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二.提出：“罢黜百家，独尊儒术”三.影响：儒学成为正统一.背景：从“无为”到“有为”第2课罢黜百家，独尊儒术汉初治国思想——“无为而治”原因措施积极影响消极影响(1)秦末战火频繁，社会经济破坏严重。(2)为恢复生产和安定人心，“无为而治”，采取休养生息政策。(1)减轻田租；(2)免自卖为奴婢者为庶人；(3)大量士兵回家，授予田宅，免除一定赋税、徭役(1)经过六十多年的休养生息，汉朝经济实力逐渐恢复和增强(2)人民生活安定，社会繁荣，国力日盛(1)诸侯国势力膨胀(2)土地兼并剧烈，阶级矛盾激化(3)匈奴为患。一.背景：从“无为”到“有为”1、董仲舒生平(1)汉代儒学的代表人物

创制新儒学体系(道家、法家、阴阳五行家)(2)三次参加对策

(3)晚年著《春秋繁露》二.提出：“罢黜百家，独尊儒术”（1）“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”——加强中央集权的需要（2）“君权神授”，“天人合一”“天人感应”——加强君权的需要（3）“三纲五常”的伦理道德——巩固君权，维护统治秩序的需要2、董仲舒的新儒学体系内容（4）进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役——缓和阶级矛盾的需要二.提出：“罢黜百家，独尊儒术”▼边境不宁▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权▼土地兼并严重▼阶级矛盾尖锐▲加强中央集权▲加强君权▲限制土地兼并▲缓和阶级矛盾，制定规范限制人民面临问题董仲舒的学说解决之道

“春秋大一统”“罢黜百家，独尊儒术”，思想上的统一

“君权神授”“天人合一””天人感应”

限田、薄敛、省役

制定道德标准“三纲五常”二.提出：“罢黜百家，独尊儒术”3、董仲舒的新儒学体系的作用“春秋大一统”

“罢黜百家，独尊儒术”

“君权神授”，“天人合一”

“三纲五常”的伦理道德

(1)新儒学为封建统治提供了理论依据。

(2)为儒学成为封建社会的正统思想起到了关键性作用。限田、薄敛、省役二.提出：“罢黜百家，独尊儒术”1、新儒学适应了封建统治的需要2、汉武帝的尊儒措施：（1）思想：肯定董仲舒的新儒学思想（2）政治：起用儒学家参政（3）教育：兴办太学、建立地方教育系统，文士都学儒家经典教科书：儒家经典—五经教官：五经博士

——儒学垄断教育官办最高学府：太学，考试合格做官

——凭儒学入仕地方教育系统：郡县立学校

——儒学在民间独尊汉代教育三.影响：儒学成为正统评价积极消极1.加强了中央集权，巩固了大一统的国家，有利于稳定社会秩序2.对儒学为主流的传统文化起了积极作用3.发扬了中华民族传统美德1.含有唯心主义的成分2.扼杀不同流派的思想,有专制作风3.带有神学迷信色彩，为了维护封建专制和等级制度而宣扬纲常伦理董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？哪些又是在现实生活中要扬弃的？三.影响：儒学成为正统儒家思想经历：春秋时期，应运而生→战国后期，蔚然大宗→秦朝时候

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