人教版语文七年级上册期中文言文知识点

《咏雪》文学常识《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。《咏雪》出自《言语》篇。注释内集：把家里人聚集在一起。儿女：子女，这里泛指家里的小辈，包括侄儿侄女。文义：文章的义理。俄而：不久，一会儿。骤：急。何所似：像什么。差可拟：大体可以相比。差，大体。拟，相比。未若：不如，不及。因风：乘风。因，趁、乘。句子翻译谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。谢太傅在一个寒冷的雪天，把家里人聚集在一起，跟子侄辈的人谈诗论文章的义理。俄而雪骤。公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”不久，雪下得很急，太傅高兴地说：“这白雪纷纷扬扬的像什么呢？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中大体可以相比。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”他哥哥的女儿谢道韫说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。太傅高兴地大笑起来。（谢道韫）是谢太傅大哥谢无奕的女儿，左将军王凝之的妻子。内容理解文章主旨：《咏雪》通过记叙谢太傅一家雪天咏雪一事，赞颂了谢道韫的文学才能和聪明才智。后人用成语“咏絮之才”来赞许能赋诗的女子。“柳絮因风起”这个比喻好在：①写出了雪花飘舞的轻盈姿态，更具动态和生命力；②“柳絮”使人产生春风拂柳的联想，暗含向往春天的情愫，意蕴更丰富。“撒盐空中差可拟”这个比喻好在：更真切地描摹出了大雪下得猛烈密集的场景。古人的家庭生活情趣。（1）“谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义”，写出谢太傅一家其乐融融的情景；（2）“公欣然曰""公大笑乐"，写出谢太傅与子侄辈亲密无间的感情和谈论诗句的雅兴。4、谢太傅人物形象（1）注重后辈教育；（2）富有文采雅兴。5、谢道韫的“咏絮之才”对写作的启发（1）要有细致敏锐的观察力；（2）要善于联想与想象。《陈太丘与友期行》一、文学常识《世说新语》，南朝宋临川王刘义庆组织编写的一部志人小说集，主要记载汉末至东晋士大夫的言谈、逸事。《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。注释期行：相约同行。期，约定。日中：正午时分。舍去：丢下（他）而离开。舍，丢下。去，离开。乃：才。尊君在不：令尊在不在？尊君：对别人父亲的尊称。不，同“否”。相委而去：丢下我走了。相，表示动作偏指一方。委，丢下。家君：对人谦称自己的父亲。引：拉。顾：回头看。句子翻译陈太丘与友期行，期日中。陈太丘跟朋友相约同行，约定的时间是正午时分。过中不至，太丘舍去，去后乃至。过了正午，朋友还没有到，陈太丘丢下（他）而离开，陈太丘离开后朋友才到。元方时年七岁，门外戏。陈元方当时年龄七岁，在门外玩耍。客问元方：“尊君在不？”客人问元方：“令尊在不在？”答曰：“待君久不至，已去。”元方回答说：“（我父亲）等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”朋友便生气地说道：“真不是人啊！和我相约同行，却丢下我先离开了。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”元方说：“您跟我父亲约定在正午时分，正午您没到，就是不讲信用；对着人家儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”8.友人惭，下车引之。元方入门不顾。朋友感到惭愧，便从车里下来去拉元方，元方头也不回地走进家门。内容理解1、本文记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们待人接物要诚实守信，尊重他人。2、方正：指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？（1）“君与家君期日中。日中不至，则是无信”，懂得“信”的重要；（2）“对子骂父，则是无礼"，懂得“礼”的重要；（3）他的辩驳有理有据，落落大方；（4）面对友人示好，“元方入门不顾”，维护了父亲和自己的尊严。3、人物形象：陈元方：聪明机智、有理有节、能言善辩、个性率真友人：言而无信、没有礼貌、知错能改《<论语>十二章》一、文学常识孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人。春秋末期思想家、政治家，教育家。《论语》，儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。东汉列入“七经”之一，宋代把它与《大学》《中庸》《孟子》合称为“四书”。内容理解《<论语>十二章》中孔子阐述关于学习方法的看法，即要按时温习的句子是：学而时习之，不亦说乎？朋友从外地来看望你，你可以引用孔子“有朋自远方来，不亦乐乎？”来表达你的心情。当别人不了解自己时，孔子认为应当采取的正确态度是：人不知而不愠，不亦君子乎？《〈论语〉十二章》中阐述学习与思考辩证关系的句子是：学而不思则罔，思而不学则殆。《〈论语〉十二章》中表示既要从正面学习，也要从反面借鉴的句子是：择其善者而从之，其不善者而改之。强调只要善于学习，到处都有老师，表示我们应当向有长处的人学习的句子是：三人行，必有我师焉。《论语·学而》中，曾子强调要经常反省自己的为人处世，提升道德修养的句子是：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？《〈论语〉十二则》中，论述学习的三个层次的语句是：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”由此我们可以联想到《论语》中孔子的话：择其善者而从之，其不善者而改之。《论语》中表明复习是学习的重要方法，且对学习者有重要的意义的句子是：温故而知新，可以为师矣。孔子赞叹颜回安贫乐道的高尚品质的句子是：一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

孔子极力提倡“安贫乐道”，即使“饭疏食饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。孔子在《述而》篇中论述君子对富贵的正确态度的句子是：不义而富且贵，于我如浮云。《论语》中说既要广博地学习各方面的知识，又要切合实际地多想与自己生活密切相关的事的句子是：博学而笃志，切问而近思。用国家的帅将与一个人的志向做对比，说明立下大的志向，对于一个人的成长，具有非常重要的意义的句子是：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

孔子告诫我们要珍惜时光的句子是：逝者如斯夫，不舍昼夜。句子翻译1.

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习了，然后按时温习，不也很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是有才德的人吗？”2.

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？与朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”3.

子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”翻译：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁能独立做事情，四十岁能（通达事理）不被外物所迷惑，五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事才能随心所欲，不会超过规矩。”4.

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”翻译：孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以凭借（这一点）做老师了。”5.

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”翻译：孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不学习，就会疑惑。”6.

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”翻译：孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”7.

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”翻译：孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，不如喜爱学习的人；喜爱学习的人，又不如以学习为乐的人。”8.

子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”9.

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”翻译：孔子说：“几个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”10.

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”翻译：孔子在河边感叹道：“时光像河水一样流去，日夜不停。”11.

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”翻译：孔子说：“军队的主帅可以改变，平民百姓的志气却不可改变。”12.

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”翻译：子夏说：“广泛地学习，坚定志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。”五、通假字1.

不亦说乎（“说”同“悦”，愉快）2.

吾十有五而志于学（“有”同“又”，用于整数和零数之间六、古今异义1.吾日三省吾身古义：每天。今义：一