2024年重庆市七校高考语文三诊试卷

第1页（共1页）2024年重庆市七校高考语文三诊试卷一、现代文阅读（35分）（1）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：“五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“中西文化的差异纯粹是时代性”的观点，可称为“有古今无中外论”。这种论调的根本错误在于，社会的基本形式是氏族、部落；阶级社会，那么，人类文化在此阶段也一定要以民族文化的形式存在。共同的民族文化不仅可以把一定数量的人民凝聚在一起，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。离开各种各样具体的民族文化，文化“有古今无中外论”既不符合实事求是的基本原则，也违背了一般能通过特殊而存在的辩证法。文化方面民族差异的形成原因是多方面的、复杂的。其一，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。因为地域辽阔、山海阻碍等，各个民族各自独立地生存，随着地理上的隔绝，同一种语言会分化为各种各样的方言，人们的思想感情也会疏远、隔膜起来。其二，地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源。地理环境的差异不仅会对生活在不同地理环境中的人们的生产力、生产方式产生直接影响，而且会对他们的科学、艺术、宗教等产生直接影响。其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。种族、地理环境、文化传统等是人们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，文化的发展既非绝对必然的，也非完全自由的，偶然与必然的统一。其四，不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现。文化是人创造出来的，但文化发展的成果又不断地反作用于人本身。各民族在创造不同风格的音乐、美术的同时，正是文化成果长期作用于人本身的结果。审美趣味如此，思维方式、价值会等亦莫不如此。在这个意义上，而且创造了该民族的共同心理。这种文化成果与人自身的身心变化的相互作用，是民族差异的放大器、加速器和稳定器。其五，民族斗争是民族差异的强化剂。古往今来，民族之间的矛盾、对立、冲突史不绝书。许多征服者民族推行强制同化的政策，许多细枝末节的差异也会获得不寻常的意义。例如在清朝末年，剪掉辫子就意味着公开表示与清朝统治决裂。文化上的民族差异不仅是以民族为单位长期生活的自然产物应当指出，虽然文化上的民族差异不能事事归因于经济，但归根结底是人类生产力达到一定发展程度的结果。文化上民族差异的形成原因，民族是一个历史的范畴，它不是超历史的存在，文化上的民族差异也是历史的、可变的、相对的。（摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》）材料二：文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度。第一种是对凡与自己文化不同的人，一概作为异端，必征服之，以至绝灭之而后快。当年白种人占领南、北美洲，对当地土著文化就是持这种态度。第二种是承认其价值，但只是作为珍稀的收藏、猎奇的点缀或某种可供研究的历史遗迹，实际上是排斥其在现实生活中的作用，崇拜其空壳。如果我们混同了已成遗迹的、定型了的“传统文化”和今天仍然活着的并主宰着亿万中国人民生活方式、思维习惯的，受过现代文化洗礼的“文化传统”之间的根本区别，抵销中国文化的现代化，那么第三种态度是一种文化相对主义的态度。这是将事物放到其自身的文化语境内去进行观照的一种方式。它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观去评判另一文化体系，承认一切文化，都自有其合理性和存在价值，因而应受到尊重。这种态度当然远比前两种态度来得宽容合理，文化差异总是现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以多样性。我们固然不必保留辫子或者“三寸金莲”以供猎奇者玩赏，但中国文化自有其无法“欧化”的特殊的魅力，只能带来人类文化的单调和没落。事实上，正是由于差异的存在，并在相互参照中进一步发现自己，将异国作为帮助自己发现自己的“他者”。从外部，才能看到许多从内部无法看到的东西。由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读。所谓误读，自己所熟悉的一切，去解读另一种文化。他原有的“视域”决定了他将对另一种文化如何选择，然后又决定了他如何对其认知和解释。文化之间的误读难以避免，无论是主体文化从客体文化中发现新义还是主体文化从客体文化的立场上反观自己，这种误读又常是促进双方文化发展的契机，因为恒守同一的解读（摘编自乐黛云《文化差异与文化误读》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是A.文化相对主义赞赏不同文化的多元共存，承认一切文化的合理性，虽然也有问题B.在文化交流中，既要保持本国的特殊性以避免被同化，又要分清主体和客体C.民族是一个历史范畴，既然在阶级社会里社会的基本形式是民族，那么此阶段的人类文化也一定是民族的、具体的。D.不同的文化发展成果长期作用于人，可造就不同的民族心理；而不同的民族心理反过来又催生出不同的文化成果。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是A.早在古代，在不同的地理环境下，分别产生了农业部族、畜牧业部族等B.我国近现代史上的反帝斗争使先进的中国人普遍意识到保持民族特性的重要性，可见文化上的民族差异在民族斗争中被人们有意识地巩固、强化。C.种族、地域、文化传统等是文化创造的基础，并对文化创造有限制作用，所以文化创造必然事事都能在诸如地域、经济、种族、文化传统中找到原因。D.文化差异性是始终存在的，文化差异造就人类文化的多样性，它是一个民族区别于其他民族的重要标志（3）下列选项中最适合作为论据支撑材料一第1段观点的一项是A.物之不齐，物之情也。（《孟子•滕文公上》）B.尺有所短，寸有所长。（《楚辞•卜居》）C.单则易折，众则难摧。（《北史•吐谷浑传》）D.高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》）（4）对文化差异的论述，两则材料的侧重点有何不同？请简要说明。（5）下列文字提到美国动画片《花木兰》与中国《木兰辞》有所不同，我们应如何正确看待这种现象？请结合两则材料简要分析。《木兰辞》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，讲述木兰替父从军、最后荣归故里的故事，体现了中华民族自古以来忠孝两全的价值观。美国动画版《花木兰》则对《木兰辞》进行重新诠释，体现了美国崇尚个人主义的民族性格。《花木兰》在中国上映后，获得不错的票房，能带来启发。（二）现代文阅读II（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。娃的心娃的胆陈忠实司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面，右首是陡峭冷峻的悬崖石壁。身后，十余位师长、团长、营长和众多随员也相继跪倒。稍远处，司令涕泪交流。每到清明，他都不忘给逝去的先祖烧香叩拜。现在，他以从未有过的庄严、肃穆和痛彻心脾的悲怆，为着八百个尚未完全成年的关中子弟的英灵。这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他们的手榴弹扔完了，子弹打光了，有的连枪也拼丢了。他们被两倍于自己的鬼子逼到这悬崖上，这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。八百个娃娃呀！全在16岁至18岁这个年龄段。他们是3个月前从关中乡村征召来的农家子弟就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他习惯称为小乡党的士兵。司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手。他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残……他唯独没有料到这种结局。司令仰头朝崖头山顶上望去，浓厚的暮色里一片模糊。突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里是什么？”苍茫模糊的河面上，膝盖和裤脚被扑淹上来的河水浸湿了。有人接着以更惊讶的声音说：“河里——一杆旗！”当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩上的时候，随员们全都惊呼起来。司令自己也惊呆了——军旗旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子；两人面对着面，把他直压到黄河水底；旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂司令默默地脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。旗手眼窝和鼻孔里积存着黄河的泥沙，显示着他憋着多深的一股仇气、鼓着多大的劲儿啊！司令从腮帮子擦到下巴的交界处时，突然发出一声惊叫：“三娃！是你呀！”旗手左腮和下巴棱儿交会处，有一块大拇指盖大的暗红色的痣斑。那次给新兵团做完讲演之后，士兵举手行一个军礼，铿锵有劲地开口道：“报告孙司令，我是蒲城人。”司令稍一愣怔：“你是杨军长的老乡。”随即扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣啊！全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，留下劝谏皇上不要签割地赔银的卖国条约的遗书，悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上；杨将军兵谏，大忠。人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬会场顿时一片肃然。司令问：“你怎么知道我姓孙？”士兵笑着说：“满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了……”司令又瞅住了一位红扑扑脸膛的士兵问：“家里都有啥人？”“俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。”“你妈能舍得你当兵？”“俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。”“你婆呢？”“俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！”“啥口曲儿？念一念，让我和大伙儿听听。”士兵清清嗓子，大声诵念起来：“啥高？山高，没有娃的心高。啥远？海远，没有娃的胆大。”司令听得情绪激昂，士兵们热烈鼓掌。司令说：“心——高，脚——远“俺爷还会唱戏哩，逢年过节搭台子唱。”士兵更得意了。“教给你了没？”“我能唱几段。”“那你就唱几句。”士兵拉开了架势，吼唱起来：“两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动……好男儿哎——为国家啊——何惧吔——死啊……”司令已经热泪盈眶，颤着声问：“你叫啥名字？”“三娃。”司令抚摸了这个小士兵下巴棱儿上的那块暗红色的痣斑：“我把你也记住了。你婆教你的口曲儿，你爷教你的戏词，我听一遍就都记下了……”六年之后，一九四五年九月十八日，武汉中山公园，高大威武地坐在受降主官的位置上。冈部直三郎双膝跪地，双手举过低垂的脑袋，从匍匐在脚下的冈部直三郎的手里收取了这把战刀。那一刻，他的眼前浮现出三娃捅穿日军士兵胸膛的军旗三年前，在即将东出潼关进军中条山之前两日，他回家向母亲告别，说不能尽孝了。母亲只说：“当兵就要打仗。国家遭人欺侮哩。这是尽大孝哩，你要打赢回来。”大约一个月前，母亲喜极而终了。（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A.小说插叙八百名年轻士兵牺牲和刚结束军事训练的情节，避免了平铺直叙，使情节曲折有致。B.小说开头对黄河河面浊浪翻卷、悬崖石壁陡峭冷峻、战马昂首挺立等场景的描写，营造了雄壮悲怆的氛围，具有震撼人心的力量。C.小说人物塑造鲜明生动，几句对话，一首口曲儿，惊心动魄的死亡状态，让关中好儿郎三娃的英雄形象跃然纸上。D.“他唯独没有料到这种结局”，既写出了战争的残酷与战士牺牲的悲壮，又表现出司令对招募娃娃兵入伍的后悔和对他们牺牲的痛惜。（2）关于小说叙写受降仪式的内容，下列说法不正确的一项是A.受降仪式的时间、地点、参加人员都是真实的，历史真实场景与虚构情节相结合，使艺术描写更显真实B.在受降仪式的现场，小说再次写到三娃捅穿敌人胸膛的军旗和唱的口曲儿，凸显了和三娃相似的千万中华好儿郎为国捐躯的英雄形象。C.抗战胜利，我军受降，这场景是无数英烈用生命换来的，使小说主题的内蕴更深刻。D.冈部直三郎跪服缴械，与司令跪拜英灵、跪别老母亲形成对比，突出侵略者的外强中干和中华儿女同仇敌忾的英雄气概。（3）小说结尾处写孙司令回忆母亲的内容有什么作用？请结合文本简要分析。（4）有人说，陈忠实的创作关注特定的文化背景对人物性格、命运的影响。请结合文中娃娃兵的形象谈谈你的理解。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。宪宗成化二十三年九月壬寅，皇太子即位，诏赦天下，放斥殆尽。冬十月，召致仕南京兵部尚书王恕为吏部尚书。时恕负重望，铨政多厘正焉。十一月，大学士万安罢。先是，进奸僧继晓以固其宠。上在东宫，稔闻其恶。已而科道交章论之，遂命罢去。元年春正月，召南京兵部尚书马文升为左都御史，文升陛见，素知其名故也。文升感殊遇，自奋励二月上耕籍田毕宴群臣教坊以杂伎承应或出亵语文升厉色曰：“新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪！”即斥去。三月，马文升条时政十五事，悉施行。十年二月，上屡游后苑，讲文王不敢盘于游畋。上悟，纳之。十一年冬十月，太监李广有罪自杀。广以左道见宠任，太皇太后归罪于广。广惧，饮鸩死。上命搜广家，中言“某送黄米几百石”“某送白米几千石”。上曰：“广食几何，而多若是？”左右曰：“黄米，银也。”上怒，籍没之。十五年正月，命下，人心翕服。先是，一岁再求去，皆不许。十八年正月，上各手白金一锭赐之，曰：“小佐尔廉。”且属：“无廷谢，恐他人或觖望。”五月，帝不豫。庚寅，召大学士刘健等受顾命。上曰：“东宫聪明，但年幼，诸先生须辅之以正道，俾为令主。”健等皆叩首曰：“臣等敢不尽力。”翼日，上崩。谷应泰①曰：世岂有无小人之日哉？人君进贤退不肖之间，安危倚伏，不可不审也。（节选自《明史纪事本末•弘治君臣》）【注释】①谷应泰（1620—1690）：清代史学家，所著有《明史纪事本末》等。（1）文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上对应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分二月A上耕B籍田毕C宴群臣D教坊E以杂伎承F应G或出亵语（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是A.元年，文中指帝王改元的第一年。明代新君即位的第二年，改用新的年号B.游畋，也称“游田”，指游逸打猎、游猎C.不豫，文中指不高兴，与《礼记•中庸》中“凡事豫则立D.翼日，与《促织》中的“翼日进宰”中的“翼日”意思相同，“翼”是通假字（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是A.明孝宗果断驱逐奸佞，即位后，他虽然大赦天下，将他们几乎全都放逐斥退。B.明孝宗能够人尽其才，任用有威望的王恕做吏部尚书，任用敢于直谏的马文升做左都御史C.明孝宗重视国家安全，器重刘大夏，刘大夏一年之中两次请求从两广总督上离任，还被任命为兵部尚书。D.明孝宗善于改正过错，听到周文王不敢沉溺于游猎之事，能够醒悟，至其权倾朝野，最终赐给了他毒酒。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①上在东宫，稔闻其恶。已而科道交章论之，遂命罢去。②且属：“无廷谢，恐他人或觖望。”（5）怎么理解“人君进贤退不肖之间，安危倚伏，不可不审也。”的意思？他这样说的目的是什么？（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成问题。木兰花•乙卯①吴兴寒食张先龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠②暮忘归，秀野踏青来不定。行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。【注】①乙卯：指宋神宗熙宁八年（1075）。②拾翠：本指拾取翠鸟羽毛以为首饰。后指古代春游，妇女们常采集百草。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是A.上片从龙舟竞渡的场景展开，一“竞”字写出了划桨人之矫健、船行之轻疾、气氛之热烈。B.杜甫《秋兴》有“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”，本词上片后两句的境界与之颇相似。C.下片春夜独游的寂寥与上片白天游春的热形成鲜明对比，随风飘荡的落花更添哀伤情致。D.整首词的描写独具匠心，上片写景，景中有人；下片写景，静中有动（2）张炎所著《词源》中提出“过片”概念，称“最是过片，不要断了曲意”。我们通常把词下片的开头视为“过片”。请分析本词“过片”在结构上的作用。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）“缘木求鱼”“舍本逐末”“抱薪救火”，这些成语都告诉我们方向或方法不对，是不可能达到目的的。魏征在《谏太宗十思疏》里表达以上意思的句子是：“，。”（2）李白在《蜀道难》中用“，”写出了古蜀国与外界长时间隔绝、交通极为不便的情形。（3）中国古代诗人经常借长江这一恢宏意象抒发情感，比如“，”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成小题。在一些医美整形机构的描述中，不同部位的整形“明码标价”，“成功案例”在手术前后的鲜明对比似乎也暗示着，就能迅速收获美貌、开启崭新人生；相比之下，甚至置后再提。医美机构的这类宣传侧重于将价格与效果挂钩，如同“回音壁”般强化着有整形意向群体的客观需求，某种程度上催生、助长了社会中的“容貌焦虑”。某些医美机构恰恰利用部分年轻消费者的专业认知不足与跟风冲动心理，借机达到牟取暴利的目的。每个人都有追寻外在美的权利，但需要认识到，不惜“②_____”或许能购得一次外形改变抓住“医美乱象”的症结需要在追责那些无良机构对容貌焦虑的过度渲染、手术台上的违规操作之外更注重时常促动大众斟酌反思社会对个体外形的评判标准。殊不知，在社会发展③_____“时代审美”迭代速度日益加快的今天，自身的“价值观整形”显得更为重要。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3）文中画横线的句子两处使用比喻手法。请结合材料简要分析其构成与表达效果。（二）语言文字运用II（本题共1小题，9分）7．（9分）阅读下面的文字，完成小题。近几年，在一线城市及东部沿海地区，整牙市场方兴未艾，①_____。在这类儿童口腔诊所中，低龄矫治已经蔚然成风，在他们的营销话术中，牙颌畸形越早治疗，“基本不复发”。一岁半的幼儿就开始佩戴牙套，三岁孩子每天戴牙套12小时……这些案例仅仅听着就让人不适。年幼的孩子不会表达，无法说出自己的感受，甚至还会因为幼儿的不懂配合、不会排解而显得更加痛苦。真有必要让这么小的孩子去受这份苦吗？在权威专家看来，“早发现早治疗”的概念在儿童领域是错误的。没有哪个家长愿意自己的孩子遭受痛苦，但当商家打着“为孩子好”的幌子进行营销时，心理防线就很容易被攻破了。颜值焦虑之下，家长们普遍愿意为孩子的外貌花钱。而另一方面“越小治疗效果越好”，甚至还有儿科诊所编造出一些子虚乌有的口腔问题，劝说家长治疗。③_____，家长们纷纷为低龄孩子正畸掏钱也就不奇怪了。（1）下列出自文中的语句，引号用法不同的一项是A.“基本不复发”B.“早发现早治疗”C.“为孩子好”D.“越小治疗效果越好”（2）请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过15个字。四、写作（60分）8．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。对于人类而言，蚊子是令人讨厌的存在。被叮咬一口，重则传播疾病，它还是某些生物的重要食物来源。如果灭绝蚊子很有可能会造成更深远的问题，比如说破坏生态系统，甚至导致其他生物灭绝这段文字，带给你怎样的思考或启示？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意；不少于800字。

2024年重庆市七校高考语文三诊试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（35分）（1）现代文阅读I（本题共1小题，17分）1．（17分）阅读下面的文字，完成下列各题。材料一：“五四”以来的文化研究中，曾出现一种认为“中西文化的差异纯粹是时代性”的观点，可称为“有古今无中外论”。这种论调的根本错误在于，社会的基本形式是氏族、部落；阶级社会，那么，人类文化在此阶段也一定要以民族文化的形式存在。共同的民族文化不仅可以把一定数量的人民凝聚在一起，具体的文化总是各种各样的民族文化，而一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中。离开各种各样具体的民族文化，文化“有古今无中外论”既不符合实事求是的基本原则，也违背了一般能通过特殊而存在的辩证法。文化方面民族差异的形成原因是多方面的、复杂的。其一，地理的隔绝机制是民族差异形成的基本条件。因为地域辽阔、山海阻碍等，各个民族各自独立地生存，随着地理上的隔绝，同一种语言会分化为各种各样的方言，人们的思想感情也会疏远、隔膜起来。其二，地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源。地理环境的差异不仅会对生活在不同地理环境中的人们的生产力、生产方式产生直接影响，而且会对他们的科学、艺术、宗教等产生直接影响。其三，一定范围内自由创造的可能性是民族差异形成的重要机制。种族、地理环境、文化传统等是人们从事文化创造的基础，同时也是对文化创造的限制，文化的发展既非绝对必然的，也非完全自由的，偶然与必然的统一。其四，不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现。文化是人创造出来的，但文化发展的成果又不断地反作用于人本身。各民族在创造不同风格的音乐、美术的同时，正是文化成果长期作用于人本身的结果。审美趣味如此，思维方式、价值会等亦莫不如此。在这个意义上，而且创造了该民族的共同心理。这种文化成果与人自身的身心变化的相互作用，是民族差异的放大器、加速器和稳定器。其五，民族斗争是民族差异的强化剂。古往今来，民族之间的矛盾、对立、冲突史不绝书。许多征服者民族推行强制同化的政策，许多细枝末节的差异也会获得不寻常的意义。例如在清朝末年，剪掉辫子就意味着公开表示与清朝统治决裂。文化上的民族差异不仅是以民族为单位长期生活的自然产物应当指出，虽然文化上的民族差异不能事事归因于经济，但归根结底是人类生产力达到一定发展程度的结果。文化上民族差异的形成原因，民族是一个历史的范畴，它不是超历史的存在，文化上的民族差异也是历史的、可变的、相对的。（摘编自张岱年、程宜山《中国文化精神》）材料二：文化差异性是始终存在的。历史上对待这种差异性曾经有过三种不同的态度。第一种是对凡与自己文化不同的人，一概作为异端，必征服之，以至绝灭之而后快。当年白种人占领南、北美洲，对当地土著文化就是持这种态度。第二种是承认其价值，但只是作为珍稀的收藏、猎奇的点缀或某种可供研究的历史遗迹，实际上是排斥其在现实生活中的作用，崇拜其空壳。如果我们混同了已成遗迹的、定型了的“传统文化”和今天仍然活着的并主宰着亿万中国人民生活方式、思维习惯的，受过现代文化洗礼的“文化传统”之间的根本区别，抵销中国文化的现代化，那么第三种态度是一种文化相对主义的态度。这是将事物放到其自身的文化语境内去进行观照的一种方式。它赞赏不同文化的多元共存，反对用产生于某一文化体系的价值观去评判另一文化体系，承认一切文化，都自有其合理性和存在价值，因而应受到尊重。这种态度当然远比前两种态度来得宽容合理，文化差异总是现阶段普遍存在的事实。正是这些差异赋予了人类文化以多样性。我们固然不必保留辫子或者“三寸金莲”以供猎奇者玩赏，但中国文化自有其无法“欧化”的特殊的魅力，只能带来人类文化的单调和没落。事实上，正是由于差异的存在，并在相互参照中进一步发现自己，将异国作为帮助自己发现自己的“他者”。从外部，才能看到许多从内部无法看到的东西。由于文化的差异性，当两种文化接触时，就不可避免地产生误读。所谓误读，自己所熟悉的一切，去解读另一种文化。他原有的“视域”决定了他将对另一种文化如何选择，然后又决定了他如何对其认知和解释。文化之间的误读难以避免，无论是主体文化从客体文化中发现新义还是主体文化从客体文化的立场上反观自己，这种误读又常是促进双方文化发展的契机，因为恒守同一的解读（摘编自乐黛云《文化差异与文化误读》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是AA.文化相对主义赞赏不同文化的多元共存，承认一切文化的合理性，虽然也有问题B.在文化交流中，既要保持本国的特殊性以避免被同化，又要分清主体和客体C.民族是一个历史范畴，既然在阶级社会里社会的基本形式是民族，那么此阶段的人类文化也一定是民族的、具体的。D.不同的文化发展成果长期作用于人，可造就不同的民族心理；而不同的民族心理反过来又催生出不同的文化成果。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是CA.早在古代，在不同的地理环境下，分别产生了农业部族、畜牧业部族等B.我国近现代史上的反帝斗争使先进的中国人普遍意识到保持民族特性的重要性，可见文化上的民族差异在民族斗争中被人们有意识地巩固、强化。C.种族、地域、文化传统等是文化创造的基础，并对文化创造有限制作用，所以文化创造必然事事都能在诸如地域、经济、种族、文化传统中找到原因。D.文化差异性是始终存在的，文化差异造就人类文化的多样性，它是一个民族区别于其他民族的重要标志（3）下列选项中最适合作为论据支撑材料一第1段观点的一项是AA.物之不齐，物之情也。（《孟子•滕文公上》）B.尺有所短，寸有所长。（《楚辞•卜居》）C.单则易折，众则难摧。（《北史•吐谷浑传》）D.高山仰止，景行行止。（《诗经•小雅》）（4）对文化差异的论述，两则材料的侧重点有何不同？请简要说明。（5）下列文字提到美国动画片《花木兰》与中国《木兰辞》有所不同，我们应如何正确看待这种现象？请结合两则材料简要分析。《木兰辞》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，讲述木兰替父从军、最后荣归故里的故事，体现了中华民族自古以来忠孝两全的价值观。美国动画版《花木兰》则对《木兰辞》进行重新诠释，体现了美国崇尚个人主义的民族性格。《花木兰》在中国上映后，获得不错的票房，能带来启发。【解答】（1）A.“但因其宽容合理而应该受到尊重”张冠李戴。根据材料二第4段中的“它赞赏不同文化的多元共存，承认一切文化，都自有其合理性和存在价值，应受到尊重的是“有其合理性和存在价值”的一切文化。故选A。（2）C.“所以文化创造必然事事都能在诸如地域、经济、文化传统中找到原因”曲解文意，也非完全自由的，偶然与必然的统一”可知，所以不能事事都能在诸如地域、种族。故选C。（3）材料一第1段的观点是否定“有古今无中外论”，认为文化有民族差异。A.强调万物各有差别，最适合作为论据证明第5段的观点。B.强调各有所长，也各有所短。C.强调要团结一致。D.强调对品德高尚的人的赞美和敬仰。故选A。（4）材料一侧重论述文化有民族差异及这种差异的成因。由材料一第1段中的“‘五四’以来的文化研究中，可称为‘有古今无中外论’，忽视乃至抹杀人类社会以民族的形式存在这一历史事实”“人类社会以民族为基本形式这一事实还告诉我们，而一般的人类文化只能存在于这些具体的民族文化之中，所谓一般的人类文化只是一种虚构”可知，阐述世界文化有民族差异、复杂的”“其一，地理环境的差异是民族差异最重要的自然根源”“其三，不同文化发展成果对人类自身的不同改造是民族差异的最高表现”“其五，材料一进一步阐释了文化方面民族差异的形成原因。根据材料二中的“文化差异性是始终存在的，材料二第1～4段先分析了历史上对待文化差异的不同态度，文化差异总是现阶段普遍存在的事实，材料二接下来强调了现阶段保留文化差异的意义段中的“所谓的文化相互同化，只能带来人类文化的单调和没落”，当两种文化接触时。所谓误读、思维方式，去解读另一种文化”可知，并进一步阐释了文化差异带来的文化误读现象。（5）文化差异是普遍存在的。根据材料二第5段中的“无论如何。正是这些差异赋予了人类文化以多样性”可知，即中国忠孝两全观念与美国崇尚个人主义的民族性格的不同。根据材料二第6段中的“由于文化的差异性，就不可避免地产生误读，就是按照自身的文化传统，自己所熟悉的一切。他原有的‘视域’决定了他将对另一种文化如何选择，然后又决定了他如何对其认知和解释”可知、思维方式来解读《木兰辞》。对这种差异应当宽容尊重，各个文化体系之间才有可能相互吸取，《木兰辞》为美国人提供创作蓝本，帮助我们更好地发现自己，可促进双方文化发展。根据材料二第2段中的“这种态度当然远比前两种态度来得宽容合理？人类有没有可能超越民族中心主义、必须回答的问题”可知？人类有没有可能超越民族中心主义。答案：（1）A（2）C（3）A（4）①材料一侧重论述文化有民族差异及这种差异的成因。材料先分析了文化“有古今无中外论”的根本错误，再进一步阐释文化方面民族差异的形成原因。②材料二侧重论述对待文化差异的态度及文化误读。材料先分析了历史上对待文化差异的不同态度，最后指出“世界文化一体化”的严重危害。（5）①这种不同体现了中美文化的差异，即中国忠孝两全观念与美国崇尚个人主义的民族性格的不同。②这种差异是文化误读的产物、思维方式来解读《木兰辞》。③对这种差异应当宽容尊重，《花木兰》又为我们提供“他者”视角，中美文化交流互鉴。④这种差异应引起我们的进一步思考？人类有没有可能超越民族中心主义。（二）现代文阅读II（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下列各题。娃的心娃的胆陈忠实司令跪倒在黄河水和沙滩相接的水边。眼前是翻卷着泥浪的黄河河面，右首是陡峭冷峻的悬崖石壁。身后，十余位师长、团长、营长和众多随员也相继跪倒。稍远处，司令涕泪交流。每到清明，他都不忘给逝去的先祖烧香叩拜。现在，他以从未有过的庄严、肃穆和痛彻心脾的悲怆，为着八百个尚未完全成年的关中子弟的英灵。这儿刚刚发生过惊天地泣鬼神的一幕。八百个士兵，就从右前方的悬崖峭壁顶上跳进了黄河。他们的手榴弹扔完了，子弹打光了，有的连枪也拼丢了。他们被两倍于自己的鬼子逼到这悬崖上，这八百个中国士兵从崖顶跳进了黄河。八百个娃娃呀！全在16岁至18岁这个年龄段。他们是3个月前从关中乡村征召来的农家子弟就在这个刚刚组建的新兵团结束军事训练即将参加会战的时刻，他亲自去看望了这些他习惯称为小乡党的士兵。司令曾经想到，这些娃娃肯定将成为日本鬼子难以招架的对手。他们之中肯定会有出类拔萃的人物显露出来，乃至成为将军。当然，也免不了死亡和伤残……他唯独没有料到这种结局。司令仰头朝崖头山顶上望去，浓厚的暮色里一片模糊。突然，身后传来随员惊讶的声音：“河里是什么？”苍茫模糊的河面上，膝盖和裤脚被扑淹上来的河水浸湿了。有人接着以更惊讶的声音说：“河里——一杆旗！”当三个卫兵把那面旗和相连的尸体拉到沙滩上的时候，随员们全都惊呼起来。司令自己也惊呆了——军旗旗杆的钢质尖头，从一个日本鬼子的胸膛刺进去，从背脊处穿出，中国旗手的双手死扣着日本鬼子的脖子；两人面对着面，把他直压到黄河水底；旗杆上的中国西北军的军旗已经撕裂司令默默地脱下军装上衣，蹲下身去，捏着衣襟擦拭旗手的脸膛。旗手眼窝和鼻孔里积存着黄河的泥沙，显示着他憋着多深的一股仇气、鼓着多大的劲儿啊！司令从腮帮子擦到下巴的交界处时，突然发出一声惊叫：“三娃！是你呀！”旗手左腮和下巴棱儿交会处，有一块大拇指盖大的暗红色的痣斑。那次给新兵团做完讲演之后，士兵举手行一个军礼，铿锵有劲地开口道：“报告孙司令，我是蒲城人。”司令稍一愣怔：“你是杨军长的老乡。”随即扬起头，面对士兵，提高嗓门说：“蒲城出忠臣啊！全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆。蒲城还出过一个忠臣叫王鼎，留下劝谏皇上不要签割地赔银的卖国条约的遗书，悬梁自尽了。王鼎尸谏皇上；杨将军兵谏，大忠。人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，秆儿硬麦芒也硬，麦子磨出来的面粉也是性硬会场顿时一片肃然。司令问：“你怎么知道我姓孙？”士兵笑着说：“满蒲城人都知道俺杨军长把兵交给你带了……”司令又瞅住了一位红扑扑脸膛的士兵问：“家里都有啥人？”“俺妈俺爸，俺婆俺爷，俩哥一个妹子。”“你妈能舍得你当兵？”“俺妈哭哩！俺爸把俺妈训住了。”“你婆呢？”“俺婆心宽，走时还叫我念她教的口曲儿呢！”“啥口曲儿？念一念，让我和大伙儿听听。”士兵清清嗓子，大声诵念起来：“啥高？山高，没有娃的心高。啥远？海远，没有娃的胆大。”司令听得情绪激昂，士兵们热烈鼓掌。司令说：“心——高，脚——远“俺爷还会唱戏哩，逢年过节搭台子唱。”士兵更得意了。“教给你了没？”“我能唱几段。”“那你就唱几句。”士兵拉开了架势，吼唱起来：“两狼山哎——战胡儿啊——天摇地动……好男儿哎——为国家啊——何惧吔——死啊……”司令已经热泪盈眶，颤着声问：“你叫啥名字？”“三娃。”司令抚摸了这个小士兵下巴棱儿上的那块暗红色的痣斑：“我把你也记住了。你婆教你的口曲儿，你爷教你的戏词，我听一遍就都记下了……”六年之后，一九四五年九月十八日，武汉中山公园，高大威武地坐在受降主官的位置上。冈部直三郎双膝跪地，双手举过低垂的脑袋，从匍匐在脚下的冈部直三郎的手里收取了这把战刀。那一刻，他的眼前浮现出三娃捅穿日军士兵胸膛的军旗三年前，在即将东出潼关进军中条山之前两日，他回家向母亲告别，说不能尽孝了。母亲只说：“当兵就要打仗。国家遭人欺侮哩。这是尽大孝哩，你要打赢回来。”大约一个月前，母亲喜极而终了。（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是DA.小说插叙八百名年轻士兵牺牲和刚结束军事训练的情节，避免了平铺直叙，使情节曲折有致。B.小说开头对黄河河面浊浪翻卷、悬崖石壁陡峭冷峻、战马昂首挺立等场景的描写，营造了雄壮悲怆的氛围，具有震撼人心的力量。C.小说人物塑造鲜明生动，几句对话，一首口曲儿，惊心动魄的死亡状态，让关中好儿郎三娃的英雄形象跃然纸上。D.“他唯独没有料到这种结局”，既写出了战争的残酷与战士牺牲的悲壮，又表现出司令对招募娃娃兵入伍的后悔和对他们牺牲的痛惜。（2）关于小说叙写受降仪式的内容，下列说法不正确的一项是DA.受降仪式的时间、地点、参加人员都是真实的，历史真实场景与虚构情节相结合，使艺术描写更显真实B.在受降仪式的现场，小说再次写到三娃捅穿敌人胸膛的军旗和唱的口曲儿，凸显了和三娃相似的千万中华好儿郎为国捐躯的英雄形象。C.抗战胜利，我军受降，这场景是无数英烈用生命换来的，使小说主题的内蕴更深刻。D.冈部直三郎跪服缴械，与司令跪拜英灵、跪别老母亲形成对比，突出侵略者的外强中干和中华儿女同仇敌忾的英雄气概。（3）小说结尾处写孙司令回忆母亲的内容有什么作用？请结合文本简要分析。（4）有人说，陈忠实的创作关注特定的文化背景对人物性格、命运的影响。请结合文中娃娃兵的形象谈谈你的理解。【解答】（1）D.“表现出司令对招募娃娃兵入伍的后悔”错误。司令并非为招募他们后悔。故选D。（2）D.“对比”“突出侵略者的外强中干”分析错误。冈部直三郎跪服缴械与司令跪拜英灵，写这些内容突出的是抗战英雄用鲜血和生命换来了胜利。故选D。（3）①“三年前，在即将东出潼关进军中条山之前两日，跪倒在母亲膝下，写孙司令选择离开老母为国尽忠，丰富了人物形象。国家遭人欺侮哩，你要打赢回来’”，强化了小说家国一体的主题，日本投降的消息传到孙家，写母亲理解，听闻胜利消息喜极而终。④“三年前……”，丰富了小说的情节内容。（4）关中的地域特色和传统文化等影响了陈忠实作品的人物塑造，决定了人物的性格命运：①“人说蒲城包括整个渭北水硬土硬，秆儿硬麦芒也硬，这样的麦子养出来的男人女人能不硬气吗？”，培育了性格硬气、宁死不屈的娃娃兵！全中国都知道杨虎城将军的忠肝义胆，他效法春秋时史鱼尸谏，悬梁自尽了，死忠，大忠”，滋养了三娃们敬慕先辈；③“啥高，没有娃的心高？海远。啥大，没有娃的胆大”“两狼山哎――战胡儿啊――天摇地动……好男儿哎为国家啊――何惧——一生……”、戏词等优秀传统文化，最后为保家卫国献出了生命。答案：（1）D（2）D（3）①写孙司令选择离开老母为国尽忠，凸显了舍小家为大家的家国情怀；②以孙司令母亲之口点出保家卫国是尽大孝。③写母亲理解，听闻胜利消息喜极而终。④回忆和现实相交错。（4）关中的地域特色和传统文化等影响了陈忠实作品的人物塑造，决定了人物的性格命运：①关中水硬土硬的地域特色、杀敌报国；②关中历史人物和现实英雄的忠肝义胆、报效国家的情怀、戏词等优秀传统文化，最后为保家卫国献出了生命。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下列各题。宪宗成化二十三年九月壬寅，皇太子即位，诏赦天下，放斥殆尽。冬十月，召致仕南京兵部尚书王恕为吏部尚书。时恕负重望，铨政多厘正焉。十一月，大学士万安罢。先是，进奸僧继晓以固其宠。上在东宫，稔闻其恶。已而科道交章论之，遂命罢去。元年春正月，召南京兵部尚书马文升为左都御史，文升陛见，素知其名故也。文升感殊遇，自奋励二月上耕籍田毕宴群臣教坊以杂伎承应或出亵语文升厉色曰：“新天子当知稼穑艰难，岂宜以此渎乱宸聪！”即斥去。三月，马文升条时政十五事，悉施行。十年二月，上屡游后苑，讲文王不敢盘于游畋。上悟，纳之。十一年冬十月，太监李广有罪自杀。广以左道见宠任，太皇太后归罪于广。广惧，饮鸩死。上命搜广家，中言“某送黄米几百石”“某送白米几千石”。上曰：“广食几何，而多若是？”左右曰：“黄米，银也。”上怒，籍没之。十五年正月，命下，人心翕服。先是，一岁再求去，皆不许。十八年正月，上各手白金一锭赐之，曰：“小佐尔廉。”且属：“无廷谢，恐他人或觖望。”五月，帝不豫。庚寅，召大学士刘健等受顾命。上曰：“东宫聪明，但年幼，诸先生须辅之以正道，俾为令主。”健等皆叩首曰：“臣等敢不尽力。”翼日，上崩。谷应泰①曰：世岂有无小人之日哉？人君进贤退不肖之间，安危倚伏，不可不审也。（节选自《明史纪事本末•弘治君臣》）【注释】①谷应泰（1620—1690）：清代史学家，所著有《明史纪事本末》等。（1）文中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上对应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分二月A上耕B籍田毕C宴群臣D教坊E以杂伎承F应G或出亵语（2）下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是CA.元年，文中指帝王改元的第一年。明代新君即位的第二年，改用新的年号B.游畋，也称“游田”，指游逸打猎、游猎C.不豫，文中指不高兴，与《礼记•中庸》中“凡事豫则立D.翼日，与《促织》中的“翼日进宰”中的“翼日”意思相同，“翼”是通假字（3）下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是DA.明孝宗果断驱逐奸佞，即位后，他虽然大赦天下，将他们几乎全都放逐斥退。B.明孝宗能够人尽其才，任用有威望的王恕做吏部尚书，任用敢于直谏的马文升做左都御史C.明孝宗重视国家安全，器重刘大夏，刘大夏一年之中两次请求从两广总督上离任，还被任命为兵部尚书。D.明孝宗善于改正过错，听到周文王不敢沉溺于游猎之事，能够醒悟，至其权倾朝野，最终赐给了他毒酒。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。①上在东宫，稔闻其恶。已而科道交章论之，遂命罢去。②且属：“无廷谢，恐他人或觖望。”（5）怎么理解“人君进贤退不肖之间，安危倚伏，不可不审也。”的意思？他这样说的目的是什么？【解答】（1）“上耕B籍田毕”与后面“宴群臣”是两件事情，中间需要断开；“宴群臣”承前省略主语“上”，应在“臣”后断开，其前断开。句意：二月，宴请群臣，有人说出污秽的语言。（2）C.“不豫，文中指不高兴”说法错误，“凡事豫则立、事先准备的意思；做任何事情，没有准备就会失败。故选：C。（3）D.“宠信宦官李广，至其权倾朝野。根据第一段中的“太监李广有罪自杀，权倾中外，太皇太后归罪于广，饮鸩死”可知，是因为公主夭折而太皇太后归罪于他，自己喝了毒酒。故选：D。（4）①在东宫：指做太子的时候；稔：熟知。译文：皇帝在做太子时。不久科道衙门纷纷上奏章弹劾他。②属：嘱咐；廷：在朝堂上。译文：并且嘱咐（他们）：“不必在朝堂上谢恩。”（5）“人君进贤退不肖之间，安危倚伏，意思是君主任用贤人斥退小人之间，不能不审慎啊，关系到国家的安危，任用小人国家就危机四伏，总结前文，以明代弘治皇帝任用贤臣远斥小人的史实，远小人。答案：（1）CDG（2）C（3）D（4）①皇帝在做太子时，熟知他的恶行，于是下令罢免（让他）离开。②并且嘱咐（他们）：“不必在朝堂上谢恩，恐怕他人会心怀不满。”（5）道理：君主用人关系到国家的安危，任用贤能国家就安定。目的：借古讽今，远小人。参考译文：宪宗成化二十三年九月壬寅日，下诏大赦天下。过去朝廷中邪恶奸佞的臣子。冬十月。当时王恕很有威望，考核选任官吏的制度多有改革，大学士万安被罢免，万安结交万贵妃的兄弟。皇帝在做太子时。不久科道衙门纷纷上奏章弹劾他。弘治元年春正月，马文升谒见皇帝。大概是皇帝做太子的时候。马文升感激（皇帝的）特殊恩遇，（只要是）知道的就没有不说的，皇帝耕种籍田完毕，教坊用杂伎表演侍奉。马文升表情严肃地说：“新天子应当知晓耕种收获（农业劳动）的艰难！”立即斥退（他们），马文升分条陈述十五件政事，全部实施推行，皇帝多次游玩宫中后花园，讲周文王不敢沉溺在游玩田猎中，采纳他的劝谏，太监李广有罪自杀了，权势压倒朝廷内外，太皇太后归罪给李广，饮毒酒而死，得到（他）受贿的账本。皇上说：“李广能吃多少？”身边的人说：“黄米。白米。”皇上大怒。弘治十五年正月。刘大夏向来把安定国家，皇命下达。在此之前、广西任上，都没有（被）批准，皇上召见刘大夏。讨论完毕，说：“稍微补贴一下你们（过于）清廉的生活，恐怕他人会心怀不满，皇帝生病，（皇帝）召见大学士刘健等人接受临终遗命，只是年纪幼小，各位先生一定要用正道辅佐他。”刘健等人都叩头说：“臣等怎敢不尽全力，皇帝去世。谷应泰说：世上难道有没有小人的时候吗，关系到国家的安危。（二）古代诗歌阅读（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首宋词，完成问题。木兰花•乙卯①吴兴寒食张先龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并。芳洲拾翠②暮忘归，秀野踏青来不定。行云去后遥山暝，已放笙歌池院静。中庭月色正清明，无数杨花过无影。【注】①乙卯：指宋神宗熙宁八年（1075）。②拾翠：本指拾取翠鸟羽毛以为首饰。后指古代春游，妇女们常采集百草。（1）下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是CA.上片从龙舟竞渡的场景展开，一“竞”字写出了划桨人之矫健、船行之轻疾、气氛之热烈。B.杜甫《秋兴》有“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移”，本词上片后两句的境界与之颇相似。C.下片春夜独游的寂寥与上片白天游春的热形成鲜明对比，随风飘荡的落花更添哀伤情致。D.整首词的描写独具匠心，上片写景，景中有人；下片写景，静中有动（2）张炎所著《词源》中提出“过片”概念，称“最是过片，不要断了曲意”。我们通常把词下片的开头视为“过片”。请分析本词“过片”在结构上的作用。【解答】（1）C.诗句含义、思想情感分析错误，已放笙歌池院静”，远山渐渐昏暗下来：音乐停止。前句中这一“暝”字，反衬白昼游乐的繁盛，互相映衬；“中庭月色正清明，是柳絮而非“落花”。庭院静谧，可辨点点杨花飞舞，花过不能辨影，别具朦胧意境，心情恬淡而又舒畅。综合全词看，但生活情趣很高，又爱月夜的幽静景色，与乡民同乐；夜晚，欣赏春宵月色。故选：C。（2）解答此题，首先理解根据题干中“最是过片，根据“不要断了曲意”可知“过片句”的作用是承上启下或是过渡作用，找到本词的过片句“行云去后遥山暝，可以从承上启下作用或是过渡作用的一个方面进行解答。第一种思路——承上启下作用：“行云去后遥山暝”中“行云”指如云的游女，本句句意是游女们走了，承接上篇内容：吴地的青少年在江上竞赛着小龙船。有的在水边采集花草天晚依旧留连。体现出寒食游春的时间变化（或反衬上片白昼游乐的繁盛。“已放笙歌池院静”句意是笙歌已歇，喧嚣一天的池院，词句中一“静”字又引出下面“中庭月色正清明。第二种思路——过渡作用：解答时首先分析题干中张炎称“最是过片，不要断了曲意”的含义：过片的作用不可小觑，从上一片过渡到下一片，不能割断词意。然后分析本词过片的特点：前半句“行云去后遥山暝”中“行云”指如云的游女，本句句意是游女们走了远山逐渐昏暗，游春少女们成对地荡着竹秋千，写云去山暗，为上片作结，喧嚣一天的池院，为下文“中庭月色正清明。答案：（1）C（2）【示例一】①承上。前半句写游人散去后，体现出寒食游春的时间变化（或反衬上片白昼游乐的繁盛；②启下，喧嚣一天的池院，一“静”字又引出下面的中庭月色幽静之景。【示例二】（1）过片要起到过渡作用，从上一片过渡到下一片，不能割断词意，写云去山暗，为上片作结（结合上片内容作答），喧嚣一天的池院，为下文写景做了铺垫。白话译文：吴地的青少年在江上竞赛着小龙船，游春少女们成对地荡着竹秋千。秀美郊野上踏青的人往来牵如蚁线。游女们走了远山逐渐昏暗，音乐停下庭院显得寂静一片，只有无数的柳絮飘过得无影也无羁绊。诗歌鉴赏：这是一首富有生活情趣的游春与赏月的词。上片通过一组春游嬉戏的镜头。“龙头舴艋吴儿竞，笋柱秋千游女并，有游女成双成对笑玩秋千的画面，不但写出了人数之众多。欢声笑语。着一“竞”字既写出了划桨人的矫健和船行的轻疾。“芳洲拾翠暮忘归。”这里有芳洲采花，有秀野踏青。以上四句，句句写人，人为景乐、翠曳红摇的笔墨，洋溢着节日的欢乐气息。下片以工巧的画笔、恬静的景色。“行云去后遥山暝，已放笙歌池院静，远山渐渐昏暗下来，花园显得异常幽静，突出远山色彩的暗淡、夜幕降临的情景，渲染出笙歌已放。“中庭月色正清明，无数杨花过无影，万籁俱寂，无数的柳絮飘浮空中。写杨花在月下飘浮无影，更极言其轻，写无声是实，令人玩味，两句还寓情于景，心情恬淡而又舒畅，但生活情趣很高，又爱月夜的幽静景色，与乡民同乐；夜晚，欣赏春宵月色。词里表现作者喜爱白天游春的热闹场面。反映出作者生命的活力仍然很旺盛。上片句句景中有人。下片“中庭月色正清明，后人认为是在“三影”名句之上。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）“缘木求鱼”“舍本逐末”“抱薪救火”，这些成语都告诉我们方向或方法不对，是不可能达到目的的。魏征在《谏太宗十思疏》里表达以上意思的句子是：“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。”（2）李白在《蜀道难》中用“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”写出了古蜀国与外界长时间隔绝、交通极为不便的情形。（3）中国古代诗人经常借长江这一恢宏意象抒发情感，比如“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”。【解答】故答案为：（1）斯亦伐根以求木茂塞源而欲流长者也（重点字：塞）（2）尔来四万八千岁不与秦塞通人烟（重点字：塞）（3）示例：孤帆远影碧空尽唯见长江天际流（重点字：唯）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共1小题，11分）6．（11分）阅读下面的文字，完成小题。在一些医美整形机构的描述中，不同部位的整形“明码标价”，“成功案例”在手术前后的鲜明对比似乎也暗示着，就能迅速收获美貌、开启崭新人生；相比之下，甚至置后再提。医美机构的这类宣传侧重于将价格与效果挂钩，如同“回音壁”般强化着有整形意向群体的客观需求，某种程度上催生、助长了社会中的“容貌焦虑”。某些医美机构恰恰利用部分年轻消费者的专业认知不足与跟风冲动心理，借机达到牟取暴利的目的。每个人都有追寻外在美的权利，但需要认识到，不惜“②_____”或许能购得一次外形改变抓住“医美乱象”的症结需要在追责那些无良机构对容貌焦虑的过度渲染、手术台上的违规操作之外更注重时常促动大众斟酌反思社会对个体外形的评判标准。殊不知，在社会发展③_____“时代审美”迭代速度日益加快的今天，自身的“价值观整形”显得更为重要。（1）请在文中横线处填入恰当的成语。（2）请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3）文中画横线的句子两处使用比喻手法。请结合材料简要分析其构成与表达效果。【解答】（1）第一处，语境说的是跟“迅速收获美貌，手术前后伴随的痛苦与风险却往往被轻轻带过。轻描淡写：意思原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔，现多指说话写文章把重要问题轻轻带过，也比喻做事不费力。第二处，依据前文“不惜”，这里是说医美需要高额的费用。一掷千金：指用钱满不在乎