2024新教材高中历史第六单元辛亥革命与中华民国的建立第20课北洋军阀统治时期的政治经济与文化主观题部编版必修中外历史纲要上

第20课北洋军阀统治时期的政治、经济与文化6．阅读下列材料，回答问题。材料一在“诗界革命”的创作实践中，成就最大的是黄遵宪……他坚决反对传统诗坛的拟古主义，提出“我手写我口，古岂能拘牵”的现实主义观点，明确提倡以白话入诗……反映甲午斗争前后40年的历史风云，歌颂中国人民的反帝爱国热忱，是黄遵宪诗歌中光辉照人的部分，也是他诗歌创作的主旋律……黄遵宪的诗中还有大量描写西方新事物、新思想的内容，令人耳目一新。——摘编自郑师渠主编《中国文化通史》材料二胡适强调，“白话是我们老祖宗的话”“自宋代之语录，元代之小说，至于今日，且千年矣”。文言文束缚了情感的表达，是中国封建文化和专制思想的干脆表现，影响新思想的传播，必需用白话取代文言，这不仅仅是语言工具的革命，而且是中国人的思维的革命。文学革命不会一蹴而就，只有容忍作家进行文学体裁的尝试，才能一点一滴地完成。这场文学革命运动更新了中国的旧文化，形成了中国的文艺复兴。——摘编自庄森《胡适的文学革命理念》(1)据材料一，概括黄遵宪的诗歌创作的特点。(4分)(2)据材料二，概括胡适的文学革命理念，并结合所学学问加以评价。(10分)答案：(1)特点：反映现实；提倡白话入诗；歌颂反帝爱国思想；反映西方新事物、新思想。(2)理念：白话文是中国传统的语言工具；文言文是封建思想文化的象征；应用白话文来取代文言文；文学革命是思维层次上的变革；文学革命应当是渐进的过程。评价：推动文学发展；促进思想解放(冲击封建传统思想)；推动新文化运动广泛发展。全盘否定文言文的作用，具有确定片面性。7．阅读材料，回答下列问题。材料一下列为关于张謇的四幅图像资料材料二1922年民族资本家张謇说：“百里一税，二百里再税，道路梗阻，节节为厉，行之愈远，则商货成本愈重，是禁止商货之流通，迫其近售，而罚其远行者也。”——摘编自《中国近代经济史纲》(1)依据材料一中的图片，说明张謇所办企业的特点。(6分)(2)结合材料二，评论张謇“实业救国”的主见。(8分)答案：(1)机器生产的近代工业；以纺织业为龙头的综合性企业集团；按近代经营管理方式运作等。(2)评论：张謇的主见其根本目的是在中国发展资本主义；他希望通过发展实业来挽救民族危亡，具有爱国的进步意义；张謇的事业一度很成功，企业有确定的发展；一战结束后，封建军阀混战不休，帝国主义卷土重来，张謇等创办的民族工业不断衰落，“实业救国”失败；在半殖民地半封建的中国，不完成民族民主革命任务，民族工商业就不行能得到充分发展。8．“断发易服”是近代以来中西文化碰撞和交融影响中国社会生活的一个缩影。阅读材料，回答问题。材料一1906年，天津《大公报》进行了有关“剪发易服”的征文活动，下面是其中一些观点：“近据生理学家考求，毛发原为血垢之发表，不剪除以净刷，即于生理攸关。”“今苟断然行之，则全国之精神必为之一振，而皆知我国实行新政之迫切，则军业、学业、工商农诸业，各一(以)竞争之心以图前进。”材料二民国初年，参议院公布的男女礼服分为中西两类，中式即长袍马褂。民间衣着更为自由，上海《申报》称：“帝制取消后，人士趋改洋服洋帽，其为数不知凡几。”天津《大公报》描述：“西装东装，汉装满装，无奇不有，庞杂至不行名状。”一些“适于卫生，便于动作，宜于经济，壮于观瞻”的时代服装，如中山装等起先被研求和推广。当时，长袍马褂、西服、中山装多在城乡上层人士中流行，下层民众以中式衫袄和抿裆裤为主。——摘编自《近代中国社会的新陈代谢》材料三当时一般人认为，西方的社会生活……代表着社会进步的方向；相比之下，中国传统的社会生活则充溢着陈旧愚俗，不符合时代潮流，非改革不行。以致在民国初形成了这样一种社会心理：认为谁接受西方的社会生活习俗，谁就是文明、开化，属于新派人物，否则，谁就是保守、顽固之徒。——摘编自王文泉等主编《中国近代史》(1)依据材料一，概括当时社会提倡“剪发易服”的理由。(2)依据材料二并结合所学学问，概括民国初年服饰变更的特点及其社会背景。(3)结合所学学问，谈谈你对材料三作者观点的相识。答案：(1)理由：剪辫易服有利于个人健康；提振士气，改善精神面貌；协作新政的开展，促进社会进步。(2)特点：长袍马褂与西服革履并行不悖(传统、现代服饰并存或中西兼有)；存在地区和人群二元化；既有继承，也有改革(或创新)。(也可回答改良长袍马褂、研求中山装之类)。社会背景：西方工业文明的扩散，西方文化(或生活习俗)的传入；政治活动家的提倡(或维新变法、辛亥革命推动)；西装、改良装便利人们生活；社会变革带来的心理变更(或弃旧从新的观念)；服饰价格的左右。(3)相识：中外文化沟通是推动中国社会进步的必由之路，文化碰撞沟通所激发出来的历史进步作用是巨大的；学习和融合外来先进文化的同时要留意保留原来文化的民族性与持续性。9．社会风尚是指在全社会所推崇提倡的一种健康、向上的社会风气和习惯，是这一时期社会政治、经济、思想发展状况的反映。阅读下列材料，结合所学学问回答问题。材料一岂曰无衣，与子同袍，王于兴师，修我戈矛，与子同仇。岂曰无衣，与子同泽(引者注：“袍”和“泽”均为古代衣服，后以此称军队中的同事)，王于兴师，修我矛戟，与子偕作。——摘自《诗经·秦风·无衣》材料二宋初“衣服递有等级，不敢略相陵躐”，从《清明上河图》看上层人物多穿齐整的袍衫，长可掩足；平民大众则捋袖敞襟，系带裹腿，以便活动……，南宋时已不行遏制，“衣服之章，上下混淆”。……朱熹感慨：“今世之服，大抵皆胡服。”——摘自沈从文《中国服饰史》材料三在服饰上，明初对于服装的色调和用料限定甚严……但至晚明，“团龙、立龙”却已成为平常百姓常用的服装花纹。……明初严禁庶民厅房逾三间，但到明后期，则“江南富翁……五间七间，九架十架，犹为常耳……”。——摘自冯天瑜《中华文化史》材料四看民国风景，有历史、有人物、有景观、有文争武斗、有生活方式，归根结底，是生活方式。思想激变，生活方式亦随之激变。这是一段“过激”的历史，人人慨当以慷、个个向死而生。民国人的精神、气节、面貌、习性、礼仪，因之而带有“民国范儿”。——《新周刊》330期《陈丹青民国答问录》(1)材料一反映了战国时期秦国怎样的社会风气？这一风尚在商鞅变法后于秦国更盛，请结合所学学问指出其更盛的主要缘由。(2)材料二反映了两宋时期社会风尚发生了怎样的变更？结合所学学问，分析出现这种变更的主要社会缘由。(3)材料三反映了明朝中晚期怎样的社会风尚？结合所学学问，指出产生这一风尚的主要社会缘由。(4)依据材料四和所学学问，简要分析“民国范儿”产生的时代背景？谈谈你对“民国范儿”的相识。答案(1)风气：从军或尚武。缘由：商鞅变法，嘉奖军功。(2)变更：从北宋的限制到南宋的失控(或从保守到开放)。缘由：多个政权并立，民族交融；商品经济的发展；科举制的发展，文化世俗化趋势。(3)社会风尚：“逾礼越制”成为普遍现象(或封建礼制被破坏)。社会缘由：明朝中后期商品经济发展；反封建的思想出现(如答到李贽的离经叛道亦可)。(4)政治：民国建立，《临时约法》的影响，君主专制的结束；经济：民族工业的发展；思想文化：西学东渐的深化，西方民主启蒙思想的广泛传播，新文化运动，近代教化的发展；社会生活：社会生活的西化。相识：“民国范儿”是特定时代的产物；与当时社会运动或时代变革相关；应与时俱进，融入新社会中。10.阅读下列材料,回答问题:1915年夏,陈独秀回到上海,住在法租界嵩山路吉谊里21号。9月15日,创办了《青年杂志》,自任总编辑。这期杂志共刊登18篇文章,有时政评论文章,着力于西方文化思想的评介和中西文化之比较;有阐述西方现代化历史的文章;有屠格涅夫的小说《春潮》,以及美国钢铁大王卡内基(封面人物)的长篇传记,作为“艰苦力行之成功者”的典范。这期杂志中最重要的一篇文章就是陈独秀的《法兰西人与近代文明》。在文章中,陈独秀先说明白法语LaCivilisation(文明)的含义,然后指出近代世界有三大文明:人权说、生物进化论和社会主义。陈独秀认为:“此近世三大文明。皆法兰西人之赐。世界而无法兰西,今日之黑暗不识仍居何等。”(1)《青年杂志》创办有何历史意义?(2)结合材料概述陈独秀编撰《青年杂志》的选文特色和目的。(3)怎样看待陈独秀对法兰西文明的相识?答案:(1)意义:吹响了新文化运动的号角(或标记新文化运动的起先)。(2)特色:关注西方文化思想;关注现代化进程;关注人物传记;重视中西文化比较;选文题材广泛,兼顾人文与科学等。目的:推动西学东渐,以西方现代文化取代中国传统文化,促进社会变革(或社会转型)。(3)答