2024年《桃花源记》知识点梳理

《桃花源记》知识點梳理1.晋太元中,武陵人打魚為业。為：做為业：职业【译文：東晋太元年间，有個武陵人靠打魚為生。】2.缘溪行，忘路之遠近。缘：沿著，顺著之：构造助詞，的【译文：(一次渔人划著船)沿著小溪往前行，忘掉了旅程的遠近。】3.忽逢桃花林，夹岸数百步，中無杂树，芳草鲜美，落英缤纷。逢：碰到夹岸：溪水的两岸；数：几杂树：其他的树芳：芳香鲜美：鲜艳漂亮；落英：落花；缤纷：繁多而錯杂的样子；【译文：忽然碰到一片桃花林，溪水岸几百步以内，中间没有别的树木，芳香的青草，鲜艳漂亮，地上的落花繁多。】4.渔人甚异之。甚：非常异：做動詞用，對……感到惊讶；之：代詞，這种景象：【译文：渔人對此感到非常惊异。】5.复前行，欲穷其林。复：又前：向前，欲：想穷：走到…尽頭其：那個【译文：渔人又向前划去，想走到林子的尽頭。】6.林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。尽：消失便：就得：发現；口：洞仿佛：隐隐约约,看不真切；若：仿佛；【译文：桃花林在溪水发源的地方就没有了，（在那裏）便看到一座山，山边有一种小洞，洞裏隐隐约约仿佛有光亮。】7.便舍船，從口入。初极狭，才通人。舍：舍弃，离開；初：開始极：很狭：窄通：使……通過；【译文：渔人就离船上岸，從小洞口進入。洞口起初很狭窄，仅能容一种人通過。】8.复行数拾步，豁然開朗。复：又豁然：開阔敞亮的样子；開朗：開阔明亮；【译文：渔人又向前走了几拾步，一下子由狭隘幽暗而变為開阔明亮。】9.土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。平：平坦旷：空旷，宽阔俨然：整洁的样子良：肥沃之：這属：类；【译文：只見那土地平坦開阔，房屋整整洁齐，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑园竹林之类。】10.阡陌交通，鸡犬相闻。阡陌：田间小路；交通：交錯相通；相闻：互相听見【译文：田间小路交錯相通，(村落间)能互相听見鸡鸣狗叫的声音。】11．其中往来种作，男女衣著，悉如外人。往来：来来往往的人；种作：耕种劳作的人悉：全，都；如：像【译文：村子裏面来来往往的行人和耕种劳作的人，男男女女的衣著装束，完全像桃花源外的世人。】12.黄发垂髫，并怡然自乐。黄发：老人；垂髫：小孩；并：全，都；怡然：快乐的样子；【译文：老人和小孩，都高快乐兴，自得其乐。】13．見渔人，乃大惊，問所历来。具答之。乃：于是；所：地方；具：详尽；答：回答之：他【译文：（桃花源中人）一見渔人，于是大為惊奇，問他是從哪裏来的。渔人一一作了回答。】14．便要還家，设酒杀鸡作食。要：同“邀”，邀請；设：安排【译文：人們就邀請渔人到自已家裏，摆酒杀鸡做饭，殷情款待。】15．村中闻有此人，咸来問讯。闻：听說咸：全，都；讯：消息；【译文：村裏人听說来了這样一种客人，都赶来打听消息。】16．自雲先世避秦時乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。雲：說率：带领妻子：妻子和子女；邑人：同乡；绝境：与外界隔绝的地方；焉：從這裏；遂：于是间隔：隔绝，不通音信；【译文：他們自已說，他們的祖先為了规避秦朝的祸乱，带领妻子子女和同乡人，来到這与外界隔绝的地方，再也没有出去，于是就同外界的人隔绝了。】17．問今是何世，乃不知有汉，無论魏晋。今：目前，如今世：朝代；乃：居然；無论：更不必說；【译文：他們問渔人，如今是什么朝代，他們竟不懂得有個汉朝，更不必說魏朝和晋朝了。】18．此人一一為具言所闻，皆叹惋。為：替，給具：详尽；惋：惋惜；【译文：這個渔人一一地為(桃花源中的人)详细地诉說，他們听了都很感慨惋惜。】19．余人各复延至其家，皆出酒食。延：邀請；至：到皆：都出：拿出【译文：其他的人又各自邀請渔人到他們家裏中去，都拿出酒菜饭食来款待他。】20．停数曰辞去。此中人語雲：“局限性為外人道也。”停：停留，居住辞：辞别去：离開語：告诉為：對，向道：說【译文：渔人逗留了了几天，告辞回去。這裏面的人告诉他說：“這儿的状况不值得對桃花源外边的人說啊。】21．既出，得其船，便扶向路，到处志之。既：已經扶：沿著向：本来的；志：做標识【译文：渔人出了山洞後来，找到了他的船，就沿著先前的路回去，一路上到处標上记号。】22．及郡下，诣太守,說如此。及：到；诣：到,特指到尊長那裏去.；如此：像這样；【译文：渔人到了武陵郡，便去拜見太守，把進出桃花源的状况作了禀报。】23．太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷,不复得路。即：立即遣：派遣随：跟随寻：寻找向：先前所志：所做的標识遂：终于复：再得：找到；【译文：太守立即派人随同渔人前去，渔人他們寻找先前所做的標识，成果迷了路，再也找不到本来通向桃花源的路了。】24．南阳刘子骥，崇高士也，闻之，欣然规往。欣然：快乐地样子；规：打算；【译文：南阳有個刘子骥，是位清高的隐士，听到這個消息，兴致勃勃地打算前去桃花源。】25．未果，寻病终。後遂無問津者。未：没有；果：实現寻：很快；津：渡口；問津：探访；【译文：没有实現，很快就病死了。從此後来，就不再有探访桃花源的人了。】三、課文理解填空1．描写桃花林景色优美的句子：忽逢桃花林，夹岸数百步，中無杂树，芳草鲜美，落英缤纷。2．描写桃花源景色的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。3．描写桃花源的人們辛劳劳作的句子：其中往来种作，男女衣著，悉如外人。4．描写桃花源中的人們幸福生活的句子：黄发垂髻，并怡然自乐。5．描写村裏人热情風尚的句子：便要還家，设酒杀鸡食。余人各复延至其家，皆出酒食。6．本文的哪两件事能阐明桃花源是虚构的理想社會：（1）寻向所志，遂迷，不复得路。（2）未果，寻病终。四、課文理解1．第一自然段带有神秘色彩的景物描写有什么用？答：這段景物描写带有神秘色彩，暗示将會出現“奇境”，為渔人進入桃源渲染了气氛，也為桃源美好作了铺垫。2．當渔人一一讲了外面世界的状况後，桃花源中人為何皆叹惋？又為何說“局限性為外人道也”？答：（1）因“時”而叹惋，為桃源外朝代的更替，時事的变迁而叹惋；因“世”而叹惋，為桃花源外的現实社會的動乱、黑暗而叹惋；因“人”而叹惋，為桃花源外“世人”遭受的战乱、剥削之苦而叹惋。（2）暗示桃花源人不愿也不屑和世俗交往的心理，同步胆怯世人破壞他們安宁幸福的生活。3．渔人离桃花源，“便扶向路”，又“到处志之”，而後来寻找桃花源的人“寻向所志”，却“不复得路”。作者這样写的目的是什么？答：作者這样写的目的是使人覺得桃花源是一种似有而無、似真而幻的所在，暗示“桃源”是一种虚构的社會，現实是不存在的。4.渔人偶遇桃源，“到处志之”，最终却“不复得路”，其中寄寓了作者怎样的思想?答：寄寓了作者對美好的理想社會的追求，以及在當時社會条件下理想無法实現的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社會，文中的渔人虽“到处志之”，但终“不复得路”，暗示了桃源并不存在，這样的理想無法实現。5.文中最终写刘子骥“规往”，“未果，寻病终”，後無人“問津”，這样写的用意是什么？流露了作者怎样的情感？答：（1）增强文章的真实性；（2）暗示桃花源只是一种虚构的、在當時状况下無法实現的理想社會；（3）對無法抵达理想社會的無可奈何的叹惋之情。6．刘子骥与陶渊明是同步代的人，最终写刘子骥要去找桃花源，目的何在？答：首先深入增强了文章的真实性，另首先使人覺得桃源可望而不可及，給桃源增添了奇异的神秘色彩。7．作者陶渊明在本文中寄托了怎样的一种社會理想？這种社會理想在當時的条件下能否得以实現？试作评价。答：（1）作者陶渊明在本文中寄托了一种没有阶级，没有剥削，没有战乱，人人安居乐业，彼此和睦相处，和乐富足而宁静纯朴的理想社會。（2）作者這一社會理想，在客观上反应了广大人民的规定，具有一定的积极意义；但在阶级社會中也只能是一种幻想，是不也許实現的。8．作者為何在這篇文章中虚构了一种与黑暗的現实社會相對的美好境界？（或：作者写作此文的目的是什么？）今天我們应怎样看待這样的理想？答：（1）寄托了自已的政治理想，反应了广大人民的意愿；体現了作者對美好生活的向往，對黑暗社會的否认、批判。（2）作者的這一社會理想是對當時黑暗的社會的批判，在客观上也反应了人民挣脱压迫，挣脱剥削的规定，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，在阶级社會中也只能是一种幻想，是不也許实現的。9．留白，是绘画艺术的一种手法，文學创作中也不乏“留白”，它給讀者留下了許多想象的空间。（1）你认為本文何处运用了這种手法，试简要分析。（2）這种“留白”手法有什么作用？答點：（1）“說如此”的内容（如，談到自已发現桃源村的通過、村中的生活情状，還會談到他归途中做標识的事等）；“為具言所闻”的内容；“皆叹惋”的内容。（参照上文）（2）作用：使文章内容简洁，构造紧凑，设置悬念，給讀者丰富的想象空间。10．課文的线索是什么？桃花源美在哪裏？答：（1）以渔人進出桃花源的行踪（逢桃林——访桃源——寻桃源）為线索。（2）景美——优美的自然風光；人美——淳朴、热情友善；社會生活更美——没有剥削、没有压迫，老有所养，幼有所長、人人安居乐业。）11．第２段文字描写了美好的乡间图景，請從下列三個方面分别指出“美好”的含义答：（1）自然环境：（优美、富饶）（2）社會环境：（安定、和平）（3）人們生活：（自由、快乐）12．研讀第二段，作者是從哪几种方面對桃花源中的人們進行描写的？答：（1）生活（2）衣著（3）心情13．“诣太守，說如此”這句话中的“如此”包括哪些内容？答：“如此”，是指代語，指上文所說渔人見太守的目的是告诉他武陵郡中有此“绝境”，但愿他派人去探個究竟，因此他一定會14．选段中与陆游诗句“山重水复疑無路，柳暗花明又一村”意境相似的一种成語是豁然開朗，源于本文且借指不受外界影响的地方或幻想中的美好世界的一种成語是世