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文档简介
2021-2022学年陕西省铜川市宜君高级中学高二(上)第
二次段考历史试卷
一、单选题(本大题共29小题,共58.0分)
1.孟子的学说发展了孔子在“仁”方面的思想,其表现是孟子提出()
A.“克己复礼”B.“无为而治”C.以法治国D.“仁政”
2.孟子思想的核心部分是()
A.民贵君轻B.刑过不避大臣,赏善不遗匹夫
C.制天命而用之D.选择天下之贤者,立以为天子
3.理学注重人的品德修养。某日,周敦颐问“二程”,我让你们寻找孔(丘)颜(回)
乐处,他们因何而乐?此事应发生在()
A.西汉B.北宋C.元朝D.明朝
4.汉代科技多有创新,如图描绘了这一时期某项发明的工艺制作流程(部分).该发
明是()
浸湿原料蒸煮打浆晒干
A.造纸术B.灌钢法C.棉纺技术D.印刷术
5.三国时,吴国攻蜀国,用船装载茅草。兵士们每人一手执茅草一把,内藏硫磺和焰
硝,自带火种;另一手拿刀枪,接近敌阵后,顺风点火,火势蔓延700里,蜀军大
败。这一记载()
A.表明此时火药已经发明B.说明吴国有制造火药的技术
C.反映火药开始用于战争D.体现古人对火药材料的认知
6.《墨子》中有关于“圆”“直线”“正方形”“倍”的定义,对杠杆原理、声音传
播、小孔成像等也有论述,还有机械制造方面的记载。这反映出,《墨子》()
A.汇集了诸子百家的思想精华B.形成了完整的科学体系
C.包含了劳动人民智慧的结晶D.体现了贵族阶层的旨趣
7.诗歌创作往往受到时代思想的影响。“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊;问渠那
得清如许,为有源头活水来”,这首说理诗最有可能受哪种思想影响?()
A.孔孟思想B.黄老学说C.两汉经学D.宋明理学
8.顾炎武在《日知录》中说:“今将静百姓之心,而改其行,必在制民之产,使之甘
其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”。在此,顾炎武强调()
A.培养人才,经世致用B.弘扬道德,规范言行
C.富足百姓,移风易俗D.教化民众,静心明志
9.明朝中后期,王阳明学说在中国士大夫中流行。朝鲜来华使者对此不理解,认为“阳
明敢肆己意,谤辱朱子,实斯文之罪人也”。结合所学判断,下列选项正确的有()
①朝鲜使者以程朱理学为正宗
②王阳明心学超越了理学范畴
③王阳明与朱熹观点明显不同
④王阳明心学是对儒学的叛逆
A,①②B.②③C.①③D.②④
10.下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述,不正确的是()
A.都具有思想启蒙意义B.都是商品经济发展的产物
C.都体现了新兴资产阶级的愿望D.都宣扬了个性自由和解放
11.“乐者为同,礼者为异,同则相亲,异则相敬,乐胜则流,礼胜则离。合情饰貌者,
礼乐之事也,礼义立,则贵贱等矣;乐文同,则上下和矣。”据此,礼乐的主要社
会功能是()
A.规范“和而不同”的秩序B.塑造人群的集体认同
C.促使君子庶人日趋平等D.明确社会的等级关系
12.宋代,儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是()
A.从矛盾对立转换出发B.从天人感应出发
C.从万事万物本原出发D.从人的本性出发
13.先秦诸子百家既相互辩难,也相互影响。儒家与法家主张的相通之处是()
A.施行仁政与德政B.厚古薄今复周礼
C.强调制度与秩序D.重视道德与人伦
14.自汉至唐,儒学被奉为“周(公)孔之道”,宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”,
促成这一变化的是()
A.宗法血缘制度逐渐瓦解B.仁政理念深入人心
C.程朱理学成为统治思想D.陆王心学日益兴起
15.儒家思想经过不断发展,逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应
加强中央集权需要的是()
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A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
B.”以德兼人者弱,以富兼人者贫。”
C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”
D.“我之出而仕也,为天下,非为君也。”
16.佛教传入中国后,佛经译文屡遭改动,例如,“丈夫供养妻子”改成了“丈夫支配
妻子”,“妻子体贴丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。这种现象反映了()
A.佛教思想遭到了士人抵制B.理学成为了官方正统思想
C.儒学吸收了佛教基本教义D.佛教借助儒学实现中国化
17.战国时期某思想流派主张“上古竞于道德,中世逐于智谋,当今争于气力”,下列
言论与之属于同一流派的是()
A.选天下之贤可者,立以为天子B.兴天下之利,除天下之害
C.乱生于治,怯生于勇,弱生于强D.世异则事异,事异则备变
18.孔子相貌究竟如何?司马迁在《史记》里是这样描绘的:“其颠(额头)似尧,其
项(脖子)类皋陶,其肩类子产,然自要(腰)以下不及禹三寸”,在他看来,孔
子类似圣人,却又不及圣人。而在唐代画家吴道子的《孔子行教像》中,孔子头扎
儒巾,双目前视,须发飘逸,雍容大度,双手作揖,谦卑有礼,透出圣人的智慧.
对两则史料,下列说法最为合理的是()
A.《史记》的年代距孔子较近,可信度比较高
B.《孔子行教像》属一手史料,较为真实可信
C.两者都带有主观性,都不能真实的反映孔子的形象
D.研究作者的时代及其思想有助于厘清孔子形象变迁
19.下列早期儒学家的思想主张,体现的共同思想是()
思想家思想主张
孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”
孟子“民为贵,社稷次之,君为轻”“施仁政以民,省刑罚,薄税敛”
荀子“君者,舟也,庶人者,水也。水则载舟,水则覆舟”“制天命而用之”
A.教育思想B.农本思想C.民本思想D.重农抑商
20.钱穆在《国史大纲》中说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族
政府,也非军人政府,又非商人政府,而是一个'崇尚文治的政府‘,即土人政府”。
“土人政府”形成的思想条件主要是()
A.太学的建立B.黄老之学被推崇
C.儒学正统地位的确立D.宗法制度的形成
21.战国时期,有人提出:“明主之国,无书简之文,以法为教;无先王之语,以吏为
师。”这句话反映的是()
A.道家思想B.法家思想C.墨家思想D.儒家思想
22.“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物质,何处惹尘埃?”是六祖慧能的佛偈,
其修炼的意境与下列哪种哲学吻合()
A.孔孟之学B.程朱理学C.陆王心学D.格物致知
23.明末思想家李贽是一位狂狷之士:他剃光头发留着长须,“儒帽裹僧头”,穿着亦
僧亦儒的怪异服装;他讲学传道,却收女弟子。由此可见,李贽()
A.致力于儒学和佛教的融合B.认可明代妇女地位的变化
C.力图冲破封建传统的束缚D.渴望得到超然物外的自由
24.我国古代的思想家对君主的权力有不同的理解和认识。孟子主张“民贵君轻”,董
仲舒主张“君权神授”,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”。以下解释正确的
是()
A.孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
B.三种主张都与当时社会状况密切相关
C.三种主张都遭到当时统治集团的轻视
D.三种主张都反映社会转型时期的巨变
25.有西方学者认为:“近代世界赖以建立的种种发明与发现可能有一半来源于中国。”
其中欧洲人借鉴了中国的技术从而推动了文艺复兴和宗教改革的是()
A.指南针B.火药C.造纸术D.印刷术
26.有诗云:“古画画意不画形,梅诗咏物无隐情。忘形得意知者寡,不若见诗如见画。”
该诗描绘的绘画及其风格是()
A.山水画,重视写意B.文人画,重视写意
C.人物画,形神俱备D.花鸟画,浓墨重彩
27.有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述,正确的是()
①形成中国的传统文化体系
②奠定中国奴隶主经济基础
③中国历史上第一次思想解放运动
④该时期生产力发展的必然结果。
A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④
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28.明朝出现《本草纲目》《农政全书》等总结性科技著作,这说明()
A.统治者思想开化,文化专制减弱
B.中国传统科技走到终点
C.中国传统科技失去创新精神
D.中国传统科技仍处在世界领先地位
29.元代剧作家最杰出的代表作是()
A.关汉卿的《窦娥冤》B.苏轼的《浪淘沙赤壁怀古》
C.陆游的《钗头凤》D.柳永的《雨霖铃》
二、材料解析题(本大题共3小题,共40.0分)
30.阅读下列材料
材料一:若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶
("何”意)施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶(“何”意)施不慈?
故不孝不慈亡(“无”意)有。犹有盗贼乎?故视人之室若其室,谁窃?视人身若
其身,谁贼?故盗贼亡(“无”意)有。犹有大夫之相乱家,诸侯之相攻国者乎?
视人家若其家,谁乱?(视)人国若其国,谁攻?故大夫之相乱家,诸侯之相攻国
者亡有。若使天下兼相爱,国与国不相攻。家与家不相乱,盗贼无有,君臣父子皆
能孝慈,若此则天下治。
-《墨子•兼爱(上)》材料二:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不
忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍
人之政,治天下可运之掌上……无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞
让之心,非人也;
无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼
之端也;是非之心,
智之端也。”
-《孟子•公孙丑(上)》
回答:
(1)材料一反映了墨子的什么思想主张?
(2)材料二反映了孟子的什么思想主张?
(3)说明墨子、孟子提出上述主张的目的,指出这些主张的意义和局限性。
31.根据材料并结合所学知识回答问题。
材料
在中国古代,天文和历法一直受到高度重视,天文学家和君主有着密切的关系,他
们是官方政府机构不可或缺的人员。至公元1851年,历代政权颁行了100余部历
法,《夏小正》是中国最古老的历书,形成于公元前5世纪左右,包含了许多关于
气候、星象及物候方面的叙述,按一年十二个月的顺序排列。古代的历法,现在名
为“农历”或“阴历”,仍决定人们欢度“春节”以及“中秋”、“端午”等节日
的具体日期。
天象观测有助于制定更为准确的历法。古代史书中有着连续的有关日食、月食与星
象变化的记录,并从政治角度解释这些现象。史书明确记录了公元前186年吕后当
政时发生了一次日食,但现代天文学研究表明,所记日食绝不可能发生。日食记录
居然因政治上的原因而有所增减:统治者残暴,记载的日食现象就多;统治者开明,
日食便很少发生。-摘编自李约瑟《中华科学文明史》
(1)根据材料并结合所学知识,概括指出中国古代重视天文历法的表现。
(2)根据材料并结合所学知识,说明影响中国古代天文学科学性的因素。
32.儒家思想在中国古代思想史上占据着极其重要的地位,结合所学知识回答问题:
材料一:孔子想回到西周,维护奴隶制,政治上是保守主义者,有他的落后一面,
但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者,他在历史文化遗产的继承、整
理和传播上有卓越的贡献
-《论孔子思想》
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(1)结合所学知识指出材料一中孔子被认为是“保守主义者”和“人道主义者”的
思想依据各指的是什么?
材料二:其实儒家思想取得胜利是一个缓慢的过程,两汉400余年,它渐渐由孔孟
时期的原始儒学衍化为掺杂了诸子思想和古代迷信的庞杂思想体系。……与其说儒
家思想征服了汉代学者,不如讲是汉代学者改造了儒家思想
-费正清《中国:传统与变迁》
(2)材料中“儒家思想取得胜利”指的是什么?据材料分析其原因。
材料三:明末清初王夫之、黄宗羲、顾炎武三大思想家影响巨大。他们以前所未有
的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出总结性批判,开创了具有……务实精神的一代
进步思潮。
-摘自岳麓版教材
(3)结合所学指出材料三中这种“进步思潮”的共同主张及意义。
事实上明末清初的批判思想却没有成为社会主流思想,未动摇封建统治思想,没有
像欧洲启蒙运动掀起一场规模巨大的思想解放潮流,促使社会转型。
(4)结合所学,对明清批判思想最终没能实现中国社会的逐渐转型的原因试做一分析。
答案和解析
1.【答案】D
【解析】结合所学可知,孟子继承和发展孔子的“仁”的学说,提出“仁政”的思想,
故D项正确;
A项是孔子的“礼”的思想,排除;
B项是道家思想主张,排除;
C项是法家思想主张,排除。
故选:D。
本题考查百家争鸣,解答本题需要识记孟子的政治主张。
本题考查孟子的思想,侧重考查学生对基础知识的识记能力。
2.【答案】A
【解析】孟子思想主张的核心是民贵君轻。B项是法家的思想主张;C项是荀子的思想
主张;D项是墨子的思想主张。
故选:Ao
本题主要考查孟子的思想主张。孟子的思想主张:①发展了仁,提出了“仁政”;②民
本思想:提出民贵君轻;③伦理观:性善论。
本题旨在考查学生对春秋战国时期诸子百家思想主张的了解,基础题,难度不大。
3.【答案】B
【解析】理学实际创始人为周敦颐、邵雍、张载、二程兄弟(程顾,程颐),被称为“北
宋五子”,故材料中的事应该发生于北宋。
故选:B,
本题主要考查宋明理学。解答此题的关键在于了解理学产生的时代背景。
本题旨在考查学生对宋明理学产生的时代背景的了解,主要考查学生对教材基础知识的
掌握,基础题,难度不大。
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4.【答案】A
【解析】依据题干图示中的流程可以看出反映的是造纸术的制作流程,结合所学可知,
蔡伦改进了造纸术,他用树皮、麻头及敝布、鱼网等植物原料,经过挫、捣、抄、烘等
工艺制造纸,符合题干图示中的流程,故A项正确。
灌钢法是将生铁融入熟铁进行炼钢,不符合题意,故B项错误。
棉纺技术是纺织技术,不符合题意,故C项错误。
活字印刷的流程是先制成单字的阳文反文字模,然后按照稿件把单字挑选出来,排列在
字盘内,涂墨印刷,印完后再将字模拆出,留待下次排印时再次使用,不符合题意,故
D项错误。
故选:Ao
本题考查中国古代的四大发明.需要掌握造纸术的制作流程。解题的关键是对题干图示
的解读与分析,结合造纸术的制作流程解答即可。
本题以图示形式考查对造纸术的制作流程的把握,考查学生识图、分析理解、运用所学
知识解决问题的能力。
5.【答案】D
【解析】依据题干“内藏硫磺和焰硝,自带火种”、“顺风点火,火势蔓延700里,蜀
军大败”可知,反映了古人对火药材料的认知,故D项正确.
题干材料只是反映三国时期对火药材料的认知,不能说明火药已经发明和吴国有制造火
药的技术,故AB两项错误。
火药开始用于战争是在唐末,与题干时间不符,故C项错误。
故选:D。
本题考查四大发明的影响。需要掌握三国时期对火药材料的认知。解题的关键是对“内
藏硫磺和焰硝,自带火种”、“顺风点火,火势蔓延700里,蜀军大败”的分析理解。
本题考查四大发明的影响。考查对三国时期对火药材料的认知的把握,考查学生抓住关
键信息、分析理解的能力。
6.【答案】C
【解析】结合所学知识可知,墨家代表的是下层劳动人民的利益,“有关于“圆”“直
线“"正方形”“倍”的定义,对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述,还有机
械制造方面的记载”表明《墨子》包含了劳动人民智慧的结晶,故c正确;
材料说的是墨家,没有涉及诸子百家,故A错误;
完整的科学体系、贵族阶层的旨趣材料未体现,故BD错误。
故选:Co
本题考查墨家思想,解题的关键是“有关于“圆”“直线””正方形”“倍”的定义,
对杠杆原理、声音传播、小孔成像等也有论述,还有机械制造方面的记载”。
本题难度中档,考查墨家思想,墨家的思想代表了平民的利益,特别是手工业者的利益。
7.【答案】D
【解析】材料中的诗是出自朱熹的哲理诗《观书有感》,后两句暗喻人要心灵澄明,就
得认真读书,使知识是不断更新和发展的,才能达到新境界。这与朱熹的理学思想相符,
认为“理”是万物的本源,体现在社会上就是儒家道德伦理即所谓的三纲五常,体现在
人身上就是人性。故D项符合题意。
故选:D。
本题主要考查程朱理学,了解儒家思想发展的演变过程和程朱理学的基本内容,注意区
别宋明理学和陆王心学。
本题考查学生对材料信息的准确解读和所学知识的运用能力,注意了解中国传统文化主
流思想的演变,特别是宋明理学对儒家思想的发展内容。
8.【答案】C
【解析】材料中没有体现人才信息,故A项错误。
材料中没有体现弘扬道德,规范言行的信息,故B项错误。
“必在制民之产,使之甘其食,美其服,而后教化可行,风俗可善也”大意是说先要让
百姓生活富足,然后才能推行教化,移风易俗,说明顾炎武在改造社会风俗上把物质条
件与精神条件结合起来,故C项正确。
教化民众,静心明志是在“必在制民之产,使之甘其食,美其服”基础上的,没有突出
作者的意思。故D项错误。
故选:Co
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本题考查明清之际的儒家思想。考查顾炎武的思想,学生正确解读材料分析理解材料的
能力。
本题是材料型选择题。关于材料型选择题(1)一般采用信息推断法:读懂材料,提取
有效信息,由表及里、去伪存真,结合教材知识迁移分析。对四个选项进行分析比较,
排除与材料明显不符的选项或结论正确但在材料中没有体现的选项。(2)注意细节:
有时材料太长,观点隐藏在后半部分,需要完整阅读;有时设问为否定式,需要标记设
问关键词;常见的名词在材料中有特定含义;注意材料中时空限制和材料出处。
9.【答案】C
【解析】宋明理学广义上,分为程朱理学与陆王心学,二者本质上都是理学,认为理是
万物的本源,理是自然和社会运行的规律,但是二者求理的方式不同,朱熹主张通过格
物,去探究外在的世界,以获得理,王阳明主张通过探求内心获得理,为此提出来致良
知和知行合一。因此王阳明与朱熹观点明显不同是正确的,故③正确。
王阳明的心学没有脱离理学的范畴,它是对儒学的一种发展,因此,②④是错误的。
从材料可知,朝鲜的使者,认为王阳明的思想跟朱熹的不一样,“谤辱朱子“,“实斯
文之罪人也”,由此可知朝鲜使者尊崇朱熹,以程朱理学为正宗。故①正确。因此C
项正确。
故选:Co
本题考查中国古代传统主流思想。考查程朱理学与陆王心学的区别,学生解读材料、运
用所学知识解决问题的能力。
陆王心学与程朱理学的异同:
相同点:1.思想来源:同属儒学范畴,都是对儒学的发展;
2.思想主张:都强调意识(理,心)第一物质第二,都属于唯心主义思想;
3.根本目的:都要求人们克服私欲,以“仁”的思想规范行为,从而维护封建统治的
社会秩序。
4.地位和影响:都是我国古代哲学思想的重大成就,都产生了重大而深远的影响。
不同点:L宇宙构成:理学认为宇宙万物是由“理”和“气”两个方面构成的,使客
观唯心主义观点;心学则认为“心外无物”“心即理也”,是主观唯心主义观点;
2.道德主张:理学主张人应该以外在的天理为行为规范;心学则主张人应通过内心的
自修,自省达到良知;
总之,宋明儒学从理学到心学的发展,体现了文化思想的继承与发展关系。心学的提出,
表明了儒家思想有客观唯心向主观唯心的转变。儒学的发展也反映出儒学在不断吸取其
他思想的有益成分,适应社会发展的需要。
10.【答案】C
【解析】文艺复兴的人文主义体现了新兴资产阶级的愿望,李贽的思想虽然也主张发展
个性,但是其目的是批判儒学的僵化,代表的是新兴的市民阶层的利益。c项都体现了
新兴资产阶级的愿望的说法错误,这一说法仅符合文艺复兴,同时处于资本主义萌芽阶
段的中国尚未产生新兴资产阶级,故此题应选C项。
故选:Co
本题考查明清时期的进步思想与文艺复兴的相关知识。考查李贽的思想和人文主义思想
的相同点,学生运用所学知识解决问题的能力。
文艺复兴的影响①思想方面:文艺复兴冲破了基督教神学桎梏,将人们的思想从封建愚
昧中解放出来,更多地关注人及人生活的世界,为新航路的开辟和海外殖民扩张注入了
精神活力,为后来宗教改革、启蒙思想的出现打下了基础;
②经济方面:促进了资本主义发展,为资本主义制度的胜利和发展开辟了道路;
③文学艺术方面:文艺复兴时期众多的精湛艺术成为人类艺术史上的绚烂篇章,永放光
芒;
④自然科学方面:人文主义提倡科学实验、注重实践,催生了近代自然科学。
11.【答案】A
【解析】根据“乐文同,则上下和矣”可知礼乐的功能是促进“上下和”,即规范社会
秩序,故选A;
综上所述可知礼乐的功能主要是规范社会秩序,BCD都与这一主旨不符,排除。
故选:A,
本题主要考查的是礼乐制度,解答本题需要掌握礼乐制的主要社会功能。
本题主要考查的是礼乐制度,考查学生分析材料、提取有效信息并结合所学知识解决问
题的能力。
12.【答案】A
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【解析】宋代理学强调“理”是万物本源,建立理学体系,心学认为“心”是万物本源,
故A正确;
B显然错误,材料没有体现矛盾对立转化的关系,排除;
C是汉代儒学的特点,与材料不符,排除;
D是先秦儒家的特点,与材料不符,排除。
故选:Ao
本题主要考查了宋明理学,要求学生结合宋明理学的特征和影响来分析。
本题主要考查了宋明理学,侧重考查考生灵活运用所学知识,准确把握材料主旨的能力。
13.【答案】C
【解析】结合所学可知,儒家以礼乐制度维护统治秩序,法家主张通过严刑峻法维护统
治秩序,因此二者的相通之处是强调制度与秩序,故C项正确。
ABD三项都是儒家的思想主张,与法家没有相通之处,排除。
故选:Co
本题考查百家争鸣。考查儒家和法家思想的相同点。解题的关键是结合儒家和法家思想
内容分析比较即可。
本题考查对儒家和法家思想的相同点的把握,旨在考查学生调用所学知识分析理解的能
力。
14.【答案】C
【解析】宋代朱熹将《论语》《孟子》《大学》和《中庸》合称四书并为此作注解有密
切关系,随着程朱理学成为官方统治学说,四书五经成为科举考试的必考书目,孟子的
地位也迅速上升,“孔孟之道”也成为理学的标志。故C项符合;
A选项明显违背历史事实,中国的宗法血缘关系在整个封建社会都是维系统治的主要纽
带而不是逐渐瓦解,故排除;
B项仁政的理念深入人心,只能说明儒学的一脉相承的延续性,而不能说明它的变化,
因此不符合题意,故排除;
D项中陆九渊的心学产于南宋,陆王心学作为一个学派兴起于明代,所以D项晚于这个
变化。故排除。
故选:Co
主要考查儒学及其演变的历史,了解周孔之道与孔孟之道、宗法制度、仁政、程朱理学、
陆王心学等相关的基础知识。
本题主要考查考生获取信息,调用所学知识,理解历史事实的能力。本题考查的知识点
比较多,且涉及到儒学发展史中两个阶段的比较,特别是一些考点的知识是隐性的,要
求学生在短时间内把与本题相关的知识点的含义厘清且形成相应的关联。
15.【答案】C
【解析】根据所学,A“为政以德”,B“以德兼人者王”都是强调以德治国,故AB
错误;
D“为天下,非为君也”是反对封建君主专制,故D错误;
C体现了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的思想,适应汉武帝加强中央集权与巩固大一
统的需要,以思想上的统一巩固政治上的统一,故C正确。
故选:Co
本题考查儒家思想的发展演变,旨在考查学生准确解读材料的能力。
宋代理学是以儒家思想为基础,吸收佛教和道教思想形成的新儒学,是宋代新儒学的正
统。南宋朱熹是理学发展的集大成者。他完善和发展了客观唯心主义的理学体系,把“天
理”和“人欲”对立起来,认为人欲是一切罪恶的根源,因此提出“存天理,灭人欲”,
实质上是为封建等级制度辩护。
董仲舒成功地改造儒学,以儒学为基础,广采诸子百家之长,建立起新儒学,倡导“天
人感应”、“君权神授”,宣扬“大一统”、“三纲五常”。这时的儒家思想“内法外
儒”,适应了加强中央集权的需要。汉武帝欣然接受董仲舒建议,实施“罢黜百家,独
尊儒术”、兴太学等政策,禁止其他各家思想传播,使儒家思想逐渐成为我国封建社会
的正统思想。
16.【答案】D
【解析】由材料“…支配…敬…”等关键信息可知,这些词都体现了的等级秩序,这也
就是佛教中国化的表现,所以答案选D。
从材料不能得出佛教思想遭到了抵制,排除A;
佛教是在东汉末年传人中国的,但不能从材料中得出时间是在宋朝,所以排除B;
由材料可知,佛教吸收了儒家思想,所以排除C。
第14页,共23页
故选:D。
本题考查儒家思想的发展演变。主要考点:①儒家思想的产生主要主张;②儒家思想的
发展演变过程;③儒家思想与封建统治的结合;④儒家思想的影响。
佛教传入中国后,逐步中国化,与中国传统儒学思想、道教思想结合,出现了三教合一
的趋势。
17.【答案】D
【解析】题干材料的意思是上古时期人民互相比拼道德,中间时期人民互相比拼智谋,
当今人民互相比拼力量,由此可知该派别主张用武力解决问题和根据时事的变化进行政
策的变化,即主张进行改革,这是法家的主张,“世异则事异,事异则备变”反映的是
主张进行改革,故D项正确。
ABC三项均不符合题意,应排除。
故选:D。
本题考查百家争鸣。需要掌握法家的主张。解题的关键是读懂材料的意思,结合法家的
主张解答即可。关于春秋战国时期的“百家争鸣”,主要包括墨家、儒家、道家和法家
等学派,因此还需要掌握其他学派的思想主张。
本题考查对法家的主张的把握,考查学生解读材料、分析理解、运用所学知识解决问题
的能力。
18.【答案】D
【解析】依据题干材料可知,司马迁和吴道子对孔子相貌的描述和认识存在不同,结合
西汉和唐朝的史实以及司马迁和吴道子的思想可知,这种不同体现了研究作者的时代及
其思想有助于厘清孔子形象变迁,故D项正确。
ABC三项均不符合,应排除。
故选:D。
本题考查史学研究的方法。需要掌握对历史人物的认识和评价方法。解题的关键是对材
料的解读,结合西汉和唐朝的史实以及司马迁和吴道子的思想分析即可。
本题考查对对历史人物的认识和评价方法的把握,旨在考查学生解读材料、分析理解、
运用所学知识解决问题的能力。
19.【答案】C
【解析】“仁者爱人”“民为贵”“君者舟也,庶人者水也。水则载舟,水则覆舟。”
都是强调爱惜百姓、关注民生,体现出民本思想,故C项正确;
孔子“有教无类”为教育思想,孟子和荀子未体现教育思想,与题意不符,故A项错误;
材料中孔子、孟子、荀子的思想都未体现农本思想或重农抑商,与题意不符,排除BD
项。
故选:Co
本题主要考查的是儒家思想,解答本题需要掌握早期儒学家关于民本思想的主张。
本题主要考查的是儒家思想,旨在考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力,
难度中等。
20.【答案】C
【解析】A.兴办太学不属于思想条件,A错误;
B.黄老之学,即道家思想,在汉朝初年收到推崇,主张无为而治,与材料无关,B错误;
C.汉武帝时期,采纳董仲舒的“罢黜百家,独尊儒术”的建议,儒学家参政,儒家思想
成为了中央王朝的统治思想,儒学成为了朝廷的选官标准,使儒学成为了传统文化的主
流思想,与材料中的“崇尚文治的政府”即土人政府相吻合,C正确;
D.宗法制度形成于西周时期,与材料不符,D错误。
故选:Co
本题主要考查的是儒家思想的发展演变,解答本题需要掌握儒学正统地位的确立及影响。
本题主要考查的是儒家思想的发展演变,旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析
理解、运用所学知识解决问题的能力。
21.【答案】B
【解析】题干“以法为教,以吏为师”反映的是教学的内容是法律,有懂法律的人担任
官吏,体现法家思想,故B项正确。
道家思想强调的是“道”、“无为”,与材料不符,故A项错误。
墨家强调的是“兼爱”、“非攻”,与材料不符,故C项错误。
儒家思想强调的是“仁”、“仁政”,与材料不符,故D项错误。
第16页,共23页
故选:Bo
本题考查百家争鸣。需要掌握法家的思想。解题的关键信息是“以法为教,以吏为师”。
本题考查对法家思想的把握,旨在考查学生解读材料、获取有效信息、分析理解、运用
所学知识解决问题的能力。
22.【答案】C
【解析】“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物质,何处惹尘埃?”是唯心主义,与
陆王心学吻合,故C正确;
ABD均不符合题意,排除。
故选:Co
本题考查宋明理学,“陆王心学”是理学发展的新阶段,其核心是“心即理”、“心外
无物“,即便是“知行合一“说,也是强调知和行都产生于心。
宋明时期儒学的发展是儒、释、道三教长期争论和融合的果实,也是春秋战国和汉代这
一历史时期所形成的儒学在新的历史条件下的思想体系的完善过程。它以程朱理学和陆
王心学的形态呈现出来,对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
23.【答案】C
【解析】明末思想家李贽把矛头指向封建礼教,反对“三纲五常”对人们的束缚,他的
思想主张和行为被当时称之为“离经叛道”。李贽批判儒家思想,不致力于儒学,故A
项错误;
明代妇女地位低下,李贽主张男女平等思想,故B项错误;
材料中“讲学传道,却收女弟子”信息说明李贽违背传统的礼教,显然是想冲破封建传
统的束缚,故C项正确;
超然物外的自由不是李贽追求的思想,故D项错误。
故选:Co
本题考查考中国古代主流思想的演变,重点是明清时期活跃的儒家思想,要求了解李贽
的思想主张。分析明清思想家新思想出现的社会背景。
本题考查学生的史实记忆与史料解读能力。了解明清时期,由于商品经济发展和资本主
义萌芽的缓慢发展,理学日益保守僵化,新思想的出现,体现了时代的特征,认识明清
的新思想还没有突破儒家思想的范畴。
24.【答案】B
【解析】依据所学知识,孟子生活在诸侯混战、民不聊生的战国时期,孟子站在民众的
立场上,努力宣传他的民本思想,呼吁各国统治者实行他的仁政主张,认为行仁政以统
一天下既具有道义上的正当性又极富效率性。董仲舒主张“君权神授”,适应了加强君
主专制的需要,黄宗羲认为君主专制是“天下之大害”则是适应了资本主义萌芽时代的
要求,因此三种主张都与当时社会状况密切相关,故B项正确;
战国时期君主专制制度还未正式建立,故A项错误;
董仲舒的主张得到汉武帝的重视并采纳,故C项错误;
孟子和黄宗羲的主张反映社会转型时期的巨变,但董仲舒没有,故D项错误。
故选:B。
本题考查明清之际的儒家思想,运用所学孟子、董仲舒、黄宗羲的思想及其时代特征分
析作答。
本题考查明清之际的儒家思想,旨在考查学生解读材料、分析理解、运用所学知识解决
问题的能力。
25.【答案】D
【解析】根据材料信息,结合所学知识可知文艺复兴和宗教改革时期印刷了大量的书籍,
所以是印刷术推动了文艺复兴和宗教改革,选D是符合题意的,正确;
材料反映的是印刷术而非指南针,选项A不符合题意,排除;
材料反映的是印刷术而非火药,选项B不符合题意,排除;
材料反映的是印刷术而非造纸术,选项C不符合题意,排除。
故选:D。
本题主要考查了印刷术,要求学生结合印刷术的特征和影响来分析。
本题主要考查了印刷术,侧重考查考生灵活运用所学知识,准确把握材料主旨的能力。
26.【答案】B
第18页,共23页
【解析】材料的有效信息是“画意不画形”,说明该绘画以写意为主,并配以诗歌来描
述画意,这是中国古代文人画的特点,由己学知识可知中国“文人画”的突出特点是写
意,它强调作者个人内心情感的抒发,这是以绘画的形式来进行的一种抒情活动,故B
正确;
ACD均不符合题意,故ACD错误.
故选B.
本题考查中国古代绘画艺术的起源和演变,旨在考查学生准确解读材料的能力.
追求抒情写意风格的文人画,是北宋以后中国画的主要艺术形式.文人画在创作上强调
个性表现,集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体,集中体现出画家多方面的文化素养.强
调表现个性,讲究借物抒情,追求神韵意趣.苏轼的诗“诗画本一律,天工与清新”,
反映传统中国画注重诗意的特点.有人评价王维的作品是“诗中有画,画中有诗”.所
谓“画中有诗”,其实是诸多中国画杰作的共同风格.
从内容来说,文人画多为山水画和花鸟画,从表现技法来看,最能反映文人画风貌的是
写意画.山水画是中国画的精粹,它特别讲究布局构图,画面普遍具有气势雄壮、意境
深远的特色.意境是山水画的灵魂,在创作上,山水画家注重用画面传达主观情致与神
韵,往往并不拘泥于客观自然景物的逼真摹写,是一种写意.在与西洋画的比较中,更
能看到它不受视域限制和不讲光影效果的写意情趣.
27.【答案】C
【解析】战国时期形成的百家争鸣,奠定了中国传统文化的基础,形成中国的传统文化
体系;形成了中国历史上第一次思想解放运动,它是由该时期生产力发展决定的,也是
这一时期生产力发展的反映,故①③④正确;
②项奠定中国奴隶社会的经济基础说法错误,应该是封建社会的思想基础,排除。
故选:Co
本题考查百家争鸣,“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,对当时和后来社
会历史的发展,起了巨大的推动作用。
春秋战国时期百家争鸣局面的形成的重要意义:
①对后世文化学术的发展产生了极大的影响。
②儒家思想孕育我国传统文化中的政治理想和道德准则,是传统文化的核心。
③道家思想是构成了2000多年传统思想的哲学基础。
④法家思想中的其中的变革精神,成为历代进步思想家、政治改革家的理论武器。
⑤它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。(①奠定了中国传统文化体系的基础;
②促进了文化思想的繁荣;③推动了社会变革的进程。)
28.【答案】D
【解析】结合所学知识可知,明朝《本草纲目》《农政全书》等总结性科技著作的出现,
虽无法体现科技的创新性和开拓性,但表明中国传统科技仍处在世界领先地位,故D
正确。
A项说法与史实不符,B、C两项说法太绝对,均不符合。
故选:D。
本题考查中国古代的科技成就。题干中的关键信息是“总结性科技著作”。
本题主要通过中国古代的科技成就来考查考生阅读史料、获取与解读信息、调动与运用
知识等能力和唯物史观、史料实证、历史解释等素养。
29.【答案】A
【解析】根据所学知识可知,关汉卿是元代著名的剧作家,其代表作是《窦娥冤》,故
A正确;
其他三项均是宋词的成就,不是元杂剧,故排除BCD。
故选:Ao
本题考查中国古代的文学成就,考生需要熟知宋词与元曲的代表性成就。
本题主要通过宋词与元曲来考查考生对基础知识的记忆、迁移与运用的能力。
30.【答案】【小题1】(1)材料“天下兼相爱,爱人若爱其身”体现了墨子“兼爱”
的主张。还可以看出主张非攻。
(2)从材料内容可以看出,孔子强调实行仁政,强调仁义。
(3)春秋战国时期,思想主要是为统治阶级的统治提供理论,改变当时的乱世现象,
维护本阶级的利益,墨家代表的是平民阶层,孟子代表的是地主阶级。他们的思想都不
能完全适应当时的时代要求,所以最终都没有被当时的统治者接受。
故答案为:
(1)兼爱。非攻。
(2)实行仁政,仁义。
第20页,共23页
(3
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