操守的决心。（副板书：含蓄委婉，韵味深长）学习任务五：实践•运用

学习了托物言志的手法，现在我们学以致用。认真阅读《假如生活欺骗了你》第一小节，联系生活经验，利用托物言志的手法，改写最后一句“相信吧，快乐的日子将会来临”。老师给大家一点提示：在改写之前一定要注意，你所选之物和要言之志必须要紧密契合，比如我们常以明月寄托思乡之情，以梅花歌咏高雪凌霜的气节。结语：同学们，直抒胸臆很有感染力，但托物言志显得含蓄委婉，韵味深长。老师也写了一句，现在老师把它当做课堂寄语送给大家。我们一起齐读。同学们，我们在人生的路上会面临很多的选择，有犹豫，有困苦，有孤独，假如生活欺骗了你，不要悲伤，不要气馁，要坚信，彩虹定会在风雨之后来临。三、课后拓展作业课堂的最后我们留一个小作业，希望大家能把今天学习的托物言志的手法运用到写作中。春天的校园里，蔷薇花顺着藤蔓盛开，形成美丽的花瀑。蔷薇娇嫩但极耐寒。请运用本课所学的托物言志手法，写一个不少于200字的片段。《登幽州台歌》《登飞来峰》组诗鉴赏教学目标：1.反复朗读，感受诗歌节奏和韵律之美。2.对比品读，体会诗歌情感及鉴赏方法。（重难点）3.传承诵读，树立勇攀高峰的人生态度。教学重难点：体会诗人所感所思的不同，提升诗歌品悟的能力和鉴赏素养。教学过程：一、导入新课学生齐读诗题，明确两首诗题共同特点——登高，孔子曰：君子登高必赋，古人常会在登临某处时因某种原因而生发情思，赋诗兴叹，这类诗歌我们称为登临诗。如同我们学过的田园诗、爱国诗边塞诗等都是古代诗歌的一种题材，今天一起学习两首登临诗。二、自主预习生疑：同学们有哪些难点、困惑点？（生课前自主预习）二、合作探究任务一：抑扬顿挫诵诗文1.生齐读两首诗歌，初步感知诗文节奏和韵律。2.指生读两首诗歌，初步读出诗文韵律和情感。3.师指导读：分析两个“不见”前后句语速语调和去掉虚词“之”和“而”前后情感韵律。4.生有感情的自由朗读，感受诗歌节奏和韵律之美任务二：比读诗景品诗情（一）置身诗境探诗景1.品读诗文，发挥联想和想象，以第一人称描绘诗人登高画面。学生加入动作、神态、独白等在讲台表演。【设计意图】：（1）引导学生结合课本注释和工具书理解诗人大意；（2）引导学生发挥联和想想象，加入动作、神态、独白等在讲台表演，使学生设身处地融入诗境，为下面理解内容情感作铺垫。2.登高画面中分别描写了何地何景，各有什么特点呢？学生自由品读，找出地点、景物及其特点地点——幽州台：贤明君主为招贤纳士所建。引导：诗人想在幽州台上遇到谁？古人、来者何意？景物——天地：“悠悠”，时间久远空间广大。引导：诗人由天地会想到什么？地点——飞来峰塔：“千寻”，高耸。引导：为什么写“千寻塔”还要再次说明“最高层”？景物——鸡鸣日升：朝气蓬勃。浮云：阻挡诗人眼前之景。引导：生活中鸡鸣日升意义？遮望眼？（二）知人论世悟景情请结合导学案中的诗人及背景资料，体会两首诗中的地点和景物表达了诗人怎样的情感？学生结合导学案背景资料品读诗情，先独立思考，再小组合作，最后代表展示。《登幽州台歌》诗人陈子昂是唐代具有政治才能的文人，多次向上进言不被采用还遭贬职，在极度苦闷忧愤的情况下，36岁的陈子昂登上贤明君主燕昭王为招贤纳士而建的幽州台，面对悠悠天地感慨赋诗。幽州台（古人、来者，贤明的君主）、天地（悠悠）——生不逢时、怀才不遇的苦闷，对贤明君主的渴望以及宇宙天地久远广阔，个体生命的短暂渺小的孤独感。《登飞来峰》诗人王安石是北宋著名政治家，48岁任宰相后上书皇帝改革变法，遇到了司马光等人的阻挠，但是王安石毫不畏惧，坚决与之斗争。作此诗时诗人初涉宦海，年轻气盛，抱负不凡，登上飞来峰山应天塔最高层。应天塔（最政治决策高层）、鸡鸣日升（朝气蓬勃）、浮云（奸邪小人、艰难险阻）——高瞻远瞩，不畏艰难的雄心壮志。【方法点拨】登临诗情感鉴赏方法：想象画面—品析地景—知人论世-由景明情清代王国维“一切景语皆情语”，诗人由景生情，寓情于景，如此我们找到了解读登临诗的密码。任务三：传承诵读长精神1.诵诗：请同学们再读诗文体会情感，女生起立读《登幽州台歌》，读出凄怆，读出诗人的孤独苦闷；男生起立读《登飞来峰》，读出昂扬气势，读出诗人的高瞻远瞩及雄心壮志。（时间若足可配乐朗读再读）2.微写作：这两首古诗历来为人所传颂，其实学习和生活也如同登高，请同学们引用本节所学一两句诗句，写一段50字左右感悟。学生自由品读，引用诗文写感悟，并班级内交流展示所写感悟。【结束语】：同学们在现代流行内卷的时代，也许学习和生活中常有我们“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感慨，但那不是懦弱者的叹息，而是强者对于实现人生价值的渴求，同学们让我们“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，未来不畏艰难险阻，勇攀人生高峰。学生寄语：海到无边天作岸，山登绝顶我为峰。三、总结及反思师生总结内容，反思本课学习效果。比较阅读，探究写法——《紫藤萝瀑布》《一棵小桃树》《行道树》《荔枝蜜》群文阅读教学目标1.《紫藤萝瀑布》《一棵小桃树》《行道树》《荔枝蜜》比较阅读。2.品析文中景物描写的特点,进而探究其描写手法。（重点）3.学习托物言志的写作手法,理解作者寄托在不同事物上的“志”。（难点）教学重难点通过比较阅读，学习托物言志的写作手法，并学会运用。一、导入前面我们学习了《紫藤萝瀑布》《一棵小桃树》这两篇文章,宗璞用托物言志的手法,借助一树紫藤萝衰而又盛的现象,向读者展示了生命的积极进取，《一棵小桃树》同样运用了托物言志的手法,今天我们进行群文阅读，在欣赏两篇借某种事物表达生命体验的文章,《行道树》《荔枝蜜》。二、明确方法，梳理内容下发《行道树》《荔枝蜜》原文试卷。师引导:仿照《一棵小桃树》的学习,先围绕记叙类课文的三条基本自读策略来自行阅读《行道树》和《荔枝蜜》。

呈示记叙类课文的三条基本自读策略。第一条是“拨叶寻干”,即在自读中圈出过渡的语词，快速划分课文的段落层次。第二条是“折枝摘花”,即在自读中提取关键词语,用简短语句概括课文大意。第三条是“细数落花”,即在自读中理清课文的行文线索。如：《一棵小桃树》在线索上的独特之处是双线并存。小桃树的经历是作为明线贯穿全文的,还有一条暗线,即作者本人的经历。三、比较阅读，理解主旨1.快速默读4篇文章，自主填写表格文章题目主要内容描写事物联想人物相通点《紫藤萝瀑布》

《一棵小桃树》

《行道树》

《荔枝蜜》

2.结合表格，分析四篇文章在托物言志手法的运用上有哪些差异？明确：《紫藤萝瀑布》描写紫藤罗花从开得稀稀落落，甚至不开花儿，到欣欣向荣，并且开出了一束繁花。让我的感情从遗憾、无能为力，转变为小心情慢慢平复，感受到精神的宁静和生的喜悦。紫藤萝花告诉我们，未来，眼前的紫藤萝还会开得更好更灿烂，我们应该振奋精神，乐观地生活，好好地活着。《一棵小桃树》写我和小桃树相同的生长环境和成长经历,也得出了我和小桃树面对挫折时的态度不同这一结论。从小桃树身上“我”看到了希望,坚定了信心,明白了愿望要在与艰难困苦的顽强斗争中才能得以实现,于是“我”重新振作起来,激情满怀地期待小桃树开出“灼灼的花”,“孕出一个桃儿来”。这也表达了一种生活的哲理:不屈不挠的奋斗会战胜磨难,创造出美好的未来。《行道树》主要写了因为这个城市充满车辆与烟囱,不断地制造烟尘,污染城市,使人感到悲凉,而行道树却在点缀城市,美化环境,作者借行道树的自白,抒写奉献者的襟怀，赞美奉献者的崇高精神，行道树奉献,甘愿自我牺牲，以苦为乐的崇高精神，就是无私奉献者的形象。《荔枝蜜》文章开头写自己曾被蜜蜂蜇了一下，因而看到蜜蜂心里就不舒服。继而，作者描写了荔枝蜜的甜香，不觉动了情，由蜜想到酿蜜的蜜蜂，便到蜂场去参观。作者了解了蜜蜂的生活习性，感慨地说:“蜜蜂是在酿蜜，又是在酿造生活；不是为自己，而是为人类酿造最甜的生活。蜜蜂是渺小的，蜜蜂却又多么高尚啊!”作品结尾从歌颂蜜蜂转到歌颂勤劳勇敢的农民:“他们正用劳力建设自己的生活，实际也是在酿蜜，为自己、为别人、也为后世子孙酿造着生活的蜜”。前边大篇幅地歌颂蜜蜂，正是为后边歌颂劳动人民作铺垫，这样的结尾显得自然、有力，也统贯了全篇要义，此即卒章显志之法的妙用。四、归纳托物言志的写法托物言志可以借某一与自身关系不大的外物寄托价值观念,也可以将某一外物与自身有机地联系在一起,在与外物的共同成长历程中,自然地将自身的价值观念寄托于外物之上。4.通过对托物言志写法的探讨，小组讨论交流自己的收获。5.小练笔春天来了，小草偷偷地从土里钻出来，柳条将舒未舒迎风飘拂，迎春花开出了黄色的小花……它们都是那么地生机勃勃，请运用所学的托物言志手法，写一个不少于200字的片段。附：《行道树》《荔枝蜜》原文行道树张晓风每天，每天，我都看见他们，他们是已经生了根的——在一片不适于生根的土地上。有一天，一个炎热而忧郁的下午，我沿着人行道走着，在穿梭的人羣中，听自己寂寞的足音。忽然，我又看到他们，忽然，我发现，在树的世界里，也有那样完整的语言。我安静地站住，试着去了解他们所说的一则故事：我们是一列树，立在城市的飞尘里。许多朋友都说我们是不该站在这里的，其实这一点，我们知道得比谁还都清楚。我们的家在山上，在不见天日的原始森林里。而我们居然站在这儿，站在这双线道的马路边，这无疑是一种堕落。我们的同伴都在吸露，都在玩凉凉的云。而我们呢？我们唯一的装饰，正如你所见的，是一身抖不落的煤烟。是的，我们的命运被安排定了，在这个充满车辆与烟囱的工业城里，我们的存在只是一种悲凉的点缀。但你们尽可以节省下你们的同情心，因为，这种命运事实上也是我们自己的选择的——否则我们不必在春天勤生绿叶，不必在夏日献出浓荫。神圣的事业总是痛苦的，但是，也唯有这种痛苦能把深度给予我们。当夜来的时候，整个城市里都是繁弦急管，都是红灯绿酒。而我们在寂静里，我们在黑暗里，我们在不被了解的孤独里。但我们苦熬着把牙龈咬得酸疼，直等到朝霞的旗冉冉升起，我们就站成一列致敬——无论如何，我们这城市总得有一些人迎接太阳！如果别人都不迎接，我们就负责把光明迎来。这时，或许有一个早起的孩子走过来，贪婪地呼吸着鲜洁的空气，这就是我们最自豪的时刻了。是的，或许所有的人早已习惯于污浊了，但我们仍然固执地制造着不被珍惜的清新。落雨的时分也许是我们最快乐的，雨水为我们带来故人的消息，在想象中又将我们带回那无忧的故林。我们就在雨里哭泣着，我们一直深爱着那里的生活——虽然我们放弃了它。立在城市的飞尘里，我们是一列忧愁而又快乐的树。故事说完了，四下寂然。一则既没有情节也没有穿插的故事，可是，我听到他们深深的叹息。我知道，那故事至少感动了他们自己。然后，我又听到另一声更深的叹息——我知道，那是我自己的。荔枝蜜王朔花鸟草虫，凡是上得画的，那原物往往也叫人喜爱。蜜蜂是画家的爱物，我却总不大喜欢。说起来可笑。孩子时候，有一回上树掐海棠花，不想叫蜜蜂螫了一下，痛得我差点儿跌下来。大人告诉我说：蜜蜂轻易不螫人，准是误以为你要伤害它，才螫；一螫，它自己耗尽生命