湖南省益阳市 2025届高三9月第一次教学质量检测语文试卷

益阳市2025届高三9月教学质量检测语文(试题卷)注意事项：1.答卷前、考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，19分)阅读下面的文字，完成1~5题。材料一桑与蚕的秘密公元1世纪前后，远在欧亚大陆西部的罗马人，第一次接触到丝绸。公元前30年左右，罗马诗人维吉尔在《农事诗》中写道：“中国人从树叶上梳下的精细的羊毛。”直到1世纪末期，那些拉丁语诗人仍然对“羊毛树”传说深信不疑。也不怪罗马人无法想象桑与蚕的故事，识蚕辨桑、驯化野蚕、养蚕种桑，皆是中国人的创造。中国是世界公认的桑树资源分布中心，时至今日，在中国繁育的桑树有800个品种。上亿年前，雅鲁藏布江流域为桑树提供了原生环境。中国人在国内能找到的野生桑树，有15种之多。这是桑蚕起源于中国的重要因素。东晋葛洪的《神仙传》创造了一个成语“沧海桑田”，以桑田代指大地、农田，形容世事变迁，可见桑树在中国种植之普遍。《山海经》频繁提到桑树，《中山经》有14处关于桑树的描写。《诗经》描绘桑树时，三次写到它的叶子——茂盛、柔嫩、色幽。桑树能合成2000多种蛋白质。蚕发现了桑树的秘密，通过啮食桑叶，贪婪地吸收着蛋白质，自己也变成蛋白质的储存者。挑食的野蚕把蛋白质的味道刻入自己基因。而为了对付“害虫”野蚕，桑树试图唤来喜欢吃蚕的鸟类反杀，结果却不尽如人意。然后有一天，人类来了，另一场大戏拉开帷幕。华夏文明迈出的重大一步在桑、蚕、人三者中，最早诞生的是桑，而最晚出现的是人。人为何会加入，结成桑、蚕、人的源三角关系?远古先民“靠天吃饭”，对一切自然都崇拜，包括桑，也包括蚕。民间的蚕神传说在四川、江南等蚕桑地区，以各种版本流传。在蜀地，人们相信上古有个蚕丛国，国王即为纵目人“蚕丛氏”，教人蚕桑。在四川广汉三星堆遗址中，出土了大量奇特的青铜面具，隐约可见蜀王蚕丛纵目传说的影子。翻开正史，被朝廷承认的正统蚕神则另有其人。西汉刘安撰写《淮南王蚕经》，认为“黄帝元妃西陵氏始蚕”，到了北宋《通鉴外纪》中，又变为“西陵氏之女嫘祖”，嫘祖是中国桑蚕丝绸发明人的说法由此广为流传。桑蚕丝绸起源早，对经济生活影响大，或许找不到具体的发明创造者，因而才归功于“神”。华夏文明迈出如此重大的一步，其实是由很多无名氏共同走出来的。实证“世界丝绸之源”远古时期真正的丝织文物更加稀有。然而，寻找“第一缕丝”至关重要。大约150年高三语文试题卷第1页共8页

前，德国地质学家李希霍芬在其所著《中国》一书中，首提“丝绸之路”。然而，西方'界一直有质疑“丝绸之路”名实的声音。著名丝绸学者赵丰先生说过，人们很重视“丝绸之路”中的“路”，而忽视了开头那个“丝”。第一个关于蚕丝的考古发现，充满争议。1926年，在山西夏县距今5500年的西阴村的仰韶文化遗址中，考古学者李济主持发掘出一件“形如花生壳的黑褐色物体”——被切割过的“半个蚕茧”。蚕茧的出土引起轰动，因为它是当时能借以考证中国蚕丝起源的唯实物凭证，但那整齐的断面、不明的用途，招致了众多的质疑，无法作为中国丝绸起源的直接证据。中国丝绸的故事，必须另有开端。1958年，考古工作者在吴兴钱山漾新石器时代晚期文化遗址中，辨认出一些属于良渚文化时期的桑蚕丝线、丝带和绢片，时间距今约4700年左右。其中一片尚未完全碳化、仍有韧性的小块绢片是经过缫丝加工的家蚕长丝织造。这是我国长江下游地区出土的最早丝绸实物，从细密程度和丝缕长度可以看出，桑蚕丝绸生产应已存在相当长的时间，其起源时间甚至比这要早得多。近些年用上了更加先进的鉴定手段。一种“基于免疫学原理的丝绸微痕检测技术”诞生了。免疫法技术已在“南海一号”沉船中找到丝蛋白的信号，也在三星堆多个祭祀坑中找到青铜器表面附着的丝绸痕迹。以钱山漾遗址为代表的长江流域，以青台村、汪沟为代表的黄河流域，桑蚕丝绸生产的起源与早期发展，平行、独立，既无明显的时间先后，也无明显的传播和承接关系。可见，我国蚕桑丝绸生产的出现是多源的，给了几千年后的我们开启寻丝的密码。——本篇文章据《中华遗产》张小溪/文(有改动)材料二桑蚕丝绸的起源还有中国独特的文化背景。先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是出于原始崇拜。蚕作茧自缚，又破茧成蛾，让他们感到很神奇，希望通过驯养蚕，找到生命复活或者灵魂升天的力量。为了保证神奇力量的连续性与安全性，先人们才以万分的毅力去驯化野蚕。“这其中的动力必须来自人类的心灵深处”，这种坚持，想必持续了长久的时间。战国以后，中国生产力大大发展，人们更趋理性，丝绸的实用性更受到认可，并且成为区别阶层的服饰符号，最终形成享誉世界的中国丝绸文化。被人类驯化的蚕，颜色从偏黑开始变白，不断进行的蚕种培育，成为丝绸发展中至关重要的环节；中国人驯化桑树，在桑园中种上了更适合生成优质丝绸的品种，以青、白、黄桑为主，青丝柔软适合做绸缎，白丝适合制作轻纱。人们发现春天桑叶蛋白质最丰富，春蚕结出最好的丝，一个拇指大小的蚕茧，可以拔出千多米长的丝。而中东、欧洲的黑桑与红桑养出的蚕丝粗糙，直到1435年，中国白桑才被引入意大利，此后，丝绸之路另一端的丝织业开始顺利发展。天、地、人的合力，造就了美丽的中国丝绸。——周旸《中国丝绸：经纬纵横织造锦绣华章》1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A.《神仙传》《山海经》《中山经》《诗经》等书频繁提到桑树，在描绘桑树时，三次写到它的叶。B.李济主持发掘的“形如花生壳的黑褐色物体”，是当时能借以考证中国蚕丝起源的唯一实物凭证。C.远古先民崇拜蚕神，但“蚕神”到底是谁，在各种版本的民间传说与正史中，都没有统一说法。高三语文试题卷第2页共8页D.先民关注蚕，驯化蚕，生产丝绸，很可能是希望通过驯养蚕，找到生命复活或灵魂升天的力量。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分)A.“人间正道是沧桑”一句中，“沧桑”一词是“沧海桑田”的略语，意思是世事变迁。B.桑蚕丝绸起源很早，对占人的生活影响很大，在四川三星堆遗址中，能找到丝绸的痕迹。C.桑蚕丝绸生产的起源与早期发展无明显的时间先后，因此蚕桑丝绸生产的出现是多源的。D.中国人为了获得更优质的丝绸品种，不断对蚕种进行培育，并不断对桑树品种进行改良。3.下列诗句中的描写与“精细的羊毛”无关的一项是()(3分)A.半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。(唐白居易《卖炭翁》)B.霞绡云幄任铺陈，隔巷蛙声听未真。(清曹雪芹《红楼梦》)C.市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。(宋柳永《望海潮》)D.挥之使去定无策，葛帐十幅眠空堂。(宋曾几《蚊蝇扰甚戏作》)4材料一使用了引证法和例证法，请简要分析它们各自的论证效果。(4分)5.著名丝绸学者赵丰说：“我们今天如何弘扬丝路文化?谈丝路就不能离开丝绸，因为丝绸是丝绸之路的原动力。”“寻丝”，是对中华文明的一次追溯。请根据材料谈谈是什么造就了美丽的中国丝绸?(6分)(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)阅读下面的文字，完成6~9题。陈奂生上城(节选)高晓声陈奂生在宾馆一觉醒来，想到县委书记吴楚把自己安排到这里住宿的事，心扑扑跳得比打钟还响。这吴书记真是大好人，竟看得起他陈奂生；把他当朋友。陈奂生想，他和吴楚之间，要说有什么私人交往，、平生只有一次。秋天吴楚在大队蹲点，有一天突然闯到他家来吃了一顿便饭，那算什么交情呢！陈奂生想罢，心头暖烘烘，眼泪热辣辣，在被口上拭了拭，便睁开眼来细细打量这住的地方，却又吃了一惊。这房里的一切，都新堂堂、亮澄澄。地板暗红闪光，照出人影子来。紫檀色五斗橱，嫩黄色写字台，更有两张出奇的矮凳，比太师椅还大，里外包着皮，也叫不出它的名字来。再看床上，垫的是花床单，盖的是新被子，雪白的被底，崭新的绸面，陈奂生不由自主地立刻在被窝里缩成一团，他知道自己身上(特别是脚)不大干净，生怕弄脏了被子……随即悄悄起身，悄悄穿好了衣服，不敢弄出一点声音来，好像做了偷儿，被人发现就会抓住似的。他下了床，把鞋子拎在手里，光着脚跑出去；又眷顾着那两张大皮椅，走近去摸一摸，轻轻捺了捺，知道里边有弹簧，却不敢坐，怕压瘪了弹不饱。然后才真的悄悄开门，走出去了。到了走廊里，脚底已冻得冰冷，一瞧别人是穿了鞋走路的，知道不碍，也套上了鞋。心想吴书记照顾得太好了，这哪是我该住的地方！一向听说招待所的住宿费贵，这样好的房间，不知要多少钱?闹不好，一夜天把顶帽子钱住掉了，才算不来呢。他心里不安，赶忙要弄清楚，横竖他要走了，去付了钱吧。高三语文试题卷第3页共8页他朝里面正在看报的大姑娘说：“同志，算账。”“几号房间?”那大姑娘恋着报纸说，并未看他。“几号不知道。我住在最东那一间。”大姑娘把开好的发票交给他，笑得甜极了。接到发票，低头一看，陈奂生便像给火钳烫着了手，他认识那几个字，却不肯相信。“多少?”他忍不住问，浑身燥热起来。“五元”“一夜天?”他冒汗了“是一夜五元。”陈奂生的心，忐忑忐忑大跳。“我的天！”他想，“我还怕困掉一顶帽子，谁知竟要两顶!”“你的病还没有好，还正在出汗呢！”大姑娘惊怪地说。千不该，万不该，陈奂生竟说了一句这样的外行语：“我是半夜里来的呀！”大姑娘立刻看出他不是一个人物，她不笑了，话也不甜了，像菜刀剁着砧板似的笃笃响着说：“不管你什么时候来，横竖到今午12点为止，都收一天钱。”陈奂生看着那冷若冰霜的脸，知道自己说错了话，哪里还敢再开口，只得抖着手伸进袋里去摸钞票，细细数了三遍，数定了五元；交给大姑娘时，那外面一张人民币，已经半湿了，尽是汗。大姑娘已在看报，见递来的钞票太零碎，更皱了眉头。陈奂生出了大价钱，不曾讨得大姑娘欢喜，心里有点忿忿然。本想一走了之，想到旅行包还丢在房间里，就又回过来。推开房间，看看照出人影的地板，又站住犹豫：“脱不脱鞋?”一转念，忿忿想道：“出了五块钱呢！”再也不怕弄脏，大摇大摆走进去，往弹簧太师椅上一坐：“管它，坐瘪了不关我事，出了五元钱呢。”他饿了，便去倒一杯开水和着饼吃。回头着刚才坐的皮凳，竟没有瘪，便故意立直身子，扑通坐下去……试了三次，也没有坏，才相信果然是好家伙，便安心坐着啃饼，觉得很舒服。啃完饼，想想又肉痛起来，究竟是五元钱哪！为什么睡一夜要出两顶帽钱呢?他一个农业社员，去年工分单价七角，困一夜做七天还要倒贴一角，这不是开了大玩笑！真是阴错阳差，他这副骨头能在那种床上躺尸吗！现在别的便宜拾不着，大姑娘说可以住到12点，那就再困吧，困到足12点走，这也是捞着多少算多少，对，就是这个主意。这陈奂生认准了就干，但刚才出了汗，吃了东西，想找块毛巾洗脸，却没有。心一横，便把提花枕巾捞起来干擦了一阵，然后衣服也不脱，就盖上被头困了，这一次再也不怕弄脏了什么，他出了五元钱呢——即使房间弄成了猪圈，也不值！可是他睡不着，他想起了吴书记。这个好人，大概只想到关心他，不曾想到他这个人经不起这样高级的关心。千怪万怪，只怪自己不曾先买帽子，才伤了风，才走不动，才碰着吴书记，才住招待所，才把油绳的利润搞光，连本钱也蚀掉一块多……那么，帽子还买不买呢?他一狠心：买，不买还要倒霉的！高三语文试题卷第4页共8页

他出门去，直奔百货公司，买了一顶帽子，立即戴在头上，飘然而去。一路上看看野景，倒也容易走过；眼看离家不远，忽然想到这次出门，连本搭利，几乎全部搞光，马上要见老婆，交不出账，少不得又要受气，得想个主意对付她。怎么说呢?……陈奂生左思右想，总是不妥。忽然心里一亮，他想到此趟上城，有此一番动人的经历，这五块钱花得值透。他总算有点自豪的东西可以讲讲了。试问，全大队的干部、社员，有谁坐过吴书记的汽车?有谁住过五元钱一夜的高级房间?他可要讲给大家听听，看谁还能说他没有什么讲的！看谁还能说他没见过世面?看谁还能瞧不起他，唔！……他精神陡增，顿时好像高大了许多。老婆已不在他眼里了；他有办法对付，说这五块钱还是吴书记看得起他，才让他用掉的，老婆保证服帖。哈，人总有得意的时候，他仅仅花了五块钱就买到了精神的满足，真是非常的便宜。他愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门…果然，从此以后，陈奂生的身份显著提高了，不但村上的人要听他讲，连大队干部对他的态度也友好得多……从此，陈奂生一直很神气，做起事来，更比以前有劲得多了。(节选自高晓声《陈奂生上城》，有删改)6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是()(3分)A“心想吴书记照顾得太好了，这哪是我该住的地方！”说明陈奂生对吴书记心怀感恩，并因住进招待所而暗自窃喜。B.“不曾想到他这个人经不起这样高级的关心”说明陈奂生感恩之心渐渐消失，反而责怪起吴书记来，内心十分忿然。C.“他愉快地划着快步，像一阵清风荡到了家门……”“划”“荡”两个动词贴切灵动，真实写出了陈奂生自得的状态。D.“从此以后，陈奂生的身份显著提高了”表明陈奂生获得了村民们发自内心的认可，体现了当时人们的落后思想。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是()(3分)A.写陈奂生与“大姑娘”关于“算账”的一番精彩的对话，既刻画了人物形象，又点出了当时的社会风气。B.选择了地板、五斗橱、写字台、花床单、新被子等物品来描写招待所，凸显了普通农民眼中招待所的高端。C.本文不同于一般描写农民的小说，运用了大量的心理描写来丰富人物形象，但使得情节平缓缺失了吸引力。D.作家把古典文学语言和口语结合起来，形成了一种纯朴、自然和人物的性格、内心活动相贴切的个性化语言。8.关于“脱鞋”，陈奂生在付钱前后呈现出截然不同的状态，请分析。(4分)9.鲁迅先生笔下的阿Q是个经典的艺术形象，有人说主人公陈奂生颇有阿Q的风采，请结合文本谈谈你的理解。(6分)高三语文试题卷第5页共8页二、古代诗文阅读(37分)(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一甲申，追谥孔子为文宣王。先是，祀先圣先师，周公南向，孔子东向坐。制：“自今孔子南向坐，被王者之服，释奠用宫悬。”追赠弟子皆为公、侯、伯。(节选自司马光《资治通鉴·唐纪三十》)材料二某每读《诗》至《鸱鸮》，读《书》至《君爽》，常窃悲周公之不遇。及观《史》，见孔子厄于陈、蔡之间，而弦歌之声不绝。颜渊、仲由之徒，相与问答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼旷野’，吾道非邪?吾何为于此?”颜渊曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，不容何病?不容然后见君子。”夫子油然而笑曰：“回，使尔多财，吾为尔宰。”夫天下虽不能容，而其徒自足以相乐如此。乃今知周公之富贵，有不如夫子之贫贱。夫以召公之贤，以管、蔡[江]之亲，而不知其心，则周公谁与乐其富贵?而夫子之所与共贫贱者，皆天下之贤才，则亦足与乐乎此矣。(节选自苏轼《上梅直讲书》)【注】管、蔡：周公之弟管叔(名鲜)、蔡叔(名度)，他们散布周公将要篡位的流言。材料三达巷党人曰：“大哉孔子！博学而无所成洺。”今人皆嗤党人不知孔子矣，抑知孔子果成何名乎?以谓天纵生知之圣，不可言思拟议，而为一定之名也，于是援天与神，以为圣不可知而已矣。斯其所见，何以异于党人乎?天地之大，可一言尽。孔子虽大，不过天地，独不可以一言尽乎?或问何以一言尽之，则曰：学周公而已矣。周公之外，别无所学乎?曰：非有学而孔子有所不至；周公既集群圣之成，则周公之外，更无所谓学也。周公集群圣之大成，孔子学而尽周公之道，斯一言也，足以蔽孔子之全体矣。故自古圣人，其圣虽同而其所以为圣不必尽同时会使然也。惟孔子与周公，俱生法积道备无可复加之后，周公集其成以行其道，孔子尽其道以明其教，符节吻合，如出于一人，不复更有毫末异同之致也。然则欲尊孔子者，安在援天与神，而为恍惚难凭之说哉?(节选自章学诚《文史通义·原道》)10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)其圣虽同A而其B所以C为圣D不必尽E同F时G会使然也11.下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是()(3分)A.被，用作动词，与《屈原列传》“被发行吟泽畔”的“被”用法相同。B.窃，谦辞，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”的“窃”词义相同。C.果，实现，与《桃花源记》“未果，寻病终”的“果”词义相同。D.“集其成以行其道”与《梦游天姥吟留别》“忽魂悸以魄动”的“以”用法不相同。12.下列对材料有关内容的分析和概述，不正确的一项是()(3分)A.孔子困于陈蔡之间，说自己并非犀牛老虎，却奔逃于荒野之上，表明孔子在求道之上也有犹豫的时候。B.颜回劝解孔子，孔子笑称如果颜回有很多财富，自己要做他的管家，体现了孔子师生平等的教育理念。高三语文试题卷第6页共8页C.达巷党人认为孔子伟大是伟大，但是没有足以树立名声的专长，说明达巷党人并没有真正地了解孔子。D.自古成圣的方法不一定完全相同，周公集大成以行其道，孔子向周公学道，并阐明其所教以成道，成就比不上周公。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)虽然，不容何病?不容然后见君子。(4分)(2)然则欲尊孔子者，安在援天与神，而为尴尬难凭之说哉?(4分)14.三则材料均在与周公的比较中表示了对孔子的肯定侧重点有何不同?请简要概括。(5分)(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成15~16题。报恩寺避暑王庭珪风枝不动午云蒸，古寺嵯峨倚石层。百丈虚廊荫华桷①，半帘疏雨断飞蝇。病余已怯金樽酒，捧立仍无玉碗冰。奈此人间诸热恼，一杯清茗属高僧。【注】①桷：架屋的方形的条木。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是()(3分)A.诗人先写寺庙的高大嵯峨，再写寺庙的走廊和山泉，写景由远至近、由外至内，层次分明。B.诗人大病初愈，因为身体原因，不敢随意饮酒，也无清凉饮品，无法排除酷暑带给人的烦闷。C.凡尘间不仅暑热难熬，而且充满了各种各样的烦恼，诗人劝请高僧共饮一杯清茶消暑静心。D.全诗先抑后扬，先描写山下的暑热，再抒写寺院周围的凉爽，最后表达对自然和人生的思考。16.诗人如何通过动静结合的方式，营造出一个既真实可感又富有想象空间的避暑胜境?请结合相关内容简要赏析。(6分)(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)看到影视作品中战士们为国捐躯的情景，你可能会想到《燕歌行(并序)》中的“，”，对他们的献身精神充满敬佩。(2)龚自珍在《病梅馆记》中为了救治“病梅”，采取的措施是“纵之顺之”，而郭橐驼能使树木长得好的秘诀是“，”。(3)夏天来了，清溪村的荷花开了。“荷”是古诗词中的常见意象，请你为清溪村的夏荷图题两句诗(词)“,”。三、语言文字运用(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成18~22题。人们经常被告诫食物要多样化。，自然界中，没有任何一种食物，含有人体高三语文试题卷第7页共8页

所需的全部营养素。①不同的食物含有不同种类和数量的营养素，②它们包含碳水化合物、蛋白质、脂肪、热能、维生素、无机盐、膳食纤维、水等八大营养素，③都是维持人体健康所必须的供给。那么，(甲)?食物具有两面性，吃少了营养素缺乏，吃多了照样对身体有害。生活中胖人比比皆是，但很多胖人也营养不良，不能以胖瘦来判断其营养是过剩还是缺乏。食物多样化，让的食物成分同时混杂在一起，一是相互之间发生怎样的生物化学反应