学会求知资料

PAGEPAGE5学会求知、学会做事、学会共处、学会做人由法国雅克德洛尔任主席的“国际21世纪教育委员会”向联合国教科文组织提交的报告《教育一财富蕴藏其中》中指出：终身学习是人类解决未来面临的各种矛盾、迎接21世纪挑战的“钥匙”之一，是“社会的脉搏”，是一切重大的教育变革的指导原则；而建立在全体社会成员终身学习基础之上的”学习社会”，则是人类未来的理想社会和终极目标．实践终身学习原则的”唯一之路”就是每个人都能“学会学习”，终身教育和学习社会必须建立在全体社会成员都能不断进行四种”学习”的基础之上，这就是：学会求知(learningtoknow)；学会做事(learningtodo);学会共处(learningtolivetogether)；学会做人(1earningtobe)(简会“四会”)。这被称为当代教育的四大支柱。培养学生的“四会”能力，是一种高度的概括，事实上，这“四会”包含了几十会、几百会，凡是学生在未来学习、工作和生活中的东西，在学校里都应该学会，或者说都要打下基础。培养“四会”的能力，实际上就是培养学生“为人处世”的能力，“生存”的能力。所以我们要从最基础的东西开始抓起，让学生学会吃饭、学会睡觉、学会说话、学会走路……等等。当然在这里提出的学生学会吃饭、学会说话，不是生理意义上的要求，而是让学生文明的吃饭、自我服务的吃饭等，学会说话是尊重别人的说话，艺术巧妙的说话等。我校提出“生活就是素质教育”，让学生学会吃饭、学会睡觉、学会洗澡等，就是培养学生良好的生活习惯和思想品质。学校通过“四会”实验，能够使学校的各方面工作更加和谐高效：学生通过“四会”实验，能够在德智体美劳各方面全面和谐的发展。第一部分学会求知一，学会求知的含义(吐)学会求知首先是“知求”学会求知首先是“知求”，也就是知道怎样探求知识、获得知识，现在的学习首要的不是知识本身，而是获得的能力、方法和技巧。“学会学习”本身，即学会掌握知识的工具，学会掌握认识(即“知”)的工具，掌握终身不断学习的工具(包括演绎、归纳、分析、组织知识的工具)，学会收集信息、处理信息、选择信息、管理信息，同时学会掌握应用知识于实践的手段㈡“知”的含义不仅仅是指书本上的知识，而且指广义上的“认识”。二，学会学习(—)培养自学能力在课堂教学中主要是自学能力力和研究能力的基础。创新能力和研究能力，特别是自学能力，这是创新能力和研究能力的基础。洋思中学的课堂教学模式是“先学后教，当堂训练”，就是让学生自主学习、合作学习、探究性学习。课堂教学的过程是学生学习的过程，即从上课到下课，都让学生自学。教师由讲授知识者变为学会自学的组织者。每门课都是教师先提出学习内容和要求，让学生按时自学教材，再做课本上的练习题，当堂检测自学效果，更正讨论，教师只做出评判。先学后教的“教”字，不是指教师教，而是指会的学生给做错了的学生更正，会的学生讲给不会的学生听，学生更正，学生讨论，仍是学生自主学习内形式，合作学习的形式，探究性学习的形式，语文课上，学生自读课文，扫除生字词，再自己读课文，力求能自己分析课文；最后，自己讨论，真正理解，并能运用；数学课上学生看概念、例题，再自己做与例题类似的习题；如有错误，会的同学更正，集体讨论老师评判，最后当堂完成作业；理化课变成了游戏课，学生一边看书，一边做实验，再让学生当众演示实验…这样，每堂课老师的讲授时间就仅有几分钟了。㈡学会自学的方法1。学校开设“学法指导课”。向学生介绍学习的基本理论和实用的学习方法，指导学生遵循学习基本规律，安排利用好课余时间，巩固与扩展知识。教绐学生提高观察、阅读，思维、记忆、动手等能力的方法。2．指导学生制定“学习活动计划安排表”，让学生学会合理支配时间。老师指导学生按教学要求、个人的学习特点科学地分配这些时间。通过制定“学习活动计划安排表”，让学生有计划地利用好课余自习时间，逐步养成自学、自控的学习习惯。学习计划一旦确定，老师们就要求学生按时按项、保质保量地完成。如，在每节自习课安排的旁边，有一栏填写执行情况，要求学生自己填写。如果做到了，就打个对号，没有做到就打个错号。如果是外因，需在备注栏中说明。一周结束后，自我小结几条。这样，经过一个学期，大多数学生就摸索到了一个基本适合自己的学习模式。㈢学会自我检测、自我更正，自我补“缺’做到“堂堂清”即当堂独立完成作业，力求做对，达到学习目标。“日日清”即如做错了作业，当天更正弄懂，如有不会读、写的单词，当天一定要读准写对，方法可自查自纠，也可同桌相互相纠。㈣认真阅读报纸、杂志，认真阅读老师布置的课外书籍，并写随笔，向班报、校报及报社投稿，学习电脑和网上学习。在实践中获得知识，培养能力。一、为什么要学会做事第二部分学会做事(嘲)时代要求我们必须学会做事国际21世纪教育委员会的《报告》更注重强调的是人的整体能力的培养。报告认为：“学会做事，除了继续学习从事一种职业外，从更广的意义上说，还必须获得一种能力，这种能力使其能够应付各种情况、其中包括某些预料不到的情况，能促进集体劳动。㈡能力比学历更重要。如今，祟尚能力已经成为世界各国人们的共识。一些有远见卓识的企业家，早就把能力当做用人的重要标准，惟才是用，不重学历。举世闻名的日本索尼公司创始人盛田昭夫，60年代的时候就写过一本题为《让学历见鬼去吧》的畅销书。在书中，他斥责了日本流行的学历限制，他毅然烧掉了公司所有人员的人事档案，并宣称，索尼公司对职员的使用或晋升，不看学历和文凭，而看平时的努力和能力。如果想靠文凭混饭吃，只能被淘汰。这一做法使索尼公司始1．控制时间。无论是工作、娱乐还是休息，都应该有个时间安排，不能想玩时就玩上一天，忘了学习；想学习时就学上一天，忘了休息。2。控制思想。对于大脑进行思考的问题要有所控制，可以进行创造性的想像，而对于忧虑、苦恼的尽量少想。3．控制接触的对像。选择自己喜爱的伙伴，结识对自已有帮助的朋友，对那些不利于成功的交往对象要加以控制。4．控制沟通的方式。沟通的重要方式是聆听、交谈、观察，当你与他人交谈的时候，要控制自己的语言，使对方从你的话语中得到尊重并有收获。5．控制承诺．不能随便承诺，一旦承诺了事情就要努力做到。6．控制目标．科学的目标能帮助你保持愉快的情绪。7．控制忧虑．无论周围发生了什么事情，都要保持乐观的精神。心理学家们认为，如果你能够有效地培养上述“7个控制”，你的心理状态就会很稳定、很平衡，你就已经具备了控制情绪的自制力。㈤学会不断给自己定位一位旅居于美国的中国母亲向我们讲述了她儿子的竞选过程。这篇名为《竞选》的文章刊登在《人民日报》海外版上，是该报《中国孩子在海外》栏目征集的征文。那是小学五年级的时候，一天放学回来，儿子告诉我说他被选上班里的“圆桌会议代表”了。我很惊奇，便问：“今年刚刚转到这里，同学们还都不太了解你呢，怎么会选你呢?”儿子说：“我自己提名我自己啊。老师在课堂上让大家自我推荐，我就推荐我自己了。”我笑着问：“那你一自我推荐，大家就选你啦?”“当然不是，我还要告诉大家，我为什么有资格担任这个工作呢!”儿子得意地说：“我告诉同学们，我在原来的学校就担任过类似的职务，所以有经验。于是，同学们就在几位候选人中挑选了我做代表。”儿子的这份勇气和小小的胜利让我感到高兴和欣慰，几年来的美国生活使我发现：“谦虚”这一中国人的传统美德在美国的商品社会里却是谋生的羁绊。我们习惯于会十分只说八分，不能显得张扬。可是，如果你都不能充分地肯定自己，那别人有什么理由信任你呢?几年的西方式教育和对美国社会的耳闻目睹，使得儿子很自然地认为想做什么事就得自己努力去争取，不怕把自己摆出来让别人选择，要自信。在美国是不能把一切寄希望于“伯乐”的，“毛遂自荐”的精神才是更实际更可取的。也许是五年级的自荐成功增加了儿子的自信，当他得知要选举年级主席的消息后便决定参加竞选了。我们是在儿子做出了决定之后才从他嘴里知道这件事情的。记得那天放学回来，他对我说：“妈妈，我要去竞选六年级的学生主席。”我不置可否地笑了笑，对儿子的话没介意，只是随便问了问怎么个竞选法。儿子告诉我作了自己提名外，还要征得每一位任课老师的意见和签名，另外还要寻求至少25名支持者的签名。还真是蛮正经呢。儿子是否能竞选成功我无法预测。但是，对他的这股子劲头，我只有支持的份儿。我希望看到一个中国孩子的胜利：孩子很认真地开始了竞选工作，先是在广告栏上贴出了几张“某某某竞选六年级学生主席的声明”，然后又去逐个征询每一位任课老师的意见和签名。这是很重要的，因为只有当老师认为你在学习之余还有精力去做社会工作时，他们才会签名的。得到所有任课老师的认可之后，儿子又开始在同学当中征求支持者的签名。一天放学回来，儿子兴奋地说：“妈妈，我已经得到了所有需要的签名了。明天，我要把材料交给老师，就等着选举那天了。”他真是想赢呢。过了几天的一个早晨，儿子临上学时告诉我今天要投票了。那一天，我也许比孩子更想早点知道选举的结果。下午放学回来，孩子一进门就说：“妈妈，我真的被选上了。”我高兴极了，可他却很沉静，一副小男子汉的样子。我为儿子，为一个中国孩子所得到的承认感到高兴，我为孩子的那份自信自强感到高兴。儿子参加竞选正是他无意之中接受了西方文化的影响。他没有为自已是个外国人而觉得气短，他没有因为对环境的陌生而退让，他自然而然地觉得自己和每一个人都一样，都有去竞选的权利和被选上的可能。于就努力去做了，并且取得了胜利。由此我不禁想到今天成千上万随父母旅居海外的中国孩子们，他们在异国他乡接受着西方的文化教育，心底也潜藏中华民族的传统文化。两种文化观念的碰撞也许会让他们感到迷惑，但对东西文化的兼收并容，谁能说十几年后，在这一群孩子们不会出现一批既有东方的谦逊、机智和稳健，又具西方的敢于挑战，勇于竞争的智勇双全、东西兼顾的风云人物呢?一个人想要有所作为，需要不断进取，在现实生活中找到最适合自己的位置。只有给自己定了位，才能向着既定目标前进。这种定位不是一次性的，需要不断地调整，最终将自己导入人生辉妊的顶点。一个从中国到美国的小学生，先是竞选“圆桌会议”代表后竞选“学生主席”，这说明他懂得不断给自己确定新目标，懂得怎样迎接挑战，怎样去竞争，这就是现代人最需要的素质。第三部分学会共处一、什么是学会共处学会共处，是在全球化将成为21世纪重要特征，人与人之间、民族与民族之间、国家与国家之间互相依存程度越来越高的时代提出的一个十分重要的教育命题。它的原意是学会共同生活，学会与他人共同工作。学会共处，有着同样深刻的内涵。1．学会共处，就要学会关心，学会分享，学会合作。2．学会共处，就要学会平等对话，互相交流。3．学会共处就是要学会用和平和、对话的、协商的非暴力的方法处理矛盾，解决冲突。4．学会共处，不只是学习一种社会关系，它也意味着人和自然的和谐相处。学会共处，主要不是从书本中学习，它的最有效途径之一，就是参与目标一致的社会活动，学会在各种“磨合”之中找到新的认同，确立新的共识，并从中获得实际的体验。二、学会尊重与理解别人(—)学会尊重他人国际21世纪教育委员会的报告提到：

“宽容教育和尊重他人的教育作为民主的必要条件，应被视为一项综合性的持久的事业。”1．尊重一个人就要努力地去发现他人身上独具魅力的特点，用欣赏的态度关注他人的发展。让孩子们从小就意识到不仅自己的人生需要喝彩，他人的成长历程也需要掌声。在生活中，我们发现一些孩子之所以不给他喝彩，往往是因为看不到别人的优点，他们经常拿自己的优点去比较别人的缺点。比较的结果造成了孩子们的自高自大、自吹自擂和自我陶醉。因此让孩子去欣赏他人，正是帮助他们学会尊重别人的开始。2．尊重意味着关心别人，使之按照其本性成长和发展。心理咨询有一个“助人自助”的原则，其含义是帮助别人最终还是让这个人学会自立，使之成为一个拥有独立人格的人。尊重意味着让自己所帮助的入学会自尊、自立和自强。如果我们尊重一个人，就应该希望他以自己的方式，为社会、为自己而健康成长，而不是把自己的意愿强加给他人。每一位教育工作者都应明确，尊重是一种品德，是一种艺术，尊重他人为我们个人的目的成长和发展。3．学会尊重别人的私人空间．个人与个人之间的交往，涉及到私人空间的问题．就像进自己的家门不必敲门，进别人的家则必须敲门，必须征得人家同意方能进入一样，私人空间是不能随意闯入的。这是因为每个个体不仅是独立的，即有独立的生存权利、独立的生活方式、独立的个性意志，而且每个个体都还有部分属于不可显露、不可告人的隐秘，以致每个个体都会很本能地护卫着这个自我空间，在这个自我空间里或者布置着、或者珍藏着、或者闪避着什么。在日常的人际交往中，不冒昧在进入别人的私人空间，对他人的隐秘不感兴趣，这是现代文明人的重要素质之一，是与人共处的重要原则。朋友之间应该如此，一般的同学、同事之间的交往，更应该在意识上亮起盏红灯，告诫自己，约束自己，在文明举止和人生格调上提升自己，以免自己无意识地跨入他们空间。殊不知那些委琐者、势利者。闲散者专事打听别人的“趣闻逸事”，以及种种关系的来龙去脉，然后议论人，搬弄之，传播之(有的甚至还会窥视、乱翻别人的东西)不仅破坏人际关系，更会混淆是非，归根结蒂是要被公众唾弃的。你希望别人理解你吗?那你就真诚地理解别人，你会意外地发现你得到理解要过去多得多。只希望别人理解自己，而不会理解别人的人，永远不会如愿以偿。理解是爱，爱是真诚并是相互的。人需要有与他人的共同语言，否则就是一个孤独的人。理解可以产生共同语言，可以接通人与人心灵的交流。一个拒绝孤独的人，重要的是不要卡断与他人的通道，这个通道就是理解。4．学会理解别人。国际教育发展委员会的报告《学会生存一教育世界的今天和明天》提到：“教育的一个特定目的就是要培养感情方面的品质，特别是在人和人的关系中的感情品质，”理解是感情品质中最重要的内容。理解带来的感情和爱使人变成能动的人，自觉的人。在理解面前，任何批评、责怪、督促、检查都是多余的。5．学会在公共地域的文明表现。公共地域是真正的人生考试场，因为那儿没有老师的眼光和尺度，也就无须外在的权威而刻意地表现：因为那儿只有自己的意念和行为，也就只有依靠内在的觉悟而自由地追求。这就好比有的青年人进入公共地域就注意使自处于平静的状态，就要求自己遵守公共的秩序，即便有人蛮横，有人莽撞，他们也十分地忍让，克制，始终以公共的利益为自身行为的准则。在公共地域里只有真诚地去实践，去交往，才能在与人共处中立于端正的位置。6．学会不背后议论人影视片中常常可以见到这样的镜头：某户发生了些事情，当主人公进进出出的时候，就有多嘴的人在背后指指点点地咬耳朵。某办公室或许发生一些矛盾，就有多事的人在背后窃窃地传话．此时，镜头中的传话人多半是那种长舌妇般的嘴脸，使人看了极不舒服。应该承认，这些成人交往中的陋习也影响了青少年，以致青少年在同辈交往中，也区时常发生背后传话等情况而闹出了些不愉快。比如小王有点妒忌小秦的刻苦，便酸溜溜对小成说：“这种课外书也不读，电视也不看的苦行僧，绝对是没有后劲的。别看他现在好像很行，一进入综合复习，包准没辙。”不久，这段话就拐了弯地传到了小秦的耳朵里，引得小秦很气恼。再比如，小黄在传达室里发现了一封写给同班女生小吕的信，信封上的字迹很熟，似乎是隔壁班男生小宋的。因小黄和小宋是小学、初中时的同班同学，他就把这段猜疑告诉了几位朋友。尽管小黄也一再叮嘱“到你为止”，这段猜疑仍然像长了翅用似的飞翔起来，并增添了“情书”“恋爱”等色彩。青少年交往中产生一些不愉快，乃至产生一些问题，一些冲突本是很正常的事情。或者通过坦诚交换意见，或者通过同学的调解，或者通过教师的帮助，以求平和通融，均是宽敞而健康的可行路径(且这样的路径也正显示了青少年的纯洁)。反之，若是“背后议论”，即不把矛盾摆在桌面上，而是你背着我戳一枪，我躲着你射一箭，一方面因为没有面对面的沟通，矛盾得不到解决，另一方面因为属于藏头露尾的行为，就犹如跌落在一个深深的角落里，直不起腰来，抬不起头来，哪能会有脊梁的坚挺呢!哪能会有人格的正直呢!所以，青少年要意识到“背后议论”行为不是求得发现，求得解脱，而是关系到与人共处的品行是否端正。“背后议论”的后果不仅是糟糕的，而且是要由自己承担的。俗话说：“隔墙有耳”，“没有不透风的墙”，“欲要人不知，除非己不为”等，就是指出了除非自己不去“议论”，否则人家一定会知道，哪怕你做了各种周密的布置和防范。由此“背后的议论”非但不能把自己隐藏起来，反而会因这种形式的“议论”把自己交代出去，最终使自己背上一些不义的祸名。所以青少年们应明白“背后议论”就像魔术师手中的草帽，兜个圈子是要回到自己头上的。与此同时，“传言”也是很低级趣味的。从表面上看，“传言”似乎不是矛盾的源头，只是听过之后，传达而去，既不陷于其中，又不承担责任。但进一步追问：为什么你会对“传言”有兴趣呢?还不是热衷于打听些什么，搬弄些什么吗?还不是因狭隘而缺少年度，因无聊而缺少素养，因猥琐而缺少为他人负责的态度吗?何况，你既参与了“传言”，也就不可避免地要把自己的情绪渗透进去，即不可避免地要按照自己的看法去“传言”，这又怎能保证你不会跌陷进去呢?再说，“传言”总是要走样的，不要说寓言中的某人吐了口痰，正巧有根羽毛粘上去，结果一传十，十传百，成为某人口中吐出了一只飞鸟。就是现代电视综艺节目中可见的10人传言游戏节目，也常常闹出在笑话。若在实际的人际交往中参与“传言”，怎能不会使事实错乱，矛盾激化呢!所以，青少年们在学会共处中，要开阔胸襟，要严于律己，要从不“背后议论”，不“传言，，等小事做起，努力使自己成为一个现代文明人。7．学会“善待’嫉妒1991年11月1日下午两点，全美空间物理研讨会在依阿华大学物理系报告厅举行。系主任尼科尔森宣布会议开始后，正凝神静听同行的发言，忽然觉得身旁有一阵响动，不经意地扭头一瞥，一支黑洞洞的手枪正对准他的脑袋，他大惊失色，还未来得及喊出声来，枪声响起，他一头栽倒在血泊中。报告厅里满座惊恐，来自北京的中国留学生卢刚提冒着青烟的大口径手枪，神色沉稳地从旁听席上站起来，又把枪口对准了他的导师戈茨教授、他的中国同学山林华博士，射出了罪恶的子弹。接着，卢刚一声不吭地走出了报告厅，一路小跑着奔向行政大楼，熟门熟路地冲进了分管学术事务的副校长的办公室，又朝这位极受人尊敬的克莉里女士开了一枪。随后，卢刚走向行政大楼的顶层，望着依阿华大学的一片绿树红瓦，结束了自己的生命。短短10分钟，包括卢刚在内的六名中美第一流空间物理学精英殒灭了。消息传出，全美国震动了，全中国震动了，全世界都为之而惊骇。其实，入学考试时卢刚曾获得前所未有的高分而被称为“依阿华大学的博士之花”。为最终夺得博士论文学术荣誉奖，他坚持刻苦攻读。谁知，评比揭晓时，桂冠却戴在了中国同学山林华的头上。山林华出身于浙江农村，比卢刚晚入学。与卢刚身上的傲慢、偏执相比，他的朴实和坦诚不仅受到同学的欢迎，也深得导师的赏识。更让卢刚想不通的是，山林华获奖后，当即被校方博士后研究生，自己却因美国经济不景气，只能在物理系实验室打工。如此反差使他无地自容。他曾找导师、系主任和副校长申辩却无济于事，忿忿之中产生了行凶的念头。谈起此事，曾与卢刚有过交往的旅美作家聂华苓女士认为，中国留美学生经济、学业压力大，远离亲人，缺少直抒胸臆的对象。且卢刚是在“文革”中长大的，那种暴戾之气可能在心里刻下了烙印。也有国内学者认为科技界的倾轧确实有阴暗的方面，但卢刚作为青年科技人员，缺少一定的人文素养。卢刚是北方人、城市人，山林华是南方人、农村人，这种地域文化对人的影响也都是不容忽视的问题。固然，这都是从深层次开掘事件的根由，但应当承认该事件最直接、最集中的原因在于“嫉妒”。卢刚在写给姐姐的信中作了坦白：正是山林华夺走了自己应得的荣誉，所以“我上不去，宁可与他同归刁于尽，也不能让他上去”。回到身边的人事中去，或者说在一种更普泛、更经常的人际交往中考察“嫉妒”，就会发现“嫉妒”之欲在许许多多人的内心里是存在着的，它就如同沼泽地里的蚊子，不仅密密麻麻像团烟雾样地飞动着，而且驱赶不去．因为它附着于欲望的深凹处，怎能不为优越感和功利心而生出．嫉羡的情绪呢?所以，若是给予“嫉妒”以激烈的批评，作为告诫和警示卢刚类事件当无疑义，希望就此清除了、杜绝了“嫉妒”则是不可能的。正是立足在这样的判断上，我们认为青少年在学会共处中应特别地“善待”随时随地会产生的嫉妒，不管这种嫉妒是针对他人的，还是他人针对自己的。(1)如何“善待”针对他人的嫉妒一般说来，之所以产生嫉妒的情绪，多是与自己的情况比较接近的人得到了赞赏、得到了成功的缘故，抑或还夹杂着一些误会、过失和不公正等。由此，就有可能跌入一种恶劣情绪的旋涡，不仅弄得心力交瘁，不可自拔，还会因一时的冲动和亢奋而干出损人不利已的蠢事来(请记住卢刚事件的血的教训)。所以，当青少年感觉到嫉妒之欲，如同毒蛇吐信般舔着自己的时候，应学会往相反的方向去思考一去仰望蓝天，去追逐大海，去攀登高山，去读雨果、海明威，去听贝多芬，从而敞开自己的心怀，使自己充实起来，使自己博大起来。这种精神的胜利，并非阿Q式的，不仅是一种寄托，更是一种超越。与此同时，青少年们应学会作出理智的判断，那就是自己所妒忌的对象是不是确实优秀?确实高人一头?如果判断是真实的，何不承认事实，一方面虚心学习别人的长处，一方面坚持走自己的路。如果所嫉妒约对象与自己相关无几，那也不必通过贬抑他人来炫耀自己，使自己滑坠在一条狭隘的管道理里，反而应该多看自己的长处，变压力为动力，即把消极性的妒忌情绪变成积极性的追赶行为，从而发现自己的新价值。(2)如何“善待”针对自己的嫉妒一般说来，之所以有人嫉妒自己，说明自己已在某些方面获得了成功，显露了风采，抑或会有些机缘、关系等因素在其中起着作用。此时，如果因为别人的嫉妒而产生心理的负效应，即感到委屈、不快，甚至反唇相讥，那实在是往陷阱里跳，成了天大的傻瓜了。所以，。当青少年感觉到自己已成为嫉妒的“靶子”的时候，就应学会站到对方的位置上去思考，不仅允许别人的嫉妒，甚至理解、原谅别人的嫉妒。不管是坦诚相见，还是装聋作哑，最聪明、最有效的办法是放低姿态，那就是不凸显自己的得意，以免刺激别人，注意心平气和地与人交往，主动地与人沟通，以满足别人的自尊，甚至在恰当的场合甘当别人的配角。由此，不仅能化解的嫉沪，还能使自己在与人共处中更上一层楼。三，学会共处的技巧(—)学会保持距离感即便是朋友之间的交往，也应保持适度的距离。两者过于亲密，反而会因频繁的接触而失去吸引的动力，会因各自的缺点和短处显露无遗而失去吸引的魅力。如果说这是一种距离之间的朦胧美的遮蔽，那么，我们认为更加重要的是保持适度的距离，会促使双方产生互为尊重的态度，即双方在保持自我独立的前提下，反而会因为相互间的距离而注意关注对方，回应对方，尊重对方，努力做到彬彬有礼。“距离感”属于移情派美学的重要概念，它认为距离是“美感”的显著待征，所以“美最广义的审美价值，没有距离的间隔就不可能成立。”艺术欣赏是这样，人与人之间的交往也应保持适度的距离才产生“美感”。常常可以听到青少年们的嘴里说着“哥们儿”、“铁磁”之类的话，即同学之间、朋友之间的关系像似手足般的亲密，像以磁铁般的无间。‘在此，我们无意对这般亲密无间的关系表示怀疑，更无意作出轻蔑的评判，而是坚持认为在一般情况下，人际交往中有些间距，就像有个适宜的视角，能看清美丽的风景；就像有段别致的幽径，能走出新的天地。不仅是合理的，而且是有利的。科学研究指出：从人们的m4A密码到人的思想，再到人的行为，人与人总是不同的，所以世界上的每个人都是一个独特的自我。加上每个人的社会角色往往不同(包括生活的环境，所受的教育及价值观的不同)，具体交往时，又处在亲人、朋友、学生、老师、干部、同学等错综复杂的关系网络中，差异是客观存在的，距离是客观存在的，从某种意义上说，它只应该被承认，被利用，而不应该被否认、被消解。所以，硬要强调人际交往的“亲密无间”，非但有可能不真实，还有可能会以扭曲、销蚀人的自然天性为代价。先从物理距离看，有人做过人际交往与距离之间关系的实验，就是让两个人挨靠得很近交谈，尽管这两个人平素的关系不错，交谈的主题也很投机，但两个人立即会因为距离的“无间”，而感到非常不舒服，甚至变得恼怒起来，于是便自觉不自觉地移动位置(当然，两个相互亲爱的异性则另当别论)。事实上，每个个体在人群中的空间领地都是有所界定的，那就是一般情况下不能突破4英(公)尺一12英(公)尺间距的界限(此段间距被称为“社交距离)”，一旦突破了，则会有冒犯的感觉。1英(公)尺一4(公)尺称为“亲密距离”，12英(公)尺以上则称“公众距离’。可见，与人共处的空间距离确与人的本能的身体护卫感觉有一定的联系。再从心理距离看，因为人处在社会关系的网络中，人与人的交往都不免打上关系的印证，以至相互间的距离是保持还是亲近，均与心理的认同度相关。比如，学生在老师面前，年轻人在年长者面前应显得谦恭，不能i动挨靠得很近。即便老师和长者的态度和蔼可亲，也不能有失尊敬。正如古人的教导：“年长以倍，则父事之；十年以长，则兄事之；五年以长，则肩随之。”这就是说，对年龄比自己大20岁的，应以侍奉父亲之礼侍奉他们；比自己大10岁的，应以待奉兄长之礼待奉他们；比自己大5岁的，就可以肩并肩地并行了。再比如当不同学校的学生集体活动时，有人很快地就进入了陌生人的圈子，表面上显得很热情，却也容易给人轻佻的感觉。㈢学会同情向弱者伸出手，是同情之心的表达，是善的行为，无疑充溢着仁慈和关爱的氛围。因为同情不仅在于对他人的理解，更在于对他人的体恤。伴随着物质性的给予，如何将精神性的关系也留驻在他人的心间，是同情的更为艺术、更为本质的含义之所在，那么，就当代青少年的生活方式而言，他们主要将在哪些方面表现出同情心呢?这种同情心的表达又将注意什么呢?应该承认，在当今中国市场经济潮流的冲击下，因机会、能力等种种因素的变故和差异，社会人群随经济改革的趋势发生了分化，有的同学的父母甚至已下岗待业了。如果有的家庭发生了疾病、灾害等不幸，就更是雪上加霜。这种情况在青少年群体中的反应，就是有同学在承受各种经济负担的时候，会显得有些局促，有些难堪，甚至会发生某些有损尊严的事情。比如有一小学组织春游，午餐时分同学们围坐在草地纷纷打开了包里自带的食品。老师简直不敢相信自己的眼睛，笑着说有的同学不是带一个人吃的，是带了10个人吃的；说有的同学带的食品比希尔顿宾馆的还高级．这时，班长却发现小D不在人群中，他感到有些蹊跷，便拉着一位同学四处寻找．参观点不见小D，小卖部不见小D，其他班级的人群中也不见小D，最后是在假山背后的树丛中找到了小D，小D正在那儿吃着自备的面饼。原来，小D的母亲长期休病假，父亲又下岗了，家里经济十分困难。小D本不想参加这次春游的，但为了不扫大家的兴致，又为了保持自己的尊严，也就躲避着大家了．班长听后很感动，飞快地跑向同学中间，小喇叭似的广播开来，并请求同学们伸出援助之手．当班长捧着一大包精美的食品送给小D的时候，小D低着头，脸涨得通红。事后，老师找班长谈话，严肃批评班长好心办了坏事，因为同情不是施舍。班长明白了道理，很内疚。从上例中可知，人群中确实存在着困难者、贫弱者，虽然导致的因素是客观而复杂的，他们的表现也多是优秀而坚强的，但现实仍然使他们需要得关怀和帮助．自然，这就围绕同情心引出了关怀与被关怀、帮助与被帮助的话题。应该承认，就两者的关系，尤其表现在心理感觉方面，前者是主动的，是占优势的。所以，当前者伸出手来时，表现出怎样的态度，将决定性地影响后者的心境。按理说，向弱者伸出手，是同情之心的表达，是善的行为，无疑充滥着仁慈和关爱的氛围．因为同情不仅在于对他人的理解，更在于对他人的体恤，以致这份情感强烈要求转化为行为，要求转移于他人，要求产生情感与情感的沟通，心灵与心灵的共鸣。《报刊文摘》的一条消息很令人深思：“隆冬腊月，某希望小学的院子里，孩子们立在寒风中等候多时，赠送书的仪式终于开始了。先是援助单位的代表讲话，然后教师、学生代表依次发言，．接下来才让冻得瑟瑟发抖的孩子们一个一个地走上台去，从身穿皮大衣、羽绒服的城里人手中接过醒目地印有援助单位名字的书包，还要深深鞠一躬……”确实，处于优势地位的人能够对弱势者进行帮助是一种善举，但这种善举仅仅表现为钱与财的物质性给予吗?甚至有了物质性给予而要求得到精神性的补偿吗?如果真是这样的结论，那就错乱了同情和善举的内涵，因为被帮助者和尊严是不应该在这种“给子”中被湮没的。相反，被帮助者的处境往往使他们对尊严的敏感、更迫切、更坚执。所以，帮助者非但不能摆出一副施舍人的架势，更应该伴随着物质性的给予，将精神性的关爱留驻在他人的心间。这不仅仅是同情的艺术，更是同情的本质含义所在。㈢学会倾听很少有人能禁得起别人专心致志的听讲所给予的暗示性赞美。对于青少年来说，学会倾听，还意味着学会惦灵与心灵之间的沟通。因为“倾听”虽然只是一种谈话的方式，但它却在人与人的关系中，蕴涵着巨大的信任。美国一位资深外交官曾对周恩来总理在外交活动中注意“倾听”的风格留有深刻的印象。他说：“月，是亲切会见过他的人几乎都不会忘记他。他身上焕发着一种吸引人的力量。长得英俊固然是一部分原因，但是使人获得第一个印象的是眼睛。你会感到他全神贯注于你，他人记住你和他说的话。这是——种使人之下顿感亲切的罕见的天赋。”闻名世界的教育家卡耐基先生曾在纽约出版商主办的一次晚宴上，见到了一位著名的植物学家。他倾听着植物谈论大麻，室内花园以及关于马铃薯的惊人事实。直至午夜告别时，卡耐基先生几乎没有说什么话。那位植物学家却高兴地对主人说：卡耐基先生是最有意思的人，是一个最有意思的谈话家。这是因为卡耐基先生深深地知道，很少有人能禁得起别人专心致志的听讲所给予的暗示性赞美。政治家有这样的风范，教育家有这样的素养，搏击商海的经营者们又会有怎样的成功经验呢?日本松下公司的创始人松一幸之助在总结自己的经营诀窃时认为：首先就是要细心倾听他人的意见。由此可见，在与人共处中，注意保持“倾’听”的姿态正是那些杰出人物之所以受到欢迎、得到拥戴的重要原因。对青少年来说，学会倾听，学会心灵与心灵之间的沟通．这是因为“倾听”虽然只是一种谈话的方式，但它却在人与人的关系中，蕴涵着巨大的信任。试想，有人找你，或者向诉说怨尤，或者向你袒露心曲，即使向你介绍情况，．表达见解，也是把你当作可信赖的对象，也是敞开心扉让你阅读。在这种氛围中，你的倾听就不仅是信息上的接受，就不仅仅要做到行为上的端正，更需要有一种情感的投入，有一种心灵的应答。若是表现得心不在焉，无动于衷，只能磨损他人的感情，毋谈心灵间的沟通了。与此同时，对青少年来说，学会倾听还是扩大人际交往的好办法。因为只有倾听，才能在同伴中建立信任；只有倾听，才能了解他人的思想、个性、爱好和期盼；只有倾听，才能捕捉外界的各种信息，以利于自己作出正确的判断的思考。正如莎士比亚所说：“对于别人的话要善于接纳，你这样做要聪明五倍。”学会倾听，就朋友之间而言，因为原本存在平等的关系，也就会显得自然和正常。如果就一般的同学、同事与干部之间，因为存在了—L-下级的关系，此时的倾听就带有发为人的风格、品质等因素，所以，对那些被委以责任的青年人来说，学会倾听就特别的要紧了。㈣学会说话如果说“倾听”是一种接受，是一种在是否诚恳和耐心中，显示态度的行为，那么，“说话”就是一种表达，是——种在是否真诚和热情中，显示风度的行为。因此，倾听的态度更多地需要一种修炼来支撑，说话的风度则更多地需要一种素养来呵护。那么，为什么说话与人的素养有呢?从表面上看说话的神情，语态只是一个人的习惯，或者说是一个人的个性特征的表现，但之所以有人表现得沉稳，有人表现得急躁，有人表现得畅达，有人表现得拘板，有人表现得礼貌，有人表现得随便，内在里却是取决于一个人的教养和文明度的。何况，因为说话的对象、场合、内容各有不同，也需要适时而恰当地作出选择和调整，这又怎能不关涉一个人的智慧呢?所以，对初涉人世的青少年来说，学会说话就要与学会共处相联系，学会说话是学会与人共处的重要内容，在与人说话时要注意以下事项：1．言出如山，说话应三思智者想过然后说，愚者说了然后想。这就是说言出如山，说话应三思：切勿信口开河，说出些不着边际的话来；切勿虚张声势，说出些惊世骇俗的话来；切勿不懂装懂，说出些文不对题的话来。因为这些话都不真实，不可靠，得不到他人的信任。2。不要喋喋不休或者反复地唠叨一件事不要喋喋不休或者反复地唠叨一件事，或者不断重复一些肤浅的见解，或者长篇大论，不注意停顿，不给人机会，都会引起他人的反感。因为人们相信真诚者寡言，虚伪者多辩。会说的说一句，不会说的说十句。简短的言谈未必是最好的，最好的言谈总是简短的。3。与人对话，不要只顾自己说与人对话，不要只顾自己说，或者只顾说自己，兜着圈子把话题往自己身上辱拉。向别人诉说自己的情况，自己的喜怒，并一再追问别人对自己的看法。不是真心听取意见，而是求得心满足，对别人的问题则一概不感兴趣，不予关注。反之，应该主动地寻找大家共同感兴趣的话题，甚至重点谈及对方关心的事情，并留心他人欲言又止的难堪。美国总统罗斯福接见社会各界人士时，都要先了解对方的情况，然后对别人的事情表示关切和敬重，由此，罗斯福总统在公众之中赢得了很高的荣誉。4．忠告和规谏只能在私下里进行’忠告和规谏是送给朋友的最好的礼物，但这只能在私下里进行，甚至要创设氛围，利用契机，注意方法。千万不可在他人面关，在公开场合劝告朋友。否则，有益的进言会变成恼怒的根源，卡耐基说：“与别人交谈，不要先讨论你不同意的事，要先强调，而且不停地强调一你所同意的事。因为你们都在为同一结论而努力，所以你们的相异之处是在方法，而不在目的。”于是，一方面不以否定的态度与人说话，比如不说“你是错的”，以避免刺激他人，而是通过阐述正确的内容，让人接受。另一方面不把话说得过于余地，又为他人留有情面。5．要注意说话的角度和分寸要注意说话的角度和分寸，．…绝不摆出居高临下的姿态说教别人，甚至连“你应该”、“你必须”、“你马上”等指使性的口气也不要用。同是地，绝不在失落者面前谈论成功，绝不使用嘲讽的尖刻的语言，绝不给人泼冷水，诸如“你真可笑”、．“回去翻翻字典吧’’等，以防伤及他人的短处。比如有的班干部会举出实例来理解自己帮教的同学，甚至还报女老师。其实何不换一种思路，温和地说：“我想凭你的智力和能力，别人行你也一定能行。“别人这样做很有效果，我想你也可以试试，没准会做得更好。6．说话时注意力竿中，要有情感的投入说话时注意力集中，要有情感的投入，适当地配合手势等形体动作，既不表情严肃，道貌岸然苎派头，又不满口俚语，一副流里流气的样子。说话时要注意有节奏，有层女，富有机智感和幽默感，常常流露比真诚的微笑。正如卡耐基所说：人格最可贵的因素Ⅸ是那令人倾心的微笑，因为笑容能照亮所有看到它的人，像穿过乌云的太阳，带给人们Ⅺ暖。要学会主动地与人沟通，热情地与人打招呼，并注意使用方喜欢的尊称和爱称。有A之所以不主动，或者是由于生性木讷，或者是由于心气孤傲，或者是由于心理障碍。其g，这些人的内～深处都还是渴望得到他人的承认和尊重的。所以，你的主动是、椽的热G一定能收到良好的效果。当然，如果热衷于取悦别人，肉麻地使用花言巧吹捧别人，企图博得别人的好感，这种媚俗的伪善的姿态，在公众面前，在正派人面前，一定是适得其反的．7．善于选择谈话的时机，善于创设谈话的氛围比如在公众活动以后，在回家的路上，在一个双方都喜欢，都认为有意义的场合，甚至可以找一个安静的咖啡馆坐会。当然，善于选择和引导谈话的主题也是至关重要的。这是里，除了非常亲密的朋友，不要涉及他人隐私。作为青少年过多地纠缠于人际是非也显得琐碎和小器。所以，应该把话题扩展到知识的、社会的、人生的方面，以求谈话获得生机，获得精神上的升华。8。学会在众人面前讲话两年前在北京曹瑞芳创国内第一家培训“当众讲话”能力的学习．她说：“相对而言羞于当众讲话是中国人的通病，我要培养在任何场合都能自如表达的人。”现在，曹瑞芳的培训学校已经举办了26期培训班，有1000多人从这里毕业。受培训班的学员70％来自外资企业或民营企业。近年来，在京的许多社会培训班中，当众讲话的训练已成为必修课程的。李阳的“疯狂英语”培训班，特别强调学员当众大声朗读英语。面对日益开放的社会，中国人害羞、腼腆、不善在众人面前表现的性格特点受到极大的挑战。心理学家认为，当众讲话是一种自信的表现。9．学会留给他人的第一印象当代社会人际交往关系的流动性和多变性日益加剧。人的一生无数次面临各种各样的新环境，比如升学、转学或进修培洲，会使你个断转抉新的学习环境：应聘、调动或转岗，会使你常常转换靳的工作环境；更多的则是由于工作、学习、生活的各种需要，你将随时都有可能与不同的人进行初次交往与合作。每当这时，你是否能很快被新环境接纳而融入其中，你是否能立即被新伙伴认同而成为朋友，这一切很大程度上取决于你留给他人的第一印象。他人对你第一印象所形成的认识定势’，往往就会先入为主地影响对你’以后的看法或交往关系，有时那关键的第一印象，还会成为你一生中的转折点，可见，是否具备留给他人良好第一印象的能力，也是一个人格魅力的体现。交往的开始，如果第一印象良好，便会使人从内心对你取信任与肯定的态度，从而产生亲近之感，并影响以后的相处。同查影响到今后的相处，这种以第一印象取人的现象，在心理学上换首因效应。如何利用首因效因，以求得某些期望的结果，对人生是有积极意义和。然而首因效应的运用，并非只是一种单纯的第一印象，对有些需要通过一段时间形成最初印象的交往来说，第一印象将受“渐进”或“递减”法则的影响，而产生不同的结果。有一则《朝三暮四》的寓言中说：‘有人爱猴为癖，他先是清晨喂猴子四只核桃，傍晚喂猴子三只核桃，因为暮比朝少，惹得猴子不满意。后来他司出了并不是第一印象好，一切皆好，于是他将喂核桃的方式改炒朝三暮四，猴子见主人越多，则非常高兴。”人类生活中的许多情形与此相似。曾有一篇短文，说某些宿舍楼后停着一辆破旧卡车，院内孩子每当午休时，便攀上车厢踹跳，嘭嘭之声震耳欲聋，众人愈管，众孩童跳得愈响，见者无奈。这日，大刘对孩子们说：“今日你们比赛，最响者得玩具手枪一支。”众孩童欢呼雀跃，争相蹦跳，优者果然得奖。二日，大刘又来，“今日继续比赛，奖品为巧克力两块，”众孩童见奖品真线下降，纷纷不悦，无人卖力而蹦，声音疏而弱。三日，大刘又日：“今日奖品为花生米一粒。”众童纷纷跳下汽车皆曰：“不蹦了，不蹦了，真没意思，回家睡觉喽。”这则故事中的大刘采用的是奖励“递减法则”，形成了孩童对蹦跳行为的厌恶之感，而如果一个单位的领导能以“渐进法则”来发放奖金的话，则会强化员工对领导的好感。这种由行为的“递减法则”或“渐进法则”对人或事取好恶之感的现象，心理学上称阿伦森效应。如果在现实生活中能自觉运阿伦森效应，则对形成自己在他人心目中的良好印象，会有意想不到的效果。当然，我午在此提出与人交往要十分注意自己的最初印象，学会以运用心理学上的这两种心理效应，交非是要求学会一种表面的乖巧。因为给人的最初印象一定是基于自身原本具有的气质、修养、学识，从谈吐、仪表、相貌、体态等方面反映出的人格魅力。在此基础上，利用首因效应的的交往技巧，才会如鱼得水，产生良好的效果。如果一个人并不具备良好的气质修养，那么只会给人二种刻意表演的印象，印使一次偶然奏效，但由于难以坚持也会因为与自己一贯表现相去甚远，而起到适得其反的效果。但是仅有自身的形象魅力也只是具备了讨人喜欢的优势和留给他的良好印象的基础，而不是必然。在现实生活中我们常常可以看到，不少聪颖出众、资质不凡的人，却并不拥有良好的人缘，而某些资貌平平的人倒由于其对人对事的真诚而获得众人的爱戴．这就告诉我们，一个人的自身魁力只有转化为“对人魅力”时，他的良好形象与他留给别人的良好印象才能得到统一。“对人魅力”·是指善于通过他人的悦纳来呈现自身，使自身最深野的魅力得到最形象可、令人可近展现。这里有一个深刻的道理，那就是善于喜欢他人的人也容易讨人喜欢，这也就是说，要给人留下良好的印象，表现自己是需要的，但如何表现却大有讲究。一个人的“对人魅力”就体现为他能在充分考虑他人的喜好、情感、立场、观点、自尊心的前提下表现自己，行为有节有制，从而使其自身魅力更加熠熠(扒)生辉，令人赏识。在些提供一些参考的做法，供大家在与陌生人首次或最初交往时实践。首先是仪表。当你与自己不熟悉的人交往时，一定要注意仪表形象．不可过于随便，不修边幅，那样会给人一种对人不够尊重或不够重视的印象。但修饰需要考虑对方的情形，如若对方平时穿戴就很一般，那你则必须大方朴素，不能以过于高档华贵的服饰造成与对方心理距离。其次是体态。与人谈话时身体距离不能太远，对方说话时应耐心倾听，与对方对视，切勿把视线接触能让他觉得你对他说话的重视，对你产生好感。你还必须尽量避免做出一些小动作，以免对方的不自在。对说话内容应经常点头以示认同，同时不要吝啬你的微笑。再者是你说话的声调．不妨轻声把自己的观点清楚表达出来，但语气必须肯定，这样对方觉得你满怀自信，增加对你才识的信任度，你也可以由此信心百倍．特别要注意的是你谈话内容。初次交谈，应尝试引出对方感兴趣的话题，以产生共鸣。不论谈话内容如何，只要能产生共鸣，两个人的友好关系就有良好的开始了，渐渐彼此的陌生感也会因为相互交流的喜悦而消失。但说话时，切忌口无遮拦，不能以已之好直抒于人，以免对方观点与看法与你有悻而引起难堪或反感．谈吐得体的人，永远受人欢迎。10．学会与人共处时如何使用’钱”据小草工作室为“新民晚报”所作的微型调查披露：或者是家长按计划给好的，或者是孩子利用春节、生日等收到的压岁钱积攒的，或者是孩子以成绩、家务劳动向家长换取的，现在95．7％的城市青少年都有属于自己的零用钱，少则每月5元--10元，多则每月100元--200元!孩子们的零用钱26．7％用来“买吃的”，35．6％用来买“辅导书籍”，过有的则用来娱乐，如打游戏机。溜旱冰等；用来社交，如举办生日聚会等．由此，在青少年交往中，围绕着“钱”的问题就会引出一些值得讨论的话题。有这样一个事例：小D有个坏习惯，为了一杯冷饮，一支羊肉串，一盘碟片，经常伸手向同学借钱。其实，小D的父母每月都是按计划给他零花钱的，只是小D无节制的使用，’且又抵挡不住诱惑，只得借钱了。问题是这样的次数多了，小D也就像陷进了一个恶浊的旋涡，直到欠了好些同学的钱而无力偿还。于是，有催讨的，有避而远之的，有告诉老师的，结果，弄得小D溜溜地抬不起头来。确实，在与人共处中，除非面监万不得已的情况，是不应该向人借钱的。而对青少年来说，又有多少情况会是“万得不已”的呢?这是因为借钱的表面是货币的欠资，实际上也是把一份情面、一份信誉交付给了对方，这自然是容不得轻率和随便的。联系前例，小D不仅养成了向同学借钱的恶习，还因无力偿还而引起同学们的非议，在与人共处中就处于非常不利的地位了。由此可见，对没有经济实力，没有自控能力的青少年来说，随意借钱是个深深的误区。因为从形式看，借钱一定是经济上显得困窘，态度上有所俯就，而这种困窘是在无计划、无节制引起的；这种俯就是为了贪小、解馋，且今天向这个借，明天向那个·借，必然是把自我的尊严也借走了。从本质看，借钱一定是以信用作担保的，而信用不仅关系到同学之间的往来，关系到同学之间的情谊，更关系到品行端正和人格的高尚。若是信用在与人共处中牵涉到钱的使用时，就要保持理智而克制的态度。那就是要努力做到有计划地使用钱，努力做到不借钱(碰上特殊情况也要“借了即还”)，以维护自身的形象和信誉。总之，青少年在“钱”的往来面前，一是要学会大度，二是要学会克制，以平衡态为基准。四，学会认识自己与发现他人(—)学会走向外圈的交往一个人的交往，以自我为圆心，由小及大，向外扩散，可以划分为几个圆圈。在社会的范围内，从家庭到邻里到社区再到整个社会；在学校范围内，从同桌开始到小组到班级到年级再到整个学校；从亲近程度看，从最知心的朋友到一般的朋友到点头之交。人的交往随着年龄的增长，逐步由内圈向外圈扩散，交际范围日益扩大品种。嗷嗽待哺妁婴儿，只认自己的妈妈；蹒跚学步的孩子，只认自己的父母；牙牙学语的幼儿，只认自己最近的亲属；然后，从托儿所、幼儿园到学校，交往范围逐渐增大，特别是进入青少年期的孩子，其交往范围一下子会有飞跃性的发展。如果我们把社交圈分为内外两个圆圈的话，我们可以把青少年时期的交际关系称之为内．圈，它主要由血缘关系、地缘关系和学缘关系构成．踏上社会后，由于工作和职业的关系，需要更多的交往，社交关系将大为拓展，形成了社交的外圈，除了血缘、地缘、学缘关系外，，更主要地体现在业缘关系上。青少年时期正是开始进入社会的阶段，其交往的范围正在酝酿着新的突破。应该说绝大多数的青少年还停留在内圈的交往阶段，他们的友情主要集中在同学之间，而内圈的交往，恰恰是外圈交往的准备、积累和铺垫。能够处理好内圈交往的人，往往也能顺利地进入外圈的交往。在内圈交往中的成功者应该积极突破内圈交往的藩篱，及早进入外圈的交往。人际交往能力是衡量一个现代人是否具有适应开放社会能力的标准之一。不善交往，缺乏交际有可能人为地在自己与社会、与集体、与家庭之间筑起一道心理屏障，既妨碍自己的全面发展，又妨碍个人参与社会的活动，甚至影响学习和工作。内圈交往，相对说来，还是一种比较单纯的人际关系，没有多少利害冲突。但已有不少青少年朋友在这种交往中产生了困惑和麻烦。比如：有些孩子在家中与父母亲情感对立，对自主意识的追-求觉得处处受阻；有些同学在教师的关系紧张，对老师心存敌意，对老师说的话不管是对是错都有逆反心理；有的人与同学相处困难，与所有的同学都格格不入，在他的心目中没有一个同学是他看得上眼的；还有的学生面对异性就不知所措，在和异性同学和交往中进退维谷，左右为难，浑身不自在。上述状况实际上都是由于这些青少年缺乏健康的交往心理所致。现代社会是开放的社会，人要适应时代要求并有所作为，也必须在观念上和行动方式上具有合理的开放性。在现代社会中，个人想要获得成功，就必须获得别人的理解、帮助和支持，这就需要自己对别人有一种开放的心态。当前青少年的人际关系中，和同学保持融洽关系还比较容易，但大多数青少年认为与他人交知心朋友很难和比较难，有知心朋友的人约占三分之一。大多数青少年对广交朋友持谨慎态度，这从积极的方面看．，可以避免不当受骗，但从另一方面看，也反映也青少年在人际交往中有一定的闭锁性。产生这种闭切心理有几个原因，一是青少年处于心理断乳期，表现出很强的自我保护性，一般不愿意把自己的心扉向别人敞开，有什么事就闷在心里，与同学的交流都只是泛泛而谈，很少暴露自己的真实的一面，这种封闭性必然影响良好人际关系的建立。二是在当前应试教育还未能向素质教育转化的过程中，青少年学业负担沉重，同学问相互竞争激烈，彼此之间缺少思想沟通和交流机会，使他们的关系愈益疏远。所以很多学生都感到孤独，缺少知心朋友，产生心理焦虑。三是由于独生子女的比例增多，他们从小在一个封闭、受到严密保护的环境中成长，缺乏对他人的关心和尊重，更多地偏向自我中心。青少年都希望自己朋友多，但要把这种愿望变成现实，就要调整好心态，学会宽，学会理解，在结交各种不同的朋友当中获得与别人和睦相处的经验与知识，提高自己的交往问题的另一个方面是，，由于青少年的这种闭锁心态和其他诸多原因，导致了目前的青少年社交比较小，交往面比较狭窄。专家们在对北京市一些初中、职校的抽样调查中发现，被调查者中，8成人的朋友圈子在4人左右；近7成的被调查者说，他们的伙伴大多是来自一个班级的，．．只有3成的人的伙伴范围超越了班级甚至学校的范围，这给我们提供的结论是大多数的青少年缺乏外围的的朋友，这固然说明现在的孩子防：范意识比较强，但同时也反映青少年的这种状况与越来越开放的现代社会是不相称的。从·青少年朋友的角度来看，交际越广泛，越有利于他们的身心成长，拓宽他们的视野。如零他们老是局限在内圈的交往中，毕竟同学之间受的是同一种教育，大家的层次处在一个千同的水平上，互补性就不强，对自己的提高好就有了某种局限。当他们把眼光从内圈咋本往中向外圈扫射，他们才会发现外面的世界十分精彩。要使自己的交往超越班级、学校范围，这种空间跨度较大的交往，会使自己受到更多的教益，使他们的学习与课外S动变得更加丰富多彩，．从而锻炼自己的社交能力。青少走向外圈的交往可以通过各种形式：在一个对独生子女的调查问卷中，有14．7％的同学把远方笔友称为自己的“最好的朋友”。一个孩子说，“每当黑夜来临，我就感到无比孤独，连一个真正能说话的人都没有。于是就想把自己的心事向从未见过面的朋友，也就是笔友倾诉。，’调查发现，与笔友的交6常常使人感到轻松，情绪得到了宣泄，满足了自己的一种亲和体验。虽然和笔友的交往R不是真正意义上的社会交往，但是这种联系的增加最终会形成友谊的萌芽，1998年上海国际中学生运动会期间，4x~和许多学生一起报名参加了志愿者6动。来自不同的学校的大中学生们，在奉献自己的光和热的同时，他们彼此之间好结下了深厚的友情。小Y觉得非常高兴，连她的父母也觉得奇怪，小Y一扫往日那种内向、羞怯的性格，变得活泼开朗，热心助人，在人际交往中也越发主动：落落女方成绩不错；以前总是独来独往，人称“独狼”。当选学生会学习部长后，他担十妻罢兰昙：岩产呈；呈；：亨芸孟；昙蔷言；羞喜：；，?盂：笔亨言苎票)(孟产妻昙：萼二批电脑小玩家，使他在学习及电脑操作方面有了突飞猛进的发展·，…，当然结交外圈朋友还有许多途径，但我们一定不能无目标地盲目地选择，6个甲竺苎：三詈拳罢喜三二丢三喜曼三詈詈善三三三三苎三三三喜：苎三罴壬莹罢三三三三喜嚣穷．㈡学会和成功者交往通常我们只是和自己年龄相仿的人交朋友，那是因为彼此之间经历、学识、兴趣都比较一致，共同的语言也比较多．但是如果我们能够扩大自己的交往圈，尤其是把眼光聚焦于那些比我们年长的，或者可能是我们的父辈、祖辈，甚或是令我们感到敬畏的人，特别是那些不平凡的成功人士，如果我们轻松地、愉快地和他们成了忘年交，你会发觉，他们会给你新的人生启迪，这对你一生的成长都是受益无究的。一个人的成长环境，往往决定着一个人的发展方向，而这成长环境，有时也就是他的朋友圈子。个人成长的过程包括着与人接触的过程，个人成长的过程实质土也是一个向别人学习成长的过程。一个成熟的人，‘个能够把握自我的人，应该知道如何去选择自己的朋友，建立自己的朋友圈．与比你强的人交朋友你才能进步，学会与比你年长的人结成忘年交，多与成功者交往是我们与人共处的一着高棋。可许多青年人并不善于与那些年长的人结交朋友，他们对那些长者、老师，领导等总是敬而远之。下面可能是我们司空见惯的一些镜头：小A在同学面前潇洒自如，可他就是不敢进办公室，走到办公室门口他的腿就发软了，因为他对老师们办公的地方有一种莫名其妙的畏惧心理；小B在班上绝对是能言善辩之士，说起话来滔滔不绝，口若悬河。那天下课他正在学持人的口吻，解说一场足球赛，老师进来了，他一下子张口结舌，半天也说不出一句话来，其实，老师正以欣赏和赞许的眼光看着他；在一个夏令营里，总有几个同学与指导老师若即若离，老师一过来，他们就变得沉默寡语；毕业聚餐会上，凡是有领导、老师在座的桌子，同学们总是避之惟恐不及；家中来客人了，都是爸爸妈妈的老同事、老朋友，你顾自匆匆吃了点菜，就告辞坐在一旁看你的电视了；刚开学，校长到教室里来看望大家。校长走近哪位同学，那位同学就把头低下来。校长问小C对这学期的课程安排有何建议，小C却抓耳挠腮，不发一言，其实他刚和同学谈了许多看法；学校请了一位新当选的“十佳杰出青年”给大家介绍自己的成长经历，报告结束后，报告人留了点时间，跟大家座谈，很亲切地让大家提点问题，可同学们面面相觑，无一人发言。上面所说的这些情况我们一定不会陌生，可能是青少年心理的一种障碍，但也反映了他们在与人共处中的一种缺憾。举世闻名的迪斯尼乐园是美国人活尔特·迪斯尼创办的，在这梦幻般的世界里，每天有数以万计的来自世界各地的游客，经迪斯尼公司带来巨大的利润，并使之成为控制美国经济的十大财团之，一。活尔特·迪斯尼22岁集资1500美元成立欢笑卡通公司，仅一年时间便宣告破产。就在他陷人迷惘时，他拜访了卡通界前辈约翰·里斯特。里斯特讲述了自己年轻时的种捉挫折和失败，并鼓励迪斯尼追逐自己的理想，重建自己的卡通世界。拜访回来后，迪斯尼感觉就像一个人突然发现了一座宝矿，连日来的消沉一扫而空。经过不断奋斗，创造了一系列卡通明星。米老鼠、唐老鸭、白雪公主和七个小矮人，为20世纪的人们带来了巨大的欢乐。活尔特·迪斯尼也成为誉满全球的伟大艺术家。与成功者、年长者交往，可能会使我们感到紧张、拘束，但是，假如获得帮助的话，你想自己能有所成就的话，你必须克服羞怯和紧张的情绪，你必须敢于面对你觉得敬畏的人，面对那些使你感到紧张的人，你必须学会自我激励，消除紧张。自我激励是使你敢于面对他人的一件法宝。曰学会记住别人的名字记住对方的名字，是与人相处的最起码的起点．有时候好朋友的交往，恰恰是从记住对方的名字开始的．记住别人的名字，是对别人最起码的礼貌和尊重，只要真诚地关心别人，给对方以满足感，你就会记住别人的名字．许多人在缅怀周恩来的伟大人格时，常常会情不自禁地回忆起这样一些细节，周总理总是能在大庭广众之中准确地叫出一些人的名字，或许他可能并不是一个知名人士。被叫出名字的人往往备感亲切。国营西联农场劳模叶娣1958年到北京参加全国妇女大会，曾受到周总理的亲切接见。三年以后，周总理到农场视察，叶娣迎了上去，她没想到周总理一眼就认出了她，并大声地叫着她的名字。像周总理这样日理万机的领导人，还能记住一睦普通人的姓名，除了他的博闻强记外，还因为他始终把别人放在心上，真正地尊重和关心别人。在每一个人的心目中，世界上最动听的语言莫过于自己的名字。一位高中生，他是个品学兼优的好学生，是学生会的干部。他这样说，每搞完一次活动，如果校长拍着他的肩膀说：“同学，干得不错1”他会委高兴，这是他“这次”活动的肯定；如果校长说：“张明，你干得不错!”记住对方的名字，是与人相处的最起码的起点。有时候好朋友的交往，恰恰是从记住对方的名字开始的。张丽和张莉是一对莫逆之交，’原因很简单，两人被分在一个班级，老师第一次点名，她们同时站起来，然后相视一笑，又互相谦让着，让对方先坐。她们很自然地记住了彼此的名字，在那么多陌生者中，她们是最先结识的朋友。说来真怪，记住一个人的名字，比起说些无聊的奉承话更具有魔力，这会让一个刚相识的人，马上就喜欢上你．相反，应该记住的名字，你却忘记了，或者在给朋友的信上把对方的姓名写错了，是一件十分失礼的事，甚至会招致意想不到的麻烦．谁都不愿意自己被人忽视，被人遗忘。记住别人的名字，是你对别人最起码的礼貌，至少说明在你的心里有这个人．要尊重别人，要真诚地关心别人，给对方以满足感，你才会记住别人的名字。当然，要能记住别人的名字，有时并不是一件很单间的事，我们还是要花点工夫的。熟悉的同学朋友，自然不成问题，倒是那些刚接触不久的新朋友，他们的名字，你应该用心牢记．空闲时，晚上就寝前，不妨在脑海里过一过。还可以在笔记本记一记，时不时地翻翻看。拿破仑三世记名字的方法是：要动员心、手、眼、耳、嘴。这就和我们记外语单词差不多了，虽然比较麻烦，却很有成效。可能会少记一个公式，却会给你带来与人友好相处的乐趣．美国大文豪爱默生说过：“好的礼貌是由小的牺牲造就的．”现代交往将越来越注重记住别人的名字和在适当的时候，场全呼唤对方的名字。例如，早上在校园内遇上同学，中国人只说“早上好”，而在英语中，这是不完整的表达方式．应该加上主语说：T(‘XX，早上好!”我们不是在比较中英文两种表达方式孰优孰劣。反正自己的名字若被频繁地使用，会使初次见面的人也产生一种亲切感，说明自己在引起别人的注意，心头会荡漾起被重视的愉悦，在潜意识中增加对对方的好感。㈣学会赞美他人人类本质中最殷切的需求是：渴望被和定。被人赞美是令人喜悦的事情，恰如其分的赞美，能使人感受到人际间的理解和温馨，并有效地增进赞美者与被赞美者之间的良性的心理交流，成功地缔造合作者之闽的友谊。学会了赞美，会使我们受益无究．我们会在日常的交往中感受到“赞美”的魔力。赞美让别人高兴，也使自己获得了友谊和帮助。何不让我们学会欣赏和赞美?把赞美的阳光慷慨地施与别人，既鼓舞和震撼了人心，又愉悦和帮助了自己，我们何乐不为呢?其实，我们每一个人都是不同程度的自我中心主义者。要不，你拿起班上的集体照，你首先找到的是自己的身影，接着是你最要好的同学，然后以自我为中心，根据自己的亲疏关系，依次往下看去。我类本质中最殷切的需求是：渴望被肯定。人总是对自己最感兴趣，认为自己最重要，希望被人赞美。那么待人处世，与朋友交往，与同学合作相处的一个重要原则是我们必须遵从的：尊重他人，肯定他人，并真诚地赞美他人。被人赞美是令人喜悦的事情。恰如其分的赞美，能使人感受到人际间的理解和温馨，并有效地增进赞美者与被赞美者之间的良性的心理交流，成功地缔造合作者之间的友谊。马克，吐温说：“仅靠一个赞扬我就能很好地活两个月。”那天，初中生小力的心情特别好，她觉得校园特别美，她觉得同学个个可爱，她还很乐意地主动承担了班上黑板报的编写工作。可能她自己也说不清这到底是为了什么。这不仅是因为她今天穿了件新的连衣裙，更因为她刚走进校门就碰上了班长璐璐，虽然她们平时话不多，但是璐璐脱口就说：“哇，你今天的衣服真美!”璐璐也没想到她一句很平常的赞美，会造就小力的好心情。在一些人际交往守则中，总是把“慷慨地赞美”、“要尽量赞扬他人”作为一种信条。还有一种流行说法：赞美能使羸弱的躯体变得强壮，能给恐惧的内心得到抚慰，能检给身处逆境的人以务求必胜利的信心，心理研究可能不未能在理论上完全搞清楚，但赞美能释放出动物和人类的某种能量，这在实验中却是屡试不爽。在集体比赛项目中，教练和队员之间的相互鼓励和赞扬，常常能激发起团结奋战的气势，树立起必胜的信念，这是我们在体育场上司空见惯的一个镜头。通过真心诚意的赞美来激励伙伴的精神，这种赞美立即就能获得回报，这就是对方自然流露出的友好和合作的态度。当然我们所说的“赞美”，不是那种当面人说人好话，不惜有损人格的虚假的“讨好”。赞美同讨好不是一回事．赞美是对别人身上的优点和长处进行实事求是的肯定，是发自内心的一种感叹，是出于善良的愿望，是真诚的流露。我们这里所要求的不过就是一希望你把这种心理活动，用最恰当的方式表达出来。这种恰当的表白，常常会成为人际关系中好的润滑剂。学会了赞美，会使我们受益无穷。我们会在日常的交往中感受到“赞美”的魔力。赞美让别人高兴，也使自己获得了友谊和帮助。但通常中国人的性格比较内向，不太善于当面表达自己的这种感情，所以我们要着意培养自己赞美的习惯。我们还要注意赞美的方式方法，因为毕竟赞美是一门艺术，并不是天生就能掌握的，我们要注意赞美的原则和技巧。L赞美的原则①真诚地赞美，是你心声的吐露你赞美，是因为他确有值得赞美的地方，而赞美本身也是你对他由衷的钦佩和羡慕。就以前面小力的例子来说，如果不是因为她的新裙子确实美丽，那么璐璐的话就显得言不由衷和虚假，小力也就不会那么高兴。尽管赞美具有改善人际功能，但这不是赞美的目的。如果仅仅为了讨好别人、改善而去“赞美”，就违背了赞美的初衷和本义了，那只能是献媚、阿谀逢迎了。能够对美好的事物作出赞美，有时也在体现赞美者自身的道德水平，有一句拉丁谚语说得好：“来自品质高尚的人的赞美最值得珍视。”②恰当地赞美，是对别人优点的正确评价·赞美要讲究分寸，要恰如其分。大而无当的赞美，反而显得虚假。班上的足球比赛，同学进了一个球，你说“精彩极了”，他会很高兴，但你说这是一个“世界波”，超过了罗纳尔多，那就只能当作笑话来听了。言过其实常常会适得其反，比如，一个同学做了一件好事，说他是“活着的雷锋”就过分了。那会使被赞扬者感到不舒服，甚至还会产生误解，以为你是在嘲讽他。所以赞美时用词要准确，不能太肉麻，太夸张，一般来说，只要态度诚恳，“不错”、“很好”、“我真喜欢”、“零点棒”之类的赞美已足够了。赞美对人类的灵魂，犹如灿烂的阳光。赞美或许不比容易。有人说：“坏话不会说，好话还不会说吗?”其实不然，不要以为所有的赞美都有效或都受欢迎，批评需要艺术，赞美也要讲究技巧。·2。赞美的技巧①赞美要有针对性。对男生你夸他帅气，对爱漂亮的女孩你赞美她的打扮亲你称赞她的好孩子可爱，对班长你夸奖他领导有方。对一个母②赞美要自然，顺势．小金在课上声情并茂地朗读了一篇课文，下课后在走廊里，小张对他说：“你朗读得真好。”这样的赞美很自然。如果在课上小张就大声地夸奖，一定会使小金十分尴尬。③赞美要具体．你不要泛泛地说：“你这个人真好。”人家或许会觉得不着边际。你应该仔细地了解对方，发现对方的微小变化：“你今天的作业真整洁。”尸这窗户是你擦的吗?真干净-”④在背后赞美别人效果更佳．当面夸奖可能还中足以证明你的真心，我们要养成背后夸奖别人的习惯，这正和背后说人的坏话形成强烈的反差。③给对方渴望得到的那份赞美．小单特意把包装得非常精美的语文课本放在桌上，居然无人给予关注，她当然有些沮丧。小张走过去仔细欣赏一番，然后说：“你真能干，把书包得这么漂亮。”⑥多赞美那些不受注意的同学．只要他们有一点点小优点，就马上不失时机地给予夸奖，因为他们平时较少受到表扬，对他们的赞美常常事牛功倍。其实人都需要被肯定，得到肯定自身的存在就有了价值，赞美是最好的肯定。许多人之所有在与人合作和相处的时候不成功，就是因为他忽略了对别人的欣赏和赞美。何不让我们学会欣赏和赞美?把赞美的阳光慷慨地施与别人，既鼓舞和震撼了人心，又愉悦和帮助了自己，我们何乐不为呢?

㈤学会寻找共同的话题共同的话题，可以缩短人与人之间的距离，消除人与人之间的隔阂，创建团结协作的环境，营造轻松和谐的氛围。寻找共同的话题，是我们在学会与人相处，建立合作关系过程中的重要手段。有时，找到一个共同感兴趣的话题，甚至能够改变一个的命运。都说“沉默是佥”，其实，这已不是一种现代社会人际交往的积极的生活态度。有一次，来自几个重点中学的学生一起参加一个座谈会，讨论一个对中学生来说或许是太重大的一个问题：如何参与校园文化建设大家彼此之间又都很陌生，一时无话可说，许多同学都保持沉默，少数几个发言的同学也只是三言两语，场面十分冷清。小亮是东道主学校的的学生会主席，他平时是一个比较活跃的人，受不了这样一种沉闷的空气。恰好主持座谈会的老师出去接一个电话，他见机会来了，觉得应该开发一个话题?先让大家产生共鸣，调节一下气氛。他故意用大家都能听见的声音“悄悄”地对邻桌的同学说：“看过足球世界杯比赛了吗?”不用说，大家的注意力都集中过来了。小亮顾自对邻桌说了一通自己的观感，立即有人表示赞同，当然也有人提出新的看法。会议室形成了热烈的气氛，大家各抒己见，谈得可热闹了。小亮又抓住机会对大家说：“其实，学校刀可以根据市场文化的热点，根据青少年学生的热门话题，展开一些引导和讨论，校园文化氛围不就自然形成，同学们不也就会热参与了吗?