统编版高中语文教材课内作文素材（中）

第第页统编版高中语文教材课内作文素材（中）（七）《鸿门宴》适用话题：性格、眼光、智谋、团队《鸿门宴》是《史记·项羽本纪》中一个相对独立的片断，它是项羽和刘邦在灭秦之后长达五年的斗争的开端。虽是开端，却在某种程度上预示了这场斗争的终结。这样说，是因为作者通过对这次宴会全过程的描写，生动地揭示了项羽的悲剧性格：他自矜功伐而有“妇人之仁”。这种性格不改变，他就必然以失败告终。而刘邦在宴会上能化险为夷，跟善于利用对方性格弱点也是分不开的。（八）《拿来主义》适用主题：文化交融、民族文化、外来文化、文化发展、创新等1.古有“风吹草低见牛羊”的敕勒川各民族复合型文化，今有“放出眼光，自己来拿”的对待各国文化融合的态度，文化的交融有着日益扩大的主体。还有观念从冲破封建主义束缚到追求种族平等的转变，科研从“单打独斗”到“团队作战”的变化，时代一直在发展，但它从不言说。2.反例：变革与守旧——《装在套子里的人》守旧的别里科夫最终在变革的恐惧中死去了。是变革，还是守旧？是生存，还是死亡？这是我们生活中经常面对的问题。急流险滩，不进则退，在这样的大环境中，过于循规蹈矩，常常固步自封，迟早会被淘汰。变革的痛苦是剧烈的，却也是痛并快乐着的；唯有勇敢走出陈局，大刀阔斧地破旧立新，才能打开新的局面，获得涅槃重生！（九）《谏逐客书》适用主题：积累1.山不让土成其大，海不择流就其深2.李斯在《谏逐客书》说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深”3.劝学》：“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”（十）《过秦论》适用主题：人心向背，成败兴衰金圣叹评点《过秦论》说：“‘过秦论’者，论秦之过也。秦过只是末句‘仁义不施’一语便断尽。”《十一》《谏太宗十思疏》核心内容：居安思危，正己安人，以达“治平天下”的目的。分别从以下方面谈论：“见可欲”“将有作”两条是戒奢侈；“念高危”“惧满溢”两条是戒骄傲；“乐盘游”“忧懈怠”两条戒纵欲；“虑壅蔽”“想谗邪”两条戒轻人言；“恩所加”“罚所及”两条戒赏罚不公。（十二）《种树郭橐驼传》《种树郭橐驼传》中，郭橐驼能够凭借他的经验将树养成“硕茂”之状，且“其实且蕃矣”而扬名天下，那对于育人而言，“顺其天性”为培植的指导思想。（十三）《窦娥冤》节选适用话题：揭露黑暗现实、斗争精神、反抗精神《窦娥冤》是关汉卿的代表作，也是我国古代悲剧的代表作之一。故事源于《列女传》中的《东海孝妇》。但关汉卿并没有局限在这个传统故事里，去歌颂为东海孝妇平反冤狱的于公的阴德；而是紧紧扣住当时的社会现实，用这段故事，真实而深刻地反映了元蒙统治下中国社会极端黑暗、极端残酷、极端混乱的悲剧时代，表现了中国人民坚强不屈的斗争精神和争取独立生存的强烈要求。它成功地塑造了“窦娥”这个悲剧主人公形象，使其成为元代被压迫、被剥削、被损害的妇女的代表，成为元代社会底层善良、坚强而走向反抗的妇女的典型。四、领会多样人生态度（一）诗意栖居《归园田居》(其一

)/

陶渊明

《归去来兮辞并序》

/

陶渊明《兰亭集序》王羲之（二）独立不羁：《梦游天姥吟留别》

/

李白（三）忧国忧民：《登高》/

杜甫（四）乐观旷达：《念奴娇·赤壁怀古》/

苏轼五、自然情怀《故都的秋》/

郁达夫

《荷塘月色》/

朱自清

《再别康桥》/

徐志摩（一）《兰亭集序》

王羲之1.看重生与死，树立积极的人生观。王羲之由游乐而生感慨：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”表达了“死生亦大矣”的积极态度，生命或者腐烂，或者燃烧。他否定了古人虚无主义的人生观，用对书法、文学的执著对抗生命短暂。可见，生命的过程固然不能延长，死是无法回避的，但个体生命却可以通过燃烧生命的激情创造生命的价值。只有实现饱满的生才可以无憾地死。【相关链接】人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。——司马迁有的人死了，他还活着；有的人活着，他已经死了。——臧克家2.交流能发挥出人潜在的才华。兰亭会为各个文人墨客提供了一个互相切磋、互相交流的机会。在集会上，每个人的才能得到了最大化的发挥，尤其是王羲之通过这次集会的感慨，留下了千古奇文《兰亭集序》。由此可见，思想只有通过交流和碰撞才能闪现出璀璨的火花。【相关链接】你有一个苹果，我有一个苹果，交换后我们各有一个苹果；你有一个想法，我有一个想法，交换后我们各有两种想法。——佚名六、伟人魅力《在马克思墓前的讲话》/

恩格斯《沁园春·长沙》

/

毛泽东《在〈人民报〉创刊纪念会上的演说》/

马克思《社会历史的决定性基础》/

恩格斯《中国人民站起来了》/

毛泽东《改造我们的学习》/

毛泽东《反对党八股》/

毛泽东《人的正确思想是从哪里来的

?》/

毛泽东《实践是检验真理的唯一标准》

/

《光明日报》特约评论员《沁园春·长沙》适用主题：胸怀天下，家国情怀，雄心壮志，英勇无畏，敢于斗争等主题。毛泽东独自伫立在洲头，眺望着湘江的流水、层林尽染的山峰、中流击水的飞舟，回忆起青年时代自己与同学们意气风发，携手同游、商讨国家大事的经历。那些不平凡的岁月让他思绪万千，面对山河，不禁发问“这苍茫大地”的盛衰兴废要由什么主宰呢？历史永远不能缺失青年的身影，百年前“恰同学少年”的他们怀揣如火般炙热的革命情怀，以天下为己任、勇于改造旧世界。七、感受民族精神的力量（一）家国情怀《烛之武退秦师》/《左传》《屈原列传》/

司马迁《离骚》（节选）

/

屈原《苏武传》/班固《永遇乐·京口北固亭怀古》/

辛弃疾《与妻书》/林觉民（二）人道主义《大战中的插曲》/

聂荣臻（三）奉献精神《长征胜利万岁》/

杨成武《荷花淀》/

孙犁

《党费》/

王愿坚《百合花》/

茹志娟（四）工匠精神《以工匠精神雕琢时代品质》（一）烛之武（左丘明《烛之武退秦师》）适用话题：论说艺术、大局观、家国情怀、临危不惧、责任担当、赤心报国等主题。事例：秦晋围郑，郑危在旦夕。佚之狐力荐烛之武使秦解围，烛之武以“今老矣，无能为也已”为借口拒绝郑伯；郑伯检讨自己未能早用之过，再以“然郑亡，子亦有不利焉”相激励，烛之武临危受命，夜缒而出，智说秦君，秦穆公心悦诚服，秦军乃还。1.大局观、家国情怀、临危不惧、责任担当：晋文公面对风雨突变，亦毅然去之。郑国终于转危为安。烛之武虽然怀才不遇，但他时刻关注天下形势，思考安定天下救济苍生的路径，所以当面对国家危难之时，烛之武能不辱使命。在说服秦伯的言辞中，一方面足见他对晋国的历史和晋君的为人十分清楚，对秦伯的心理和秦晋之间的恩怨一目了然，表明他是一位志存高远、有勇有谋之士；另外一方面，足见他语言表达能力之强。2.“格局决定胜局”，为人要有大格局，方能取得大成就。烛之武早年未受重用，郑文公在危急之时才想起他，尽管烛之武心中有怨，但国难当前，他还是选择既往不咎，孤身赴难，以一人身易郑国安。3.做个时刻有准备的人烛之武“夜缒而出”，完美地劝退秦师，因为他蛰居时无时无刻不在蓄势，了解天下局势，才能抓住机遇说服秦穆公退兵。4.把握机会，可以改变自己的人生。虽然岁月给了烛之武太多的落寞，但他没有放弃自己，而是把握住国家危亡的机会，把握展示自己才华的机会。他孤身深入虎穴，与秦伯进行了面对面的交锋，把几十年积蓄的能量在瞬间发挥出来。“机会只偏爱有准备的头脑。”只是这机遇来得太迟了一点儿，而且是冒着亡国的危险。但如果不是秦晋围郑，‘烛之武恐怕真得“骈死于槽枥之间”，湮灭于历史的风雨之中了。【相关链接】一个明智的人总是抓住机遇，把它变成美好的未来。——托·富勒君子藏器于身，待时而动。——佚名愚蠢的行动，能使人陷于贫困；投合时机的行动，却能令人致富。——克拉克机会对于不能利用它的人又有什么用呢?正如风只对于能利用它的人才是动力。——西蒙机会不会上门来找，只有人去找机会。——狄更斯5.与下属坦诚相见、主动认错才能赢得人心、获得帮助辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之