2024年江西省抚州市高考语文一调试卷

第1页（共1页）2024年江西省抚州市高考语文一调试卷一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：我现在的见解以为：无论是语是句，凡是文字都不过是一种寄托某若干意义的符号。这符号因读者的经验能力的程度，感受不同。有的所感受的只是其百分之一二，要能感受全体，那是难有的事。普通学生在读解正课以及课外读书中，误解的不必说了，即使正解，其所感受到的程度必是很浅。收得既浅，所发表的也自然不能不简单空虚。这在学生实在是可同情的事。要把一语的含义以及内容充分了解，这在言语的性质上，在人的能力上，把这无限的内容用了一文字代替作符号，已是无可奈何的办法。要再想从文字上去依样感受它的内容，什么讲解、说明、查字典，都没有大用。夸张点说真的！要从文字去感受其所代表事物的全部内容，这是“言语断道”之境。在这绝对的境界上，可以说；因为教师自身，也并未能全体感受任何一文字的内容。其实，所不同的只是程度之差罢了。数学者对于数理上的各语，所感受的当然比普通人多，其解释当然比普通人来得精密。一般做教师的，特别是国文科教师，对于文字，应有灵敏的感觉。姑且名这感觉为“语感”。在语感敏锐的人的心里，“赤”不但只解作红色，“夜”不但只解作“昼”的反对罢。“田园”不但只解作种菜的地方，就会感到希望、自然的造化之功少年的气概等等说不尽的情趣。见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的诗味罢。真的生活在此自己努力修养，对于文字，在知的方面、情的方面，使学生传染了，也感得相当的印象，人间的能力上看来，教师所能援助学生的（摘编自夏丏尊《传染语感于学生》）材料二：文艺作品往往不是倾箱倒箧地说的，说出来懂得的只是一部分罢了，还有一部分谓言外之意、弦外之音，必须驱遣我们的想象，才能够领会它。如果拘于有迹象的文字，至多只能鉴赏一半；有时连一半也鉴赏不到，那就如入宝山空手回，结果将一无所得。审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，意义和情味同他的旨趣恰相贴合，使他的作品真能表达他的旨趣。我们固然不能说所有的文艺作品都能做到这样，凡是出色的文艺作品，语言文字必然是作者的旨趣的最贴合的符号。作者的努力既是从旨趣到符号.读者的努力自然是从符号到旨趣。读者若不能透彻地了解语言文字的意义和情味，那就只看见徒有迹象的死板板的符号，怎么能接近作者的旨趣呢？所以，但这是最基本的。基本没有弄好，任何高妙的话都谈不到。要了解语言文字，通常的办法是翻查字典辞典。这是不错的。不过字典辞典的解释，无非取比照的或是说明的办法，就是比照的办法；“情操“解作“最复杂的感情，就是爱美和尊重真理的感情”，就是说明的办法。完全不了解什么叫做“踌躇”，自然能有所了解。但在文章中间，该用“踌躇”的地方不能换上“犹豫”，可见从意义上、情味上说，原字原辞和字典辞典的解释必然多少有点距离。不了解一个字一个词的意义和情味，单靠翻查字典辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫做“语感”。譬如作者在作品中描写一个从事劳动，末了说那个人“感到了健康的波倦”，这定很生动很实感的说法。但是语感欠敏锐的人就不觉得这个说法的有味，为什么加上‘健康的’这个形容词呢？难道疲倦还有健康和不健康的分别吗？”另外一个读者却不然了，他自己有过劳动的经验，一是萎缩的、委靡的，前者虽然疲倦但有快感，他知道同样叫做疲倦的有性质上的差别，他知道劳动后的疲倦怎样适合于“健康的”这个形容词。看了上面的例子，可见要求语感的敏锐，不能单从语言文字上揣摩，也得训练语感，因为这于治事接物都有用处。（摘编自叶圣陶《训练语感》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.文字作为寄托意义的符号，需要读者依据自身的经验能力来理解，不同的读者对同一句话有不同的解读B.读者在阅读文学作品时，首先需要从语言文字入手，透彻地了解其意义和情味，更无法体会到作品的高妙之处。C.虽然教师自身也难以感受任何文字的全部内容，但他们仍可以通过培养学生的语感，帮助其更好地理解文字D.敏锐的语感应是当代人的基本素养，它不仅是我们阅读和鉴赏文艺作品的基础，而且与日常生活息息相关（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是A.尽管国文科教师能帮助学生培养语感，但由于文字性质和教师能力的限制，教师所能提供的帮助毕竟有限B.文字只是表达的一部分，而真正的意义往往隐藏在文字之外，倘若读者不能发挥想象来领悟作品的言外之意C.字典的解释往往与原字原辞存在差距，不能完全依赖字典来理解语言文字，只有将语言文字同生活经验相联系D.材料二以“感到了健康的疲倦”为例，对比语感敏锐和欠敏锐的读者对这句话的不同反应，意在突出前者对语言文字的深入理解和感受能力（3）下列选项中，最不适合作为论据来支撑材料二第二段观点的是A.唐韦绚《刘公嘉话录》：“岛初赴举京师，一日于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。'始欲着‘推’字，练之未定，遂于驴上吟哦B.宋魏庆之《诗人玉屑》：“郑谷在袁州，齐己携诗诣之。有《早梅》诗云：‘前村深雪里，昨夜数枝开。'谷曰：‘数枝'非早也，自是以谷为一字师。”C.宋朱熹、黎靖德《朱子语类》：“欧公文亦多是修改到妙处，顷有人买得他的《醉翁亭记》原稿，初说‘滁州四面皆山也’，只曰‘环滁皆山也’，五字而已。”D.明李东阳《麓堂诗话》：“任翻题台州寺壁：‘前峰月照一江水'，既去，有观者取笔改‘一’为‘半'字。翻行数十里，亟欲回易之，则见所改字（4）对于“语感”这一概念，夏丏尊和叶圣陶的解释有何异同？请简要概括。（5）林庚在《说“木叶”》中从古典诗歌创作和鉴赏的角度，深入探究了诗歌语言中暗示性的问题。请结合材料内容，谈谈古典诗歌是如何达到“暗示性”这一效果的。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。话故都[注]吴伯箫一别两易寒暑，千般都似隔世，再来真是万幸了。际兹骊歌重赋，生怕被万种缱绻，牵惹得茶苦饭淡。来！尔座苍然的老城，且让我像自家人似的，说几句闲杂破碎的话吧——重来只是小住，别不理我！连轻尘飞鸟都说着，啊，你老城的一切人生命短短的，才几多岁月？一来就五年六载地拖下去，好不容易！耳濡目染，筋骨都怕涂上了你的颜色吧。不留恋还留恋些什么？不执著还执著些什么？在这里像远古的化石似的，永远烙印着我多少万亿数的踪迹，炎夏的鸣蝉，深秋的虫吟似的，一缕缕愁，及偶尔的半声长叹。在这里有我浓挚的友谊，有我青年的金色的梦境、旷世的雄心，及彻昼彻夜的挣扎与努力，还回来，往返投报的情热，还有很多；我知道那些逝去了的整整无缺的日子，我是都给了你了，都在你和平而安适的怀抱里，埋葬了。因此，我无论漂泊到天涯，或是流浪到地角，使我走了一段路程，便回转头来眺望你一番，沉思地追忆关于你的一切：当我于风雨凄凉，日晚灯昏，我想到在你这里那五六个人围炉话尽的雪夜，和放山石，左右皆非，感到空虚的时候，听主人那忘机的娓娓不倦的谈话，和那巍然宏富的图书馆里，譬如那热血所换到的冷水的欺骗，我只要忆起你这儿的友人曾信托我，在极危急的时候拯救我的各种情形，我便得到很多的安慰，愈想愈委屈，而终于落泪吧，说：“小气的人呀！我是有朋友的，你其奈我何！”因此，我念着你西郊的山峦，在那里我们若干无猜的男女，游览过，啸遨过，挨了跌还是止不住笑；我念着你城正中昂然屹立的白塔，壮丽的宫院，一目无边的丰饶的景色。我念着颐和园昆明湖畔的铜牛；我念着陶然亭四周的芦苇，爱它那秋天来一抹的萧索。我念着，啊，那些苍翠的五六百年的松柏，那些灰色的很大很大的砖，沿河走着的骆驼同迈着骆驼一样脚步的牵骆驼的人……真是！什么我都想念呢！只要是你苍然的老城的，都在我神经的秘处结了很牢的结了。说来你不信，大风里飞扬着的尘土，我都想。苍然的老城，我觉到，绵亘在兴安岭以南，散布在滚滚的黄河，滔滔的长江流域的，是多少城池，多少市镇，但只有你配象征这堂堂大气的文明古国。仿佛是你才孕育了这炎黄子孙，是你才养长了这神明华胄。虽然我们有长安，有那素以金粉著名的南朝金陵，但那些不失之于僻陋，不像破落户，就像纨绔子，既素朴又华贵，既博雅又大方。包罗万象；细大不捐，而巨细悉得其当。真是，庄严得可敬呢。华夏就是这样的国家，零星的干犯，是惹不起她的气忿的；点滴的创伤，她是不关痛痒的，时光慢慢地过去，干犯她的，要跪倒在她的面前，求她的宥恕了。一处处创伤要渐渐地复原，一切锢障都在时光的洗炼中屈服在她的腕下了。苍然的老城，你不也正是这样的么？多少乳虎样的少年，趾高气扬，起初是目空一切的。但久了，换作了沉毅。多少心胸狭隘的人，米大的事争破天，可是日子长了，他忽然醒过来，走上那坦荡的大方的道路。芝兰之室怕连砖瓦都是芬芳的吧，富有历史涵养的地方草本都是古香古色。不必名师，就是极优越的教育了。何况，在这里，不只是爱慕，简直是景仰。“我懂什么呢；“在此老死吧！”也有人这样说——是大有来历的。晨昏相对者六年，在第六个夏天，我不得已而将远去，依依的可怜啊！为了你这儿的人们，使我眷恋不舍，一壁落着眼泪，就像第一次离开慈母准备远行一样，心随了车轮的辗转而步步沉重，彼此间的牵线，那是不多不少的永诀的情况啊！长年漫漫，悬想之情总算够受了。地方愈远；时日愈久，思念愈切。直将这重负继续担下来，我有了归来的机会。旅途上我是怎样的喜欢，又怎样的惧怕呀！喜着眼前的重逢，怕着久别的生疏。提心吊胆，还带着亲熟的容光，仿佛在说：“来了么？……”那一阵高兴是说不出来的。我知道敌人的炮火，我见了一砖一石一草一木，都郑重地问“别来无恙“的话。及至看见你依旧那样镇静，我便禁不住手舞足蹈了。可是你的确又苍老了许多呢。虽说老当益壮吧，但那加添了的一条条皱纹现在几天的光阴，又轻轻度过了，梦一般，听着你午夜的市声，熙攘攘，我怀了万分惆怅。但想到你的长存，比得过日月的光辉时，珍重吧！希望再度我来，你玃铄依然，期待我，招呼我。明朝行时，但愿你满罩了一天红霞，光明里一九三三年夏（选自《羽书》，有删改）【注】吴伯箫，山东莱芜人，1925年夏考入北京师范大学，收录其1932﹣1936年的散文18篇，其中包括《灯笼》《马》《山屋》。（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是A.“生怕被万种缱绻，牵惹得茶苦饭淡”，这“缱绻”不仅有作者在故都六年生活的踪迹B.连一般人不大喜欢的“初冬来呼呼的大风，大风里飞扬着的尘土”，作者都不能忘怀C.重返故都时，作者“喜着眼前的重逢，怕着久别的生疏”，不敢问来人”是作者此时既紧张又欣喜的复杂心情的写照。D.虽然东北的沦陷令作者忧心忡忡，但作者坚信抗日战争终将取得胜利，“后会有期（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.本文从重返故都起笔，铺叙回忆和遐想，将细致的景致描绘与强烈的情感抒发熔于一炉，首尾圆合，浑然一体。B.首段运用拟人的手法，把故都人格化，使之成为倾诉、谈吐的对象，也为后文奠定浓郁的抒情基调。C.作者将故都置于中华大地众多历史古都的背景中来写，以此衬托出故都在其心中不可替代的地位，同时也使文章的意境宏伟开阔。D.与《灯笼》一样，木文遣词造句颇具匠心：长短句的结合、文白句的间杂、语气词的妙用及修辞的精心选择，使语言节奏明快、古朴典雅。（3）于北平而言，“我”是一个异乡客，但文中却仍以“故都”“自家人”相称（4）校文学社正在编纂一本《现当代散文鉴赏辞典》，拟将本文收录在“乡土情结”或“家国情怀”单元中，你认为哪一个更合适？请结合该单元其他选文“乡土情结”单元选文：郁达夫《故都的秋》，贾平凹《秦腔》“家国情怀”单元选文：端木薪良《土地的誓言》，茅盾《白杨礼赞》二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。蹊隐堂记刘辰翁①龙泉康氏为其子读书之斋种桃李焉，周遭可里所。霞蒸雪积，入境疑仙。春流浮远，时闻诵弦。芳时过客不能赋即已能赋未有不眷然问谁氏也。于是有大人先生②，取司马子长李将军赞语，命之曰“蹊隐”。或疑之曰：“蹊者，山间之迹，昔未有者也。崎岖荦确③，不用而又将塞也。何康之蹊亦若是乎？”予曰：“不然！彼披榛莽，排藜藿，入而与猿狄争；忽焉草合，不见前辙，则无不好也。虽深山长谷，溪回路断，苟有目者，虑无不极其处，往复袂相属如通道焉，繇世之好者众也。”曰：“然则客之得其蹊者千百，而隐何居？”予笑曰：“子以为隐者之隐，必孤山之梅，竹林之密密，兰吭之幽幽乎？必去人愈远，则丹崖之浑沌，绝涧之沉沦，可也。盖富春之台，草堂之墟，叹曰：‘介推母子之言，谁则闻之？而又安知其绵上也？'昔者是山也，樵斧之所攀援，自诸君子择于是，息于是故凡隐者皆蹊也，亦不能不蹊也。蹊而桃李焉，桃李而邂逅焉，未尝不与人混，未尝不与人同乐。顾物之纷华盛丽，举无足以异此，而吾老是乡矣。彼山人者，则不可知。若古有道之士，种花食菜，而亦不可荣以禄，殆真隐矣。桃李何负于隐哉？方时艳阳，能不顾省？而穷山枯槁者睨而远焉，彼诚有乐乎？彼而名之所归，隐者距相远哉？”或又曰：“康之子功名方兴，而岂有意于隐耶？而独为此名也？”予曰：“然！康氏之教其子，则有意矣。今夫静对轩窗，行吟花下自然，一举目而足，不待游嬉远想，而光阴华悴，则学之所得，或在是矣。园林如此，乃与松菊留情，居然无异，而何憾于隐？凡卉盛衰，未尝不与桃李同。近世以名品相高，风霜为清苦。春葩浩荡，黯然羞沮，则我希矣。[乙]彼以桃李为俗，吾亦不能不以彼为俗。”问者喜曰：“异哉！夫子之言之也。为蹊记可乎？”予曰：“虽然，蹊有几④，世方艰险，入者为捷径，出者为畏途。今之隐者桃李不言，予不得不言。”（选自《豫章丛书•须溪集》）[注]①刘辰翁，字会孟，别号须溪，景定三年（1262）登进士第，其时元兵已进逼临安，朝廷内部又有贾似道专权。②大人先生：语出阮籍《大人先生传》，此处为作者自称。③荦确：石多貌。④几：深微的道理。（1）文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分芳时A过客B不能赋C即已D能赋E未有回不眷然G问H谁氏也。（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是A.介推，即介之推，曾从齐桓公出亡，桓公焚山求之，竟不出而死B.独，意为“仅仅”，亦可指“偏偏”，《石钟山记》“而此独以钟名”的“独”即为此意。C.自然，此处指桃李自由生长的繁盛景象，与《归园田居（其五）D.希，通假字，同“稀”，与成语“地广人稀”“大音希声”中的“希（稀）”字意思均相同。（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是A.本文首先描绘蹊隐堂春时胜景，想象主人的高雅情趣，随后抓住“蹊隐”二字，以阐释其命名之理，类似的写法在《赤壁赋》中也有所体现。B.有人质疑康氏之隐名不副实：沿小路欣赏桃李的客人成百上千，谈何归隐？但作者不以为然：与世隔绝不是衡量隐居之地的标准，不必像林逋、严光那样与兰桂竹木相伴终老。C.与那些深居在荒山野岭、容颜憔悴、自诩为隐士的人不同，真正的隐者虽未完全与世俗断绝往来，但早已将功名利禄置之度外（并序）》中的陶渊明就是这类形象。D.在作者看来，隐居于桃李芳菲之中，观草木荣枯、四时流转，还可以在陶冶性情的同时洞明世事盛衰之理，于世路艰险之时不失为一条终南捷径。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①苟有目者，虑无不极其处，往复袂相属如通道焉。②顾物之纷华盛丽，举无足以异此，而吾老是乡矣。（5）清人评价须溪散文“倘恍迷离亦间有意趣”，请从甲、乙、丙三处画横线句中选择一处，谈谈你从中读出了哪些“意趣”。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面的宋词，完成下列各题。庆清朝慢•踏青①王观调雨为酥，催冰做水，东君分付春还。何人便将轻暖，平头鞋子小双鸾。烟郊外，望中秀色晴则个，阴则个，饾钉②得天气有许多般。须教镂花拨柳，争要先看。不道吴绫绣袜，香泥斜沁几行斑。东风巧，吹在眉山③。【注]①选自《冠柳集》。冠，超过。②饾钉：堆砌罗列貌，此处指大气变化多端。③眉山：语出《西京杂记》：“文君姣好（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A.春神东君点雨成酥，化冰为水，用轻暖驱走了尚未消尽的料峭春寒B.上片末句化用王维《汉江临眺》“江流天地外，山色有无中”，写出了郊野外还家为刚的春色。C.与寻常咏春词不同，这首词从天气变化、踏青活动两方面描绘生意盎然的春景图，构思精巧。D.这首词造境巧丽、笔触清新，与柳宗元一脉相水，词集取名为“冠柳”（2）词的下片巧妙地表现了姑娘们在踏青时的情绪变化，请加以梳理概括。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子的空缺部分。（1）贾谊在《过秦论》中回顾了陈涉起义的经过，“，”两句说他不过是戍卒中的一员，却从田野间突然奋起发难。（2）司马光在《与王介甫书》中引用老子“我无为而民自化”之言责难王安石，对此王安石回复，“，”，不是自己所敢领教的。（3）“流水对”是律诗对仗的一种特殊形式，指上下两句意义相承，不可颠倒，如“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，8分）6．（8分）阅读下面的文字，完成下列各题。几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，①。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，草长莺飞，都是大自然的语言。这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早，古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录动物的养育往来，如桃花开燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移带来的气候变化和这种变化对动植物的影响。物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，也灵敏得多。物候观测的数据既反映气温、湿度等气候条件的综合，②。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。（1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。（2）文中第二段有两处语病，请指出其语病类型并做出修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，12分）7．（12分）阅读下面的文字，完成下列各题。十几岁，就在大江南北漂流，泪从来也未这样不知不觉的流过。在异乡见过与童年完全相异的事物；同也好，不同也好，那水，是我从来没有见过的，并不感觉陌生；到了咸阳城，是我从来没有看过的，我只感觉她古老，在四川蜀中我也看到过与太庙同样古老的古松，我也并没有因而想起过家，我穷得像个乞丐，而心中却总是有嚼菜根用以自励的精神。我曾骄傲的说过自己：“我然而，到了美国，情感突然变了。在夜的梦中，或是母亲头发一根根白了。在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，我所谓的到处可以为家，是因为蚕没有离开那片桑叶，就到处均不可以为家了。古人说“人生如萍”——在水上漂流，那是因为古人从没离开过国门萍还有水可依，依我看，人生如絮（1）文中第一段一连使用了多个地名，请分析作者是如何将其组织在一起的。（2）请从修辞的角度，赏析文中画横线句子的表达效果。（3）校学生会拟举办朗诵比赛，假如你将在比赛上朗诵这段文字，为了达到更好的朗诵效果，谈谈你的朗诵设计。①我曾骄傲的说过自己：“我，到处可以为家。”②然而，到了美国，情感突然变了。四、写作（60分）（注：本次调研考试共命制4道写作试题，参与考试的学校各使用其中的一道）8．（60分）本试卷现代文阅读Ⅰ提到语感是对语言文字的一种“灵敏的感觉”。推而广之，“敏感”对一个人来说至关重要：它使我们对外界有着更强的感知力和洞察力，用一种更生动、激烈的方式感受这个世界。看见更多的丑陋；有更深刻的痛苦，也能体会到更深邃的喜悦。以上材料对青少年具有启示意义，请写一篇文章，谈谈你的思考与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。9．本试卷现代文阅读Ⅱ中，作者以饱含深情的笔墨，抒写对故都的热友与依心。名山人川、寻常巷陌、小桥人家……家乡的一砖一瓦、一草一木总在牵动着我们的情思。我们生于斯长于斯，留下记忆的印痕，更铺就生命里不变的底色。这引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。10．本试卷文言文阅读中，作者与世人对于桃李的不同态度，折射出对雅与俗的辩证关系的思考。有人说，正在于流俗的易传、高雅的失传；也有人说，三十年河西”，俗者未必恒俗；还有人说，高雅与流俗并无高下之分，雅俗共赏才是正确态度。对此，你怎么看？请写一篇文章，体现你的认识和评价、鉴别与取舍。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。11．本试卷语言文字运用Ⅰ提到“花香鸟语，草长莺飞，都是大自然的语言”。事实上，音乐、雕塑、程序、基因……莫不如此。语言丰富生活，语言演绎生命请以“语言”为话题，写一篇文章，体现你的认识和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2024年江西省抚州市高考语文一调试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：我现在的见解以为：无论是语是句，凡是文字都不过是一种寄托某若干意义的符号。这符号因读者的经验能力的程度，感受不同。有的所感受的只是其百分之一二，要能感受全体，那是难有的事。普通学生在读解正课以及课外读书中，误解的不必说了，即使正解，其所感受到的程度必是很浅。收得既浅，所发表的也自然不能不简单空虚。这在学生实在是可同情的事。要把一语的含义以及内容充分了解，这在言语的性质上，在人的能力上，把这无限的内容用了一文字代替作符号，已是无可奈何的办法。要再想从文字上去依样感受它的内容，什么讲解、说明、查字典，都没有大用。夸张点说真的！要从文字去感受其所代表事物的全部内容，这是“言语断道”之境。在这绝对的境界上，可以说；因为教师自身，也并未能全体感受任何一文字的内容。其实，所不同的只是程度之差罢了。数学者对于数理上的各语，所感受的当然比普通人多，其解释当然比普通人来得精密。一般做教师的，特别是国文科教师，对于文字，应有灵敏的感觉。姑且名这感觉为“语感”。在语感敏锐的人的心里，“赤”不但只解作红色，“夜”不但只解作“昼”的反对罢。“田园”不但只解作种菜的地方，就会感到希望、自然的造化之功少年的气概等等说不尽的情趣。见了“落叶”二字，就会感到无常、寂寥等等说不尽的诗味罢。真的生活在此自己努力修养，对于文字，在知的方面、情的方面，使学生传染了，也感得相当的印象，人间的能力上看来，教师所能援助学生的（摘编自夏丏尊《传染语感于学生》）材料二：文艺作品往往不是倾箱倒箧地说的，说出来懂得的只是一部分罢了，还有一部分谓言外之意、弦外之音，必须驱遣我们的想象，才能够领会它。如果拘于有迹象的文字，至多只能鉴赏一半；有时连一半也鉴赏不到，那就如入宝山空手回，结果将一无所得。审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌，修改又修改，意义和情味同他的旨趣恰相贴合，使他的作品真能表达他的旨趣。我们固然不能说所有的文艺作品都能做到这样，凡是出色的文艺作品，语言文字必然是作者的旨趣的最贴合的符号。作者的努力既是从旨趣到符号.读者的努力自然是从符号到旨趣。读者若不能透彻地了解语言文字的意义和情味，那就只看见徒有迹象的死板板的符号，怎么能接近作者的旨趣呢？所以，但这是最基本的。基本没有弄好，任何高妙的话都谈不到。要了解语言文字，通常的办法是翻查字典辞典。这是不错的。不过字典辞典的解释，无非取比照的或是说明的办法，就是比照的办法；“情操“解作“最复杂的感情，就是爱美和尊重真理的感情”，就是说明的办法。完全不了解什么叫做“踌躇”，自然能有所了解。但在文章中间，该用“踌躇”的地方不能换上“犹豫”，可见从意义上、情味上说，原字原辞和字典辞典的解释必然多少有点距离。不了解一个字一个词的意义和情味，单靠翻查字典辞典是不够的。必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，换句话说，对于语言文字才会有灵敏的感觉。这种感觉通常叫做“语感”。譬如作者在作品中描写一个从事劳动，末了说那个人“感到了健康的波倦”，这定很生动很实感的说法。但是语感欠敏锐的人就不觉得这个说法的有味，为什么加上‘健康的’这个形容词呢？难道疲倦还有健康和不健康的分别吗？”另外一个读者却不然了，他自己有过劳动的经验，一是萎缩的、委靡的，前者虽然疲倦但有快感，他知道同样叫做疲倦的有性质上的差别，他知道劳动后的疲倦怎样适合于“健康的”这个形容词。看了上面的例子，可见要求语感的敏锐，不能单从语言文字上揣摩，也得训练语感，因为这于治事接物都有用处。（摘编自叶圣陶《训练语感》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是DA.文字作为寄托意义的符号，需要读者依据自身的经验能力来理解，不同的读者对同一句话有不同的解读B.读者在阅读文学作品时，首先需要从语言文字入手，透彻地了解其意义和情味，更无法体会到作品的高妙之处。C.虽然教师自身也难以感受任何文字的全部内容，但他们仍可以通过培养学生的语感，帮助其更好地理解文字D.敏锐的语感应是当代人的基本素养，它不仅是我们阅读和鉴赏文艺作品的基础，而且与日常生活息息相关（2）根据原文内容，下列说法不正确的一项是DA.尽管国文科教师能帮助学生培养语感，但由于文字性质和教师能力的限制，教师所能提供的帮助毕竟有限B.文字只是表达的一部分，而真正的意义往往隐藏在文字之外，倘若读者不能发挥想象来领悟作品的言外之意C.字典的解释往往与原字原辞存在差距，不能完全依赖字典来理解语言文字，只有将语言文字同生活经验相联系D.材料二以“感到了健康的疲倦”为例，对比语感敏锐和欠敏锐的读者对这句话的不同反应，意在突出前者对语言文字的深入理解和感受能力（3）下列选项中，最不适合作为论据来支撑材料二第二段观点的是BA.唐韦绚《刘公嘉话录》：“岛初赴举京师，一日于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。'始欲着‘推’字，练之未定，遂于驴上吟哦B.宋魏庆之《诗人玉屑》：“郑谷在袁州，齐己携诗诣之。有《早梅》诗云：‘前村深雪里，昨夜数枝开。'谷曰：‘数枝'非早也，自是以谷为一字师。”C.宋朱熹、黎靖德《朱子语类》：“欧公文亦多是修改到妙处，顷有人买得他的《醉翁亭记》原稿，初说‘滁州四面皆山也’，只曰‘环滁皆山也’，五字而已。”D.明李东阳《麓堂诗话》：“任翻题台州寺壁：‘前峰月照一江水'，既去，有观者取笔改‘一’为‘半'字。翻行数十里，亟欲回易之，则见所改字（4）对于“语感”这一概念，夏丏尊和叶圣陶的解释有何异同？请简要概括。（5）林庚在《说“木叶”》中从古典诗歌创作和鉴赏的角度，深入探究了诗歌语言中暗示性的问题。请结合材料内容，谈谈古典诗歌是如何达到“暗示性”这一效果的。【解答】（1）D.“敏锐的语感应是当代人的基本素养”错误。根据材料二最后一段“一个人即使不预备鉴赏文艺，因为这于治事接物都有用处”可知，但不能说必须要有敏锐的语感。夸大事实。故选：D。（2）D.“意在突出前者对语言文字的深入理解和感受能力”错误。根据材料二第六段的内容，得到真实的经验，故意在突出“就在乎他有深切的生活体验，他知道劳动后的疲倦怎样适合于‘健康的’这个形容词”。故选：D。（3）材料二第二段的观点是“审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌，一字一句都不肯随便”。A、C、欧阳修，字斟句酌，是齐己的“一字师”。故选：B。（4）根据材料一第三段“对于文字，应有灵敏的感觉，第五段“自己努力修养，在知的方面，各具有强烈锐敏的语感”，夏丏尊认为“语感”是对文字的灵敏的感觉、情的方面具有强烈锐敏的感觉。根据材料二第五段“必须在日常生活中随时留意，得到真实的经验，换句话说。这种感觉通常叫做‘语感’”可知，是在日常中得到真实的经验，才有语感。（5）解答本题首先要清楚林庚在《说“木叶”》提到的诗歌语言中暗示性的问题，即诗歌的语言具有很强的感染性和启发性。然后结合材料中有关文章语言如何具有此方面作用的内容作答。根据材料一第四段“在语感敏锐的人的心里，……见了‘新绿’二字、自然的造化之功少年的气概等等说不尽的情趣，就会感到无常，能让人产生合理的想象。根据材料二第一段“文艺作品往往不是倾箱倒箧地说的，说出来懂得的只是一部分罢了、弦外之音，必须驱遣我们的想象，也重视“言外”——言外之意，因而引人想象。根据材料二第三段“审慎的作家写作，往往斟酌又斟酌，一字一句都不肯随便，意义和情味同他的旨趣恰相贴合，修改又修改，使文字的符号与作者的旨趣贴合。答案：（1）D（2）D（3）B（4）同：都强调要对语言文字的敏锐的感知能力。异：①夏丏尊强调对于文字，要有灵感的感觉，在知的方面，才叫“语感”。②叶圣陶强调在日常生活中时时留意，得到真实的经验，才叫“语感”。（5）①古典诗歌赋予文字说不尽的情趣、说不尽的味道。②古典诗歌注重语言文字本身的意义和情味，以及在此基础上言外之意。③古典诗歌写作反复斟酌修改，一字一句都不随便，进而能引起读者的想象。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。话故都[注]吴伯箫一别两易寒暑，千般都似隔世，再来真是万幸了。际兹骊歌重赋，生怕被万种缱绻，牵惹得茶苦饭淡。来！尔座苍然的老城，且让我像自家人似的，说几句闲杂破碎的话吧——重来只是小住，别不理我！连轻尘飞鸟都说着，啊，你老城的一切人生命短短的，才几多岁月？一来就五年六载地拖下去，好不容易！耳濡目染，筋骨都怕涂上了你的颜色吧。不留恋还留恋些什么？不执著还执著些什么？在这里像远古的化石似的，永远烙印着我多少万亿数的踪迹，炎夏的鸣蝉，深秋的虫吟似的，一缕缕愁，及偶尔的半声长叹。在这里有我浓挚的友谊，有我青年的金色的梦境、旷世的雄心，及彻昼彻夜的挣扎与努力，还回来，往返投报的情热，还有很多；我知道那些逝去了的整整无缺的日子，我是都给了你了，都在你和平而安适的怀抱里，埋葬了。因此，我无论漂泊到天涯，或是流浪到地角，使我走了一段路程，便回转头来眺望你一番，沉思地追忆关于你的一切：当我于风雨凄凉，日晚灯昏，我想到在你这里那五六个人围炉话尽的雪夜，和放山石，左右皆非，感到空虚的时候，听主人那忘机的娓娓不倦的谈话，和那巍然宏富的图书馆里，譬如那热血所换到的冷水的欺骗，我只要忆起你这儿的友人曾信托我，在极危急的时候拯救我的各种情形，我便得到很多的安慰，愈想愈委屈，而终于落泪吧，说：“小气的人呀！我是有朋友的，你其奈我何！”因此，我念着你西郊的山峦，在那里我们若干无猜的男女，游览过，啸遨过，挨了跌还是止不住笑；我念着你城正中昂然屹立的白塔，壮丽的宫院，一目无边的丰饶的景色。我念着颐和园昆明湖畔的铜牛；我念着陶然亭四周的芦苇，爱它那秋天来一抹的萧索。我念着，啊，那些苍翠的五六百年的松柏，那些灰色的很大很大的砖，沿河走着的骆驼同迈着骆驼一样脚步的牵骆驼的人……真是！什么我都想念呢！只要是你苍然的老城的，都在我神经的秘处结了很牢的结了。说来你不信，大风里飞扬着的尘土，我都想。苍然的老城，我觉到，绵亘在兴安岭以南，散布在滚滚的黄河，滔滔的长江流域的，是多少城池，多少市镇，但只有你配象征这堂堂大气的文明古国。仿佛是你才孕育了这炎黄子孙，是你才养长了这神明华胄。虽然我们有长安，有那素以金粉著名的南朝金陵，但那些不失之于僻陋，不像破落户，就像纨绔子，既素朴又华贵，既博雅又大方。包罗万象；细大不捐，而巨细悉得其当。真是，庄严得可敬呢。华夏就是这样的国家，零星的干犯，是惹不起她的气忿的；点滴的创伤，她是不关痛痒的，时光慢慢地过去，干犯她的，要跪倒在她的面前，求她的宥恕了。一处处创伤要渐渐地复原，一切锢障都在时光的洗炼中屈服在她的腕下了。苍然的老城，你不也正是这样的么？多少乳虎样的少年，趾高气扬，起初是目空一切的。但久了，换作了沉毅。多少心胸狭隘的人，米大的事争破天，可是日子长了，他忽然醒过来，走上那坦荡的大方的道路。芝兰之室怕连砖瓦都是芬芳的吧，富有历史涵养的地方草本都是古香古色。不必名师，就是极优越的教育了。何况，在这里，不只是爱慕，简直是景仰。“我懂什么呢；“在此老死吧！”也有人这样说——是大有来历的。晨昏相对者六年，在第六个夏天，我不得已而将远去，依依的可怜啊！为了你这儿的人们，使我眷恋不舍，一壁落着眼泪，就像第一次离开慈母准备远行一样，心随了车轮的辗转而步步沉重，彼此间的牵线，那是不多不少的永诀的情况啊！长年漫漫，悬想之情总算够受了。地方愈远；时日愈久，思念愈切。直将这重负继续担下来，我有了归来的机会。旅途上我是怎样的喜欢，又怎样的惧怕呀！喜着眼前的重逢，怕着久别的生疏。提心吊胆，还带着亲熟的容光，仿佛在说：“来了么？……”那一阵高兴是说不出来的。我知道敌人的炮火，我见了一砖一石一草一木，都郑重地问“别来无恙“的话。及至看见你依旧那样镇静，我便禁不住手舞足蹈了。可是你的确又苍老了许多呢。虽说老当益壮吧，但那加添了的一条条皱纹现在几天的光阴，又轻轻度过了，梦一般，听着你午夜的市声，熙攘攘，我怀了万分惆怅。但想到你的长存，比得过日月的光辉时，珍重吧！希望再度我来，你玃铄依然，期待我，招呼我。明朝行时，但愿你满罩了一天红霞，光明里一九三三年夏（选自《羽书》，有删改）【注】吴伯箫，山东莱芜人，1925年夏考入北京师范大学，收录其1932﹣1936年的散文18篇，其中包括《灯笼》《马》《山屋》。（1）下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是AA.“生怕被万种缱绻，牵惹得茶苦饭淡”，这“缱绻”不仅有作者在故都六年生活的踪迹B.连一般人不大喜欢的“初冬来呼呼的大风，大风里飞扬着的尘土”，作者都不能忘怀C.重返故都时，作者“喜着眼前的重逢，怕着久别的生疏”，不敢问来人”是作者此时既紧张又欣喜的复杂心情的写照。D.虽然东北的沦陷令作者忧心忡忡，但作者坚信抗日战争终将取得胜利，“后会有期（2）下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是CA.本文从重返故都起笔，铺叙回忆和遐想，将细致的景致描绘与强烈的情感抒发熔于一炉，首尾圆合，浑然一体。B.首段运用拟人的手法，把故都人格化，使之成为倾诉、谈吐的对象，也为后文奠定浓郁的抒情基调。C.作者将故都置于中华大地众多历史古都的背景中来写，以此衬托出故都在其心中不可替代的地位，同时也使文章的意境宏伟开阔。D.与《灯笼》一样，木文遣词造句颇具匠心：长短句的结合、文白句的间杂、语气词的妙用及修辞的精心选择，使语言节奏明快、古朴典雅。（3）于北平而言，“我”是一个异乡客，但文中却仍以“故都”“自家人”相称（4）校文学社正在编纂一本《现当代散文鉴赏辞典》，拟将本文收录在“乡土情结”或“家国情怀”单元中，你认为哪一个更合适？请结合该单元其他选文“乡土情结”单元选文：郁达夫《故都的秋》，贾平凹《秦腔》“家国情怀”单元选文：端木薪良《土地的誓言》，茅盾《白杨礼赞》【解答】（1）A.“这‘缱绻’不仅有作者在故都六年生活的踪迹，更在于故都那丰饶的自然风光和名胜古迹”错误，日晚灯昏，……我便得到很多的安慰”。故选A。（2）C.“作者将故都置于中华大地众多历史古都的背景中来写”错误。根据原文“虽然我们有长安，有那素以金粉著名的南朝金陵，就失之于嚣薄，就像纨绔子，既素朴又华贵，可知作者把历史古都与今日故都对比，博雅大方的内涵。故选C。（3）根据原文“一来就五年六载地拖下去，好不容易，指磨踵接，永远烙印着我多少万亿数的踪迹”“那些在一生中最可珍贵的朝朝暮暮，都在你和平而安适的怀抱里，埋葬了”、六年，身上有了故都的烙印，所以作者以自家人相称。根据原文“只有你配象征这堂堂大气的文明古国。仿佛是你才孕育了这炎黄子孙。虽然我们有长安，有那素以金粉著名的南朝金陵……没一个像你似的，既博雅又大方，而万象融而为一……这老先生才和蔼得可亲，可知北平古城有悠久的历史，是文明古国的象征。（4）首先，根据题干要求从“乡土情结”或“家国情怀”的角度。从乡土情结的角度分析，《故都的秋》体现了对故土的怀恋，《秦腔》反映出了中国乡村和传统文化在现代化进程中的艰难处境。从家国情怀的角度分析，《话故都》中北平古城有悠久的历史，是文明古国的象征，距离九•一八事变爆发已经十年，无数流亡关外的东北青年继续流亡着，他们已从最初的低沉悲号；《白杨礼赞》不仅赞扬北方农民朴质，更为重要的是歌颂抗日战争中的中华民族解放斗争的精神。然后，选择一个适合的主题。答案：（1）A（2）C（3）①作者在故都生活了五六年，在这里度过了人生重要的时期，已和故都融为一体。②北京古城包罗万象，既素朴又华贵，具有深厚的历史文化底蕴和崇高的历史文化地位，孕育了炎黄子孙和民族文化。（4）示例一：每个人的心里，都有一方魂牵梦萦的土地，失意时想到它，触景生情。《秦腔》用枣木梆子奏响了一首献给陕西传统乡土社会的凄凉挽歌，对故土的怀恋，郁达夫写下了《故都的秋》，一个把自称“自家人”的“异乡人”以饱含深情的笔墨抒写着内心的怀念和热爱，悠邈的时间。示例二：没有国，何来家。当民族危亡之际，都守土有责，奉献有责，匹夫有责”是也，为同学们编排了吴伯箫的《话故都》、茅盾的《白杨礼赞》三篇文章，铿锵誓言、坚强；《话故都》表达“九一八”事变后“亡国灭种”的时代隐忧和对民族国家前途命运的思考。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。蹊隐堂记刘辰翁①龙泉康氏为其子读书之斋种桃李焉，周遭可里所。霞蒸雪积，入境疑仙。春流浮远，时闻诵弦。芳时过客不能赋即已能赋未有不眷然问谁氏也。于是有大人先生②，取司马子长李将军赞语，命之曰“蹊隐”。或疑之曰：“蹊者，山间之迹，昔未有者也。崎岖荦确③，不用而又将塞也。何康之蹊亦若是乎？”予曰：“不然！彼披榛莽，排藜藿，入而与猿狄争；忽焉草合，不见前辙，则无不好也。虽深山长谷，溪回路断，苟有目者，虑无不极其处，往复袂相属如通道焉，繇世之好者众也。”曰：“然则客之得其蹊者千百，而隐何居？”予笑曰：“子以为隐者之隐，必孤山之梅，竹林之密密，兰吭之幽幽乎？必去人愈远，则丹崖之浑沌，绝涧之沉沦，可也。盖富春之台，草堂之墟，叹曰：‘介推母子之言，谁则闻之？而又安知其绵上也？'昔者是山也，樵斧之所攀援，自诸君子择于是，息于是故凡隐者皆蹊也，亦不能不蹊也。蹊而桃李焉，桃李而邂逅焉，未尝不与人混，未尝不与人同乐。顾物之纷华盛丽，举无足以异此，而吾老是乡矣。彼山人者，则不可知。若古有道之士，种花食菜，而亦不可荣以禄，殆真隐矣。桃李何负于隐哉？方时艳阳，能不顾省？而穷山枯槁者睨而远焉，彼诚有乐乎？彼而名之所归，隐者距相远哉？”或又曰：“康之子功名方兴，而岂有意于隐耶？而独为此名也？”予曰：“然！康氏之教其子，则有意矣。今夫静对轩窗，行吟花下自然，一举目而足，不待游嬉远想，而光阴华悴，则学之所得，或在是矣。园林如此，乃与松菊留情，居然无异，而何憾于隐？凡卉盛衰，未尝不与桃李同。近世以名品相高，风霜为清苦。春葩浩荡，黯然羞沮，则我希矣。[乙]彼以桃李为俗，吾亦不能不以彼为俗。”问者喜曰：“异哉！夫子之言之也。为蹊记可乎？”予曰：“虽然，蹊有几④，世方艰险，入者为捷径，出者为畏途。今之隐者桃李不言，予不得不言。”（选自《豫章丛书•须溪集》）[注]①刘辰翁，字会孟，别号须溪，景定三年（1262）登进士第，其时元兵已进逼临安，朝廷内部又有贾似道专权。②大人先生：语出阮籍《大人先生传》，此处为作者自称。③荦确：石多貌。④几：深微的道理。（1）文中画波浪线的部分有两处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分芳时A过客B不能赋C即已D能赋E未有回不眷然G问H谁氏也。（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是BA.介推，即介之推，曾从齐桓公出亡，桓公焚山求之，竟不出而死B.独，意为“仅仅”，亦可指“偏偏”，《石钟山记》“而此独以钟名”的“独”即为此意。C.自然，此处指桃李自由生长的繁盛景象，与《归园田居（其五）D.希，通假字，同“稀”，与成语“地广人稀”“大音希声”中的“希（稀）”字意思均相同。（3）下列对原文有关内容的概括与赏析，不正确的一项是BA.本文首先描绘蹊隐堂春时胜景，想象主人的高雅情趣，随后抓住“蹊隐”二字，以阐释其命名之理，类似的写法在《赤壁赋》中也有所体现。B.有人质疑康氏之隐名不副实：沿小路欣赏桃李的客人成百上千，谈何归隐？但作者不以为然：与世隔绝不是衡量隐居之地的标准，不必像林逋、严光那样与兰桂竹木相伴终老。C.与那些深居在荒山野岭、容颜憔悴、自诩为隐士的人不同，真正的隐者虽未完全与世俗断绝往来，但早已将功名利禄置之度外（并序）》中的陶渊明就是这类形象。D.在作者看来，隐居于桃李芳菲之中，观草木荣枯、四时流转，还可以在陶冶性情的同时洞明世事盛衰之理，于世路艰险之时不失为一条终南捷径。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①苟有目者，虑无不极其处，往复袂相属如通道焉。②顾物之纷华盛丽，举无足以异此，而吾老是乡矣。（5）清人评价须溪散文“倘恍迷离亦间有意趣”，请从甲、乙、丙三处画横线句中选择一处，谈谈你从中读出了哪些“意趣”。【解答】（1）“芳时”为时间状语，不做强调时；“过客不能赋”是完整的主谓句，C处断开，可在后面断开，表示否定的判断，“未有不”是固定短语，中间不能断开。故在CE两处断句，路过的人不能赋诗（写出其中之美），没有不眷恋地问是谁家的（2）A.“介之推，曾从齐桓公出亡”错误。C.“意思不同”错误。生机自由繁盛、无所扭曲的自由生活。D.“意思均相同”错误。那么我也是世上罕有了/地广人稀：地方大。希：罕见，形象地描绘了音乐的最高境界、静寂无声。故选：B。（3）B.“不必像林逋、严光那样与兰桂竹木相伴终老”错误，小山之桂”，“小山”指汉代淮南王刘安门客淮南小山，不是指严光。故选：B。（4）①目：观赏，形容词做动词，名词做动词，一个接一个，没有不想走到尽头，如行畅通大道的。②顾：只不过；举：全，分出差异，全不足以与此分出差异（高下）。（5）三处用的手法都是比喻，借蹊和桃李、他人对隐士的看法的评价。赏析时候，先解释句意。言外之意包括意象的本意。比如甲句，想阐述的观点“未尝不与人混，未尝不与人同乐”，就会有人的聚集，他们的生活与别人没什么不同。答案：（1）CF（2）B（3）B（4）①如果有想去观赏的，没有不想走到尽头，如行畅通大道的。②只不过万物的繁华富丽，全不足以与此分出差异（高下）。（5）意趣指意向，旨趣，而是用了比喻的手法，委婉表达自己的观点。示例：甲处句意是：只要有人，就会踩出小路，进一步阐述自己观点：隐士不可能与世俗断绝往来，只是早已将功名利禄置之度外。参考译文：蹊隐堂记刘辰翁龙泉康家为他儿子读书的斋院种了桃树和李树。如云蒸霞蔚冰凝雪积。春天落花浮于水面，让远方之人想象这里有千棵树郁郁青青环绕屋舍。开花时，等到能够写出诗。于是有大人先生，给它取名为“蹊隐”。有的人质疑说：“蹊，过去没有的，不走的话又将被草木阻塞而消失？”我回答说：“不是这样的，分开高过人头的野草，出来与鹿猪为伍，看不到先前的车辙。至于桃李。即使深山长谷，如果有想去观赏的，来往成群结队，因为世上喜欢这里的人多。”又问：“那么沿小路欣赏桃李的客人成百上千？”我笑着说：“你认为隐士隐居的地方，小山的桂树，兰畹的幽香吗，在人们认为不好的地方才隐居，峡谷之幽深，也是可以的，黄公望子久草堂的旧址，感叹到：‘介之推母子的话？谁又怎么知道那绵上发生的事情呢，是樵斧砍伐开路才能攀援的地方，自从众位君子在这里选择定居，小路就产生了，也不能不踩出一条路，有了桃李就会与人邂逅，不曾真正求得与人不同。只不过万物的繁华富丽，而我终老在这个地方，我就不知道（不了解）了，种花吃菜，也不可追求荣华而谋取禄位。桃李怎么辜负隐居呢，开花如桃李？而深居在荒山野岭，斜视打量人间，他们确实（真的）快乐吗，深受众人敬仰？这是人之情性？”有的人又问：“康家儿子功名正显达？却偏偏为斋舍取了这个名字！康家教育儿子。如今静坐面对轩窗，生意自由繁盛，不必等到游玩嬉戏，而光阴流逝草木枯荣，那么学习所得。园林如此，想着回归田园，居住在这里与别人没有什么不同。对出世有什么感伤？凡是草木盛衰。近代以名次品相来标榜，遭遇风霜是清苦的，黯然羞愧沮丧？而唯独我领会了。他们认为桃李俗气。”问的人高兴地说：“真奇怪啊。为蹊写一篇记可以吗，蹊中蕴藏深微的道理，入世以隐为捷径。现在的隐士？桃李不言。”（选自《豫章丛书•须溪集》）（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面的宋词，完成下列各题。庆清朝慢•踏青①王观调雨为酥，催冰做水，东君分付春还。何人便将轻暖，平头鞋子小双鸾。烟郊外，望中秀色晴则个，阴则个，饾钉②得天气有许多般。须教镂花拨柳，争要先看。不道吴绫绣袜，香泥斜沁几行斑。东风巧，吹在眉山③。【注]①选自《冠柳集》。冠，超过。②饾钉：堆砌罗列貌，此处指大气变化多端。③眉山：语出《西京杂记》：“文君姣好（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是DA.春神东君点雨成酥，化冰为水，用轻暖驱走了尚未消尽的料峭春寒B.上片末句化用王维《汉江临眺》“江流天地外，山色有无中”，写出了郊野外还家为刚的春色。C.与寻常咏春词不同，这首词从天气变化、踏青活动两方面描绘生意盎然的春景图，构思精巧。D.这首词造境巧丽、笔触清新，与柳宗元一脉相水，词集取名为“冠柳”（2）词的下片巧妙地表现了姑娘们在踏青时的情绪变化，请加以梳理概括。【解答】（1）D.“与柳宗元一脉相水”“有欲高出柳宗元之意”错，王观是北宋词人，是婉约派代表人物，不是柳宗元。故选D。（2）过片三句运用口语，生动地描绘出天气的变化。贺裳他所作的《皱水轩词筌》里说：“险丽，须泯其镂划之痕乃佳，可谓工矣。如王通叟春游曰：”晴则个，则痕迹都无，汉皇掌上也。“贺氏提出了两个”个“字用得妙。而”饾饤“一词则用得更具神采，前两个”个“字的”弄姿“才显示出来，使得踏青的姑娘们的情绪起了变化，争要先看，“镂”“拨”两字用得很工，看到她们轻盈的体态，“不道吴绫绣袜。”一不小心脚踏进泥淖里，而前面写的“小双鸾”更是沾满污泥，双眉紧锁，尽收翠绿。”“眉山”典出《西京杂记》谓卓文君“眉色如望远山。踏青姑娘们的蛾眉，但眉头一皱，好象大地上所有的翠绿全被灵巧的东风吹上边，用幽默，写出了她们有点尴尬的神情。答案：（1）D（2）阴晴不定的天气喻示着姑娘们情绪的阴晴不定。“撩”花“拨”柳的动作。“香泥斜沁几行斑”的细节、忘情地欢笑。她们笑容顿敛。词人以“东风巧，吹在眉山”的比拟。译文：春神东君吩咐春回大地，细雨成酥。又是谁用轻暖赶走了尚未消尽的寒意，一起结伴野外踏青去好，看到的优美的景色均在若有若无中。天一会儿晴，一会阴，变化万端，拨弄柳丝。一不小心脚踏进泥淖里，惹得姑娘们紧锁眉黛，收尽满川翠绿。赏析：《庆清朝慢•踏青》，作者王观、手法上继承和发展了柳永的艺术表现方法，读来令人耳目为之一新，“调雨”“催冰”“将轻暖，将春意完全赋予动态。接着写踏青，突出“踏青”主题的主要描写对象。这首词咏踏青、尖新的笔触，将两者和谐地组合成一幅风流楚楚。起首两句打破了一般词中写春景的套路，写出了初春时节人们不大注意的自然景物的变化：雨变成酥。韩愈《早春呈水部张十八员外》有“天街小雨润如酥”之句，这里深入一步说“调雨为酥”，突出春神主持造化的本领，用“东君分付”四字加以形象化，大地将勃发出无限生机。浓郁的春意，可以说是对“东君”的赞歌，前两句乃由后一句生发而出，当是第三句在前，词人把它们倒置过来，更有摇曳生姿之妙，接下去是“何人便将轻暖？”这个疑问句式表明已到残寒尽退。这是何人主使的呢。这个疑问句式，也是为了使人们对春天的到来。“结伴踏青去好。”写趁着轻暖的天气，野外踏青，此处先把它提出来作为下文的伏笔，望中秀色。”化用王维《汉江临眺》诗中的名句。这样，且可从“望中”二字体会到姑娘们愉悦的心情。过片三句运用口语，活泼而有意趣，贵矣。如蒋捷‘灯摇缥晕茸窗冷’，觉斧痕犹在，阴则个’云云，真犹石尉香尘。两‘个’字尤弄姿无限，颇有见地，有了这个词。天气的阴晴无常，她们要赶快一揽春景之胜：“须教镂花拨柳。”写出了她们看花觅柳的急切心情与行动，仿佛可以听到她们清脆的笑声。她们只顾忘情地欢笑，香泥斜沁几行斑，浊浆溅涴了她们的罗袜。无限珍惜的心情使她们笑容顿敛，“东风巧，吹在眉山，脸际常若芙蓉”，本来是淡淡的，黛色集聚。词人捕捉住踏青的姑娘们一瞬间的感情变化、风趣的夸张手法。此词一反寻常春景词的套路、庞柳娇花之类的意象，巧丽造境，给人以耳目一新的感觉。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子的空缺部分。（1）贾谊在《过秦论》中回顾了陈涉起义的经过，“蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中”两句说他不过是戍卒中的一员，却从田野间突然奋起发难。（2）司马光在《与王介甫书》中引用老子“我无为而民自化”之言责难王安石，对此王安石回复，“如曰今日当一切不事事，守前所为而已”，不是自己所敢领教的。（3）“流水对”是律诗对仗的一种特殊形式，指上下两句意义相承，不可颠倒，如“昔闻洞庭水，今上岳阳楼”即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。【解答】故答案为：（1）蹑足行伍之间而倔起阡陌之中（重点字：倔）（2）如曰今日当一切不事事守前所为而已（重点字：已）（3）即从巴峡穿巫峡便下襄阳向洛阳（重点字：襄）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共1小题，8分）6．（8分）阅读下面的文字，完成下列各题。几千年来，劳动人民注意了草木荣枯、候鸟去来等自然现象同气候的关系，①。杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地；桃花开了，劳动人民懂得它在唱什么：“阿公阿婆，割麦插禾。”这样看来，草长莺飞，都是大自然的语言。这些自然现象，我国古代劳动人民称它为物候。物候知识在我国起源很早，古代流传下来的许多农谚就包含了丰富的物候知识。到了近代，已经发展为一门科学，就是物候学。物候学记录动物的养育往来，如桃花开燕子来等自然现象，从而了解随着时节推移带来的气候变化和这种变化对动植物的影响。物候观测使用的是“活的仪器”，是活生生的生物。它比气象仪器复杂得多，也灵敏得多。物候观测的数据既反映气温、湿度等气候条件的综合，②。应用在农事活动里，比较简便，容易掌握。物候对于农业的重要性就在这里。（1）请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。（2）文中第二段有两处语病，请指出其语病类型并做出修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语【解答】（1）①根据“杏花开了，就好像大自然在传语要赶快耕地，又好家在暗示要赶快种谷子”可知人们根据自然现象安排农事。②根据“物候观测使用的是‘活的仪器’，是活生生的生物”可知，可填“反应气候条件对生物的影响”。（2）第二段有两处语病：一是语序不当，“动物的养育往来，如桃花开燕子来等自然现象”中“动物的养育往来，改为“植物的生长荣枯；二是不合逻辑，不能用“带来”。答案：（1）①据以安排农事②反应气候条件对生物的影响（2）“物候学记录动物的养育往来，植物的生长荣枯，改为“植物的生长荣枯，如桃花开燕子来等自然现象”。“从而了解随着时节推移带来的气候变化和这种变化对动植物的影响”不合逻辑，改为“从而了解随着时节推移的气候变化和这种变化对动植物的影响”。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共1小题，12分）7．（12分）阅读下面的文字，完成下列各题。十几岁，就在大江南北漂流，泪从来也未这样不知不觉的流过。在异乡见过与童年完全相异的事物；同也好，不同也好，那水，是我从来没有见过的，并不感觉陌生；到了咸阳城，是我从来没有看过的，我只感觉她古老，在四川蜀中我也看到过与太庙同样古老的古松，我也并没有因而想起过家，我穷得像个乞丐，而心中却总是有嚼菜根用以自励的精神。我曾骄傲的说过自己：“我然而，到了美国，情感突然变了。在夜的梦中，或是母亲头发一根根白了。在白天的生活中，常常是不爱看与故乡不同的东西，我所谓的到处可以为家，是因为蚕没有离开那片桑叶，就到处均不可以为家了。古人说“人生如萍”——在水上漂流，那是因为古人从没离开过国门萍还有水可依，依我看，人生如絮（1）文中第一段一连使用了多个地名，请分析作者是如何将其组织在一起的。（2）请从修辞的角度，赏析文中画横线句子的表达效果。（3）校学生会拟举办朗诵比赛，假如你将在比赛上朗诵这段文字，为了达到更好的朗诵效果，谈谈你的朗诵设计。①我曾骄傲的说过自己：“我，到处可以为家。”②然而，到了美国，情感突然变了。【解答】（1）作者先说“在异乡见过与童年完全相异的事物，也见过完全相同的事物，不同也好，以自己的足迹和对不同地点不同事物的感受为线，自然流畅。（2）“萍还有水可依，依我看，把“萍”和“人生”作对比，表达自己在美国的漂泊感；“人生如絮，飘零在万紫千红的春天”运用比喻修辞，二者的相似点都是漂泊，却漂泊无根的伤感之情。（3）把“骄傲”和“到处”的读音加重，语调升高，能够起到强调作用、归属感的欣喜之情表达的更充分；“我，到处可以为家”读时加手势，手轻拍胸膛，向前上方伸展手臂，可以增强现场的表现力和感染力。“美国”和“突然变了”语音加重，稍微拉长，可以把自己在美国突然产生陌生和漂泊感的意外之情很好的表达出来；表情凝重，眉头微锁的神态，增强现场感染力。答案：（1）作者以在异地见过的事物与故乡的事物对比的异同感受和作者的足迹为线，联系起多个地名。（2）作者运用对比手法和比喻修辞，鲜明。（3）示例一：把“骄傲”和“到处”的读音加重，语调升高；“我，读“我”时，读“到处可以为家”时。示例二：“美国”和“突然变了”语音加重，稍微拉长，眉头微锁。四、写作（60分）（注：本次调研考试共命制4道写作试题，参与考试的学校各使用其中的一道）8．（60分）