2024届高考语文考前培优冲刺卷07（新高考专用）（含答案）

2024届高考语文考前培优冲刺卷07（新高考专用X含

答案）

2024年高考语文【查漏补缺】

考前培优冲刺卷07

（九省专用）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

稻米根据其淀粉含量可分为粘稻与糯稻两类。糯稻具有重要的经

济价值，能够体现世界各民族交往交流交融的过程与内涵。

人们根据四季代序和作物生长的自然节律与特性，形成一定的耕

作方式、组织形式、合作关系，以保证粮食的收成，其中凝结着人与

自然、人与人、人与社会协作共处之道。以此为基础，南方一些民族

逐渐构建起与糯相关的文化事项，涉及物质、制度、精神等层面°在

南方部分民族深层次的文化意涵与精神气质中，都可以找到糯的身影

与烙印。

数千年前起源于中国长江中下游的栽培稻，随着人群的迁徙与流

动，逐渐向周边国家和地区传播。栽培稻大约在公元前350年经过朝

鲜半岛或从长江下游渡海传入日本九州，之后又传入日本其他地区，

逐渐取代了传统的采集一狩猎生计，形成了日本的稻作经济和稻作文

化。有学者认为，最早传入日本的水稻为“赤米”，即糯稻。糯米至

今在日本仍处于祭祀米的地位，过年时以糯米制作的镜饼，是专门祭

祀神灵的物品。

在公元前10世纪前后，稻作农业经由淮河流域、山东半岛传入

朝鲜半岛，并逐渐发展为当地人主要的生计方式。尽管目前朝鲜半岛

的居民不以糯米为主食，但以糯米为原料制作的食物十分常见，如年

糕、糯米鸡、汤团等。年糕在朝鲜和韩国人的年节、民俗生活、祭祀

活动及社交礼仪中具有特殊意义，形成了极具特色的“年糕文化，

大约在公元前4000多年前，现东南亚一些地区开始出现水稻种

植，越南北部的红河流域下游、泰国东北部地区都发现了稻作农业的

考古遗存。随着中国古代百越族群和苗蛮族群的南迁，糯稻种植逐渐

广布于中国华南、西南地区，并进入东南亚，成为许多地区栽种的主

要稻作品种。老挝的糯稻产量占其粮食总产量的85%,是世界上唯一

以糯稻为主粮的国家。在越南等地，糯米食品不仅是日常生活的常见

物，也是年节和祭祀的主要物品。

中国起源的栽培稻，在许多流入地逐渐演变成为地方品种，当地

人在此基础上还不断培育出新的品种。一些品种反向传入中国，增加

了糯稻的多样性。如清代北京西郊玉泉山脚下的御稻田，曾种植过顺

治年间来自朝鲜的糯性香稻；又如1968年，我国从日本引进“农林

儒135号”，改名为“京引15”，在苏南、浙江一带推广。

可见，“糯稻文化圈”涵盖了今天东亚和东南亚地区的许多民族，

他们虽然各自生活在不同国家，有自己的社会文化体系，但在历史长

河中交往交流，相互借鉴，求同存异，和而不同，共享诸多文化元素

和价值理念。

（摘编自杨筑慧《糯：民族社会文化构建与文明交流互鉴之视窗》）

材料二：

黔、桂、湘、渝毗邻地区“糯稻文化圈”有许多特征，其中最具

特色的就是“人-稻鱼鸭-田"复合生计系统。它由人、稻、鱼、鸭、

田5个要素组成。

“人”主要指百越民族后裔的7个民族以及苗瑶民族。经过千百

年的相互适应和演化，“人”的生理器官与糯米的黏性达到了一种高度

适应。比如，“糯稻文化圈”以外的人，连续吃上两三顿糯米板后，

就会引起肠胃不适及其他症状，但“糯稻文化圈”内的人却不会有这

种反应。

随着人口的增加，“糯稻文化圈”内的人们为解决生存问题，只

能开山造田；但原有糯稻品种又不能马上适应新的生长环境，只有通

过不断的人工选育和试种，让选出的糯稻品种与新环境达到一个最佳

相互适应状态，这样一个新的生态型品种就诞生了。选育出来的这些

新品种还要适应鸭子和鱼儿的生存，矮秆水稻鸭子容易“偷吃”到谷

穗，鱼儿长大后，需要较深的水域才能健康成长。

百越先民从事“饭稻羹鱼”的生活，养鱼是为了吃鱼方便。鲤鱼

是世界上最早被养殖的鱼类，《诗经》中就记载有周文王凿池养鲤的

事情。鲤鱼属于底栖（水的下层）杂食性鱼类，荤素兼食，常拱泥摄

食。人们就利用鲤鱼的这些特点，使其与水稻一起生长，为稻田松土、

吃掉一些不利于水稻生长的杂草和水生动物。除此之外，鲤鱼的粪便

还可以肥田。苗民耕种的都是山高路远的梯田，制肥和运肥是一件很

费力的事情，鲤鱼与水稻的生长期基本一致，不但能为苗民解决肥料

问题，还能获得大量的鲤鱼。

在稻田中放养鸭子可能要迟于养鱼。不过，至少在北魏时期，人

们就已经认识到鸭子具有杂食性的特点。鸭子吃的虫类比鱼类更广，

能吃掉寄生在秧苗上的各类害虫。但要注意放养鸭子的时间点，只有

等秧苗返青［注］后，才能把雏鸭放入稻田，然后鸭子、鱼儿与糯稻一

起“成长，

由于“糯稻文化圈”的地理位置处于云贵高原与湖南、广西丘陵

的过渡地带，居民多傍山为田。“山高林密，土质较厚”，是开凿高山

梯田的必要条件。为了保证水源不枯竭，农民一般不会把梯田周围的

森林砍掉。即使某一高山适合全部开垦成梯田，农民也会保留梯田上

方的森林。梯田刚开垦出来是不能种水稻的，因为土壤肥力不够，收

获太薄，因此，新的梯田一般要养一两年鲤鱼成为熟田后才种水稻。

（摘编自杨成《农业文化遗产的结构特点与历史渊源》）

【注】返青：指植物幼苗移栽或越冬后，由黄色变为绿色，并恢

复生长的一段时间C

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

（3分）

A.中国古代一些南方民族在种植糯稻的过程中构建起一系列与

之相关的文化事项，形成自己的民族精神和文化。

B.糯稻通过不同途径由中国向外传播，逐渐成为东亚及东南亚

地区的重要农作物，形成了“糯稻文化圈，

C.中国引进许多外国优良的糯稻品种，并在苏浙一带推广种植,

解决了我国糯稻长期以来品种单一的问题。

D.“饭稻羹鱼”这种传统的生活模式，不仅有助于解决吃鱼问题,

还能利用鱼与水稻的关系，解决部分虫害及肥料等问题。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（）（3分）

A.糯稻不仅是东亚及东南亚各民族文化的物质基础，也是这些

民族的文化相互交流、借鉴的物质载体。

B.“糯稻文化圈”的人因生理的特殊性对糯米的黏性天然适应，

他们如果到老挝旅游，就不会不适应当地饮食。

C.鸭子和鲤鱼均具有杂食性特点，但鸭子的放养时间比鲤鱼的

放养时间晚，这是因为鸭子吃的虫类比鱼类更广。

D.“山高林密，土质较厚”之地适合开垦为梯田，与土层厚才能

长出密林，而密林能为梯田提供水源密切相关。

3.下列对材料一和材料二论证的相关分析，不正确的一项是

（）（3分）

A.材料一第一段介绍了稻米的类别，引出“糯稻”这一概念，

在此基础上提出中心论点。

B.材料一列举出许多明确的时间节点，以此来清晰地呈现栽培

稻的传播、演化过程。

C.材料二只论述了人、稻、鱼、鸭、田5个要素的内涵，缺少

对它们相互之间关系的论述。

D.两则材料论证语言都较为通俗平易，但材料二比材料一更生

动，如“偷吃”成长”等。

4.根据材料二的相关内容，对下列图示解读不恰当的一项是

（）（3分）

A.人、稻、鱼、鸭、田5个组成要素相辅相成，协同进步，形

成一个完整的生物链。

B.人居于系统的核心，负责水田的开垦与维护、鱼鸭的收放、

糯稻的种植及收割C

C.水田是系统的环境基础，森林及不利于水稻生长的生物都是

其不可或缺的要素C

D.鱼和鸭既可清除虫害与杂草，也可为水田提供肥料，但在系

统中仅起环境支撑作用。

5.材料一和材料二中均提及“糯稻文化圈”，二者的侧重点有什

么不同？请结合材料谈谈你的认识。（6分）

【答案】1.C2.D3.C4.D

5.①材料一侧重于从人文的角度，阐述“糯稻文化圈”的形成

及对文化的影响；②材料二侧重于从生态特征的角度，阐述其生态系

统的要素及其关系C

【解析】

(1题详解】

本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。

C."许多”曲解文意。根据材料一第六段可知，在苏南、浙江一

带推广的是“农林儒135号”，并非“许多“解决了我国糯稻长期

以来品种单一的问题”强加因果，原文只说“增加了糯稻的多样性”，

并不能必然反推“我国糯稻长期以来品种单一“，更不能推出“解决

了问题"这一结论。

故选C。

【2题详解】

本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。

A.“东亚及东南亚各民族文化”扩大了范围，材料一最后一段原

文是“'糯稻文化圈'涵盖了今天东亚和东南亚地区的许多民族".

B.“因生理的特殊性对糯米的黏性天然适应”曲解文意，原文说

的是“经过千百年的相互适应和演化，'人'的生理.器官与糯米的黏

性达到了一种高度适应”。且“当地饮食”扩大范围，老挝当地饮食

不只有糯米制品。

C.“这是因为鸭子吃的虫类比鱼类更广”强加因果，且原文是“在

稻田中放养鸭子可能要迟于养鱼”，选项将或然变成必然。

故选D。

【3题详解】

本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。

C.“缺少对它们相互之间关系的论述”错，材料二主体部分虽然

按要素分别进行论述，但每个要素的论述中都包含本要素与其他要素

的关系。

故选C。

"题详解】

本题考查学生分析理解图文信息的能力。

D.“在系统中仅起环境支撑作用”有误，鱼、鸭也属于附属产品，

具有经济价值。

故选及

【5题详解】

本题考查学生概括分析、比较文中信息的能力。

材料一中，根据“糯稻具有重要的经济价值，能够体现世界各民

族交往交流交融的过程与内涵”在南方部分民族深层次的文化意涵与

精神气质中，都可以找到糯的身影与烙印”"糯稻文化圈’涵盖了今

天东亚和东南亚地区的许多民族……有自己的社会文化体系……共

享诸多文化元素和价值理念"等涉及总起、总结关键信息的相关语句

可知，材料一侧重于从人文的角度，阐述“糯稻文化圈”的形成及对

文化的影响。

材料二中，作者重点针对“，人-稻鱼鸭-田'复合生计系统"展开

分析，阐述了人们如何利用好高原、丘陵等低山高林密的地理生态特

征来种植糯稻并辅以鱼、鸭养殖的系统。由此可见，材料二侧重于从

生态特征的角度，阐述其生态系统的要素及其关系。

（二）现代文阅读n（本小题共4小题，17分）

阅读下面的文字，完成小题“

文城（节选）

余华

在溪镇有一个人，他的财产在万亩荡。那是一千多亩肥沃的田地,

河的支流犹如繁茂的树根爬满了他的土地，稻谷和麦子、玉米和番薯、

棉花和油菜花、芦苇和竹子，还有青草和树木，在他的土地上日出和

日落似的此起彼伏，一年四季从不间断，三百六十五天都在欣欣向荣。

他开设的木器社遐迩闻名，生产的木器林林总总，床桌椅凳衣橱箱匣

条案木盆马桶遍布方圆百里人家，还有迎亲的花轿和出殡的棺材，在

喷呐队和坐班戏的吹奏鼓乐里跃然而出。

溪镇通往沈店的陆路上和水路上，没有人不知道这个名叫林祥福

的人，他们都说他是一个大富户。可是有关他的身世来历，却没有人

知道。他的外乡口音里有着浓重的北方腔调，这是他身世的唯一线索，

人们由此断定他是由北向南来到溪镇。很多人认为他是十七年前的那

场雪冻时来到的，当时他怀抱不满周岁的女儿经常在雪中出现，挨家

挨户乞讨奶水。他的样子很像是一头笨拙的熊，在冰天雪地里不知所

措。

那时候的溪镇，那些哺乳中的女人几乎都见过林祥福，这些当时

还年轻的女人有一个共同的回忆：总是在自己的孩子啼哭之时，他来

敲门了。她们还记得他当初敲门的情景，仿佛他是在用指甲敲门，轻

微响了一声后，就会停顿片刻，然后才是轻微的另一声。她们还能够

清晰回忆起这个神态疲惫的男人是如何走进门来的，她们说他的右手

总是伸在前面，在张开的手掌上放着一文铜钱。他的一双欲哭无泪的

眼睛令人难忘，他总是声音沙哑地说：

“可怜可怜我的女儿，给她几口奶水J

他的嘴唇因为干裂像是翻起的土豆皮，而他伸出的手冻裂以后布

满了一条一条暗红的伤痕。他站在他们屋中的时候一动不动，木讷的

表情仿佛他远离人间。如果有人递过去一碗热水，他似乎才回到人间，

感激的神色从他眼中流露出来。当有人询问他来自何方时，他立刻变

得神态迟疑，嘴里轻轻说出“沈店”这两个字。那是溪镇以北六十里

路的另一个城镇，那里是水路交通枢纽，那里的繁华胜过溪镇。

他们很难相信他的话，他的口音让他们觉得他来自更为遥远的北

方。他不愿意吐露目己从何而来，也不愿意说出自己的身世。与男人

们不同，溪镇的女人关心的是婴儿的母亲，当她们询问起孩子的母亲

时，他的脸上便会出现茫然的神情，就像是雪冻时的溪镇景色，他的

嘴唇合到一起以后再也不会分开，仿佛她们没有问过这样的问题。

这就是林祥福留给他们的最初印象，一个身上披戴雪花，头发和

胡子遮住脸庞的男人，有着垂柳似的谦卑和田地般的沉默寡言。

有一个人知道他不是在那场雪冻时来到的，这个人确信林祥福是

在更早之前的龙卷风后出现在溪镇的。这个人叫陈永良，那时候他在

溪镇的西山金矿上当工头，他记得龙卷风过去后的那个早晨，在凄凉

的街道上走来这个外乡人，当时陈永良正朝着西山的方向走去，他要

去看看龙卷风过后金矿的损坏情况。他是从自己失去屋顶的家中走出

来的，然后他看到整个溪镇没有屋顶了；可能是街道的狭窄和房屋的

密集，溪镇的树木部分得以幸存下来，饱受摧残之后它们东倒西歪，

可是树木都失去了树叶，树叶在龙卷风里追逐溪镇的瓦片飞走了，溪

镇被剃度了似的成为一个秃顶的城镇。

林祥福就是在这个时候走进溪镇的，他迎着日出的光芒走来，双

眼眯缝怀抱一个婴儿，与陈永良迎面而过。当时的林祥福给陈永良留

下深刻的印象，他的脸上没有那种灾难之后的沮丧表情，反而洋溢着

欣慰之色。当陈永良走近了，他站住脚，用浓重的北方口音问：

“这里是文城吗？”

这是陈永良从未听说过的一个地名，他摇摇头说:“这里是溪镇。

ff

然后陈永良看见了一双婴儿的眼睛。这个外乡男人的表情若有所

思，嘴里重复着“溪镇”时，陈永良看见了他怀抱里的女儿，一双乌

黑发亮的眼睛惊奇地看着周围的一切，她的嘴唇紧紧咬合在一起，似

乎只有这样使劲，她才能和父亲在一起。

林祥福留给陈永良的背影是一个庞大的包袱。这是在北方吱亚作

响的织布机上织出来的白色粗布，不是南方印上蓝色图案的细布包袱,

白色粗布裹起来的包已经泛黄，而且上面满是污渍。这样庞大的包袱

是陈永良从未见过的，在这个北方人魁梧的身后左右摇晃，他仿佛把

一个家装在了里面，

6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）（3分）

A.林祥福的财富在溪镇是无人能比的，主要来自农业和手工业

收入，可见其是一个精于算计的人。

B.林祥福操着明显的北方口音，却对别人说自己来自沈店，其

目的是为了打消别人对他的好奇心。

C.当溪镇的女人们问起孩子的母亲时，林祥福对她们的问题置

之不理，原因在于他不知道怎么回答。

D.多数溪镇人和陈永良在回忆林祥福初到溪镇时，都与天灾联

系起来，说明了溪镇人普遍较为迷信。

7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

（3分）

A.第一段用白描的手法描写出财产的丰足，然后再交代出财产

的主人，起到了先声夺人的表达效果。

B.选文“像是一头笨拙的熊”的描写，使用了比喻，刻画出林祥

福初到溪镇时的孤独与无助的形象。

C.陈永良对林祥福怀中婴儿的感觉，与林祥福为女儿讨要奶水

的情节相照应，表现父女间相依为命。

D.“一文钱”“包袱”织布机”等具有时代特色的物象，暗示故

事背景，有利于读者对情节的理解。

8.选文擅长以细节刻画人物形象。请以林祥福为例，简要分析

细节描写对人物形象刻画的作用。（5分）

9.在讲述林祥福初来溪镇的故事时，作者选取了溪镇多数人和

陈永良的不同角度，这样安排有怎样的效果？请结合选文内容简要分

析。（6分）

【答案】6.B7.A

8.①“北方口音”在选文中共出现三次，凸显了林祥福身世的神

秘。②“为女儿讨要奶水”，主要刻画了他的动作、外貌等，凸显了

一个落魄谦卑有礼，有责任感和自尊心的男人形象。③“庞大的包

袱”是林祥福漂泊生涯的家当，更是他生活重压的象征，并与他最后

富甲一方形成对照，表明了他是一个不屈不挠、追求上进之人。

9.①两者都是第三（全知）视角，能客观、多角度、全方位的

介绍主人公神秘的身世、背景，能迅速地把读者带入情境中。

②两者记忆中林祥福来溪镇的情境，极大地丰富了文本的内容;

同时，也使主人公的形象更加丰满、立体。

③在溪镇多数人和陈永良印象中，这个落魄男人来时正逢天灾,

然终成富甲一方之人，这说明命运还是要靠自己主宰，从而揭示了主

题。

【解析】

【6题详解】

本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

A.“可见其是一个精于算计的人”理解错误，林祥福最后成为溪

镇最富有的人，主要是他自己的努力打拼、执着创造带来的，而不是

“精打细算、

C.“原因在于他不知道怎么回答“理解错误。当溪镇的女人们问

起孩子的母亲时，林祥福对她们的问题置之不理，原因在于他不愿意

回答、不愿意讲述他的遭遇，而不是“不知道怎么回答”。

D.“说明了溪镇人普遍较为迷信”说法牵强附会。多数溪镇人和

陈永良在回忆林祥福初到溪镇时，都与天灾联系起来，只能说明人们

的回忆是比较可靠的，因为发生天灾人们的记忆犹新，所以此时来个

外乡人容易记得住C

故选B。

【7题详解】

本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。

A.“第一段用白描的手法描写出财产的丰足”说法错误，不是“白

描”，而是精彩的描写。从“那是一千多亩肥沃的田地，河的支流犹

如繁茂的树根爬满了他的土地，稻谷和麦子、玉米和番薯……竹子,

还有……在他的土地上日出和日落似的此起彼伏……三百六十五天

都在欣欣向荣”等句可以看出这里运用比喻、夸张的修辞手法，表现

他富甲一方，不是“白描二

故选A。

【8题详解】

木题考查学生卷赏作品的人物描写手法的能力。

首先找到文中细节刻画的地方，简单梳理文本可知：选文主要从

“北方口音”为女儿讨要奶水”“庞大的包袱”等几个细节刻画主人公

林祥福。

而“北方口音”在全文出现了三处：第一次出现点明林祥福身世；，

第二次出现是向人讨要奶水喂养女儿时，显出他的困窘；第三次是他

向陈永良打听文城的地名，回扣了小说的题目。三处“北方口音”这

个细节使整个事件复杂化，让林永祥的身世更加神秘。

“为女儿讨要奶水''这个情景，主要是运用动作、肖像描写来刻

画人物。如：林祥福独特敲门方式，总是伸在前面的右手，手掌里

的一文铜钱，欲哭无泪的眼睛，沙哑的声音；这些细节一个又一个叠

加在一起，刻画出一个深深被生活折磨着，贫穷而有礼，努力维持着

自尊的人物形象。

“庞大的包袱「主要在文末，原文是“林祥福留给陈永良的背影

是一个庞大的包袱c这是在北方吱哑作响的织布机上织出来的白色粗

布，不是南方印上蓝色图案的细布包袱，白色粗布裹起来的包已经泛

黄，而且上面满是污渍”，这个细节中的“庞大”已经泛黄““”满是

污渍”等字眼，进一步暗示了林祥福来自北方的身世；同时，这个细

节重点刻画出这个背负巨大“包袱”的男人的顽强坚韧和责任担当。

【9题详解】

本题考查学生分析文本叙事视角的能力。

本题主要可以从塑造人物形象、给读者的感受、主题揭示等方面

分析。

作者从溪镇多数人和陈永良的不同角度叙述他们眼中的林祥福,

这是一种全知视角，能比较客观冷静地描述人物的遭遇、经历等，同

时也能让读者很快进入故事的情境中。

其次，两种不同的视角的叙事，相互印证，特别是记忆中不是雪

冻就是龙卷风的天灾之际来的，不仅丰富和拓展了文本的内容，也能

使主人公的形象更加丰满、立体。

最后，林祥福最初的落魄潦倒，到最后成为溪镇的首富，充分地

说明天灾不能左右人的命运，我们自己才是命运的主宰，这样就揭示

了文木的主题。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚。循天，则用力寡而功立；

顺人，则刑罚省而令行；明赏罚，则伯夷、盗跖不乱。如此，则白黑

分矣。治国之臣，效功于国以履位，见能于官以受职，尽力于权衡以

任事。人臣皆宜其能胜其官而莫怀余力于心莫负兼官之责于君。故内

无伏怨之乱，外无马服之患。明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，

故技长；使人不同功，故莫争。争讼止，技长立，则强弱不毅力，冰

炭不合形，天下莫得相伤，治之至也。

（节选自《韩非子•用人》）

材料二：

人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也。绝江

者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤c伊尹、吕尚、管夷吾、百

里奚，此霸王者之船骥也。释父兄与子弟，非疏之也；任庖人钓者与

仇人仆虏，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。犹大匠之为

宫室也，量小大而知材木矣，皆功丈而知人数矣。故小臣、吕尚听,

而天下知殷、周之王也；管夷吾、百里奚听，而天下知齐、秦之霸也。

岂特骥远哉？夫成王霸者固有人，亡国者亦有人。桀用干辛，纣用恶

来，宋用唐鞅，齐月苏秦，而天下知其亡。非其人而欲有功，譬之若

夏至之日而欲夜之长也，射鱼指天而欲发之当也。舜、禹犹若困c而

况俗主乎？

（节选自《吕氏春秋・览•知度》）

材料三：

文王问太公曰「君务举贤而不获其功，世乱愈甚，以致危亡者，

何也？"太公曰：“举贤而不用，是有举贤之名，而无用贤之实也J

文王曰：“其失安在？”太公日：“其失在君好用世俗之所誉，而不得

真贤也J文王曰：“何如？"太公曰：“君以世俗之所誉者为贤，以世

俗之所毁者为不肖，则多党者进，少党者退。若是，则群邪比周而蔽

贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取爵位，是以世乱愈甚，则国不免于

危亡。”文王曰：“举贤奈何？”太公曰：“将相分职，而各以官名举人，

按名督实。选才考能，令实当其名，名当其实，则得举贤之道矣。”

（节选自《六韬•文韬•举贤》）

10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题

卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）

人臣A皆宜B其能C胜D其官E而莫怀F余力G于心H莫负I兼

官之责J于君

11.下列对材料中加点的词语及相关为容的解说，不正确的一项

是（）（3分）

A.善，文中指善于、长于、擅长，与《鸿门宴》中“素善留侯

张良”的“善”意思不同。

B.亡，文中指灭亡，与《苏武传》中“终不得归汉，空自苦亡

人之地”的“亡”意思不同。

C.务，文中指致力于、从事，与《过秦论》中“内立法度，务

耕织”的“务”意思相同。

D.举，文中指推举、选拔，与《六国论》中“举以予人，如弃

草芥”的“举”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）（3分）

A.材料一韩非认为明君使臣下的职事不扰、职责分明，能够各

展所长、各立其功，那么就不会争斗角力、互相伤害，从而达到治世

的最高境界。

B.材料二中工匠建宫室的比喻，论证了君主善于用人的道理；

夏至日想让夜长、射鱼冲着天想射中的比喻，则形象论证了不善用人

的情况。

C.材料三太公认为国君如果以一般人所称赞的人为贤人，以一

般人所批评的人为不贤之人，就会导致党羽多的得到提拔，党羽少的

遭到黜退。

D.三则材料均谈论到选才用人的问题，材料二认为应该任用并

讨好厨师、渔夫、仇人等，材料三太公认为让官员的能力与官位相符，

才是举贤之道。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）一绝江者托于船，致远者托于骥，霸王者托于贤。

（2）若是，贝!群邪比周而蔽贤，忠臣死于无罪，奸臣以虚誉取

爵位。

14.选才用人是历朝历代治国理政的重要问题，请简要概括三则

材料在选才用人方面不同的观点。（3分）

【答案】10.CEH11.D12.D

13.（1）横渡长江的人依靠的是船，到远处去的人依靠的是良

马，成就霸业的人依靠的是贤人。（2）如果真的这样，那么众多坏人

就会相互勾结，阻挡贤人的升迁，忠臣无罪却惨遭杀戮，奸臣凭借虚

名捞取爵位。

14.①材料一立足于君王任用贤才的标准，认为用人应遵循天道、

顺应人情，做到赏罚分明；使人才才胜其位、才尽其用；各司其职、

互不干涉。②材料二立足于君王、在上位者对待贤士的态度：任用贤

才、信任贤才。③材料三立足于君王如何任用贤人，让贤人真正发挥

其才能。

【解析】

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：做臣子的都能发挥他们的才能，胜任他们的官职，而不需

要把余力保存在心里，不需要对君主担当兼职的责任。

“宜其能"胜其官”结构一致，CE处断开；

“莫怀余力于心”莫负兼官之责于君”结构一致，中间H处断开。

故选CEH。

【11题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。善于、长于、擅长；与……友好。句意：听说古代擅长

用人的君主。/平时和留侯张良友好。

B.正确。灭亡；通“无”，没有。句意：天下的人都知道他们将

会灭亡。/最终也不能再回到汉朝，白白地在这没人的地方自己受苦。

C.正确。句意：国君致力于推举贤人却没有收到实效。/在国内

建立法律制度，致力于耕田纺织。

D.错误。推举，选拔；拿、用。句意：各自根据不同职位的用人

标准去推举人才。/‘拿来把它送给别人，如同丢弃一棵小草一样。

故选D。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

D.”材料二认为应该任用并讨好厨师、渔夫、仇人等“错，原文

“任庖人钓者与仇人仆虏，非阿之也”，这里的“厨师、渔夫、仇人”

指的是伊尹、吕尚、管夷吾、百里奚等贤人，因为他们过去或者是厨

师，或者是渔夫，管夷吾还是齐桓公的仇人，曾用箭射中桓公的衣带

钩。

故选Do

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

⑴“绝”,横渡；“致”，到达；“霸王”，成就霸业。

（2）“是“，这样；“比周”，结党营私；“以”,凭借。

【14题详解】

本题考查学生筛选并概括文中信息、评价思想观点的能力。

①由“闻古之善用人者，必循天顺人而明赏罚”人臣皆宜其能，

胜其官，而莫怀余力于心”“明君使事不相干，故莫讼；使士不兼官，

故技长；使人不同功，故莫争”可知，材料一立足于君王任用贤才的

标准，认为用人应遵循天道、顺应人情，做到赏罚分明；使人才才胜

其位、才尽其用；各司其职、互不干涉。

②由“人主之患，必在任人而不能用之，用之而与不知者议之也”

可知，材料二立足于君王、在上位者对待贤士的态度：任用贤才、信

任贤才。

③由“举贤而不用，是有举贤之名而无用贤之实也''将相分职，

而各以官名举人，按名督实，选才考能，令实当其名，名当其实，则

得举贤之道也”可知，材料三立足于君王如何任用贤人，让贤人真正

发挥其才能。

参考译文：

材料一：

听说古代擅长用人的君主，必定会遵循天道顺应人情并且赏罚分

明。遵循天道，就能够少用气力而建立功业；顺应人情，就能够少用

刑罚而推行法令；赏罚分明，伯夷、盗跖就不会混淆。这样一来，黑

白就清楚了。太平国家的臣子，为国立功来履行职守，为公尽能来承

受职务，依法尽力夹担当职事。做臣子的都能发挥他们的才能，胜任

他们的官职，而不需要把余力保存在心里，不需要对君主担当兼职的

责任。所以对国内而言没有心怀怨恨的祸乱，对国外而言没有像赵括

那样轻敌冒进的祸患。明君使职事不相干扰，所以不会发生争吵；使

臣下不兼任官职，所以各自都有擅长的技能；使人们不为同一件事情

而立功，所以不会发生争斗。争吵平静了，擅长的技能表现出来了，

强弱之间就不会争胜，犹如冰炭不在同一个器皿中一样，天下没有人

相互损害，这是治世的最高境界。

材料二：

君主的弊病，一定是委任人官职却不让他做事，或者让他做事却

与不了解他的人议论他。横渡长江的人依靠的是船，到远处去的人依

靠的是良马，成就霸业的人依靠的是贤人。伊尹、吕尚、管仲、百里

奚这些人，就是帝王、霸主的船和良马。不重用父兄和子孙，并不是

疏远他们；任用厨师、渔夫、屠户，甚至仇人、仆役、俘虏，并不是

讨好他们；因为主持国家政权，走建功立业的道路，不得不这样做。

犹如手艺高超的建筑师建造宫室，测量宫室的大小就知道选用什么样

的木材，考察劳作量就知道需用工人的数量。所以小臣、吕尚受到周

文王的聘请，天下的人就知道殷商快要灭亡，而周将称王天下；管仲、

百里奚被齐桓公和秦穆公任用，天下的人就知道齐国、秦国一定会建

立霸业了。这难道只是良马能跑千里远吗？成就王霸大业固然有人,

亡国破家也固然有人。夏桀能信用干辛，商纣任用恶来，宋王用了唐

鞅，齐国用了苏秦，天下的人都知道他们将会灭亡。用的不是贤人,

却想建立功业，好匕在夏至那一天想要使夜晚变长；又如同对着天空

射鱼，想要发出的箭必中；即使是虞舜、夏禹那样的君王也办不到,

更何况世俗的君主呢！

材料三：

文王问大公道：“国君致力于推举贤人却没有收到实效，世间乱

象愈演愈烈，以致国家陷入危亡，原因是什么呢？"太公答道：”是由

于推举贤人却不加使用，这是有推举贤人的虚名却没有使用贤人的实

效。”文王问道：“造成这种偏失的原因在哪里？”太公答道：“造成这

种偏失的原因在于国君喜欢使用一般人所称赞的人，因而没有得到真

正的贤人J文王问道：“为什么呢？"太公答道：“国君以一般人所称

赞的为贤人，以一般人所批评的为不贤之人，这就导致党羽多的会得

到提拔，党羽少的会遭到黜退。如果真的这样，那么众多坏人就会相

互勾结，阻挡贤人的升迁，忠臣无罪却惨遭杀戮，奸臣凭借虚名捞取

爵位。所以导致世间乱象愈演愈烈，国家不免陷于危亡J文王问道:

“怎样才能推举出贤人？”太公答道：“将帅与宰相分清职责，各自根

据不同职位的用人标准去推举人才，按照岗位标准去考察工作情况,

选拔出人才，考核出能力，让官员的能力与官位相符，官位与能力一

致。能这样做就是掌握了推举贤人的方法」

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面两首宋词，完成下面小题。

望江南•超然台作①

苏轼

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上看，半壕②春水一城花c烟

雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟③。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗

酒趁年华。

注：①超然台：1076年暮春，苏轼登密州（今诸城）北城上眺

望。②壕：护城河c③咨嗟：叹气。

15.下列对这首宋词的理解和赏析，不正确的一项是（）（3

分）

A.春风轻轻吹拂，柳枝随风飘扬，因为春天的风物触动，词人

登上超然台去赏春C

B.词人登台看到了半壕春水荡漾、满城花开烂漫，漫步城中看

到了千家烟雨濠濠C

C.”寒食后”点明登台时间，词作春景描写与情感抒发相结合,

有情景交融之妙。

D.本词以诗为词，短小玲珑，含蓄深沉，语言清新自然，显示

出深厚的艺术功力C

16.词人为什么既有淡淡惆怅，又有卓立于世的旷达“超然”？

请结合全词简要分析。（6分）

【答案】15.B

16.①密州城烟雨迷蒙，寒食节惹动归思；②官场蹉鸵心灵疲惫,

词人心绪惆怅；③老友相聚人生乐事，品尝春茶人间美事，饮酒作诗

文人雅事，所以词人心情变得旷达“超然”。

【解析】

【15题详解】

本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。

B.“漫步城中看到了千家烟雨濠濠”错，烟雨景象也是词人登台

所见。

故选B。

【16题详解】

本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。

题干中的情感有两种，一是“淡淡的惆怅”，二是“旷达”“超然

”；而“为什么”就是这两种情感产生的原因。

①词人登上超然台，看到的是“烟雨暗千家”，一个“暗”字既

是写实，写烟雨蒙蒙中的城市景观，也是词人内心情感的写照；下阕

“寒食后”表明是寒食节，寒食过后，正是清明节，应当返乡扫墓。

但是，此时却欲归而归不得，”休对故人思故国”则直接传达出对“故

国”的思念之情。可见“淡淡的惆怅”来自密州城烟雨迷蒙，寒食节

惹动归思；

②此词作于宋神宗熙宁九年（1076）暮春。熙宁七年（1074）秋，

苏轼由杭州移守密州（今山东诸城）。可见词人的“淡淡惆怅”也来自

官场蹉蛇心灵疲惫，词人心绪惆怅；

③再看“超然”的原因。“故人”是老朋友，词人与老友相聚，“酒

醒”表明他们曾经欢饮畅谈；“且将新火试新茶”表明他们也兴致勃勃

点火煮水，试试新茶滋味如何；“诗酒趁年华”，进一步申明：必须超

然物外，忘却尘世间一切，而抓紧时机，借诗洒以自娱。老友相聚人

生乐事，品尝春茶人间美事，饮酒作诗文人雅事，所以词人心情交得

旷达“超然”。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）关键时刻，无数“逆行者”用大爱树起丰碑，我们可以用

司马迁《屈原列传》中“—,—”两句赞美他们可比日月的精神。

（2）林庚在《说“木叶”》中指出诗歌语言具有暗示性，诗歌中

的形象往往包含着丰富多彩的意蕴。同样是写猿，李白《蜀道难》中

“”借猿类善于攀爬的特点极言蜀道之高险，白居易《琵琶行》

中“"则以其叫声衬托被贬江州的凄凉心境。

（3）在中国古代文人眼里，“云”没有尘俗之气，它闲静平淡，

成为人们超脱尘累、追求闲适自然心性的外化介质，如“，"

两句。

【答案】①.推此志也②.虽与日月争光可也③.猿

猱欲度愁攀援④.杜鹃啼血猿哀鸣⑤.云无心以巳岫

⑥.鸟倦飞而知还（白云深处是仙乡，石涧飞流瀑布长/啼鸟忽林涧，

归云时抱峰/天平山上白云泉，云自无心水自闲）

【解析】

【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。

易错字词有：猱、度、援、哀、岫、抱。

三、语言文字运用（20分）

（一）语言文字运用I（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

腾冲是一个休眠火山区。最奇的是地下的热海。大约火山熄灭后

地下的岩浆还是不死心，便试探着要找一个出口，悄悄地摸到这里，

一直窜到离地表还有七八公里处，用炽热的火舌不停地向上喷舔着地

面。于是这十几公里的土地就成了一台巨大的锅炉，地下水被煮得滚

烫，成为一个①的热海。

热海虽名海，但我们并不能像苏东坡那样（）。因为这海是藏

在地下的，我们只能去找几个海眼“②\最大的一个海眼就

是著名的“大滚锅”，单听这个名字，就知道它的威力。要看这口大

锅先得爬上一个高高的“锅台:我们拾级而上，还未见锅就已听到

滚滚的沸水之声，头上热气逼人。上到锅台一看，这口石砌的大锅，

直径3米，深1.5米，沸腾的热浪竟有尺许之高。由于③的滚

煮，锅沿上已结了一层厚厚的水碱，真是一口老锅。大锅前又开出一

条数米长二尺来宽的石槽，亦是水沸有声，热气腾腾，槽上架着一排

竹篮，里面蒸着土豆、鸡蛋、花生等物。这恐怕是我见过的最奇特的

蒸笼了。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

19.下列句子中的“开”与文中加点的“开”意义和用法相同的

一项是（）（3分）

A.下了两天雨，天就冷开了。天还没亮，大家就干开了。

B.汉武帝时，修筑了建章宫，并在城西开了上林苑、昆明池。

C.吃过五六开茶，朴斋将一角小洋钱会了茶钱。

D.友谊好比一壶开水，一旦离开了炉子，就会逐渐凉了下来。

20.下列在文中括号处补写的诗句，最恰当的一项是（）（3

分）

A.“纵一苇之所如，凌万顷之茫然J

B.“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。"

C.”回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”

D.“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”

【答案】

18.①名副其实②管中窥豹③长年累月19.B20.

A

【解析】

【18题详解】

本题考查学生正确使用成语的能力。

第①处，由前面“地下水被煮得滚烫”和后面的“的热海”可知，

需要填一个做定语的成语，表示热海的名字和它实际上的“滚烫”是

相符合的，故填“名副其实”。名副其实：指名声或名称与实际相符

合，含褒义；在句子中可充当谓语、定语。

第②处，由“我们只能去找几个海眼”可知，应该填一个表示动

作的成语，再根据后面具体的做法“我们拴级而上，还未见锅就已听

到滚滚的沸水之声，头上热气逼人。上到锅台一看"，我们是透过海

眼去看，故可填“管中窥豹二管中窥豹：从竹管的小孔里看豹，只

看到豹身上的一块斑纹。比喻只看到事物的一部分，指所见不全面或

略有所得。该成语在句中一般作谓语、状语。

第②处，由“锅沿上已结了一层厚厚的水碱，真是一口老锅”可

知，“滚煮”表示一天能够完成的，而是经过了很长时间，慢慢结成

T“厚厚的水碱”，故可填“长年累月二长年累月：形容经过了很多

年月。

39题详解】

本题考查学生分析理解词义的能力。

“大锅前又开出一条数米长二尺来宽的石槽”中的“开”是“开

掘，开通”的意思。

A.“冷开了”“干开了”中的“开”是趋向动词，用在动词或形容

词后。

B.“开了上林苑、昆明池”是“开掘，开通”的意思。

C.“五六开茶”中的“开”是量词。冲茶一次，叫做一开。

D.“一壶开水”中的“开”指“煮沸的工

故选B。

【20题详解】

本题考查学生语言表达之语句复位的能力。

由前面“热海虽名海，但我们并不能像苏东坡那样“可知，需要

填写“苏东坡"的名句，故排除B,“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛

阳”是杜甫的诗句,

“不能像苏东坡那样”是指不能像苏轼一样泛舟，排除CDo

故选Ao

（二）语言文字运用口（本题共2小题，11分）

阅读下面的文字，完成2「22题。

在影视作品中植入广告是当下广告营销的常用手段。不同于贴片

广告和中插广告，植入广告讲求艺术性，往往需要借助道具、台词、

置景等手段，将品牌或产品巧妙她融入影视文本，这种广告方式能潜

移默化地激发观众的购买欲。在这个过程中，影视艺术是主体，

①，植入广告不能破坏影视艺术的完整性和逻辑性。然而，当下

部分影视创作却本末倒置，部分植入广告袤现方式简单，植入频率密

集，效果生硬，拉低了作品艺术质量的同时也破坏了受众的观赏体验。

广告植入出现的诸多问题，与当前影视产业发展还不够成熟，回

收成本、获得利润依赖广告收入不无关系。在商业逻辑和投机心理的

影响下，②，放松对植入品牌数量以及产品性质与作品题材契

合度的把控，有的甚至只要给钱就“来者不拒:多而杂的广告破坏

了作品的艺术主体性，甚至（A），使影视作品沦为“广告定制剧

\一些创作者为了让品牌方满意，把广告效果放在艺术质量前面，

一味突出品牌或产品的商业信息，而不顾艺术规律甚至现实逻辑，使

剧情发展突兀，人物行为怪异。这种一眼就能辨别出来甚至明摆着告

诉观众“这是广告”的做法，突破了植入广告的概念，不仅破坏了人

们的审美体验，还会引发观众对品牌或产品的戒备和反感。还有一些

创作者秉持“骂名也是名”的错误理念，为了追求作品与产品的曝光

度，把有争议的植入广告当成一种话题营销手段，结果（B）,为

了眼前的一点经济利益消耗了需要长时间才能培养出来的广大受众

对于影视业的口碑和信任。

③，才能真正吸引观众，留住观众。因此，影视从业者应该

端正创作态度，提高制作水平，（乙）始终将提高影视作品的艺术质

量、丰富其精神内涵放在首位，承担起应有的社会责任和文化使命。

在这个基础上，再植入广告，围绕艺术属性和商业属性的协调统一积

极探索。唯其如此，才能实现双赢。

21.将画横线的句子改成以“植入广告”作开头的长单句，不得

遗漏关键信息，可以增删个别词语。（5分）

22.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯,

内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（6分）

【答案】

21、植入广告是一种借助道具、台词、置景等手段，艺术性地

将品牌或产品巧妙地融入影视文本，潜移默化地激发观众购买欲的广

告方式。

22.、①植入广告是附属（客体）②一些创作者为了获得高额

广告费③影视作品唯有质量过硬、内涵深刻

【解析】

【21题详解】

本题考查学生变换句式的能力。

本题要求改成以“植入广告”作开头的长单句。也就是必须改成

一个“单句”，即只有一个主语、谓语和宾语，并且主语必须是“植

入广告”。

首先要找出“植入广告”是什么，分析画线句可知，植入广告是

一种广告方式，这是句子的主干；

接着把其他内容变成主干句的修饰成分加进去。如“往往需要借

助道具、台词、置景等手段”改成“借助道具、台词、置景等手段”；

“讲求艺术性”将品牌或产品巧妙地融入影视文本改成“艺术性地将

品牌或产品巧妙地融入影视文本”；“能潜移默化地激发观众的购买

欲”，可将“能”删掉。

最后整合答案：植入广告是一种借助道具、台词、置景等手段，

艺术性地将品牌或产品巧妙地融入影视文本，潜移默化地激发观众购

买欲的广告方式。

【22题详解】

本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

①此处在讲植入广告，话题不变；句式和内容与“影视艺术是主

体”照应，可填：植入广告是附属（客体）；

②前面谈到“获得利润依赖广告收入”，此处前句“在商业逻辑

和投机心理的影响下“，说明有人为了获得高额广告收入而“放松对

植入品牌数量以及产品性质与作品题材契合度的把控”，可填：一些

创作者为了获得高额广告费；

③此处应该是说影视作品怎么做，“才能真正吸引观众，留住观

众”，后面有“始终将提高影视作品的艺术质量和精神内涵放在首位”，

可填：影视作品唯有质量过硬、内涵深刻。

四、写作（60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

陕西民俗文化源远流长，拥有5000年的历史。在博大精深的民

俗文化中，每一份民俗文化都代表着陕西的地方特色，如：岁时节庆、

饮食起居、乐舞社火、传统技艺、庙会等内容，全面展示丰富多姿的

陕西地方文化。

2024年春节期间，咸阳各地组织开展了丰富多彩、喜庆热闹的

民俗活动，丰富群众精神文化生活，营造欢乐祥和的节日氛围。

学校校刊准备开设“民俗文化”主题专栏并向同学们征稿，具体

方向包括以下三种：

①向读者介绍一项民俗文化。注意避免过于形式化的说明文风格,

应注重其人文内涵；不必面面俱到，力求重点突出。

②陈述某一项民俗文化的历史、现状，在此基础上，谈一谈对它

的保护与传承。

③通过讲述你与某种民俗文化的故事，来展示这项民俗文化的魅

力。

请选定一个方向完成文章写作。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，

不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

【审题】

这是一道任务嵬动型材料作文题。

材料共有两段，第一段介绍陕西悠久的历史和丰富的民俗文化，

第二段则介绍2024年春节咸阳各地组织开展了丰富多彩的民俗活动。

显而易见，这是一道以学生熟悉的地方民俗为依托检测考生对“传统

文化”认识和如何传承的作文题。命题人依托当地风俗特色命题，是

想要接近考生生活经验，让学生对“传统文化”有具体而真实的感知。

这样考生在巳有感知基础上来思考、写作，既增加了试题的开放性、

探究性和创新性，也体现写作的现实性和实用性。

此外，命题者还将抽象的“民俗文化”这个大概念具体化，并

举例子说明有哪些民俗，比如“岁时节庆、饮食起居、乐舞社火、传

统技艺、庙会等”。给出的例子内容也并没有具体到某一件事或某一

个活动，只是给了一定的范围。这样，也就给了学生进一步思考、选

择的空间。如：学生可以写过年给红包（压岁钱）、吃饺子、放鞭炮、

贴对联等这样的小事情（风俗），也可以写大型社火表演（血社火，

踩高跷）、逛庙会、锣鼓表演等大型的活动。

引导语提供三个写作任务，出题人设置了学校校刊要开设“民俗

文化”专题这一现实情境，让学生根据具体情境和要求投稿。在投稿

内容上，提了三方面的具体要求（任务）并要求考生只“选定一个方

向”即可。这三项任务有着不同的要求：

任务①要求介绍一种民俗文化，并提及“避免过于形式化的说明

文“，要注重人文内涵等要求。考生可以选择自己最为熟悉的一种民

俗活动来写，例如上面提到的过年给红包（压岁钱），吃饺子，放鞭

炮，贴对联等，并结合历史和当地文化特点阐述这些民俗活动背后的

文化含义，如给压岁钱意味让孩子健健康康；吃饺子意味着一家人团

团圆圆，放鞭炮意味着热热闹闹，贴对联意味着红红火火，等等。

任务②中要求陈述某一项民俗文化的历史、现状，并谈一谈对它

的保护与传承。这其实也是提示考生的写作思路，可以按照“是什么

”为什么"“怎么做”来写。具体写作时，考生可以从具体的风俗入手

来写，例如给压岁钱这件事。这种风俗由来已久，本来用意是什么（祝

福，祝愿健康快乐成长），现在情况是什么（成为一种压力，相互攀

比），今后要不要继续保留（保留该怎样保留，不保留能不能废除掉）

等方面来思考写作即可。化大为小，化抽象为具体是学生打开写作思

路的一种好方法，尤其是对于材料这种概念比较抽象的作文题。当然,

考生也可以对今年春节咸阳出现的这些风俗活动提出自己的看法，谈

谈需不需要这样来举办，举办的意义何在。

任务③中虽然没有明确的文体要求，但从“讲述你与某种民俗文

化的故事”的表述中，实际就是要求考生能够写出一篇和“民俗文化

“这一话题格关的记叙文。请注意，高考巳经好多年没布明确要求写

记叙文了。这里给出记叙文的文体要求，让学生讲故事，是在提醒各

位老师和同学，这一文体也要关注。对于这个写作任务，考生能写的

内容较为具体、丰富。例如叙述和家人一起看社火的情形、一起去逛

庙会、看大戏的情形等等，并通过记叙参与这一民俗活动的经历和所

见所闻来体现这一民俗活动的魅力，具体写作时，考生可以借用场面

描写、动作描写、细节描写等将故事叙述得更为生动具体。

【立意】

1.传承民俗文化，体会地方特色。

2.多彩民俗，灿烂文化。

3.观看乐舞社火，感受陕西风情。

【范文】

奏响喷呐之魂传承大秦文明

黄土高坡上诞生的民族，骨子里是勤劳与朴实；黄沙漠天里诞生

的民俗，骨子里是不屈与奋进。而作为陕西民俗代表之一的喷呐，在

山原丘壑里奏响人生的高歌，激励秦地人为不断奋进。

喷呐是如火般热情的烈焰，彰显秦地热情淳朴。

西北人民生活在漫天黄沙，丘壑纵横的黄土高坡。传信靠喊，

说话靠吼。在这样艰苦的环境中，喷呐应运而生。它不似钢琴、二胡

那般娇贵，虽是初生的婴孩却早已脱离了稚嫩。喷呐用它嚓亮的音色,

点燃了秦地火热的激情。婚丧嫁取，恭送逝者，欢贺喜事，只要啖呐

奏响，秦地人民对生活的热情，对他人的淳朴就仍在引吭高歌。啖呐

之魂是对生话的无限热忱，是放下身段扎根乡民的淳朴。纵使前方绝

曲绝啸，草长难挡，纵使前路有着千般辛苦，万般磨砺，喷呐的绝弦

终会照亮黑夜，奏响人间。

喷呐是如铁般刚强的战士彰显秦人不屈奋斗。

在抗日战争时期，陕西作为中国共产党的重要根据地，指明全

国人民前进的方向c喷呐化身为不屈的斗士，奏响反抗的高歌。在地

道战、游击战的身影中，喷呐振奋人心的音声，如同催化奋进的大鼓，

擂起战士们昂扬的斗奋；亦如同一把尖利的钢刀，随着冲锋的奏响深

深刺入敌人的心脏。喷呐与革命并进，亦与发展共行。建国以后，喷

呐化身勤劳奋进的劳动战士，奏响勤劳的高歌。公社运动、土地改革、

经济开放，喷呐清脆隙亮的音色催动秦人的奋进之心。团结致富，脱

贫攻坚，共享发展成果。喷呐之声伴随国家脉搏，奏响陕西大街小巷，

开出枝枝明艳杏花C

喷呐是如花般静然的少女，彰显秦风文明美好。

虽然如今，越来越少的人传承喷呐技法，喷呐面临一定的传承危

机Q但借时代之风，“苔花如米小，也学牧丹开“；短视频平台上，传

统喷呐与电音融合，奏出传承与发展的创新之路；悉尼国际歌剧院里,

首位喷呐博士演奏《百鸟朝凤》，技惊四座，喷呐文化接轨世界，发

出中国声音，如花般静放，喷呐于危机中孕新机，彰显秦风开放创新。

喷呐之魂，是秦地勤劳、热情、不屈、奋斗之魂，更是中华民

族积极向上，攻艰克难之魂。愿你我都能吟听喷呐长奏，奏出自己人

生之音，合为国家时代最强音！2024年高考语文【查漏补缺】

考前培优冲刺卷07

（九省专用）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

稻米根据其淀粉含量可分为粘稻与糯稻两类。糯稻具有重要的经

济价值，能够体现世界各民族交往交流交融的过程与内涵。

人们根据四季代序和作物生长的自然节律与特性，形成一定的耕

作方式、组织形式、合作关系，以保证粮食的收成，其中凝结着人与

自然、人与人、人与社会协作共处之道。以此为基础，南方一些民族

逐渐构建起与糯相关的文化事项，涉及物质、制度、精神等层面c在

南方部分民族深层次的文化意涵与精神气质中，都可以找到糯的身影

与烙印。

数千年前起源于中国长江中下游的栽培稻，随着人群的迁徙与流

动，逐渐向周边国家和地区传播。栽培稻大约在公元前350年经过朝

鲜半岛或从长江下游渡海传入日本九州，之后又传入日本其他地区，

逐渐取代了传统的采集一狩猎生计，形成了日本的稻作经济和稻作文

化。有学者认为，最早传入日本的水稻为“赤米”，即糯稻。糯米至

今在日本仍处于祭祀米的地位，过年时以糯米制作的镜饼，是专门祭

祀神灵的物品。

在公元前10世纪前后，稻作农业经由淮河流域、山东半岛传入

朝鲜半岛，并逐渐发展为当地人主要的生计方式。尽管目前朝鲜半岛

的居民不以糯米为主食，但以糯米为原料制作的食物十分常见，如年

糕、糯米鸡、汤团等。年糕在朝鲜和韩国人的年节、民俗生活、祭祀

活动及社交礼仪中具有特殊意义，形成了极具特色的“年糕文化”。

大约在公元前4000多年前，现东南亚一些地区开始出现水稻种

植，越南北部的红河流域下游、泰国东北部地区都发现了稻作农业的

考古遗存。随着中国古代百越族群和苗蛮族群的南迁，糯稻种植逐渐

广布于中国华南、西南地区，并进入东南亚，成为许多地区栽种的主

要稻作品种。老挝的糯稻产量占其粮食总产量的85%,是世界上唯一

以糯稻为主粮的国家。在越南等地，糯米食品不仅是日常生活的常见

物，也是年