新教材适用2024-2025学年高中语文第4单元科学与文化论著研习14天文学上的旷世之争学案部编版选择性必修下册

14．天文学上的旷世之争学习目标1．语言建构与运用：学习文中科学的探讨方法和恰当的表达方式。2．文化传承与理解：培育不盲从、重实际校验的科学思维和科学精神，激发对科学探讨的热忱。3．思维发展与提升：梳理行文思路，感受科学发觉背后的科学看法，了解科学哲学和科学史之间的区分。学习情境看电视中的辩论赛，双方辩手滔滔不绝、尽展才华。突然发觉，这滔滔才气都来自铮铮的事实，只有铮铮的事实才是最有劝服力的，它是论辩所真正依靠的。“诡辩”“狡辩”有时也能迷惑别人，但在铁打的事实面前，它形同虚设，成了一张一戳就破的白纸。事实胜于雄辩，正如那场持续千年的浑盖之争，两派在探讨宇宙结构理论时，不迷信权威，不用强权压制，而是敬重事实，以是否符合实际为标准。天问着陆火星，祝融点燃火种我国首次火星探测任务“天问一号”火星探测器于2024年7月23日胜利放射入轨，2024年2月10日胜利实施火星捕获，顺当进入环火轨道。“天问一号”火星探测任务是我国独立开展行星际探测的第一步，将通过一次放射实现对火星的“绕、着、巡”，即火星环绕、火星着陆、火面巡察。2024年4月24日，我国首辆火星车名称揭晓，“祝融号”脱颖而出。祝融在中国传统文化中被尊为“火神”，象征着用火照射大地，带来光明。首辆火星车命名为“祝融”，寓意点燃我国星际探测的火种，指引人类对浩瀚星空进行接续探究和自我超越。【赏析】“天问一号”代表中国航天器首次登上火星，实现了我国首次地外行星着陆，再次迈出了我国星际探测征程的重要一步。踏上遥远的红色星球，彰显着无所畏惧的探究精神。火星探测风险高、难度大，长途星际飞行存在不确定性。尤其是着陆火星，面临巨大的风险考验。淡薄而不稳定的火星大气，困难的火星表面地形，极其严峻的火星尘暴，再加上通信延迟，“天问一号”经验了此次探火旅程中最为凶险的“黑色9分钟”。中国航天器首登火星就毫发未损涉险过关，让人惊羡。惊心动魄的短短几分钟，凝聚着航天人昼夜不息的执着攻关、卓越创新精神。火星已在脚下，幻想又一次得以实现。探究浩瀚宇宙是人类的共同幻想，驱动着我们一步一个脚印开启星际探测新征程。课|前|预|习1．作者作品中国计量史界的双璧之一——关增建关增建，生于1956年，1990年毕业于中国科技高校，获科学史博士学位。1995年任郑州高校文博学院院长。2000年调入上海交通高校。主要从事科学技术史探讨与教学，侧重物理学史、计量史、科学思想史，兼顾科学史的教化功能和通识教化探讨。出版著作6部，发表论文百余篇，其著作《中国古代物理思想探究》《中华文明史话·计量史话》，系国内同类著作的首部。2．探寻背景现代文明的高速发展，使自然科学与人文科学之间的距离越来越遥远。有识之士很早就在为此担忧。20世纪初，哈佛高校校长科南特建议用“科学与学术”的提法来兼顾两者，受到热情欢迎；科学史家、《科学史导论》的作者萨顿大声疾呼，要在人文学者和自然科学家之间建立一座桥梁，他选定的这座桥梁正是科学史。2006年，学科力气较强的上海交通高校人文学院科学史系的江晓原、关增建、纪志刚、钮卫星等四位知名教授，联合推出一部科学史著作——《科学史十五讲》。该著作从科学史的意义发端，在总论其学科史、功能、定位、方法范式以及在中国的历史和现状后，前五讲追溯了古希腊、古代中国、阿拉伯、欧洲文艺复兴时期的科学发展历程，后十讲则着眼于独立学科如天文学、物理学、数学、化学等，以若干具有划时代意义的里程碑连线，贯穿整个人类科学史，择要叙论重要人物、事务及其社会功能、文化性质并时加点评，显现了扎实的科学和人文功底。基|础|梳|理一、重要字音静谧(mì) 槃(pán)滂沲(tuó) 周髀算经(bì)四·(tuí) 晷影(guǐ)二、辨识字形eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(zhàn(绽)放,dìng(锭)子,沉diàn(淀)))eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(zhuō(拙)笨,zhuó(茁)壮,相形见chù(绌)))三、积累词语1．波澜起伏：形容水面上的水波泛起时的样子。后多指文艺作品情节曲折。2．扣人心弦：形容事物激烈人心。3．旷日长久：多费时日，拖得很久。4．不绝如缕：多形容局面紧急或声音、气息等低沉微弱、时断时续。5．可见一斑：比方见到事物的一小部分也能推知事物的整体。6．黯然失色：和同类的事物相比较，显出不足。7．赫赫出名：形容声名特别显赫。8．休戚相关：呼吸也相互关联。形容彼此的关系特别亲密。四、辨析词义1．制定·制订相同点“制定”和“制订”相同之处在于都是动词，都有创制、拟定的意思不同点“制定”偏重于做出最终确定，使完全确定下来。“制订”偏重于从无到有的创制、草拟而后的订立。“制定”常与政策、法令、方针、路途等搭配，“制订”常与支配、方案等搭配2．渐渐·逐步相同点“渐渐”和“逐步”都表示事物形成、发展的过程不同点“逐步”表示这一过程有确定的步骤，就像有一个个台阶；而“渐渐”似乎一段上坡或下坡路，没有台阶，改变是渐进的“七衡六间”古代天文学名词。盖天说理论的一个组成部分。为了说明太阳的运动规律，盖天说用一个“七衡六间图”加以说明。“七衡六间图”有七个同心圆，每一个圆为一衡，衡与衡之间为一间，衡间相去一万九千八百三十三里一百步，每一衡表示太阳在不同季节的运行轨道。每年冬至，太阳沿最外一个圆(外衡)运行，太阳出于东南而没于西南，日中时距地平高度最低；夏至，太阳沿最内一圆(内衡)运行，太阳出于东北而没于西北，日中时距地平高度最高；春分、秋分时太阳沿当中一个圆(第四衡，又叫中衡)运行，太阳出于正东而没于正西，日中时距地平高度适中。日在“七衡六间”上的运行，与二十四节气是对应的。盖天说认为，日月星辰的出没，并非真的出没，而只是离远了就看不见，离得近了，就能望见它们。落下闳落下闳，复姓落下，名闳，字长公，巴郡阆中(今四川阆中)人。西汉时期的天文学家，太初历的主要创立者，浑天说创始人之一，曾改制浑仪，测定二十八宿赤道距度(赤道差)，在天文学上有较大的影响。落下闳完善了浑天说，奠定了我国古代先进的宇宙结构理论基础。他在天文学上的贡献：承前启后，对于推动中国天文学的发展，起到了重要作用。中国古代天文历法常识二十八宿：又叫二十八舍或二十八星，是古人为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区，用来说明日、月、五星运行所到的位置。参商：指的是参星与商星，二者在星空中此出彼没，两不相见，因以比方人分别不得相见。也比方不和谐，如：兄弟参商。流火：流火是说大火星的位置已由中天渐渐西降，表明暑气已退。北斗：又称“北斗七星”，指在北方天空排列成斗形的七颗亮星。银河：又名银汉、天河、天汉、星汉、云汉，是横跨星空的一条乳白色亮带，由一千亿颗以上的恒星组成。农历：我国长期采纳的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的方法使年平均长度接近太阳回来年，因这种历法支配了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，俗称阴历。二十四节气：正月(立春、雨水)、二月(惊蛰、春分)、三月(清明、谷雨)、四月(立夏、小满)、五月(芒种、夏至)、六月(小暑、大暑)、七月(立秋、处暑)、八月(白露、秋分)、九月(寒露、霜降)、十月(立冬、小雪)、十一月(大雪、冬至)、十二月(小寒、大寒)。四时：指春夏秋冬四季。农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季依此类推。结构图示天文学上的旷世之争eq\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(一、由日心说和地心说之争引出浑盖之争,二、四种天文学说\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(天圆地方说,宣夜说,盖天说,浑天说)),三、介绍浑盖之争\b\lc\{\rc\(\a\vs4\al\co1(关于盖天说的论辩,关于浑天说的论辩)),四、评价浑盖之争的作用和意义，收束全文))主旨归纳这篇文章回顾并分析了中国古代天文学探讨中最重要的一场论争，纵观中国几千年的天文学发展历史，以各学说出现的时间为序，择要述评相关观点，突出争议要点，并对这场论争进行科学的谛视和哲学的思索，确定了中国古代天文学探讨的学术贡献和科学意义。任务探究任务一提纲挈领，梳理脉络1．请简要概括中国古代宇宙结构学说的发展过程。答：_①西汉扬雄写了闻名的《难盖天八事》一文从观测依据到数理结构等八个方面逐一对盖天说做了批驳。其中盖天说认为太阳依附在天壳上运动，人之所以看到太阳从地平线下升起，是因为太阳太高了，人产生了错觉。对此，扬雄做了试验，到高山顶上取一水平面，验证太阳的确是从水平面之下升起的，光线也是从下往上传播的，证明盖天说是错误的。②王充认为，太阳从水中出入这是不行思议的。对此，浑天说者的看法是，只要有足够的证据证明太阳是从地平线下升起，又落到地平线下，它即使出入于水中又何妨？何承天对太阳在水中出没的问题辩解说：太阳入水把水烤干，是百川之水的入注，才得以补充。③葛洪认为依据盖天说的观点，太阳落山时应当呈现“竖破镜”状态，但实际观测到的状况是太阳落入地平线时呈现“横破镜”的状态，证明盖天说是错误的。④朱熹认为，究竟盖天说正确还是浑天说正确，可以通过制作仪器来验证。依据盖天说无法做出仪器，依据浑天说可以做出浑天仪，证明浑天说可信。__2．阅读全文，简要说明本文的写作思路。答：_全文思路清楚，首尾呼应，结构完整。文章先提出我国历史上的浑盖之争，总领全文，然后分别介绍了天圆地方说、宣夜说、盖天说、浑天说四种天文学说，既而解说盖天说和浑天说之间的论争，最终对这场论争进行评析，分析了这场论争的影响、特点、秉持的原则等。__任务二钩玄提要，把握观点1．阅读本文回答：中国古代天文学对宇宙结构有哪几种相识？请分别概括其基本观点和历史贡献。答：_①天圆地方说。认为天是圆形平盖，在人的头顶上方悬置，地是方的，静止不动。这种相识没有形成系统的学说，本身存在着比较明显的漏洞，方圆是不能嵌合严密的。②宣夜说。认为天是没有形体的无限空间，创建了天体飘浮于气体中的理论，并且在它的进一步发展中认为连天体自身、包括遥远的恒星和银河都是由气体组成。宣夜说打破了固体天球的观念，描述更接近宇宙的实际情形，这种宇宙无限的思想出现于两千多年前，是特别珍贵的。但是，宣夜说只是一种初级的宇宙理论，没有与数学结合，不能用以编制历法，不能预料日月星辰的运行。③盖天说。盖天说主见天地是两个中心凸起的平行平面，天在上，地在下，天离地的距离是8万里，日月星辰围围着北极依附在天壳上运动。太阳依附在天壳上运行的轨道可分为七衡六间，每衡每间的距离都可以用立竿测影的方法，运用勾股定理和其他数学方法推算出来。该说能够说明人们日常生活中见到的各种天象，能够预料日月星辰的运行，还能够编制历法，满意社会需求。该说构思的七衡六间，可以用来精确地预报二十四节气，具有很强的应用价值。因此，它是富有科学意义的宇宙结构理论，尽管它对宇宙结构本身的描述是错误的。④浑天说。主见天是个圆球，天包着地，天大而地小。天在外，表里有水；地在内，漂移水上。在宇宙结构的相识上，浑天说要比盖天说进步得多，能更好地说明很多天象。__2．本文中，浑盖之争涉及哪些争论的内容？有何历史贡献？请简要概括。答：_浑盖之争涉及与有关宇宙结构问题的方方面面。西汉末年，扬雄从观测依据到数理结构等八个方面逐一对盖天说做了批驳。东汉闻名学者王充就浑天说“天在外，表里有水；地在内，漂移水上”这一主见进行了批驳，他认为太阳这个大火球从水中出入不行思议。浑天说的晋朝葛洪针对王充的责难，以太阳落入地平线时呈现出“横破镜”的状态这一事实作为依据，有力批驳了盖天说的观点。南北朝时期的浑天家何承天对太阳从水中出没的问题给出了自己的说明。晋朝的虞喜提出了《安天论》，虞耸提出了《穹天论》，东吴的姚信则提出了《昕天论》，一时间，诸说蜂起，人们辩论不休。南宋高校者朱熹从天文观测仪器的制作角度反对盖天说。贡献：浑盖之争的激烈争论，引起了人们的关注。在这场争论的影响下，更多的人投入到了对宇宙结构问题的探讨之中，提出了更多的宇宙结构学说；促成了与之相关的众多重要科学问题的解决；浑盖之争过程中表现出来的重视实际校验的这种做法，不以先验的哲学信念为依据推断是非，是中国古代天文学的一个优秀传统；浑盖之争在其他方面的表现完全符合学术发展规律，政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中，是浑盖之争中值得确定的地方。__整合探究有人认为，“天文学上的旷世之争”主要是指“浑盖之争”，文章交代“天圆地方说”“宣夜说”这部分内容和文章中心无关，应当删去。你同意这种观点吗？请阐明你的看法。答：_观点一：同意。从内容方面看，“天圆地方说”“宣夜说”这部分内容游离于文章中心之外，不属于“天文学上的旷世之争”的内容，删去之后，文章内容更集中。从结构方面看，文章起先提出中国天文学史上的旷世之争就是浑盖之争之后，接着介绍“浑盖之争”的内容及过程，最终总结“浑盖之争”秉持的原则及意义，结构完整且紧凑。观点二：不同意。中国天文学史的发展是一个不断进步的过程，“盖天说”“浑天说”是在“天圆地方说”“宣夜说”的基础上发展起来的。介绍“天圆地方说”“宣夜说”的基本内容，了解其缺陷和不足，才更能体现出“浑天说”“盖天说”的进步性，进而体现出“浑盖之争”的价值和意义。__素材提炼中国古代对天文学的相识，最初是“天圆地方”说，这源于当时人们直观的感受，后来这种说法被宣夜说替代。宣夜说虽然似乎更接近宇宙的实际情形，但它只是一种理论，不能给人们供应有用的信息，且本质上反理性，后也被天文学家抛弃。第三种学说名为盖天说，这种学说提出了平天平地说，能测算各种天文数据，编制历法，满意社会需求，但其对宇宙结构本身的描述是错误的。第四种学说为浑天说，这种学说渐渐成为天文学界对宇宙结构相识的主流。从中国古代关于天体结构的旷世学术之争可以看出，我们的先人在争论中，秉持着一个重要原则：推断一个学说是否正确，关键在于其是否符合实际状况，而非看其是否遵循某种先验的哲学观念，而且对于学术争论，政治和宗教等非学术因素并没有介入其中。全部的这一切，都表现了中国古人对宇宙问题的关注程度，体现了中国古人对待科学问题的看法。素材点金课外链接爱因斯坦与玻尔的历史性论争20世纪最宏大的两位物理学家阿尔伯特·爱因斯坦和尼尔斯·玻尔对于量子力学的创立与发展，都做出了重大的贡献，好玩的是，在1927年9月科漠国际物理睬议上，当玻尔正式提出了他出名的“互补原理”之后，受到了爱因斯坦的剧烈反对，从今，这两位同时代、同行业的科学巨星，直到他们死去之前，共进行了近40年具有深厚哲学色调的大争论，即使是现在，仍可感到这一争论对现代物理学理论基础探讨所产生的冲击。现在，爱因斯坦和玻尔虽然去世了，但他们之间为了探究科学真理而进行的论战，却推动着量子物理学深化发展；它一步步地揭示了量子力学的本质含义，前期的争论确立了量子力学及正统说明的逻辑自洽性；后期的争论则揭示了量子现象的整体性特征，同时更明确地提出了量子力学的理论地位问题。但是，两位大师的争论以分道扬镳而告终，这说明：这一争论对现代物理学理论基础的探讨带来了冲击，就这个意义而言，这场争论还远远没有结束，它将激励着人们去重新审查现代物理学理论基础的分理解状况，找寻把这两个理论真正统一起来的途径，以促进物理学的进一步深化发展。除此之外，这场论战还给后人留下了特别有益的启示：首先，它说明学术上的争论有利于促进科学理论的发展；其次，学术争论的唯一正确看法就是坚持百家争鸣；再次，自然科学须要正确的哲学作指导。这一场发生于爱因斯坦和玻尔为代表的20世纪最宏大的两位物理学家之间的论战，是科学史上持续许久而激烈的闻名的论战之一，它始终持续到今日，影响深远。精彩运用你是怎样看待争论的？写一段文字，300字左右。示例：争论的“争”体现了一种志气，一种敢于向权威挑战的志气。正是因为争论，才能推动科学不断向前发展，才能离真理更近，离谬误更远。中国天文学史上，先出现“天圆地方”说，而后有了宣夜说，接着又有了盖天说和浑天说等学说，学者们并没有盲从某一学说，固执地坚持某一学说，而是质疑每一种学说，采纳实事求是的看法，进行争论，以是否符合实际状况去检验，最终促成了中国古代天文学者很多重要成就的获得，如《太初历》的制订，“小儿辩日”问题的解答，“勾股定理”以及测高望远之术的形成等。当然，我们在争论时要留意方法的正确与合理；要以事实为依据，以理服人；还要留意因人而异，留意方法，讲究风度，讲究策略，这样才能更大限度地发挥争论的价值。美文赏读中国古代天文学是伪科学？八旬教授撰文反对童调生中国古代天文学曾取得了辉煌成就，与数学、医药学、农学一道被誉为中国古代四大科学。不过在近年的科学史探讨中，却流行着一种简洁否定中国古代天文学成就的风气。比如有学者说，中国古代天学(即天文学)不是一种自然科学，出自探究自然奇妙的新奇心的人，但在古代中国迄今尚未发觉，史料上也找不到支持这种情形的证据。还有学者认为，中国古代天文学是为皇权政治服务的，是政治占星术，而不是科学。无独有偶，这种相识在国外学者中也曾经颇有市场。例如，法国学者马伯乐认为，中国天文学的历史很短，直到公元前五、六世纪，中国天文学还没有产生。还有外国学者说：“中国历史虽然长，但天文学简直没有在中国发生过。”也有学者甚至认为：“这是一个从来不晓得把自己提高到最低水平科学推理的民族……他们是迷信或占星术实践的奴隶……中国人并不用对自然现象兴趣盎然的新奇心去考察那星辰密布的天穹，以便彻底了解它的规律和缘由，而是把他们那令人钦佩的特殊毅力全部用在对天文学毫无价值的胡言乱语方面，这是一种野蛮习俗的凄惨后果。”对以上看法，笔者不敢苟同。中外历史上的天文学都曾经与哲学、宗教和伦理紧密联系在一起，并不存在纯而又纯的天文学。假如忽视这一点，过分夸大中国古人理性的“特殊性”以及中国古代天文学服务时政的功能，而将古代天文学简洁贬斥为“伪科学”，明显是不周全的。“梨树”如何结出“苹果”“伪科学”论者试图将中国古代“理性科学”匮乏的缘由归咎于社会生产方式：“中国古代是农耕社会，没有产生理性科学的基因。只有海洋国家才有产生理性科学的基因，就好比梨树上结不出苹果。”事实真是如此吗？让我们不妨看一看“梨树”上是怎样结出“苹果”的。唯物史观告知我们，人类的生产生活是科学产生、发展的基础和充要条件。其实，中国古代并不是单纯的农耕经济，也不是单纯的农耕社会。即使在农耕活动中，同样可以产生发达的古代科学。想必没人否认，中国古代天文学数千年来就被胜利地用于农业生产，迄今仍在很大程度上指导着农耕活动。某种意义上甚至可以说，没有中国古代天文学，就没有辉煌的中国农耕文明，也就很难产生博大精深的中华传统文化。古代天文学的重要应用领域之一是航海，中国古代天文学与航海不无紧密关系。古代中国不是海洋国家，但航海传统仍可谓源远流长。据史书记载，战国时期的中国人就已独创具有指向功能的“司南”。15世纪以前，中国的远洋航海和天文学领先于很多海洋国家，在这方面就连古希腊也望尘莫及。《吕氏春秋·听言篇》云：“夫流于海者，行之旬月，见似人者而喜矣。及其期年也，见其所尝见物于中国者而喜矣！”由此似可推论，先秦时期的人们已可在海上航行“期年”！另据南海考古报道，中国古代海上丝绸之路始于宋朝。由此可见，中国古代远洋航海历史之久、规模之大、海疆之广、里程之长，是很多海洋国家所无法比拟的。如此宏大的创举，假如没有丰富的天文航海学问和发达的科技手段作为支撑，无疑是不行想象的。我国新石器时代遗址就出土过玉石制作的天文航海仪器“璇玑”，相当于近代广泛运用的天文航海仪器六分仪。据《汉书·艺文志》载，西汉时的导航占星书籍已有《海中星占验》等136卷。凡此种种，都是当时天文学发达的有力证据。不仅如此，中国古代天文观测记录也是世界天文学史上最系统、最完整的资料。《诗经》中记载了公元前776年的日食。《汉书·五行志》所书公元前28年发觉的太阳黑子，是世界上最早关于太阳黑子的记载。《春秋》记载了公元前613年出现的彗星，是世界上最早对哈雷彗星的记录。哈雷在1682年发觉该彗星时，我国已二十多次视察到这个彗星，并且都有精确记载。在天文观测和代数学基础上，中国古人建立了独特的数理天文学理论，其中包括日月星辰运行、节气改变规律、日月食预报、独特的计算方法和精确的计算数据等。南北朝时期的何承天推算的一个朔望月与现代测值相比误差为十万分之一。祖冲之推算的一个回来年与现代测值相比误差为53秒。对于中国天文学取得的这些成就，不知坚持“梨树上结不出苹果”说的学者如何说明？继承传统科学优秀成果关于中国古代有无科学的争论，迄今已历时百年之久。这种争论的缘起，与当时的社会背景有关。我们知道，20世纪初的不少有识之士为改造旧中国而提出民主科学的口号，并将中国古代设为批判的目标，在此背景下不少学者遂提出中国古代无科学的观点。这方面的代表，至少有任鸿隽的《说中国无科学的缘由》、冯友兰的《为什么中国没有科学》以及竺可桢的《为什么中国古代没有产生自然科学》等文章。应当说，这些观点体现了当时的进步学者(尤其是自然科学家)试图与中国旧文化彻底决裂并对之加以批判的精神，在特定的历史时期的确起到了振聋发聩、唤醒民众的作用。不过在21世纪的今日，随着我国综合国力和科学探讨水平的空前提升，我们对传统文化(包括科学技术成就)的相识也应更加全面和客观。这项工作，不仅牵扯到能否还历史以真实面目，更涉及民族自信念问题。假如科学史的真相茫昧不明甚至虚假扭曲，就很可能导致文化上的虚无主义。假如中国古代没有产生科学的土壤，那么怎样说明其中闪烁的科学思想光辉？20世纪前半期的学者为解决这个“匪夷所思”的“难题”，甚至将其源头追溯至其他国家。比如梁启超、胡怀琛就曾推论《墨经》中的逻辑学源于印度的“因明”思想，方授楚甚至断言：“印度科学之发达，自有其相当之缘由。古中国则何如哉？中国古代生活简洁，工艺制造甚为拙陋，无可讳言也。墨子以前，既未有科学，墨子自身亦无所须要，突然独创，殊非事理所宜有，故疑其来自印度也。”这种对古代科学的怀疑，无疑是极端缺乏民族自信念的表现，值得今人细致反思。【点评】时至今日，我们的科学创新在努力吸取西方成就的同时，是接着否认和诋毁中国传统科学的才智，还是承认和继承发扬其中的优秀成分？探讨至此，我想对于这个长期以来困扰科学史界的问题，答案是不言自明的。换言之，对待历史须要实事求是的理性科学精神，对待中国古代科学的不足之处应当探讨和批判，但不要在泼掉脏水的同时倒掉了孩子。学以致用概括文本内容要点本篇文章有很多观点都隐藏在文章之中，须要我们深化分析才能明确。概括实力是重要的阅读实力，概括文本内容要点是主观题考查的重点之一。解答这类题，要确定阅读范围，划分层次，精读深析，提取关键信息，最终依据题干要求加工答案。典例剖析(2024·全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：习近平总书记在浙江考察时强调，要抓住产业数字化、数字产业化赐予的际遇，加快5G网络、数据中心等新型基础设施建设。今年的《政府工作报告》提出，扩大有效投资的重点之一为加强新型基础设施建设。何为“新基建”？日前，国家发改委明确范围，新基建是以新发展理念为引领，以科技创新为驱动，以信息网络为基础，面对高质量发展须要，供应数字转型、职能升级、融合创新等服务的基础设施体系，详细包括信息基础设施、融合基础设施、创新基础设施等三个方面。(摘自韩鑫《新基建如何加速落地》，《人民日报》2024年6月7日)材料二：近年来，我国始终致力于抓住新一轮科技革命机遇，大力发展数字经济，推动产业化升级，新基建的谋划布局早已绽开，为何要选择此时按下“快进键”？这一决策既是应对经济下行压力的客观须要，更是在深刻洞察和把握世界科技与产业变迁大趋势基础上作出的战略选择。面对经济下行压力、传统基建投资边际效益下降和产业渗透率下降的挑战，推动新型数字基础设施建设是我国对冲疫情影响、优化投资结构、刺激经济增长的有效方法。疫情期间线上需求的集中爆发，呈现了人工智能、物联网、大数据、云计算等新兴技术带动社会经济整体发展的潜力，客观上也打开了新基建的窗口期。随着中国经济从高速增长转向高质量发展，原有基础设施体系的不适应问题更加凸显，基于新时代新使命，基础设施体系也必定要进行战略性调整。加速推动新基建，价值不仅在眼前。5G、数据中心、工业互联网等领域具有确定超前性，投资新基建，事实上是投资将来，服务长远。新基建是围绕科技这一经济新硬核掀起的基础建设浪潮，是为中国经济转型升级注入强大“数字动力”，为高质量发展蓄能。(摘编自吴月辉等《为新基建注入强动力》，《人民日报》2024年6月8日)材料三：中国出台经济扶持支配，以帮助国家摆脱疫情引发的危机。今年的政府工作报告表示，中心预算内投资支配6000亿元，重点支持既促消费惠民生又调结构增后劲的“两新一重”建设。这一金额看上去是天文数字，但以中国的标准而言不足为奇，这表现出的更多是审慎。考虑到至少最近一年经济形势和疫情的不确定性，中国政府没有匆忙将资金注入经济。他们从2008年到2009年的全球经济危机中吸取了这一教训。在一揽子应对危机的措施中，很大一部分将用于扶持供应了超过70%城市就业的中小企业，为此中心政府将向税收实惠、贷款利率和自然垄断产业关税补贴投入资金。今年的政府工作报告中，中国没有宣布国内生产总值(GDP)的增长目标。大部分投资不会用于道路和桥梁，而是用于被中国理解为“新型基础设施建设”的新一代信息网络、5G应用、数据中心、充电桩、换电站等设施。中国将力求借这一机会，建成向“工业革命4．0”过渡的基础设施。(摘编自《俄媒关注：中国“新基建”助力“工业革命4．0”》，《参考消息》2024年6月6日)我国重点投资支持新基建与抗击疫情有什么关系？请结合材料简要分析。【解题思路】第一步：审清题干要求。题干要求分析我国重点投资支持新基建与抗击疫情的关系，即要分析二者间的关系，要求“简要分析”，即要结合原文阐述观点并有确定的分析，但不行长篇大论。其次步：依据题干的要求先筛选概括主要的信息，然后对筛选的信息依据不同的角度进行整合。原文“推动新型数字基础设施建设是我国对冲疫情影响、优化投资结构、刺激经济增长的有效方法”，可概括出“推动新型数字基础设施建设是我国对冲疫情影响的有效方法”；原文“疫情期间线上需求的集中爆发，呈现了人工智能、物联网、大数据、云计算等新兴技术带动社会经济整体发展的潜力，客观上也打开了新基建的窗口期”，可概括出“疫情期间线上需求的集中爆发，客观上打开我国新基建的窗口期”；原文“这一金额看上去是天文数字，但以中国的标准而言不足为奇，这表现出的更多是审慎。考虑到至少最近一年经济形势和疫情的不确定性，中国政府没有匆忙将资金注入经济”，可概括出“我国重点投资支持新基建，是针对最近一年经济形势和疫情不确定性的审慎选择”。第三步：组织语言，规范答题。【答案】①推动新型数字基础设施建设是我国对冲疫情影响的有效方法；②疫情期间线上需求的集中爆发，客观上打开我国新基建的窗口期；③我国重点投资支持新基建，是针对最近一年经济形势和疫情不确定性的审慎选择。技法归纳概括文本内容要点题解题“3步骤”迁移运用(2024·浙江)阅读下面的图文，依据要求完成题目。赣南脐橙、柞水木耳、五常大米……这些耳熟能详的土特产，如今都有一个共同的身份——地理标记产品。“地理标记，就是地理名称加上商品名称，强调的是产品的原产地。”法律工作者告知记者，“地理标记是促进区域特色经济发展的有效载体，是推动乡村振兴的有力支撑。”地理标记注册为集体商标或证明商标后，只要满意特定的条件，谁都可以申请运用。有学者指出：“在我国，地理标记是与‘三农’联系极为亲密的学问产权标识。”我国地方名优特产数不胜数，地理标记打响了特色产品的品牌。很多地理标记产品获得消费者认可，成为市场的“通行证”，呈现了良好的竞争力。蓬勃发展的地理标记产品带动了上下游产业发展。综合图文材料，从带动经济发展的角度简述“地理标记”的作用。要求：语言简明、精确。答：_[示例]①惠及的市场主体数量多；②带动的产业产值高；③打响了特色产品品牌，带动上下游产业发展；④促进区域特色经济发展，带动乡村振兴。__【解析】审题时要留意两点，一是“结合图文材料”，不能遗漏图表信息，二是“带动经济发展”，提示了筛选信息的方向。先回到文字材料中，筛选出与经济发展有关的内容，如“地理标记是促进区域特色经济发展的有效载体，是推动乡村振兴的有力支撑”“地理标记打响了特色产品的品牌”“蓬勃发展的地理标记产品带动了上下游产业发展”，由此可以得出两点答案。再看图表信息，图1中数量最多的是核准运用的市场主体，再依据文字材料中的“只要满意特定的条件，谁都可以申请运用”可知，“地理标记”惠及的市场主体数量多。而图2中数值最大的是“涉及地理标记产业产值”，说明“地理标记”带动的产业产值高。聚焦高考科普类文章阅读——筛选并整合文中的信息课文引入：课文《天文学上的旷世之争》是带有确定科学技术含量的文章，假如仅仅采纳速读的方法是无法获得文章中的有效信息的。因此，我们必需对科普文中的信息进行筛选、整合，要充分敬重文本，既不能以平素所积累的学问取代文本领实，也不能以个人的好恶作为推断是非的标准，这样才能整体把握文章。知|识|讲|解所谓“文中的信息”，是指文章所表达的学问内容、观点看法或其他未知领域的一些信息。它是阅读者必需通过对信息载体(文章)进行阅读、分析才能悟得到的信息。所谓“筛选信息”，是指依据题目要求，经过辨别把相关的信息提取出来；或者说，依据题目要求，来区分信息的有无、主次、轻重等。所谓“整合信息”，是对筛选出的信息进行转换、概括、组合等再加工，使其符合题目要求。筛选并整合文中的信息，一般包括：1．从文中的名词概念动身，提取由名词概念生发的信息或包含概念的关键语句。2．针对文中的重要概念或重要语句，提取对其加以阐释的信息，包括体现概念或语句内容的若干要点(形成的条件、缘由或相关因素等)。3．从文章的主旨、作者的写作意图动身，找寻有关的词语或句子。4．针对寓意深刻、表达含蓄的句子或在结构层次中起重要作用的语句，从上下文中提取有关信息并进行转换，使这些语句的寓意详细化、明朗化。5．从运用的事例中获得信息。事例中总是明示或隐含着确定的信息。当然，从事例中提取信息时，要特殊留意作者对材料所作的评述，以把握作者对事务的观点或看法。技|法|点|拨1．整体阅读文本，把握主要内容这是解答筛选信息题目的基础，只有对文本有了整体把握，才能有针对性地进行筛选。2．依据题干要求，查找信息区间一般来讲，无论是选择题还是简答题，在原文中都能找到依据，假如找不到依据，很有可能犯了无中生有的错误。3．提取关键词句，比较甄别筛选确认了信息的检索区间后，从原文中找出关键词语或句子，用在原文中找到的对应语句与考题所供应的信息相比较甄别，以防出现“以偏概全”“无中生有”“偷换概念”“因果倒置”“答非所问”“牵强附会”“已然未然、或然必定性质不分”等错误。4．去粗取精整合，扣题简要表述依据题干要求，把主要信息和次要信息区分开来，去掉无效信息，将有效信息加以提炼概括，组织答案，简要表述。典|例|剖|析阅读下面的文字，完成题目。稻米传奇文慧谁是稻米的最早驯化者？对于这一问题曾一度众说纷纭。瑞士的植物学家阿方斯·德康多尔，最早提出水稻栽培起源于印度。虽然他也曾提过，在公元前2800年左右的中国，水稻作为“五谷”之一很有可能已经被种植，但因为在印度被发觉的栽培品种更多，所以彼时流行将印度定为栽培水稻的起源中心。直到1917年，中国南方各地发觉的稻种数量已经与印度不前不后，水稻原产于中国的发声就起先日益洪亮起来。20世纪70年头，浙江余姚县河姆渡村发觉的7000年前人工栽培稻遗址备受瞩目。一方面，它推翻了中国稻米由印度传入的说法，证明中国才是世界上最早种植水稻的国家；另一方面，人们发觉早期的中国在黄土高原地区农耕文明发源较早的同时，其南方也起先早早萌芽了自己的农业文化。2011年，美国圣路易斯华盛顿高校与纽约高校合作开展了一项水稻DNA基因探讨。探讨表明，栽培水稻的起源时间大致在公元前8500年前，地点在长江中下游一带。在这里，野生稻米被驯化为粳稻，中国的粳稻随后由商人和农夫传到印度，与恒河流域的野生稻杂交之后变成籼稻，后又传回中国。由此，中国水稻种植起源说算是铁板钉钉，华夏祖先才是最早驯化野生稻的人。中国历史上的三次大规模人口南迁，为稻米种植带来勃勃朝气。跟随北方移民一起南下的，还有他们先进的种植技术，这些技术与南方的潮湿气候与丰厚土壤一拍即合，大片蛮荒之地变身万顷良田。经过隋、唐、五代到宋朝的不断经营和开发，江南的稻米渐渐成为维系国力的最重要因素。可以说，中国稻米的栽种更是一部经济和文明的发展史。从人口历史数据来看，北宋以前中国人口数量从未超过6000万，与之对应的，是从商周时期到汉唐时期中国北粟南稻，粟居首位、稻居其次的格局。而伴随中国历史上几次人口南迁带来的南方土地开发，稻的地位起先超越粟。特殊是从11世纪起，源自越南的占城稻传入中国，与本地的晚稻协作成为双季稻，大大增加了南方稻米的产量，宋朝人口也快速突破亿的大关。随着历史进程中人口的迁徙和流淌，以稻米为基础的长江文明与黄河流域的粟作文明交相辉映，前者渐渐发展出了旺盛的稻米文明。到了清朝末年，南方经济超越北方，国内人口也达到了4亿多。在这些重大转变的背后，稻米的推动作用功不行没。作为稻米的家乡以及最大的稻米产区，中国的稻作技术和稻米文化影响了世界。大约3000年前起先，稻米从中国动身，向北传递到朝鲜，向南影响至越南，2000年前东传到了日本。中国稻米穿越崇山峻岭、漂洋过海，随后接连传播到西亚、欧洲等地，最终形成了日本学者渡部忠世所说的“稻米之路”。在过去的几千年里，稻米之路不仅为很多民族带去了食粮，更影响了这些国家人们的饮食习惯、生活习俗，在这个过程中，稻米将中国和整个亚洲连接到一起，最终塑造出独特的“稻米文化圈”。(有删改)请简要梳理稻米的传播之路。【解析】本题考查筛选并整合文本相关信息的实力。要整体把握文章内容大意，细致阅读题干，明确题目要求，然后回来文本，从中筛选出符合题目要求的信息，进行整合概括回答问题。原文第一段“探讨表明，栽培水稻的起源时间大致在公元前8500年前，地点在长江中下游一带”“在这里，野生稻米被驯化为粳稻，中国的粳稻随后由商人和农夫传到印度，与恒河流域的野生稻杂交之后变成籼稻，后又传回中国”，原文第三段“特殊是从11世纪起，源自越南的占城稻传入中国”，原文第四段“大约3000年前起先，稻米从中国动身，向北传递到朝鲜，向南影响至越南，2000年前东传到了日本。中国稻米穿越崇山峻岭、漂洋过海，随后接连传播到西亚、欧洲等地”，抓住这些语句按时间依次概括稻米的传播之路即可。【答案】公元前8500年前，水稻栽培起源于中国；随后传到印度，后来印度籼稻又传回中国；3000年前起先传到朝鲜；3000年前起先传到越南，11世纪起越南占城稻传入中国；2000年前传到日本；随后接连传到西亚、欧洲等地。当|堂|巩|固(2024·宁夏石嘴山市平罗县中学期中考试)阅读下面的文字，完成下列题目。材料一：历代典籍及先贤在中医药学发展进程中均重视宏观体察、整体思维，将人类健康与自然环境、社会境况、精神意志等进行关联探究，从而促使该学科在发展中能够屡屡契合时代社会的实际需求而实现理论与实践的突破。如仲景先师立足临床而大展六经辨证之精妙；宋金之际为消退《局方》温燥之弊而产生了河间丹溪的寒凉育阴诸法；金元之交历经战乱饥困而出现了易水东垣甘温补虚诸方；明代薛己、景岳诸家立足脾肾而善扶正气；清代叶桂、吴塘诸贤突破伤寒而专擅温病等等。习近平总书记已经给我们提示了发展中医药事业的总思路：“中医药健康养生文化的创建性转化、创新性发展”。“创建”，是在原有两种或两种以上不同概念或事物的基础上主观能动地转化成为前所未有的、客观能够认可的概念或事物；“创新”，是在原有思维模式或行为范式的基础上，推陈出新地发展成为超出原有思维模式或行为范式的新思维、新理论、新模式、新技术、新材料、新产品。因此，中医药创新应坚持以下原则：一是“固本”原则；二是“强基”原则；三是“