2024年高考语文复习一遍过文言文阅读

第1页（共1页）2024年高考语文复习一遍过文言文阅读（20题）一．文言文阅读（共20小题）1．（2022•怀仁市校级二模）阅读下面的文言文，完成各题。及备已得益州，权令中司马诸葛瑾从备求荆州诸郡，备不许，曰：“吾方图凉州，凉州定，乃尽以荆州相与耳。”权曰：“此假而不反，乃欲以虚辞引岁也。”遂置长沙、零陵、桂阳三郡长史。关羽尽逐之。权大怒，遣吕蒙督兵二万以取三郡。鲁肃欲与关羽会语，诸将疑恐有变，议不可往。肃曰：“今日之事，宜相开譬。刘备负国，是非未决，羽亦何敢重欲干命！”乃邀羽相见，各驻兵马百步上，但诸将军单刀俱会。肃因责数羽以不返三郡，羽曰：“乌林之役左将军身在行间戮力破敌岂得徒劳无一块土而足下来欲收地邪？”会闻魏公操将攻汉中，刘备惧失益州，使使求和于权。权令诸葛瑾报命，更寻盟好。遂分荆州，以湘水为界，长沙、江夏、桂阳以东属权，南郡、零陵、武陵以西属备。二十四年。初，鲁肃常劝孙权以曹操尚存，宜'且抚辑关羽，与之同仇，不可失也。及吕蒙代肃屯陆口，以为羽素骁雄，有兼并之心，且居国上流，其势难久，密言于权曰：“今令征虏守南郡，潘璋住白帝，蒋钦将游兵万人循江上下，应敌所在，蒙为国家前据襄阳，如此何忧于操，何赖于羽。且羽君臣矜其诈力，所在反覆，不可以腹心待也。今羽所以未便东向者，以至尊圣明，蒙等尚存也。今不于强壮时图之，一旦僵仆，欲复陈力，其可得邪！”权曰：“今欲先取徐切，然后取羽，何如？”对曰：“今操远在河北，抚集幽、冀，未暇东顾，徐土守兵，闻不足言，往自可克。然地势陆通，骁骑所骋，至尊今日取徐州，操后旬必来争，虽以七八万人守之，犹当怀忧。不如取羽，全据长江，形势益张，易为守也。”权善之。（节选自《通鉴纪事本末•吴蜀通好》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．乌林之役/左将军身在行/间戮力破敌/岂得徒劳/无一块土而足下来/欲收地邪B．乌林之役/左将军身在行间/戮力破敌/岂得徒劳/无一块土而足下来/欲收地邪C．乌林之役/左将军身在行间/戮力破敌/岂得徒劳/无一块土/而足下来欲收地邪D．乌林之役/左将军身在行/间戮力破敌/岂得徒劳/无一块土而足下/来欲收地邪（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．益州，中国古地名，汉武帝设置的十三州之一，其管辖范围主要在四川一带。B．长吏，中国历史上的官职名，其执掌事务不一，但多为掌握实权的官员。C．至尊，至高无上的地位。古代多指君、后之位，用为皇帝（君主）的代称。D．后旬，即下旬，古代历法每月分为三旬，后旬指二十一日到月底这段时间。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．刘备得到益州后，孙权为了让他交还荆州，便任命了长沙、零陵、桂阳三郡的地方长官，却全部被关羽驱逐，于是派吕蒙率兵两万人夺取三郡。B．鲁肃准备与关羽会谈，将领们替他担心，不让他去。鲁肃认为最好的办法是开导劝说，他相信刘备不会忘恩负义，关羽也不会谋害自己的性命。C．曹操将要攻打汉中时，刘备恐怕失去益州，派使者向孙权求和。孙权命令诸葛瑾答复刘备，愿意再度和好，于是双方以湘水为界，分割荆州。D．吕蒙代替鲁肃后，认为关羽素来勇猛雄武，有兼并江南的野心，便想凭借优势解除关羽这一后患，孙权却想先攻取徐州，吕蒙最后说服了他。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①吾方图凉州，凉州定，乃尽以荆州相与耳。②且羽君臣矜其诈力，所在反覆，不可以腹心待也。2．（2022•南通模拟）阅读下面的文言文，完成问题。先生姓江氏，名永，字慎修，婺源之江湾人。少就外傅时，与里中童子治世俗学。一日，见明丘氏《大学衍义补》之书，内征引《周礼》，奇之，求诸积书家，得写《周礼》正文，朝夕讽诵，自是遂精心于前人所合集《十三经注疏》者，而于三礼尤功深。先生读书好深思，长于比勘，步算、钟律、声韵尤明。古韵起于吴才老，而昆山顾氏据证尤精博。先生谓顾氏考古之功多，审音之功浅，正顾氏分十部之疏。后儒皆言古者寓兵于农，井田废而兵农始分。先生曰：“考之春秋时，兵农固己分矣。若军尽出于农则农民固在安用屡易军制乎所谓子弟者兵之壮者也父兄者兵之老者也皆其素在军籍非通国之父兄子弟也。”《经传》中制度名物，先生必得其通证举视此。盖先生之学，自汉经师（郑）康成后，罕其俦匹。先生尝一游京师，以同郡程编修恂延之至也。三礼馆总裁桐城方侍郎范素负其学，及闻先生，愿得见，见则以所疑士冠礼、士昏礼中数事为问，先生从容置答，乃大折服。而荆溪吴编修绂自其少于礼仪功深，及交于先生，质以《周礼》中疑义，先生是以有《周礼疑义举要》一书。后数年，程、吴诸君子己殁，先生家居寂然。值上方崇奖实学，命大臣举经术之儒。时婺源县知县陈公有子在朝为贵官，欲为先生进其书，来起先生。先生自顾颓然就老，谓无复可用；又昔至京师，所与游皆无在者，愈益感怆，乃辞谢。而与戴震书曰：“驰逐名场非素心。”卒不能强起。先生家故贫，其居乡，尝援《春秋传》“丰年补败”之义语乡之人，于是相与共输谷若田，设立义仓，行之且三十年，一乡之民，不知有饥。自古积粟之法，莫善于在民，莫不各于在官。使民自想补救，卒无胥史之扰，此先生善于为乡之人谋者。先生卒于轮隆壬午年三月十三日。遗书二十余种，络写成秩，藏于其家。（节选自戴震《江慎修先生事略状》（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A着军尽出于农/则农民固在安用/屡易军制乎所谓/子弟者/兵之壮者也/父兄者/兵之老者也/皆其素在军籍非通/国之父兄子弟也B.若军尽出于农/则农民固在/安用屡易军制乎/所谓子弟者/兵之壮者也/父兄者/兵之老者也/皆其素在军籍/非通国之父兄子弟也C.若军尽出/于农则农/民固在安用/屡易军制乎所谓/子弟者兵之壮者也/父兄者/兵之老者也皆其素在/军籍非通/国之父兄子弟也D.若军尽出/于农则农民固在/安用屡易军制乎/所谓子弟者/兵之壮者也/父兄者/兵之老者也/皆其素在军籍/非通国之父兄子弟也（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.注疏，注文和疏解的合称。注是对书籍正文做解释；疏是对注的注解，如《读太宗十思疏》。B.三礼，是《周礼》《仪礼》和《礼记》的合称，对历代礼制影响深远。《周礼》为西周周公旦著。C.井田，把土地分隔成方块，因形状像“井”得名。“井田制”是古代一种土地制度，瓦解于春秋。D.编修，古代官名，主要负责修撰文献，编纂记述国史、实录、会要等工作，与修撰同称为史官。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.江慎修勤奋好学。他看到《大学衍义补》一书，感到奇特，就向藏书家求得这本书，早晚诵读。B.江慎修学识深厚。他对多门学问有研究，对前人的一些学术观点大胆质疑，加以考证，深入思考。C.江慎修受人敬重。即使一向自负的桐城派代表方苞也向他询问疑难问题，被他的回答折服。D.江慎修很有远见。他让乡人在丰年时集中粮食设立义仓，全乡百姓近三十年都没因灾荒受饿。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①盖先生之学，自汉经师（郑）康成后，罕其俦匹。②使民自相补救，卒无背吏之扰，此先生善于为乡之人谋者。（5）江慎修不愿被举荐为官的原因是什么？请简要概括。3．（2022•邯郸一模）阅读下面的文言文，完成各题。上①以风俗奢靡，秋，七月乙未，制：“乘舆服御、金银器玩，宜令有司销毁，以供军国之用。其珠玉、锦绣，焚于殿前。后妃以下，皆毋得服珠玉锦绣。”山东大蝗。民或于田旁焚香膜拜设祭而不敢杀，姚崇奏遣御史督州县捕而瘗②之。议者以为蝗众多，除不可尽，上亦疑之。崇曰：“今蝗满山东。河南、北之人，流亡殆尽。岂可坐视食苗，曾不救乎？借使除之不尽，犹胜养以成灾。”上乃从之。卢怀慎以为杀蝗太多恐伤和气崇曰昔楚庄吞蜒而愈疾孙叔杀蛇而致福奈何不忍于蝗而忍人之饥死乎若使杀蝗有祸崇请当之上谓宰相曰：“朕每读书有所疑滞，无从质问，可选儒学之士、日使人内侍读。”卢怀慎荐太常卿马怀素，九月戊寅，以怀素为左散骑常侍，使与右散骑常侍褚无量更日侍读，每至合门。令乘肩舆以进。或在别馆道远，听于宫中乘马。亲送迎之，待以师傅之礼。以无量赢老，特为之造腰舆，在内股令内侍舁之。丙申，以尚书左丞源乾曜为黄门侍郎、同平章事。姚崇无居第，寓居罔极寺，以病痁谒告，上遣使问饮食起居状，日数十辈。源乾曜奏事或称旨，上辄曰：“此必姚崇之谋也。”或不称旨，辄曰：“何不与姚崇议之？”乾曜常谢实然。每有大事，上常令乾曜就寺问崇。癸卯，乾曜请迁崇于四方馆，仍听家人入侍疾，上许之。崇以四方馆有簿书，非病者所宜处，固辞。上曰：“设四方馆，为官吏也。使卿居之，为社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辞？”姚、宋相继为相，崇善应变成务，璟善守法持正。二人志操不同，然协心辅佐，使赋役宽平，刑罚清省，百姓富庶。唐世贤相，前称房、杜，后称姚、宋，他人莫得比焉。二人每进见，上辄为之起，去则临轩送之。及李林甫为相，虽宠任过于姚、宋。然礼遇殊卑薄矣。（选自《资治通鉴•唐纪二十七》，有删改）【注】①上，这里指唐玄宗。②瘞，掩埋，埋葬。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.卢怀慎以为杀蝗/太多恐伤和气/崇曰/昔楚庄吞蜒而愈疾/孙叔杀蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍人之饥死乎若/使杀蝗有祸/崇请当之/B.卢怀慎以为杀蝗太多/恐伤和气/崇曰/昔楚庄存蜒而愈疾/孙叔杀蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍人之饥死乎/若使杀蝗有祸/崇请当之/C.卢怀慎以为杀蝗/太多恐伤和气/崇曰/昔楚庄吞蜒而愈疾/孙叔杀蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍人之饥死乎/若使杀蝗有祸/崇请当之/D.卢怀慎以为杀蝗太多/恐伤和气/崇曰/昔楚庄吞蜒而愈疾/孙叔杀蛇而致福/奈何不忍于蝗而忍人之饥死乎若/使杀蝗有祸/崇请当之/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.乙未，乙未日，是干支纪日。乙未日的后一天是丙午日。B.有司，有具体职务、做具体工作的官吏，也泛指官吏。C.尚书，古代官名，最初是掌管文书的小吏；也指官署名。D.房、杜，指房玄龄和杜如晦，是“房谋杜断”故事的主角。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.唐玄宗认为社会风俗日益趋于奢侈腐化，于是颁布命令，要求有关部门销毁金银器玩等，还要求宫中自后妃以下不得用珠玉锦绣装饰衣物。B.唐玄宗读书遇到疑难问题时，希望身边有可以请教的人。后来马怀素与褚无量两人轮流入宫侍读，唐玄宗每次亲自迎送，用礼节侍奉他们。C.姚崇因身患疟疾而向唐玄宗请假，唐玄宗屡次派使者前往询问他的情况。朝中有大事时，唐玄宗就让源乾曜到罔极寺询问姚崇该如何处理。D.姚崇和宋璟相继为相，都能竭忠尽智地辅佐唐玄宗，在唐代他们可与房、杜相提并论。但李林甫为相时所受的恩宠和礼遇超过了姚崇和宋璟。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①姚崇奏遣御史督州县捕而瘞之。议者以为蝗众多，除不可尽。②使卿居之，为社稷也。恨不可使卿居禁中耳，此何足辞？（5）崤山以东出现特大蝗灾，卢怀慎反对大量杀灭蝗虫。姚崇是如何反驳卢怀慎的？请简要说明。4．（2022•洛阳二模）阅读下面的文字，完成各题高宗建炎元年五月甲午，召李纲为尚书右仆射兼中书侍郎。汪伯彦、黄潜善自谓有攀附之劳，拟必为相，及召李纲于外，二人不悦，遂与纲忤，纲行至太平，上疏曰：“兴衰拨乱之主，非英哲不足以当之。英则用心刚，足以莅大事，而不为小故之所摇。哲则见善明，足以任君子，而不为小人之所间。”六月己未朔，李纲至行在，入见，涕泗交集，帝为动容。曰：“朕知卿忠义智略久矣，欲使敌国畏服，四士安宁，非相卿不可，卿其勿辞。”纲顿首泣谢，且言：“普唐明皇欲相姚崇，崇以十事要说，皆中一时之病。今臣亦以十事仰干天听，陛下度其可行者，赐之施行，臣乃敢受命。”翼日，班纲议于朝，惟僭逆、伪命二事留中不出。甲子，以李纲兼御营使。纲入对，帝善其言，问谁可任者，纲荐张所、傅亮。以张所为河北招抚使，所入对，条上利害，且乞置司北京，俟措置有绪，乃渡河。河北转运副使张益谦附黄潜善意，奏招抚司之扰，且言，自置司河北，盗贼愈炽。李纲言张所尚留京师益谦何以知其扰河北民无所归聚而为盗岂由置司益谦非理沮抑如此必有使之者上乃命益谦分析，命下枢密院。汪伯彦犹用其奏诘责招抚司。李纲与伯彦力争，伯彦语塞。纲常侍帝，论及靖康时事，因勉帝以明恕尽人言，恭俭足国用，英果断大事。帝嘉纳之。纲所论谏，其言切直，帝初无不容纳，至是，惑于黄潜善、汪伯彦之言，常留中不报。潜善、伯彦等复力排纲，请帝去之，遂罢纲为观文殿大学士。凡在相位七十七日。纲罢而招抚经制司废，两河郡县相继沦陷。凡纲所规画军民之政，一切废罢。金兵益炽，关辅残毁，而中原盗贼蜂起矣。（节选自《宋史纪事本末》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.李纲言/张所尚留京师/益谦何以知/其扰河北民/无所归聚而为盗/岂由置司益谦/非理沮抑如此/必有使之者/B.李纲言/张所尚留京师/益谦何以知其扰/河北民无所归/聚而为盗/岂由置司/益谦非理沮抑如此/必有使之者/C.李纲言/张所尚留/京师益谦何以知其扰/河北民无所归/聚而为盗/岂由置司益谦/非理沮抑如此/必有使之者/D.李纲言/张所尚留/京师益谦何以知/其扰河北民/无所归聚而为盗/岂由置司/益谦非理沮抑如此/必有使之者/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.朔，指农历每月初一。古人将每个月月亮变化的四种状态称为朔、弦、望、晦。B.顿首，指磕头。古代一种礼节，以头叩地而拜，也用于书简表奏中，表示致敬。C.甲子，是干支顺序的第一位，此处用来纪年，它的前一位是癸亥，后一位是乙丑。D.枢密院，古代官署名，一般掌管军国机务及边防等事，宋朝时为最高军事机构。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.汪伯彦、黄潜善认为自己有护卫皇帝的功劳，定会被任命为宰相，结果李纲被征召为相，汪伯彦、黄潜善两人不高兴，与李纲不合。B.皇帝知道李纲忠义有智略，能兴国安邦，想任命他为相；李纲以姚崇给唐明皇上书一事来让皇帝接受他上奏的一些事项并加以实施。C.李纲不仅举荐张所担任河北招抚使，还请求在北京设置官署，积极筹措；而张益谦附和黄潜善，上奏说在河北设置官署导致盗贼更盛。D.起初皇帝也能采纳李纲切直的论凍，后来却听信黄潜善、汪伯彦之言，罢免了李纲，最终招抚经制司和李纲规画的军民之政被废罢。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①英则用心刚，足以莅大事，而不为小故之所摇。②因勉帝以明恕尽人言，恭俭足国用，英果断大事。5．（2022•民乐县校级模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。初，晁错所更令三十章，诸侯讙哗。错父闻之，从颍川来谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，疏人骨肉，公何为也？”错曰：“固也，不如此，天子不尊，宗庙不安。”父曰：“刘氏安矣，而晁氏危。吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸逮身。”及错为御史大夫，使吏按盎受吴王财物，抵罪；诏赦以为庶人。吴、楚反，错谓丞、史曰：“袁盎多受吴王金钱，专为蔽匿，言不反。今果反，欲请治。”人有告盎，盎恐，夜见窦婴，为言吴所以反。婴入言，上乃召盎。上问盎：“今吴、楚反，于公意何如？”对曰：“吴、楚相遗书，言高帝王子弟，各有分地，今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反，欲西共诛错，复故地而罢。方今计独有斩错，发使赦吴、楚七国，复其故地，则兵可毋血刃而俱罢。”于是上默然良久，曰：“顾诚何如，吾不爱一人以谢天下。”后十余日，上令丞相青、中尉嘉、廷尉欧劾奏：“错不称主上德信，欲疏群臣、百姓，无臣子礼，大逆无道。错当要斩，父母、妻子、同产无少长皆弃市。”制曰：“可。”壬子，上使中尉召错，给载行市，错衣朝衣斩东市。谒者仆射邓公为校尉，上书言军事。见上，上问曰：“道军所来，闻晁错死，吴、楚罢不？”邓公曰：“吴为反数十岁矣。发怒削地，以诛错为名，其意不在错也。且臣恐天下之士，钳口不敢复言矣。”上曰：“何哉？”邓公曰：“夫晁错患诸侯强大不可制故请削之以尊京师万世之利也计画始行卒受大戮内杜忠臣之口外为诸侯报仇臣窃为陛下不取也。”于是帝喟然长息，曰：“公言善，吾亦恨之！”节选自《通鉴纪事本末•七国之叛》）（1）对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.夫晁错患诸侯强大不可制/故请/削之以尊京师/万世之利也/计画始行/卒受大戮/内杜忠臣之口/外为诸侯报仇B.夫晁错患诸侯强/大不可制/故请削之/以尊京师/万世之利也/计画始行卒/受大戮/内杜忠臣之口/外为诸侯报仇C.夫晁错患诸侯强大不可制/故请削之/以尊京师/万世之利也/计画始行/卒受大戮/内杜忠臣之口/外为诸侯报仇D.夫晁错患诸侯强/大不可制/故请/削之以尊京师/万世之利也/计画始行卒/受大戮/内杜忠臣之口/外为诸侯报仇（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.诸侯：古代帝王所分封的各国君主。按礼要服从王命，定期向帝王朝贡述职。B.高帝：“高皇帝”的简称，开国皇帝的庙号之一。这里指汉朝开国皇帝刘邦。C.大逆：封建时代称危害君父、宗庙、宫阙等罪行为“大逆”，为“十恶”之一。D.东市：汉代在长安东市处决死刑犯，后来泛称刑场为“东市”。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.晁错深受皇上重用，对汉朝忠心耿耿。为了汉朝的长治久安，他主持变法，削弱诸侯势力，维护中央集权，即使父亲劝告也不为所动。B.晁错任御史大夫时，派人调查袁盎让其获罪去官；吴、楚反叛后，他怀疑袁盎徇私包庇，安排属下请求皇上审处袁盎，袁盎非常惶恐。C.皇上错判形势听从袁盎之计，决定以牺牲晁错来换取诸侯退兵。晁错毫不知情，被骗应诏上朝，一代忠臣竟被诱杀，当时还穿着朝服。D.晁错死后，校尉邓公从前线归来，汇报军情，皇上询问交涉进展。邓公认为吴国谋反日久，清君侧只是叛乱借口，皇上听后悔恨不已。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①今贼臣晁错擅适诸侯，削夺之地，以故反。②错当要斩，父母、妻子、同产无少长皆弃市。6．（2022•凉山州模拟）阅读下面的文言文，完成问题。项安世，字平父，其先括苍人，后家江陵。淳熙二年进士，召试，除秘书正字。宁宗即位，诏求言，安世应诏言：“今天下之费最重而当省者，兵也。能用土兵则兵可省，能用屯田则兵可省。其次莫如宫掖。兵以待敌国，常畏而不敢省，故省兵难。宫掖以私一身，常爱而不忍省，故省宫掖难。不敢省者，事在他人；不忍省者，在陛下。宫中之嫱嫔、宦寺、器械、工役，陛下事也，陛下肯省则省之。宫中既省，则外廷之官吏，四方之州县，从风而省，民生日厚，虽有水旱虫蝗之灾，可活也；国力日壮，虽有夷狄盗贼之变，可为也。复祖宗之业，雪人神之愤，惟吾所为，无不可者。”时朱熹召至阙，未几予祠，安世率馆职上书留之，言：“夫人主患不知贤尔，明知其贤而明去之，是示天下以不复用贤也。且朱熹本一庶官，在二千里外，陛下即位未数日，即加号召，畀以从官，俾侍经幄，天下皆以为初政之美。供职甫四十日，即以内批逐之，举朝惊愕，不知所措。臣愿陛下谨守纪纲，毋忽公议，复留朱熹，使辅圣学。”不报。俄为言者劾去，通判重庆府，未拜，以伪党罢。安世素善吴猎，二人坐学禁久废。开禧用兵，猎起帅荆渚，安世方丁内艰。起复，知鄂州。俄淮汉师溃薛叔似以怯懦为侂胄所恶会叔似罢金围德安益急诸将无所属安世不俟朝命径遣兵解围高悦等与金人力战，马雄获万户，周胜获千户，安世第其功以闻。猎代叔似为宣抚使，寻以宣谕使入蜀。朝命安世权宣抚使，又升太府卿。有宣抚幕官王度者，吴猎客也。猎与安世素相友，及安世招军，名项家军，多不逞，好虏掠，猎斩其为首者，安世憾之，至是斩度于大别寺。猎闻于朝，安世坐免。后以直龙图阁为湖南转运判官，未上，用台章夺职而罢。嘉定元年，卒。所著《易玩辞》、他书，多行于世。（节选自《宋史•列传•第一百五十六卷》，有删改）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.俄淮汉师溃/薛叔似以怯懦/为侂胄所恶/会叔似罢/金围德安益急/诸将无所属/安世不俟/朝命径遣兵解围/B.俄淮汉师溃/薛叔似以怯懦为侂胄所恶/会叔似罢金围/德安益急/诸将无所属安世/不俟/朝命径遣兵解围/C.俄淮/汉师溃/薛叔似以怯懦为侂胄所恶/会叔似罢/金围德安益急/诸将无所属/安世不俟朝命/径遣兵解围/D.俄淮/汉师溃/薛叔似以怯懦/为侂胄所恶会/叔似罢/金围德安/益急诸将/无所属/安世不俟朝命/径遣兵解围/（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A.父，周代贵族取字时，在字后加“父”或“甫”以示性别，后多沿用为男子的美称；另泛指对男子之尊称，如渔父、田父等。B.夷狄，古称东方部族为夷，北方部族为狄，西方部族为戎，南方部族为蛮。常用“夷狄”泛称除华夏族以外的各族，也指边远少数民族地区。C.阙，古代宫殿、祠庙或陵墓前的高台，通常左右各一，台上起楼观。二阙之间有道路。后作宫门、宫殿的代称，也可作帝王居地的统称。D.宣抚使，唐后期派朝官巡视地方，称宣慰安抚使或宣抚使。宋朝宣抚使最初的职责是巡视地方、存问官吏百姓，后演变为一路或数路的军事统帅。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.项安世认为兵是用来对付敌国的，常怕敌国来犯而不敢省，不敢省兵，取决于他人，所以省军费难，而不忍省后宫，取决于陛下。B.项安世认为朱熹任职四十天，即被逐走，朝廷惊愕，不知所措。他便劝谏宁宗遵守纲纪，不要忽视公议，重新留下朱熹，来辅导圣上学习经史。C.金兵围攻德安，项安世不等朝廷命令，就赶紧派兵去解围。高悦等同金人力战，因立下战功，马雄被封为万户，周胜被封为千户。D.吴猎与项安世一向友好，后项安世招募军队，军士多数不守纪律，吴猎斩了为首作恶的人，项安世忌恨吴猎，杀了吴猎的门客王度。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①复祖宗之业，雪人神之愤，惟吾所为，无不可者。②安世素善吴猎，二人坐学禁久废。开禧用兵，猎起帅荆渚，安世方丁内艰。7．（2022•T8联考模拟）阅读下面的文言文，完成问题。汪藻，字彦章，饶州德兴人。幼颖异，入太学，中进士第。徽宗亲制《君臣庆会阁诗》，群臣皆赓进，惟藻和篇，众莫能及。寻除《九域图志》所编修官，再迀著作佐郎。时王黼与藻同舍，素不成，出通判宣州，提点江州太平观，投闲凡八年，终黼之世不得用。高宗践祚，召试中书舍人。帝以所御白团扇，亲书“紫诰仍兼绾，黄麻似《六经》”十字以赐，缙绅艳之。属时多事，诏令类出其手。尝论诸大将拥重兵浸成外重之势且陈所以待将帅者三事后十年卒如其策。又言：“崇、观以来，赀结权幸，奴事阉宦，与开边误国，得职名自观文殿大学士而下直秘阁、官至银青光禄大夫者，近稍镌褫，而建炎恩宥，又当甄复，盍依国初法，止中大夫。”绍兴元年，除龙图阁直学士、知湖州，以颜真卿尽忠唐室，尝守是邦，乞表章之，诏赐庙忠烈。又言：“古者有国必有史，古书榻前议论之辞，则有时政记，录柱下见闻之实，则有起居注，类而次之，谓之日历，修而成之，谓之实录。今逾三十年，无复日历，何以示来世？乞即臣所领州，许臣访寻故家文书，纂集元符庚辰以来诏旨，为日历之备。”制可。史馆既开，修撰綦崇礼言不必别设外局，乃已。郡人颜经投匦诉其敷籴军食，遂贬秩停官。六年，修撰范冲言：“日历，国之大典，比诏藻纂修，事复中止；恐遂散逸，宜令就闲复卒前业。”诏赐史馆修撰餐钱，听辟属编类。八年，上所修书，自元符庚辰至宣和乙巳诏旨，凡六百六十五卷。藻再进官，其属鲍延祖、孟处义咸增秩有差。言者论其为蔡京、王黼之客，夺职居永州，累赦不宥。秦桧死，复职，官其二子。二十八年，《徽宗实录》成书，右仆射汤思退言藻尝纂集诏旨，比修实录，所取十盖七八，深有力于斯文。诏赠端明殿学士。（节选自《宋史•汪藻传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．尝论诸大将/拥重兵浸成外重之势/且陈所以待将帅者三事/后十年/卒如其策B．尝论诸大将拥重兵/浸成外重之势/且陈所以待将帅者三事/后十年/卒如其策C．尝论诸大将拥重兵/浸成外重之势/且陈所以待将帅者三事/后十年/卒/如其策D．尝论诸大将/拥重兵浸成外重之势/且陈所以待将帅者三事/后十年/卒/如其策（2）下列对文中加点词语的相关解说，不正确的一项是A．太学：中国古代的国立最高学府。太学之名始于西周，汉以后是传授儒家经典、培养统治人才的场所。B．紫诰：指诏书。古时诏书盛以锦囊，以紫泥封口，上面盖印，故称。黄麻：古代诏书用纸。亦借指诏书。C．秩：可指官员的官阶、品级。“贬秩”指官员降级，“增秩”指官员加级，“秩满”指官员品级到了最高级。D．元符庚辰：这里兼用年号、干支纪年。从汉武帝起，皇帝开始有年号。干支可以用来纪年、纪月、纪日。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．汪藻文才出众。群臣纷纷为徽宗亲自编制的诗写和诗进呈，只有汪藻写的无人能及；时值国家多事，当时的诏令多出自他之手。B．汪藻仕途坎坷。他与同舍的王黼不合，在整个王黼当权的时期不被重用；后来还被谏官以做过蔡京、王黼的门客为由夺去官职。C．汪藻正直敢言。他建言，对于那些贿赂当权、侍奉宦官、开边误国却取得职位的官员，应依照国初的惯例，授予官职不可过高。D．汪藻致力史学。他亲自参与编修《九域图志》《徽宗实录》。绍兴八年，汪藻呈上他主持编撰的实录，他和僚属都因此得到嘉奖。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①以颜真卿尽忠唐室，尝守是邦，乞表章之，诏赐庙忠烈。②日历，国之大典，比诏藻纂修，事复中止。（5）请简要概括汪藻为抢救文献资料做了哪些事？8．（2022•包头一模）阅读下面的文言文，完成各题。永兴元年（西晋惠啼司马衷年号）。初，太弟（司马）颖表匈奴左贤王刘渊为冠军将军，监五部车事，使将兵在邺。渊子聪骁勇绝人，博涉经史，善属文，穹弓三百斤。弱冠游京师，名士莫不与交。颖以聪为积弩将军。渊从祖右贤王宣谓其族人曰：“自汉亡以来，我单于徒有虚号，无复尺土，自余王侯，降同编户。今吾众虽衰，犹不减二万，奈何敛手受役，奄过百年！左贤王英武超世，天苟不欲与匈奴，必不虚生此人也。今司马氏骨肉相残，四海鼎沸，复呼韩那之业此其时矣！”乃相与谋推渊为大单于使其党呼延攸诣邺告之渊白颖请归会葬颖弗许渊令攸先归告宣等使招集五部及杂胡声言助颖实欲叛之。王浚、东赢公腾攻颖，渊请归发五部兵以击浚、腾，颖许之。渊至左国城，宣等上大单于号，二旬之间，有众五万，都于离石。冬十月，刘渊迁都左国城，胡、晋归之者愈众。渊谓群臣曰：“昔汉有天下久长，思结于民。吾汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎！”乃建国号曰汉。刘宣等请上算号，渊曰：“今四方未定，且可侬高祖称汉王。”于是即汉王位，大赦，改元曰元照。（陈）元达少有志操，洲常招之，元达不答。及渊为汉王，或谓元达曰：“君其惧乎？”元达笑曰：“吾知其人久矣，彼亦亮吾之心，但恐不过三二日，驿书必至。”其暮，渊果征元达。元达事渊，屡进忠言，退而削草，虽子弟莫得知也。曜生而眉白，目有赤光。幼聪慧，有胆量。早孤，养于渊。及长，仪观魁伟，性拓落高亮，与众不群。好读书，善属文。铁厚一寸，射而洞之。常自比乐毅及萧、曹，时人莫之许也，惟刘聪重之，曰：“永明，汉世祖、魏武之流，数公何足道哉！”（节选自《通鉴纪事本末•刘渊据平阳》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.乃相与谋推渊为大单于/使其党呼延攸诣邺告之渊/白颖请归会葬/颖弗许/渊令攸先归告宣/等使招集五部及杂胡/声言助颖/实欲叛之B.乃相与谋推渊为大单于/使其党呼延攸诣邺告之/渊白颖/请归会葬/颖弗许/渊令攸先归告宣等/使招集五部及杂胡/声言助颖/实欲叛之C.乃相与谋推渊为大单于/使其党呼延攸诣邺告之/渊白颖/请归会葬/颖弗许渊/令攸先归告宣/等使招集五部及杂胡/声言助颖/实欲叛之D.乃相与谋推渊为大单于/使其党呼延攸诣邺告之渊/白颖请归会葬/颖弗许渊/令攸先归告宣等/使招集五部及杂胡/声言助颖/实欲叛之（2）下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是A.从祖，指祖父的堂兄弟或表兄弟，根据其与祖父年龄大小的不同，也可称为叔祖父或伯祖父。B.单于，匈奴人对部落联盟首领的专称，如“呼韩邪单于”。该称号一直沿用至匈奴灭亡。C.编户，指编人户籍的普通人家。编户制度既是一种行政管理制度，也是一种赋税制度。D.削草，古时大臣上书的奏稿，在事成后都要销毁，以示谨慎保密，本文中即是此意。（3）下列对原文有关内容的概述不正确的一项是A.刘渊的儿子刘聪骁勇过人，博览经史，善于作文，可以拉开三百斤张力的大弓，长大成年后，游学京师，京城的名士都愿意结交他。B.匈奴右贤王刘宣认为，多年以来，匈奴首领单于地位低下，没有土地，徒有虚名，如今司马氏骨肉相残，光复呼韩邪伟业的时候到了。C.陈元达年轻时很有志向和节操，其侍奉刘渊，屡次进谏忠言，他所做的这些，就是他的子弟也没法知道详细情况，可见其做事谨慎。D.刘曜早年成为孤儿，被刘渊收养，虽然性格孤僻，但喜好读书，善于作文，自比于乐毅、萧何和曹参，当时的人只有刘聪比较看重他。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①昔汉有天下久长，恩结于民。吾汉氏之甥，约为兄弟，兄亡弟绍，不亦可乎！②吾知其人久矣，彼亦亮吾之心，但恐不过三二日，驿书必至。9．（2022•河南二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。崇子光禄少卿彝、宗正少卿异，广通宾客，颇受馈遗，为时所讥。主书赵诲为崇所亲信，受胡人赂，上亲鞠问，下狱当死。崇复营救，上由是不悦。会曲赦京城，敕特标诲名，杖之一百，流岭南。崇由是忧惧，数请避相位，荐广州都督宋璟自代。十二月，上将幸东都，以璟为刑部尚书、西京留守，令驰驿诣阙，遣内侍将军杨思勖迎之。璟风度凝远，人莫测其际，在途竟不与思勖交言。思勖素贵幸，归，诉于上，上嗟叹良久，益重璟。闰月，己亥，姚崇罢为开府仪同三司，源乾曜罢为京兆尹、西京留守，刑部尚书宋璟守吏部尚书兼黄门监，紫微侍郎苏颋同平章事。璟为相，务在择人，随材授任，使百官各称其职；刑赏无私，敢犯颜直谏。上甚敬惮之虽不合意亦曲从之突厥默啜自则天世为中国患朝廷旰食倾天下之力不能克郝灵荃得其首自谓不世之功。璟以天子好武功，恐好事者竞生心徼幸，痛抑其赏，逾年始授郎将，灵荃恸哭而死。璟与苏颋相得甚厚，颋遇事多让于璟，每论事则为之助。璟尝谓人曰：“吾与苏氏父子皆同居相府，仆射宽厚，诚为国器，然献可替否，吏事精敏，则黄门过其父矣。”姚、宋相继为相，崇善应变成务，璟善守法持正。二人志操不同，然协心辅佐，使赋役宽平，刑罚清省，百姓富庶。唐世贤相，前称房、杜，后称姚、宋，他人莫得比焉。二人每进见，上辄为之起，去则临轩送之。及李林甫为相，虽宠任过于姚、宋，然礼遇殊卑薄矣。紫微舍人高仲舒博通典籍，齐浣练习时务，姚、宋每质所疑，叹曰：“欲知古，问高君；欲知今，问齐君，可以无阙政矣。”（节选自《通鉴纪事本末•唐纪》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.上甚敬惮之/虽不合/意亦曲从之/突厥默啜自则天世为中国/患朝廷/旰食倾天下之力/不能克郝灵荃/得其首/自谓不世之功B.上甚敬惮之/虽不合意/亦曲从之/突厥默啜自则天世为中国患/朝廷旰食/倾天下之力不能克/郝灵荃得其首/自谓不世之功C.上甚敬惮之/虽不合意/亦曲从之/突厥默啜自则天世为中国患/朝廷旰食/倾天下之力/不能克郝灵荃/得其首/自谓不世之功D.上甚敬惮之/虽不合/意亦曲从之/突厥默啜自则天世为中国/患朝廷/旰食倾天下之力不能克/郝灵荃得其首/自谓不世之功（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.曲赦，古代赦令的一种，因皇帝巡幸或某地发生重灾而颁布，不普赦天下而独赦一地或数地。B.己亥，干支纪法，古人常用十天干和十二地支循环相配来纪年、纪月或纪日，这里指己亥年。C.吏部，六部之一，掌管天下文官的任免、考课、升降、调动等事务，其长官称为吏部尚书。D.房、杜，唐朝名相房玄龄、杜如晦的并称，二人各有所长，“房谋杜断”受到世人赞誉。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.玄宗将要前往东都洛阳时，任命宋璟为刑部尚书、西京留守，派一向受宠的内侍将军杨思勖迎接宋璟，宋璟在路上始终不同杨思勖交谈。B.宋璟深受玄宗重视，做宰相时，选择人才根据才能大小授予官位，让百官都能胜任职务；惩罚和赏赐没有私心，敢于冒犯龙颜直言进谏。C.郝灵荃制服突厥默啜，自以为功劳非凡，但因为宋璟担心好事之人争着生出侥幸念头，极力抑制给他的赏赐，郝灵荃未获官职痛哭而死。D.宋璟同苏家父子都担任过宰相，他认为苏颋才能出众，是可以治国的人才，在进献建议和处理政事的精细敏捷方面，苏颋超过了父亲。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①主书赵诲为崇所亲信，受胡人赂，上亲鞠问，下狱当死。②及李林甫为相，虽宠任过于姚、宋，然礼遇殊卑薄矣。10．（2022•南通模拟）阅读下面的文言文，完成各题。太史公曰：余读功令，至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也。曰：嗟乎！夫周室衰而《关雎》作，幽厉微而礼乐坏，诸侯恣行，政由强国。故孔子闵王路废而邪道兴，于是论次《诗》《书》，修起《礼》《乐》。适齐闻《韶》，三月不知肉味。自卫返鲁，然后《乐》正，《雅》《颂》各得其所。世以混浊莫能用，故因史记作《春秋》，以当王法，其辞微而指博，后世学者多录焉。自孔子卒后，七十子之徒散游诸侯，大者为师傅卿相，小者友教士大夫，或隐而不见。是时独魏文侯好学，后陵迟以至于始皇。天下并争于战国，儒术既绌焉，然齐鲁之间，学者独不废也。于威、宣之际，孟子、荀卿之列，咸遵夫子之业而润色之，以学显于当世。及至秦之季世，焚《诗》《书》，坑术士，六义从此缺焉。陈涉起匹夫驱瓦合适戍旬月以王楚不满半岁竟灭亡其事至微浅然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者何也？以秦焚其业，积怨而发愤于陈王也。及高皇帝诛项籍，举兵围鲁，鲁中诸儒尚讲诵习礼乐，弦歌之音不绝，岂非圣人之遗化，好礼乐之国哉？夫齐鲁之间于文学，自古以来，其天性也。故汉兴，然后诸儒始得修其经义，讲习大射乡饮之礼。然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。孝惠、吕后时，公卿皆武力有功之臣。孝文时颇征用，然孝文帝本好刑名之言。及至孝景，不任儒者，而窦太后又好黄老之术，故诸博士具官待问，未有进者。及今上即位，赵绾、王臧之属明儒学，而上亦乡之，于是招方正贤良文学之士。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。（选自《史记•儒林列传》，有删节）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.陈涉起/匹夫驱瓦合适戍/旬月以王楚/不满半岁竟灭亡其事/至微浅然/而缙绅先生之徒负孔子礼器往/委质为臣者/何也/B.陈涉起/匹夫驱瓦合适戍旬月/以王楚不满半岁/竟灭亡其事至微浅然/而缙绅先生之徒负孔子礼器往/委质为臣者/何也C.陈涉起匹夫/驱瓦合适戍旬月/以王楚不满半岁/竟灭亡/其事至微浅/然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者/何也/D.陈涉起匹夫/驱瓦合适戍/旬月以王楚/不满半岁竟灭亡/其事至微浅/然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者/何也/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.《春秋》，是我国现存第一部编年体史书，由孔子整理修订，后有《左传》《公羊传》和《谷梁传》“春秋三传”。B.陵迟，本义指斜坡缓延，后引申为败坏，衰败。也作“凌迟”，在文中指魏文侯因为喜欢儒学被秦始皇凌迟处死。C.六义，诗经学名词，指《诗经》的“风、雅、颂、赋、比、兴”。文中借此代指儒家的主要典籍或思想。D.黄老，“黄”指黄帝：“老”指老子。“黄老”也称黄老学说或黄老教派，是我国道教早期重要教派之一。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.由于周室衰微，王道废弛，礼乐崩坏，邪道兴起，诸侯恣意横行，孔子整理修订“五经”，以当王法。B.自从孔子去世后，他的学生分散到诸侯各国去，加之天下战乱，群雄并争，儒学在战国时代完全衰败。C.等到刘邦杀死项籍，率兵包围了鲁国，而鲁国的儒生仍在讲诵经书、演习礼乐，这体现圣人遗留的风范。D.汉武帝时，由于皇上内心向往儒学，延请儒生入朝为官并重用，天下学子潜心钻研儒学成为一时风气。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①余读功令，至于广厉学官之路，未尝不废书而叹也。②然尚有干戈，平定四海，亦未暇遑庠序之事也。（5）请分别概括秦朝、汉初儒学衰败的原因。11．（2022•郫都区校级二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。戊申再上孝宗皇帝书（节选）[南宋]陈亮臣闻有非常之人，然后可以建非常之功。求非常之功，而用常才、出常计、举常事以应之者，不待智者而后知其不济也。前史有言：“非常之元，黎民惧焉。”古之英豪，岂乐于惊世骇俗哉？盖不有以新天下之耳目、易斯民之志虑，则吾之所求亦泛泛焉而已耳。皇天全付予有家，而半没于夷狄，此君天下者之所当耻也。《春秋》许九世复仇①，而再世则不问，此为人后嗣者之所当愤也。中国，圣贤之所建置，而悉沦于左祍②，此英雄豪杰之所当同以为病也，秦桧以和误国二十余年，而天下之气索然而无余矣。陛下慨然有削，平宇内之志，又二十余年，而天下之士始知所向。其有功德于宗庙社稷者，非臣区区之所能诵说其万一也。东宫居曰监国，行曰抚军。陛下近者以宅忧之故，特命东宫以监国。天下之论皆以为事有是非可否而父子之际至难言也东宫聪明睿知而四十之年不必试以事也故东宫不敢安而陛下亦知其难矣陛下何不于此时命东宫为抚军大将军，岁巡建业，使之兼统诸司，尽护诸将，置长史、司马以专其劳。而陛下于宅忧之余，运用人才，均调天下，以应无穷之变。臣闻吴会者，晋人以为不可都，而钱镠据之以抗四邻。其地南有浙江，西有崇山峻岭，东北则有重湖沮洳③，而松江、震泽横亘其前，虽有戎马百万，何所用之？此钱镠所恃以为安，而国家六十年都之而无外忧者也。独海道可以径达吴会，而海道之险，吴儿习舟楫者之所畏，虏人能以轻师而径至乎？破人家国而止可用其轻师乎？书生以为江南不易保者，是真儿女子之论也。（选自《龙川文集》，有删改）【注】①九世复仇：指春秋时，齐襄公为报九世祖齐哀公因纪侯向周天子告密而遭烹杀之仇，灭掉纪国。②左衽：外族统治的代称。③重湖沮洳（jùrù）：湖泊重叠广布，低洼潮湿。（1）下列对画波浪线部分的断句，正确的一项是A.天下之论/皆以为事有是非可否/而父子之际至难言也/东宫聪明睿知/而四十之年/不必试以事也/故东宫不敢安/而陛下亦知其难矣/B.天下之论/皆以为事有是非可否/而父子之际至难言也/东宫聪明/睿知而四十之年不必试/以事也/故东宫不敢安/而陛下亦知其难矣/C.天下之论/皆以为事有是非可否/而父子之际至难言也/东宫聪明/睿知而四十之年/不必试以事也/故东宫不敢安/而陛下亦知其难矣/D.天下之论/皆以为事有是非可否/而父子之际至难言也/东宫聪明睿知/而四十之年不必试/以事也/故东宫不敢安/而陛下亦知其难矣/（2）下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是A.黎民：即百姓，原是对古代战争中俘获的九黎民族的俘虏的称谓。古代对百姓的称呼还有黎庶、黎元、黔首等。B.中国：最早指西周京畿地区，后演变为黄河中下游的中原地区，中国以外则称为四夷，所谓“天子有道，守在四夷”。中国是居天地之中者曰中国。C.陛下：古代君主对自己的称呼。“陛”本指台阶。古时大臣奏事，不敢直接惊动皇帝，而是请在台阶下的近臣转呈，以示对皇帝的尊敬。D.东宫：指太子。古时除正房外，东为大。皇宫也是如此，皇上居正殿，太子地位仅次于皇上，应居东宫，所以把东宫作为太子的代称。（3）下列理解和分析，不符合文意的一项是A.作者认为自己所争取的也不过是平平常常的东西，而不像古代英豪那样让世人惊骇，使天下人耳目一新。B.时隔九代尚能复仇，这是《春秋》称许的事情，也是作者认可的，而第二代就不问复仇之事是应当让子孙后代愤怒的。C.作者建议委命太子为抚军大将军，让他统领各个部门，监管各军部将，并为他配置长史、司马。D.作者对当前的形势进行了分析，尤其强调吴会一带的重要性，认为据此可以与敌人对抗。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①其有功德于宗庙社稷者，非臣区区之所能诵说其万一也。②而海道之险，吴儿习舟楫者之所畏，虏人能以轻师而径至乎？12．（2022•重庆模拟）阅读下面的文言文，完成各题。杨王孙者，孝武时人也。学黄老之术，家业千金，厚自奉养生，亡所不致，及病且终先令其子曰吾欲裸葬以反吾真必亡易吾意死则为布囊盛尸入地七尺既下从足引脱其囊以身亲土其子欲默而不从，重废父命；欲从之，心又不忍，乃往见王孙友人祁侯。祁侯与王孙书曰：“王孙苦疾，仆迫从上祠雍，未得诣前。愿存精神，省思虑，进医药，厚自持。窃闻王孙先令裸葬，令死者亡知则已，若其有知，是戮尸地下，将裸见先人，窃为王孙不取也。且《孝经》曰“为之棺椁衣衾”，是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。”王孙报曰：“盖闻古之圣王，缘人情不忍其亲，故为制礼，今则越之，吾是以裸葬，将以矫世也。夫厚葬诚亡益於死者，而俗人竞以相高，靡财单币，腐之地下。或乃今日入而明日发，此真与暴骸于中野何异！且夫死者，终生之化，而物之归者也。归者得至，化者得变，是物各反其真也。反真冥冥，亡形亡声，乃合道情。夫饰外以华众，厚葬以隔真，使归者不得至，化者不得变，是使物各失其所也，且吾闻之，精神者天之有也，形骸者地之有也。精神离形，各归其真，故谓之“鬼”，“鬼”之为言“归”也。其尸块然独处，岂有知哉？裹以币帛，隔以棺椁，支体络束，口含玉石，欲化不得，郁为枯腊，千载之后，棺椁朽腐，乃得归土，就其真宅。由是言之，焉用久客！昔帝尧之葬也，窾木为椟，葛藟为缄，其穿下不乱泉，上不泄殠。故圣王生易尚，死易葬也。不加功于亡用，不损财于亡谓，今费财厚葬，留归隔至，死者不知，生者不得，是谓重惑，于戏！吾不为也。”祁侯曰：“善。”遂裸葬。（节选自《汉书•卷六十七•杨王孙传》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.及病且终/先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真/必亡易吾意/死则为布囊盛尸入地/七尺既下/从足引脱其囊/以身亲土/B.及病且终/先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真/必亡易吾意/死则为布囊盛尸/入地七尺/既下/从足引脱其囊/以身亲土/C.及病/且终先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真必亡/易吾意/死则为布囊盛尸入地/七尺既下/从足引脱其囊/以身亲土/D.及病且终/先令其子/曰/吾欲裸葬/以反吾真必亡/易吾意/死则为布囊盛尸入地七尺/既下/从足引脱其囊/以身亲土/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.黄老，即黄帝和老子，黄老学以道家为核心并采纳阴阳、儒、法、墨等学派的观点。B.《孝经》，儒家十三经之一，阐述孝道和孝治思想，书中有著名的“二十四孝图”。C.棺椁，“棺”指装殓尸体的器具，“椁”是套在棺外的外棺，即棺外面套的大棺材。D.币帛，古代用于祭祀、进贡、馈赠的礼物，文中指的是给亡人穿戴丝绸一类的寿衣。（3）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A.杨王孙家境优渥，重视养生。他家中的产业上千，在生活上用于供养自己的物质非常丰厚，保养身体可谓无所不至，这与他学习黄老有关。B.杨王孙信奉黄老，主张裸葬。他认为死是归真，生病将死之际，向儿子表达死后裸葬的愿望，儿子请父亲友人祁侯劝他，他反而说服了友人。C.杨王孙理性清醒，思想超前。他选择裸葬超越世俗礼制，认为精神离形，各归其真，棺椁布帛之类只能让死者久客在外，不得归土而安于真宅。D.杨王孙心怀善意，主张节用。他选择裸葬主要是希望纠正世俗，因为世俗厚葬攀比成风，浪费钱财，不如节省费用，劝人不要在无用处犯糊涂。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①是亦圣人之遗制，何必区区独守所闻？愿王孙察焉。②夫厚葬诚亡益於死者，而俗人竞以相高，靡财单币，腐之地下。（5）杨王孙对友人祁侯的劝说，做了哪些有针对性的反驳？13．（2022•成都模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。自渴①西南行不能百步，得石梁，民桥其上。有泉幽幽然，其鸣乍大乍细，流抵大石，伏出其下。逾石而往，有石泓②。又折西行，北堕小潭。潭幅员减百尺，清深多鯈鱼。其侧皆诡石、怪木、奇卉、美箭，风摇其巅，的动屋谷。视之既静，其听始远。于从州牧得之，揽去翳朽，决疏土石，既崇而焚，既酾而盈。惜其未始有传焉者，故记其所属，书之其阳，俾后好事者求之得以易。渠之美于是始穷也。石渠之事既穷，上由桥西北，下土山之阴，民又桥焉。其涧水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。若床若堂，若陈筵席，若限阃奥。水平布其上，流若织文，响若操琴。揭跣而往。折竹扫陈叶，排腐木。可罗胡床十八九居之。交络之流，触激之音，皆在床下；翠羽之木，龙鳞之石，均荫其上，古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？得意之日，与石渠同。逾岭而下有二道；其一西出；其一少北而东，有石山横当其垠。其上为睥睨③梁欐之形；其旁出堡坞，有若城门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰。类智者所施也。噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州而列是夷狄，更千百年不得一售其伎。是固劳而无用。神者倘不宜如是，则其果无乎！或曰以慰夫贤而辱于此者者或曰其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石是二者余未信之。（节选自柳宗元《永州八记》，有改动）【注】①渴，指袁家渴，一条溪水的名字、②泓：深潭。水深而广。③睥睨，城墙上如齿状的矮墙。（1）下列对文中面波浪线部分的断句，正确的一项是A.或曰/以慰夫贤而辱于此者/或曰/其气之灵/不为伟人而独为是物故/楚之南/少人而多石/是二者/余未信之B.或曰/以慰夫贤而辱于此者/或曰/其气之灵/不为伟人/而独为是物/故楚之南少人而多石/是二者/余未信之C.或曰以慰夫贤/而辱于此者/或曰其气之灵/不为伟人/而独为是物故/楚之南/少人而多石/是二者余未信之）D.或曰以慰夫贤/而辱于此者/或曰其气之灵/不为伟人/而独为是物/故楚之南少人而多石/是二者/余未信之（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.州牧，古代地方官职，唐时为州的最高长官，“牧”是管理人民之意。B.胡床，古时一种可以折叠的轻便出具，由境外传入中国，也称“交椅”。C.夷狄，常用以称边远少数民域，东方部族为“夷”，西方部族为“狄”。D.《永州八记》，柳宗元山水游记的代表作，《小石潭记》就选自其中。（3）下列对文中有关内容的概述和分析，不正确的一项层A.文章写景视听结合：写石渠之水，听之忽大忽小大，观之流动曲折：对风摇草木，观之已静，声音却从远处传来。B.文章用一连串贴切的比喻描绘涧水中石头，“若床若堂，若陈筵席，若限阃奥”，生动地写出了水中之石的形态。C.文章详细描写了石山的形状布局，认为其中存在人为因素，自然转入关于“造物主之有无”这一哲学命题的讨论。D.文章中的景观美好却埋没于僻乡无人知晓，暗含者作者对自己身世遭际的感叹，寄情山水以遣怀，情曲而旨远。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①惜其未始有传焉者，故记其所属，书之其阳，俾后好事者求之得以易。②古之人其有乐乎此耶？后之来者有能追予之践履耶？14．（2022•济南模拟）阅读下面一段文言文，完成下列各题。杜环，字叔循。其先卢陵人，侍父一元游宦江东，遂家金陵。环谨饬重然诺，好周人急。父友兵部主事常允恭，死于九江，家破。其母张氏，年六十，哭于九江城下，无所归。或告之曰：“今安庆守谭敬先，非允恭友乎？盍往依之？”母附舟诣谭，谭谢不纳，母大困。念允恭尝仕金陵，亲戚交友，或有存者，庶万一可冀；复哀泣从人至金陵。问一二人，无存者。因访一元家所在，道上对以“一元死已久，惟子环存，其家直鹭洲坊”。母服破衣，雨行至环家。环方对客坐，见母大惊，颇若尝见其面者，因问曰：“母非常夫人乎，何为而至于此？”母泣告以故，环亦泣，扶就坐，拜之，复呼妻子出拜。妻马氏，解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。母问其平生所亲厚故人及幼子伯章。环知故人无存者，不足附，又不知伯章存亡。姑慰之曰：“天方雨，雨止为母访之。苟无人事母，环虽贫，独不能奉母平？”时兵后岁饥，民，骨肉不相保，母见环家贫，雨止坚欲出问他故人。环令媵女从其行，至暮，果无所遇而返。环购布帛，令妻为制衣衾，自环以下，皆以母事之。母性偏急，少不惬意。辄诟怒。环私戒其家人，顺其所为，勿以困故，轻慢与较。母有痰疾，环亲为烹药，进匕筋。以母故，不敢大声语。越十年，环奉诏祠会稽，还道嘉兴，逢其子伯章，泣谓之曰：“太夫人在环家，日夜念少子成疾，不可不早往见。”伯章若无所闻，第曰：“吾亦知之，但道远不能至耳。”环归半岁，伯章来。母见少子，相持大哭。既而伯章见母老，恐不能行，竟诒以他事辞去，不复顾。环奉母弥谨，然母愈念伯章，疾顿加。将死，举手向环曰：“吾累杜君！吾累杜君！愿杜君生子孙，咸如杜君！”言终而气绝。环俱棺椁殓殡之礼，买地城南钟家山葬之，岁时常祭其墓云。史官曰：人当意气相得时，以身相许，若无难事；至事变势穷，不能蹈其所言而背去者多矣！况既死而能养其亲乎？吾观杜环事虽古所称义烈之士何以过而世俗恒谓今人不逮古人不亦诬天下士也哉（节选自宋濂《宋文宪公全集》）（1）下列对文中化波浪线部分的断句，正确的一项是A.吾观杜环事/虽古/所称义烈之士何以过而世俗/恒谓今人不逮/古人不亦诬天下士也哉B.吾观杜环/事虽古/所称义烈之十何以过/而世俗恒谓今人不速古人/不亦诬天下十也哉C.吾观杜环事/虽古所称义烈之士何以过/而世俗恒谓今人不逮古人/不亦诬天下士也哉D.吾观杜环事/虽古所称义烈之士/何以过而世俗/恒谓今人不逮/古人不亦诬天下士也哉（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.江东，中国历史的地理概念，古代指长江以东地区，古人地理左东右西；晋、南朝之时，又常称“江东”为“江左”。B.兵部主事，我国明清时为兵部司官中职位最低的官员，掌管章奏文移及缮写诸事，协助郎中处理该司各项事务。C.坊，城市中街市里巷的通称。古代把一个城邑划分为若干区，通称为坊。与“名属教坊第一部”（《琵琶行》）的“坊”相同。D.棺椁，我国古代丧葬文化直接相关的物品。棺，指的是装殓的器具；椁，套在棺外的外棺，就是棺材外面套的大棺材。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.杜环因为侍奉父亲到江南一带做官，就在金陵安了家。他为人严正规矩，讲究信用，乐于解决周围人的困难。B.张氏因突然变故而无家可归，只好投奔故旧，但是未被谭敬先接纳，万般无奈之下，找到了常允恭故人之子杜环。C.杜环见到张氏，深感惊讶，随即热情接待张氏。他和家人都像对待母亲一样侍奉张氏，使张氏在杜家安度了晚年。D.作者被杜环扶危济困、崇德重义的高尚情操感动，撰文记载杜环的事迹，并对他予以高度评价。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①解衣更母湿衣，奉糜食母，抱衾寝母。②至事变势穷，不能蹈其所言而背去者多矣！（5）本文写人叙事多处运用衬托手法，请结合文章简要分析。15．（2022•鼓楼区校级二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。刘勰字彦和，东莞莒人。祖灵真，宋司空秀之弟也。父尚，越骑校尉。勰早孤，笃志好学。家贫不婚娶，依沙门僧祐，与之居处，积十余年，遂博通经论。因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。天监初，起家奉朝请①。中军临川王宏引兼记室，迁车骑仓曹参军。出为太末令，政有清绩。除仁威南康王记室，兼东宫通事舍人。时七庙飨荐②，已用蔬果，而二郊③农社犹有牺牲，勰乃表言二郊宜与七庙同改。诏付尚书议，依勰所陈。迁步兵校尉，兼舍人如故。昭明太子好文学，深爱接之。初，勰撰《文心雕龙》五十篇，论古今文体，引而次之。其序曰：“夫‘文心’者，言为文之用心也。昔涓子《琴心》，王孙《巧心》，心哉美矣夫，故用之焉。古来文章，以雕缛成体，岂取驺奭④之群言‘雕龙’也。“盖《文心》之作也，本乎道，师乎圣，体乎经，酌乎纬，变乎《骚》，文之枢纽，亦云极矣。若乃论文叙笔，则囿别区分，原始以表末，释名以章义，选文以定篇，敷理以举统。上篇以上，纲领明矣。至于割情析表，笼圈条贯，摛神性，图风势，苞会通，阅声字，崇替于《时序》，褒贬于《才略》，怊怅于《知音》，耿介于《程器》，长怀《序志》，以驭群篇。下篇以下，毛目显矣。”既成，未为时流所称。勰自重其文，欲取定于沈约。约时贵盛，无由自达，乃负其书，候约出，干之于车前，状若货鬻者。约便命取读，大重之，谓为深得文理，常陈诸几案。然勰为文长于佛理，京师寺塔及名僧碑志，必请勰制文。有敇与慧震沙门于定林寺撰经证功毕遂乞求出家先燔鬓发以自誓敕许之乃于寺变服改名慧地未期而卒文集行于世。（节选自《梁书•刘勰传》）【注】①奉朝请：官名。②飨荐：祭献。“飨”通“享”。③二郊：祭天地。④驺奭：战国时期齐国人，一作邹奭，由于其著述特雕琢修辞，“饰若雕镂龙文”，故人称“雕龙”。（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.有敕与慧震沙门于定林寺撰经证/功毕遂/乞求出家/先燔鬓发以自誓/敕许之/乃于寺变服/改名慧地/未期而卒/文集行于世B.有敕与慧震沙门于定林寺/撰经证/功毕/遂乞求出家/先燔鬓发以自誓/敕许之/乃于寺变服改名/慧地未期而卒/文集行于世C.有敕与慧震沙门于定林寺/撰经证/功毕遂/乞求出家/先燔鬓发以自誓/敕许之/乃于寺变服改名/慧地未期而卒/文集行于世D.有敕与慧震沙门于定林寺撰经证/功毕/遂乞求出家/先燔鬓发以自誓/敕许之/乃于寺变服/改名慧地/未期而卒/文集行于世（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.天监，纪年之年号。我国古代纪年法主要有四种：一是年号纪年法，二是以王公在位年数来纪年的王公即位年次纪年法，三是干支纪年法，四是年号干支兼用法。B.牺牲，古代祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。这些牺牲行祭前需先饲养于牢，故它们又被称为“牢”。C.迁，调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况，平级转调有时叫转迁，升迁有时称之为左迁，贬官有时称之为右迁。D.《骚》，即《离骚》，往往以花草禽鸟来比兴，以瑰奇迷幻的“求女”神境作象征，倾诉诗人对楚国命运和人民生活的关心。（3）下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是A.刘勰家贫好学。出身官宦之家的他虽父亲去世得早，家庭生活困难，却依附僧人学习，十几年时间也学有所获。B.刘勰仕途顺利。因有中军举荐，最初为奉朝请，后来升任车骑仓曹参军、仁威南康王记室，深得皇上肯定，官至步兵校尉。C.传记介绍了《文心雕龙》的一些情况。有总体篇幅，有命名原因，有写作的整体思考，有上篇下篇的主要内容与作用等。D.刘勰一生取得了辉煌的成就。深得文心，留下了名著《文心雕龙》；出为太末令，政有清绩；整理汇编了佛教方面的著作。（4）把文中画横线句子翻译成现代汉语。①因区别部类，录而序之。今定林寺经藏，勰所定也。②既成，未为时流所称。勰自重其文，欲取定于沈约。（5）请简要说明刘勰被皇上委派编撰佛经的原因。16．（2022•鼓楼区校级二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。贞观元年闰三月壬申，上谓太子少师萧瑀曰：“朕少好弓矢，得良弓十数，自谓无以加。近以示弓工，乃曰‘皆非良材’。朕问其故，工曰木心不直则脉理皆邪弓虽劲而发矢不直朕始寤向者辨之未精也朕以弓矢定四方识之犹未能尽况天下之务其能遍知乎”乃命京官五品以上更宿中书内省，数延见，问以民间疾苦及政事得失。八年冬十二月，中牟丞皇甫德参上言：“修洛阳宫，劳人。收地租，厚敛。俗好高髻，盖宫中所化。”上怒，谓房玄龄等曰：“德参欲国家不役一人，不收斗租，宫人皆无发，乃可其意邪！”欲治其谤讪之罪。魏征谏曰：“贾谊当汉文帝时上书，云‘可为痛哭者一，可为流涕者二’。自古上书不激切，不能动人主之心，所谓狂夫之言，圣人择焉，唯陛下裁察。”上曰：“朕罪斯人，则谁复敢言？”乃赐绢二十匹。他日，征奏言：“陛下近日不好直言，虽勉强含容，非曩时之豁如。”上乃更加优赐，拜监察御史。治书侍御史权万纪上言：“宣、饶二州银大发采之，岁可得数百万缗。”上曰：“朕贵为天子，所乏者非财也，但恨无嘉言可以利民耳。与其多得数百万缗，何如得一贤才。卿未尝进一贤，退一不肖，而专言税银之利。昔尧、舜抵壁于山，投珠于谷，汉之桓、灵乃聚钱为私藏，卿欲以桓、灵俟我邪？”是日，黜万纪，使还家。十六年夏四月壬子，上谓谏议大夫褚遂良曰：“卿犹知起居注，所书可得观乎？”对曰：“史官书人君言动，备记善悉，庶几人君不敢为非，未闻自取而观之也。”上曰：“朕有不善，卿亦记之邪？”对曰：“臣职当载笔，不敢不记。”黄门侍郎刘洎曰：“借使遂良不记，天下亦皆记之。”上曰：“诚然。”（节选自《通鉴纪事本末•贞观君臣论治》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A．工曰/木心不直则脉理/皆邪弓/虽劲而发/矢不直/朕始寤/向者辨之/未精也/朕以弓矢定/四方识之/犹未能尽/况天下之务/其能遍知乎/B．工曰/木心不直则脉理/皆邪弓/虽劲而发/矢不直/朕始寤向者辨之/未精也朕以弓矢定四方/识之犹未能尽/况天下之务/其能遍知乎/C．工曰/木心不直则脉理皆邪/弓虽劲而发矢不直/朕始寤向者辨之未精也/朕以弓矢定四方/识之犹未能尽/况天下之务/其能遍知乎/D．工曰/木心不直则脉理皆邪/弓虽劲而发矢不直/朕始寤向者辨之未精也/朕以弓矢定/四方识之/犹未能尽/况天下之务/其能遍知乎/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A．壬申，是干支纪日的说法，壬、申都是天干地支的第九位。B．更宿，指官员晚上也在官署内办公、住宿、听候调用，相当于夜间值班制度。C．税银，是国家向集体或个人征收的钱财，文中指官府征收百姓田租所得的银钱。D．黄门侍郎，即给事于宫门之内的郎官，是皇帝近侍之臣，可为皇帝传达诏令。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A．唐太宗关注民生。他面对金银的诱惑，仍然清醒地讲述尧舜抵璧于山、投珠于谷的道理，说明君主固然爱财，关键是要取之有道。B．唐太宗闻过能改。他虽然起初因为皇甫德参的直言上书而大怒，但之后便听从了魏征的劝诫，冷静下来，并赏赐了皇甫德参。C．唐太宗善于反思，他通过“良弓”的故事，明白了无论是使用弓箭还是治理国家，都不可能全部通晓，只好砥砺奋发，不断努力。D．刘洎直言不讳。他指出不仅是史官，天下人人都是皇帝一言一行的见证者，借此劝诫唐太宗要言行审慎，不可违背道义。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①征奏言：“陛下近日不好直言，虽勉强含容，非曩时之豁如。”②对曰：“史官书人君言动，备记善恶，庶几人君不敢为非，未闻自取而观之也。”（5）《论语•里仁》有言：“君子喻于义，小人喻于利。”文中的哪位大臣堪称“君子”，哪位大臣堪称“小人”？请分别说明你的观点和理由。17．（2022•全国一模）阅读下面的文言文，完成下面小题。杨发字至之，父遗直，位终濠州录事参军。发大和四年登进士第，又以书判拔萃，释褐校书郎，再辟西蜀从事，转侍御史，累迁至礼部郎中。宣宗追尊顺宗、宪宗等尊号，礼院奏庙中神主已题旧号，请改造及重题。发与都官郎中卢搏献议曰：“臣等伏寻旧典神主升祔之后在礼无改造之文亦无重加尊谥改题神主之例求之旷古夐无其文周加太王之谥，但以德合王周，遂加王号，未闻改谥易主。以臣所见，但以新谥宝册告陵庙，正得其适宜，改造重题，恐乖礼意。”时宰相覆奏就神主改题，而知礼者非之，以发议为是。出为福州刺史，瓯、闽之人，美其能政，耆老以善绩闻。朝廷以发长于边事，移授岭南节度使。发以严为理，军乱，为军人所囚，坐贬婺州刺史。初，遗直娶元氏，生发、假。继室长孙氏，生收、严。收长六尺二寸，广颡深颐，疏眉秀目，博闻强记。开成末，收之长安。明年，一举登第。宰相马植奏授渭南尉，改监察御史。收辞曰：“顷仲兄假乡赋未第，收不出衡门。今假从事侯府，仆不忍先为御史。相公必欲振恤孤生，俟仆禀兄旨命可也。”马公嘉之。寻丁母丧，既除，入为侍御史。左军中尉杨玄价以收宗姓，深左右之。乃加银青光禄大夫、中书侍郎，累迁刑部尚书。收以交趾未复，请治军江西，以壮出岭之师。乃于洪州置镇南军，屯兵积粟，以饷南海。天子嘉之，进位尚书右仆射、晋阳县男、食邑三百户。时杨玄价弟兄掌机务，屡有请托，收不能尽从。玄价以为背己，由是倾之。八年十月，罢知政事，检校工部尚书，明年八月，贬为端州司马，寻尽削官封，长流欢州。（节选自《旧唐书》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.臣等伏寻/旧典/神主升祔之后/在礼无改造之/文亦无重加/尊谥改题神主之例/求之/旷古夐无其文/B.臣等伏寻旧典/神主升祔之后/在礼无改造之文/亦无重加尊谥/改题神主之例/求之旷古/夐无其文/C.臣等伏寻旧典/神主升祔之后/在礼无改造之/文亦无重加/尊谥改题神主之例/求之旷古/夐无其文/D.臣等伏寻/旧典/神主升袝之后/在礼无改造之文/亦无重加尊谥/改题神主之例/求之旷古/夐无其文/（2）下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A.郎中，官名，始置于战国。隋唐后，六部设郎中，掌部内各司事。B.神主，为已死的君主所立的牌位。用木或石做成，设于宗庙内。C.衡门，横木为门，指高大的屋舍，语出《诗经》，也指隐士的居处。D.食邑，指卿大夫的封地，也称采邑，收百姓赋税而食，故名食邑。（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.杨发援引古例，认为将新谥号的宝册祭告陵庙就可以了，他的看法虽然与宰相不同，但受到知礼人士的认可。B.杨发在福州任职期间的政绩十分突出，当地的老百姓都赞美他能胜任政事，年高的老者把他的善绩上报朝廷。C.杨收为人耿介不屈，他一直被同宗的杨玄价挟制，最终因不能完全听从其请托，遭到当权的杨玄价兄弟排挤。D.杨发以礼制传统为参考，认为不应重新题写神主；杨收看重兄弟之间的长幼礼序，不愿自己的官职高于兄长。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①发以严为理，军乱，为军人所囚，坐贬婺州刺史。②收以交趾未复，请治军江西，以壮出岭之师。18．（2022•龙岩模拟）阅读下面的文言文，完成下列各题。初，周行逢病亟，召将校属其子保权，曰：“吾部内凶狠者诛之略尽，唯张文表在耳。我若死，文表必乱，诸君善佐吾儿，无失土宇。必不得已，当举族归朝，无令陷于虎口。”及保权嗣位，文表遂据袭潭州，又将取朗陵以灭周氏，保权遣杨师播击之，且来求援。先是，帝遣卢怀忠使荆南，谓之曰：“江陵人情去就，山川向背，我欲尽知之。”怀忠还言：“高继冲甲兵虽整而控弦不过三万年谷虽登而民困于暴敛南迩长沙东距建康西迫巴蜀北奉朝廷其势日不暇给取之易也”干德元年春正月庚申，乃命慕容延钊为都部署，枢密副使李处耘为都监，率十州兵，假道继冲，讨文表。未至，杨师瑶已破文表于平津亭，执文表，枭首朗陵市。处耘至襄州，遣丁德裕使继冲谕意，孙光宪因言于继冲曰：“中国自周世宗时，已有混一天下之志，今宋主规模宏远，不若早以疆土归之，则可免祸，而公亦不失富贵矣。”继冲乃造其叔父保寅，奉牛酒犒师于荆门，且觇强弱，处耘待之有加。继冲闻之，以为无虞。是夕，处耘密遣轻骑数千倍道前进。继冲但俟保寅还，遽闻王师态至，大惧，因尽籍其境内三州十六县，遣客将王昭济奉表纳于帝。帝受之，授继冲荆南节度使如故，以光宪为黄州刺史。三月戊寅，延钊进克潭州，将趋于朗。保权牙将张从富等，以为文表已诛而宋师继进不止，惧为所袭，相与拒守。延钊长驱而进，遂克其城，执从富杀之。其大将汪端劫保权及家属亡匿江南岸僧寺中。处耘遣田守奇帅师渡江，获之以归，帝释其罪，以为右千牛卫上将军。帝既平湖南，思得通蛮情、习地势、沈勇智谋者以镇抚之。辰州瑶人秦再雄，武健，有奇略，蛮党畏服。帝召至汴，察其可任，擢为刺史，使自辟吏，予以租赋。再雄感恩，誓以死报。自是，荆湘无复边患。（节选自《宋史纪事本末•平荆湖》）（1）下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是A.高继冲甲兵虽整而控弦/不过三万年/谷虽登而民困/于暴敛南迩长沙/东距建康/西迫巴蜀/北奉朝廷/其势日不暇给/取之易也B.高继冲甲兵虽整/而控弦不过三万/年谷虽登/而民困于暴敛/南迩长沙/东距建康/西迫巴蜀/北奉朝廷/其势日不暇给/取之易也C.高继冲甲兵虽整/而控弦不过三万年/谷虽登而民困/于暴敛南迩长沙/东距建康/西迫巴蜀/北奉朝廷/其势日不暇给/取之易也D.高继冲甲兵虽整而控弦/不过三万/年谷虽登而民困/于暴敛南迩长沙/东距建康/西迫巴蜀/北奉朝廷/其势日不暇给/取之易也（2）下列对文