第1课 中华文明的起源与早期国家高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上

第一课中华文明的起源与早期国家课标：1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；2.通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征。铜尊内胆底部发现了一篇12行共122字的铭文，记载了周成王营建新都洛邑的重要历史事件，极具史料价值，而其中“宅兹中国”(大意为我要住在天下的中央地区)更是“中国”最早的文字记载。何尊（周成王时期的青铜器）什么是文明在世界范围内，关于文明的定义有上百种之多，具体到社会发展史角度，就是人类社会何时进入到国家形态。——摘自《中华文明探源工程成果集萃》“国家是文明社会的概括。”——恩格斯：《家庭、私有制、国家的起源》现在国际上的判断标准是，一个文化能不能被称为文明，关键在于是否已经进入国家社会的形态，是否具有一套礼仪系统和统治管理的制度。在这点上国际社会已经达成了共识。——《申遗成功的良渚古城遗址，因何而特别？》《新京报》2019年7月7日一、石器时代的古人类和文化遗存中国旧石器时代人类遗址分布图根据右图及课本知识完成表格元谋人牙齿

（引自《世界考古学百科全书2014》）元谋人制作的石器原始社会划分标准：石器制作技术阶段

时间代表遗存文化成就旧石器时代一、石器时代的古人类和文化遗存中国旧石器时代人类遗址分布图根据右图及课本知识完成表格元谋人牙齿

（引自《世界考古学百科全书2014》）元谋人制作的石器原始社会划分标准：石器制作技术阶段

时间代表遗存文化成就旧石器时代170万-1万年前元谋人（距今约170万年前）采集渔猎群居用火北京人（距今约70-20晚年）中国新石器时代文化遗存分布图一、石器时代的古人类和文化遗存牛河梁遗址分布图良渚古城遗址分布图根据右图及课本知识完成表格原始社会划分标准：石器制作技术阶段时间代表遗存文化成就旧石器时代170万-1万年前元谋人（距今约170万年前）采集渔猎群居用火北京人（距今约70-20晚年）中国新石器时代文化遗存分布图一、石器时代的古人类和文化遗存牛河梁遗址分布图良渚古城遗址分布图根据右图及课本知识完成表格原始社会划分标准：石器制作技术阶段时间代表遗存文化成就旧石器时代170万-1万年前元谋人（距今约170万年前）采集渔猎群居用火北京人（距今约70-20晚年）文化位置表现遗址使用陶器、原始农业、饲养家畜、逐渐定居（村落、氏族、部落、联盟）新石器时代前5千年前早中期仰韶黄河中下游彩陶、粟姜寨大汶口黄河中下游河姆渡长江中下游养蚕缫丝、稻前5前年-前2070年晚期龙山黄河中下游蛋壳黑陶陶寺红山辽河上游玉器、祭坛、神庙良渚长江下游一、石器时代的古人类和文化遗存中国新石器时代文化遗存分布图中国旧石器时代人类遗址分布图从两幅图中可以看出旧、新石器时代人类分布有哪些特点？二者有何共同特征？一、石器时代的古人类和文化遗存旧：分布特点:分布广泛，主要集中在江河流域；新：分布特点:分布广泛，朝着多元一体、中原核心方向发展。共同特点：东西南北都有发现,分布区域广泛;大都分布在江河流域、土地资源丰厚的平原地带;分布区域的自然条件较好,有充足的食物来源等。

石锤、石砧（旧石器时代）

玉琮（新石器时代）一、石器时代的古人类和文化遗存私有制、阶级和国家产生之间的关系生产力的发展出现剩余产品私有财产的出现贫富分化的出现阶级的分化国家的产生农耕畜牧业的发展生产方式（社会分工）生活方式（定居村落）分配方式财产积累差异财产的管理财产的管理细化统治区域的不断扩张早期社会组织形式：原始社会分为：原始人群、母系氏族公社、父系氏族公社。母系氏族公社，生产力低下，氏族成员共同劳动，成果共享。父系氏族公社，社会贫富分化与不平等开始出现。氏族间的联系趋于紧密，形成较大的部落甚至部落联盟。一、石器时代的古人类和文化遗存约170万年约1万年约5千年约BC2070年约BC1600年约BC1046年约BC771年社会形态：原始社会；生产力水平：旧石器时代；文明代表：元谋人，北京人；社会组织形式：原始人群；历史地位：中华文明的起源社会形态：原始社会；生产力水平：新石器早中期；文明代表：龙山文化，红山文化，良渚文化；社会组织形式：父系氏族社会；历史地位：中华文明的起源社会形态：原始社会；生产力水平：新石器晚期；文明代表：仰韶文化，大汶口文化，河姆渡文化；社会组织形式：母系氏族社会；历史地位：五帝后期的龙山文化时期中国进入万邦时代。二、从部落到国家五帝：黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜禅让制：禅让是指统治者把首领的位置让给其他有才能和德行的人的制度。万邦时代：五帝后期（龙山文化时代），中华大地上邦国林立。黄帝炎帝像陶寺遗址观象台黄帝故里祭祖大典二、从部落到国家夏朝建立：约BC2070年，禹建立我国最早奴隶制夏朝。世袭制：就是名号、爵位以及财产等按照血统关系世代传承，这种传承主要有“家”的传承，诸侯国的传承，天下的传承等。政治：中央，设置行政、军事、司法、宗教的机构与官职。地方，夏部落，直接统治，其他地区间接统治。遗存：河南偃师二里头遗址。历法：《夏小正》，载有一年中各个月份的物候、天象、气象和农事等内容。夏亡：BC1600年，商汤灭夏，夏亡。二、从部落到国家（一）考古与文献中的夏朝王国维：二重证据法后人记述，转载《尚书》、《史记》等文献中有关于夏朝具备国家的基本特征（制定刑法，军队、监狱）的记载考古发现，原始资料

相互印证二里头遗址发掘现场将“纸上之材料”与“地下之新材料”相互结合，彼此印证二、从部落到国家找一找材料中“夏朝是我国第一个早期国家”的证据。材料二里头遗址从第二期开始发现有宫殿建筑群和宫城。宫城方正规矩，有中轴线规划。其中一号宫殿有面积近达一万平方米的夯土底座。中心大殿前有广庭，四周有回廊。整个宫殿建筑群壮观、庄严，具备了后世宫廷的规模特征，是权力、地位的象征。……墓葬等级分化严重，高等级墓葬随葬品丰富，有铜器、玉器、象牙器、骨器、漆器、陶器等……夏朝已经具备了国家的框架，如国君、官吏、部门、赋税、刑法、军队的一套国家机器。夏朝时期，“天下为公”的大同社会转变为“天下为家”的小康社会，世袭制代替了禅让制。——《中外历史纲要（上）教师教学用书》①宫廷为规整气派的建筑群②墓葬等级分化严重③成体系的国家机器④王位世袭制三、商和西周商朝建立：BC1600年，商汤灭夏，建立商朝，定都于亳。盘庚迁殷：盘庚迁殷，是发生在商朝中后期的一次历史事件，是指盘庚继位后，为了挽救政治危机，决定迁都于殷（今河南安阳），今殷墟遗址。甲骨文，主要流行于商周时期，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文字”，是迄今为止中国发现的年代最早的成熟文字系统，是汉字的源头和中华优秀传统文化的根脉。1899年甲骨文被发现，商代前期的甲骨文遗存主要发现于郑州商城，商代后期以安阳殷墟为代表。三、商和西周内服与外服制度：内服是商人本族的活动区域，即商王直接统治的王畿地区；外服是商族以外的附属国，即由邦伯管辖的地区。商王通过两种不同的管理制度来处理本族和臣服的外族的事务。政治：中央，完善中央官制和机构，地方，内外服制势力范围：东到大海,西及陇山,南跨江汉,北至燕山。三、商和西周BC1046年，周武王率军在牧野地区大败商朝，商纣王自焚而亡，商朝灭亡。牧野之战，是武王伐纣的决胜战，是周武王联军与商朝军队在牧野（今淇县南、卫河以北，新乡市附近）进行的决战。由于帝辛（商纣王）出征东南夷，虽取得胜利，但穷兵黩武，加剧了社会和阶级矛盾，最后兵败自焚，商朝灭亡。故《左传》称：“纣克东夷而损其身”。三、商和西周“乙卯卜，争，贞沚爯册，王比伐土方（商的方国），受有佑”——《甲骨文合集》翻译：乙卯日占卜，有战事，王想任命沚侯作为先锋去征伐土方，会受上天保佑吗？“殷道衰，诸侯或不至…殷复兴，诸侯归之。”

——《史记•殷本纪》

早期国家政治的特点：①王权与神权相结合②权力尚未高度集中后母戊鼎国之大事，在祀与戎（祭祀与战争）。

——《左传》殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。

——《礼记》三、商和西周西周的建立

公元前1046年,周武王伐纣,经过牧野之战,灭商建周,定都镐京,史称西周。西周的政治制度概况：实行分封制与宗法制,形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构。分封制与宗法制的作用：二者相互补充,解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。西周的灭亡

公元前841年，爆发“国人暴动”，周厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政”；公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，杀死周幽王，西周灭亡。何尊及铭文中的“中国”

何尊是西周早期周成王时的青铜器，内底铸铭文12行122字，提到周武王灭商后决定建都于天下的中心，“宅兹中国”。这是目前所见“中国”一词最早的实物见证。中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。周人制度和商最大的不同，一是立子立嫡之制，由此产生了宗法和丧服之制，并由此产生了分封子弟的制度；二是庙数之制；三是同姓不婚之制。——王国维三、商和西周西周时期的政治制度：三、商和西周西周时期的政治制度：分封制

材料一：（武王）封商纣子禄父殷之余（遗）民。……武王追思先圣王，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭(shì)于燕，封弟叔鲜于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。——《史记·周本纪》

阅读上述材料，并结合所学，说说分封制的目的及分封的对象？

目的：为加强和巩固周朝统治，拓展疆域（“封建诸侯，以藩屏周”）；传播西周文化对象：王室子弟（王族）、功臣、先代贵族三、商和西周分封制：分封制是西周时期分封诸侯的制度。分封目的：封建亲戚，以藩屏周分封内容：土地、人民分封对象：王族、功臣、先代帝王后裔、少数民族首领分封意义：有效的控制地方，开拓了疆土，加强了不同地域间的交流。西周时期的政治制度：分封制分封特点：层层分封，等级森严分封等级示意图天子卿大夫士诸侯庶民01天子统治天下，管辖王畿03管辖食邑05得田而耕，缴税、赋役02管辖国邑公-侯-伯-子-男04服务，食禄三、商和西周三、商和西周西周时期的政治制度：宗法制宗法制：是以血缘亲疏与嫡庶来确定继承关系和名分的制度，实行嫡长子继承制。嫡长子继承制：是指宗法制度最基本的一项原则，即王位和财产必须由嫡长子继承，嫡长子是嫡妻（正妻）所生的长子。继承原则：立嫡以长不以贤，立子以贵不以长。——《公羊传》③等级森严①嫡长子继承制②大小宗从属三、商和西周国分封制政权家国一体家宗法制族权宗法制目的：与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权利和财产分配方面的冲突和矛盾。宗法制特点：宗法制意义：①有利于统治集团的稳定和团结；②形成“家国一体”的政治结构。三、商和西周分封制目的为加强和巩固周朝统治，拓展疆域（“封建诸侯，以藩屏周”）内容周王把一定的土地和人民分别授予王族（姬姓贵族，是分封的主体）、功臣、先代贵族等，建立诸侯国对象王室子弟、功臣、先代贵族、少数名族首领诸侯国齐、鲁、燕、卫、晋、宋、楚等诸侯国的权利和义务权力在封国内享有世袭统治权（诸侯国具有相对独立性，说明最高执政集团尚未形成权力的高度集中）义务服从命令、镇守疆土、定期朝贡，提供军赋和力役宗法制渊源由原始社会的父系家长制直接演变而来内容按血缘宗族关系分配政治权力，维护政治联系的制度，是西周政治的典型特征特点以嫡长子继承制（最大特点）为核心（原则：“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”）；大宗和小宗有相对性，小宗服从大宗；血缘纽带与政治关系相结合形成森严的社会等级。（周天子—诸侯—卿大夫—士）西周时期的政治制度：礼乐制度三、商和西周

礼乐制度：对统治阶级日常的政治、社会活动，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐；不同等级的贵族要行不同的礼仪。分封制、宗法制、礼乐制三者的关系礼乐制（权利认同）

维护工具分封制（权力分配）

维护工具宗法制（权利继承）

政治体现互为表里血缘纽带三、商和西周

早期国家的政治特点①王权与神权相结合——————————商朝的祭祀（甲骨文）②权力尚未高度集中——————————内外服制③以血缘关系为纽带——————————宗法制④家国一体的政治结构—————————宗法制、分封制三、商和西周三、商和西周商周时期的经济

井田制是商周时期的土地制度，起源于商，兴盛于西周。

商周时期的农业生产，主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。

青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类较多，技艺精湛

我国是世界上最早养蚕缫丝的国家，绢帛是商周贵族们普遍的衣着材料。状况奴隶制社会经济发展并走向繁荣表现农业农业是主要生产部门,农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具,青铜农具极少。商和西周实行奴隶主土地国有制,历史文献中所说的井田制是土地经营的基本方式手工业青铜铸造是主要部门,青铜器种类繁多;创造了灿烂的青铜文化三、商和西周商周时期的经济商业：官府控制商业，出现“工商食官”。