2025届黑龙江省哈尔滨三十二中高考语文五模试卷含解析

2025届黑龙江省哈尔滨三十二中高考语文五模试卷注意事项：1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的文字，完成下面小题。中华民族的文化博大精深、包罗万象，在上下五千年的历史长河中形成了民族独有的特质。国宝作为历史文物，承载着民族的记忆与文明，它的诞生与流传皆源于文化血脉的精髓，同时又反哺于发展着的博大文化。作为一种器物媒介，不仅仅为今天的人们所欣赏和收藏，更是华夏文明的表征。“历史作为一种记忆，使先民的事迹、经验与思想存活于今，它充当着不同时代的纽带。”每种文化都会形成一种“凝聚性结构”，历史作为一种“凝聚性结构”，对中华民族的向心力、归属感起着重要的促进作用。《国家宝藏》以博物馆的文化底蕴为依托，用文物衔接历史与当下，采用舞台剧与小话剧的展演方式，集中展现文明古国文化的博大精深。故事讲述、舞台演绎与观众互动，环环相扣，层层递进，激活了中华民族的文化记忆。不同的个人和文化通过语言、图像和重复的仪式等方式进行交际，从而互动地建立起他们的记忆。个人和文化两者都需要借助外部的存储媒介和文化实践来组织他们的记忆。用舞台剧演绎国宝的“前世传奇”，让观众有身临其境之感，是《国家宝藏》的节目特色之一。如在第五期对国宝辛追墓T形帛画的前世传奇的演绎中，雷佳一开嗓，便将辛追所思之人、所念之世深情道来，听者皆入其境。《帛画魂》是根据T形帛画的内容作的曲，大致分为天国之美、人世之欢、炼狱之苦。通过这三部分的演绎，将辛追经历生离死别，对命与缘仍留恋与热爱的心境表达得淋漓尽致。通过舞台演绎，借助音乐剧极强的代入感和真实感，向我们讲述了一段久远的中国记忆。每种媒介都会打开一个通往文化记忆的通道。文物作为一种媒介，将中华民族的记忆保存了下来，其中，文物中的文字便是记忆存储的最佳方式之一。“石鼓之文，文字之鼻祖也”，汉字作为我们中华文明的根，不仅能记录历史，更是我们中国人的魂魄，一笔一画将我们民族的心与心凝聚在一起。就如同一位智者所言：“欲要亡其国，必先灭其史，欲灭其族，必先毁其文化。”石鼓记录着中华文明的博大精深，保存下来的石鼓文更是我们民族信仰的象征。正如梁家辉在扮演司马池时所言：“很多人都说我们中华民族没有信仰，可其实我们的信仰就是自己的文字和历史，如果我们连这点信仰都糊涂，我们何以为人呢？”通过演员对国宝前世故事的演绎，文物的内涵得以丰富，文化记忆得以再生、更新和建构。今生故事讲述者的职业多种多样，但都有着相同的守护之心。他们当中有为了赎回皿天全方罍而不遗余力的文物爱好者；有历时四年潜心研究《千里江山图》的“好色之徒”冯海涛；有一家五代都在故宫供职的“故宫世家”……他们用自己的坚守讲述着悠久灿烂的中华文明，用一份守护诠释着中华儿女传承历史文脉的责任与担当。其中最令我们感动的是河南博物院推荐的云纹铜禁中“失蜡法”的传承创新。云纹铜禁是古代中国酒文化中自我约束的一件物证，也是一代霸主楚庄王大国梦的一个缩影。今生故事对于它的展现，是对古代技艺的传承与创新，同时它的出现向众人高喊着：虽然时间流转，但精湛的技艺一直没有改变。古代的云纹铜禁与现代的飞机发动机涡轮叶片一脉相承，他们是国人勇于探索、不断创新的见证者，更为实现强国梦打下了基础。《国家宝藏》通过国宝的“前世传奇”与“今生故事”，讲述着属于中国人的记忆，传承着中华民族的历史文脉。（摘编自张兵娟、刘停停《中华文明的历史记忆传播与文化认同建构》)1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．中华民族的文化博大精深、包罗万象，反哺于承载着民族记忆与文明的历史文物的国宝。B．《国家宝藏》节目的最大特色，就是用舞台剧演绎国宝的“前世传奇”，让观众有身临其境之感。C．很多文物中的文字都记录了历史，想要了解中华民族的文化记忆，就需要通过文物这唯一的通道。D．《国家宝藏》不仅讲述国宝的“前世传奇”，也讲述国宝的“今生故事”，传承着中华民族的历史文脉2．下列对原文相关论证的分析，不正确的一项是A．文章采用总分总的结构方式，主体部分就《国家宝藏》节目所演绎或讲述的国宝的前世传奇及今生故事进行了阐述。B．文章中运用了大量的举例论证，事实胜于雄辩，这些例证为作者的观点提供了有力的支撑，增强了文章的说服力。C．文章引用智者的话意在强调文化对一个民族、一个国家的重要性；因此必须对承载中华民族文化记忆的文物加强保护。D．文章将云纹铜禁与飞机发动机涡轮叶片进行了对比，表现了国人勇于探索、不断创新的精神。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．任何一个民族要想促进本民族的向心力、归属感，就必须重视对历史文化的传承。B．《国家宝藏》是很成功的节目，其成功的经验十分值得其他艺术工作者学习与借鉴。C．衡量一个民族是否真正有信仰，关键是看这个民族是否拥有本民族的文字和历史。D．文物的精湛技艺是文物价值的重要组成部分，后世工匠可以以文物为师，推陈出新。2、阅读下面的文字，完成各题。在远古中国，一方面，西北羌姜诸族由“羊饰大人”演进而来的“美”，成为具有宇宙普遍性之美；另一方面，东南夷越诸族由“文身大人”演进而来的“文”，也成为具有宇宙普遍性之美。东汉学者郑玄就在《乐记·乐象篇》注中说：“文犹美也。”“文”的演进，大趋势是从原始文身到朝廷冕服，这一进程非常漫长。“文”主要来自东和南，《礼记·王制》曰：“东方曰夷，被发文身……南方曰蛮，雕题交趾。”后来，东方的夷较早进入冕服之美，东南的越虽在政治上与列国一道进步，但在身体之美上仍为文身状态。《墨子·公孟》讲，齐桓公以“高冠博带”治国，晋文公以“大布之衣，牂羊之裘”治国，楚庄王以“鲜冠组缨，缝衣博袍”治国；而“越王勾践，剪发文身，以治其国，其国治”。从原始文身到朝廷冕服的演进，是中国文化的重要特色。在先秦典籍的语言运用中，文可以用来指人的服饰衣冠、身体礼节、语言修辞，可以用来指朝廷、宫室、宗庙、陵墓等制度性建筑，可以用来指旌旗、车马、器物、仪式等美观性事物，可以用来指文字、诗歌、音乐、绘画、舞蹈（《礼记·乐记》“声成文，谓之音”“五色成文”；《说文》“文，错画也”）。人在创造社会之文的同时，也以相同的眼光来看自然——日、月、星，天之文；山、河、动、植，地之文。总而言之，当文扩展为整个天地之美的时候，它就成为一切审美对象的总称。孔子称尧舜“焕乎其有文章”，赞西周“郁郁乎文哉”，正是文作为普遍之美的表达。作为普遍之美的文，进入春秋后发生了变化。从远古到西周，文都是美善合一的，美的外观背后有政治、伦理、神学支撑。但春秋之后，礼崩乐坏，一方面，各诸侯大夫为提升自己的地位，纷纷使用越级的礼乐（如鲁国大夫季氏用了天子的舞乐，“八佾舞于庭”）；另一方面，各诸侯大夫为了享乐，创造了新的美的类型，如大量出现的俗乐新声，这些新声后被各国君主纳入宫廷。在春秋各国的宫廷舞乐中，无论是旧乐还是新声，都被视为享乐对象，率先开始了朝廷之文的意义转变。在社会变革的推动下，朝廷的文的体系，不断与政治、伦理、神学脱钩，成为纯粹的享乐对象。在此进程中，只有作为语言的“文”仍然保持着文化高位。文字之美在与色、声、味等享乐之美有了本质区别之后，就包含了两种意义：一是普遍之美，二是比普遍之美更高级的语言之美。从此，中国美学体系有了三个级别：普遍一般的众物之美，与朝廷之礼相连的政治之美，与语言之美相连的诗文之美；从此，文就成为比一般之美和政治之美更高级的美。因此，在中国美学体系中，美，可用于一切方面，文，则用于更高级的美。比如，用文质彬彬、文气诗韵等词去赞美人，比用美品位更高。文来自与雕绘相关的图案，讲究技术，当文字出现并成为文化和美学的主流后，图案的技术就升华为文字的技术，乃至于诗文成为艺术的最高级，超过了音乐和图案。文之美，就不再仅是图案之美、音律之美，首先应是诗文之美。文是与技术相关而成为普遍之美的，“文”就与“不文”、普通、粗俗相区别。用文来形容一种美，这种美一定是有技术含量的，最主要的就是有书卷气、高雅的，这也与士农工商中“士”的社会地位相关。文与美都有普遍性，但美可以是一切美，无论低俗或高雅，文则一定是精致之美、高雅之美。（摘编自张法《文：一种高级的美是有技术含量的》）1．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A．在远古中国，“美”与“文”都具有宇宙普遍性，只是演进本源不同，“美”源自西北羌姜，“文”源自东南夷越。B．文作为一切审美对象的总称，主要来自东南的越国，表达普遍之美，如“郁郁乎文哉”是孔子赞西周的。C．在先秦典籍的语言运用中文有极为广泛而普遍的社会意义，可以指人的衣冠、宫室、器物、文字等。D．受社会变革的影响，朝廷的文的体系逐渐与政治、伦理、神学脱离了关系，成为纯粹的享乐对象。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．文章阐述了“文”的演进过程，即从原始文身到朝廷冕服，进程漫长且各国不尽相同。B．文章为了论述“文”是最有技术含量的美，先论述“文”摆脱图案之美和音乐之美的过程。C．文章大量引用古代典籍进行论述，有理有据，如用《礼记》“五色成文”证明“文”可用来指绘画。D．文章从“文”的产生说起，按照其演进过程推出最后结论：文是精致之美、高雅之美。3．根据原文内容，下列说法正确的一项是A．《墨子》记载，越王勾践文身治国，齐桓公高冠博带治国，可见，文演进的趋势是从原始文身到朝廷冕服。B．俗乐新声的出现，反映了春秋之后的礼崩乐坏，是各诸侯大夫贪图享乐、超越自己地位的结果。C．“文”的语言内涵始终保持着文化高位，用文质彬彬、文气诗韵来赞美人品位更高。D．在中国古代社会士农工商中“士”的地位最高，是因为有书卷气、有高雅的“文”之美。3、阅读下面的文章，完成下面小题。战国铜鉴上水陆攻战纹沈从文本图战士兵甲约三式，应用兵器有剑、盾、戈、矛、戟、弓、擂石。还有进行战役中的各种辅助工具，如渡河用的船，攻城用的云梯，节制战士进退的金、鼓，指挥战士迎敌方向的旌、麾无不具备。古代甲有用犀和野牛皮作成，上涂丹漆彩绘花纹，称“犀兕之甲”。用鲨鱼皮作的名“水犀甲”(商代即有皮甲残片出土，上加丹漆彩绘，比《左传》《国语》《国策》所叙述还早七入个世纪)。有用丝绳编组而成的，称“组甲”（《左传》襄公三年，楚子重伐吴，至于衡山，使邓廖帅组甲三百以伐吴。杜预注以为系“漆甲成组文”，似可商讨）。有用缣帛中夹厚绵衲成的，名“练甲”，文献称“被练之甲”。战国以来，除彩绘皮甲外，还有用铜铁片联缀而成的，曾有些残片遗留，惟部位不明确。近半世纪出土文物中，有商代到战国的铜盔(或铁盔)，商代的上面多铸成兽面，因此得知，后代“虎头盔”来源已久。长沙战国楚墓都有皮甲和铁甲发现，作成狭长鱼鳞片或柳叶式重叠缀合而成。《周礼·考工记》叙古代甲制及制作过程。楚墓出土皮革残甲及彩绘俑甲,虽不甚完备，却可证制度。本图中战士有一种衣长不及膝的，因束腰较紧，下脚多开张，照彩状看来，穿的或是“练甲”，又一种紧裹全身，不易明白名目。当时是用厚帛衲成的。盔帽从图像看来有二种：一种如近代儿童球帽有遮掩檐：后部加披如曳长鹊尾（文武均同）。此式样在信阳彩绘漆瑟上有相同形象，辉县薄铜另一种头部如顶戴二角，器上一些大夫、文士头上也可以发现。衣不分长短，冠帽式样竟相差不多，如不是当时具有普遍性，则可能是这种以人物社会生活主题装锦画的新型铜器，原本出于同一区域工匠之手，因此画面人物，不分文武，衣着多相同，后来模仿也难出范围。这种估计是否正确，还有待更多发现。因为直到如今，这种反映社会生活铜器、生产地区我们还缺少明确知识。古代作战，进攻必鸣鼓以壮士气，鸣金则停止接触。文献常有记载，但是具体应用实不明白。春秋兵车战时，主将必秉桴击鼓，激励士气。所以史传记载，主将有中伤后还鼓音不绝，直到胜利方伏于鼓上死去。照情形，鼓必平置车上，这类战车实物图像还少见。本图系作守城防御战，长戈横贯于鼓架上部，和汉代建鼓搁置方法相近。“鸣金收兵”的“金”，历来多以为指的是钟形附有长柄的铙或钲、铎等，有专人用手拿者敲打。从本图和其它作战图像看来，战国时战车上用的“金”，实附于鼓旁一种铃子式小小青铜响器，体积并不大，附在一根盘旋弯曲二尺来长的铜条上，铜条另一端固定于一个台座上，和鼓联系，应名为“丁宁”。(选自《中国古代服饰研究》，有删节)1．下列对文章有关内容的理解不正确的一项是A．依据制作所用的材料，古代的甲可以分为犀兕之甲、水犀甲、组甲和练甲。B．出上的商代铜盔，上面多铸成兽面，这可以看作是后代“虎头盔”的起源。C．《周礼·考工记》中古代甲制及制作过程的记载，可作为古代兵甲研究的参考。D．作者认为本图中战士穿的甲分两种，一种可能是练甲，另一种则无法确认。2．下列对文章相关内容的概括和分析，不正确的一项是A．本图中战士的兵甲比较多样，应用的兵器、作战时的辅助工具非常齐全，因此本图具有很高的研究价值。B．本图中的人物衣着不分文武，作者推测当上的现实生活中可能就是如此，或者是工匠在制作时没有加以区分。C．由于目前还没有足够多的出土实物和图像提供佐证，作者认为古代文献中关于击鼓鸣金的记载不足取信。D．作者通过对本图的研究，对历来关于“金”的界定提出了自己的看法，有助于对“鸣金收兵”的进一步理解。3．从文章来看，沈从文研究文物时采用了哪些方法?请简要概括。4、阅读下文，完成下列小题。送杨少尹序韩愈①昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于时公卿设供帐，祖道都门外，车数百两。道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其事，而后世工画者，又图其迹。至今照人耳目，赫赫若前日事。②国子司业杨君巨源，方以能诗训后进，一旦以年满七十，亦白相去，归其乡。世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也？③予忝在公卿后，遇病不能出，不知杨侯去时，城门外送者几人，车几两，马几匹，道边观者亦有叹息知其为贤与否；而太史氏又能张大其事为传，继二疏踪迹否，不落莫否。见今世无工画者，而画与不画，固不论也。然吾闻杨侯之去，相有爱而惜之者，白以为其都少尹，不绝其禄。又为歌诗以劝之。京师之长于诗者，亦属而和之。又不知当时二疏之去，有是事否。古今人同不同，未可知也。④中世士大夫，以官为家，罢则无所于归。杨侯始冠，举于其乡，歌《鹿鸣》而来也。今之归，指其树曰：“某树吾先人之所种也；某水某丘，吾童子时所钓游也。”乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法。古之所谓乡先生，没而可祭于社者，其在斯人欤？其在斯人欤？1．请写出本学期我们学过的一篇有别于本文的文言序《__________》。2．第①段写疏广、疏受二人临行时的场面，其用意是___________。3．对“京师之长于诗者，亦属而和之”意思理解正确的一项是A．擅长写诗的京城人，也跟着来应和丞相。B．京城中擅长写诗的人，也作诗来应和丞相。C．京城中擅长写诗的人，也跟着来应和杨侯。D．擅长写诗的京城人，也作诗来应和杨侯。4．在第③段，作者表面上说自己“遇病不能出”，不知杨侯离京时送别场景怎样，而实际上是有所指的。其深层含义是什么呢？5．从全文看，杨巨源其人如何？作者对他怀有哪些感情？6．近代著名学者钱穆先生认为，“韩愈《送杨少尹序》之类，此可谓是一种无韵的散文诗。”请结合本文，谈谈你对这种观点的理解。5、阅读下面这首宋诗，完成各题。临安春雨初霁陆游世味年来薄似纱，谁令骑马客京华？小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。矮纸斜行闲作草，晴窗细乳戏分荼。素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。1．下面对这首诗的赏析，不正确的一项是()A．诗开篇即以问句的形式表达世态炎凉的无奈和客籍京华的蹉跎，直抒胸臆，情感喷薄。B．颔联语言清新隽永，由听觉感知一幅明艳生动的春光图，能给诗人些许欣喜与慰藉。C．颈联“作草”“分茶”表面上看是极闲适恬静的，但背后却深藏着诗人无限的感慨与牢骚。D．全诗将日常生活写得很有情趣，章法极为谨严，表现了诗人闲居自遣和对于官场生活冷淡的心情。2．本诗与《书愤》作于同一年，抒发的感情也大致相同，但两诗还有许多不同之处，试加以分析。6、补写出下列名篇名句的空缺部分。（只选3小题）⑴孔子谓季氏：_________，是可忍也，____________？（《论语》）⑵故木受绳则直，____________，君子博学而日参省乎己，____________。（荀子《劝学》）⑶且矫诏纷出，______________，______________，不敢复有株治。（张溥《五人墓碑记》）⑷青山隔送行，___________，___________。（王实甫《长亭送别》）⑸叶上初阳干宿雨，____________，___________。（周邦彦《苏幕遮》）7、《红楼梦》里用“一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕”描写两个主要人物，请写出他们的名字，并选择其中一个人物，结合具体事件介绍其性格特点。80字以内。8、阅读材料，完成要求。材料一一场突如其来的疫情打乱了开年原有的美好期盼，我们仍然身处“黑天鹅”带来的挑战之中。战“疫”面前，没有人能够置身事外，本该如期热闹起来的学校课堂，也被一场场网络直播课所替代。教育有着穿透阴霾的力量，那些身处摄像头之后的老师们，用热情与坚守为孩子们筑起了一方精神天地。近日有媒体报道，河北石家庄一中要求，上网课时学生穿校服、老师着正装，该学校做法引发网友热议，话题一度处于热搜榜中。该校高三年级主任称，这样能让学生提高专注度，同时增强荣誉感。也有网友表示，此举过于形式主义，大可不必。针对此举，你怎么看？材料二四川广元市民扎堆喝茶，不戴口罩，被紧急叫停；郑州一家胡辣汤门店前，消费者排队呈扎堆状态，有关部门介入后迅速整改；广州的餐饮商家“陶陶居”宣布正式接受堂食，商家营业半天后紧急闭门谢客；江西赣州，不戴口罩赶集的人摩肩接踵，受到媒体批评……疫情拐点尚未到来，一些人却摘下口罩，出门逛街、聚餐，一些企业铆足了劲想招揽顾客，如此麻痹大意、侥幸松懈令人忧心如焚。疫情发生以来，各地采取严格防疫措施，人们的正常生活受到一定影响。一些人蜗居在家久了，心里憋得慌，想出去逛一逛、好吃好喝一番，心情可以理解；早一点从“防疫状态”转入正常状态，也是所有人的共同期盼。但是……请选择以上材料之一，回答问题（1）结合材料一，针对学生在家上网课是否需要穿校服这一问题，提出你的观点和看法。（不少于150字）（2）结合材料二，请结合你的观点和看法，续写材料。（不少于150字）9、阅读下面的材料，根据要求写作。美国作家爱默生曾经说过：“如果你遇到一个有才华的人，应当问他读的是什么书。”从某种意义上说，读过什么样的书，就会成为什么样的人。1923年梁启超就开列出《最低限度之必读书目》，其中包括《论语》《孟子》《宋元明史纪事本末》《李太白全集》等28部。豆瓣阅读Top250榜单中现当代中国和西方的文学作品居多，《追风筝的人》《解忧杂货店》《小王子》《白夜行》《活着》《围城》等作品名列其间。近日，华东师范大学发布了“2019新时代上海大学生经典阅读指数”，发现大学生经典阅读的现状并不乐观。首先是经典阅读的广度不够。其次是经典阅读愈加浅层化。最后是缺乏经典阅读的氛围。请根据以上材料向现在的青年学生写一封强调经典阅读的倡议书。要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

参考答案1、1．D2．D3．C【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息、分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，正确的一项”。A项，主客顺倒，原文是“国宝……又反哺于……博大文化”。B项，“最大特色”说法有误，“用舞台剧演绎国宝的前世传奇”是《国家宝藏》的特色之一，而非最大特色。C项，“需要通过文物这唯一的通道”说法错误。原文为“每种媒介都会打开一个通往文化记忆的通道”，文物是其中的一个通道，但不是唯一的通道。故选D。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文相关论证的分析，不正确的一项”。D项，“文章将云纹铜禁与飞机发动机涡轮叶片进行了对比”分析有误，原文未将云纹铜禁与飞机发动机涡轮叶片进行对比，只简单提及了飞机发动机涡轮叶片。故选D。3．本题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。C项，“关键是看这个民族是否有本民族的文字和历史”错，有本民族的文字和历史，不是衡量一个民族有信仰的充分条件。故选C。2、1．B2．B3．C【解析】

1．本题考查学生筛选并整合文中的信息、分析文章结构，归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行对比辨析，判断正误。本题要求选出“关于原文内容的理解和分析，不正确的一项”。B项，“主要来自东南的越国”说法有误，原文第三段中说到，“总而言之，当文扩展为整个天地之美的时候，它就成为一切审美对象的总称”，“文”作为一切审美对象的总称，是经历了一个漫长的发展阶段的，不是单纯地来自于东南的越国。故选B。2．本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。本题要求选出“对原文论证的相关分析，不正确的一项”。B项，“摆脱”说法有误，原文是说“文之美，就不再仅是图案之美、音律之美，首先应是诗文之美”，可见，“文”并不是摆脱图案之美和音乐之美，而是超越图案之美和音乐之美。故选B。3．本题考查学生筛选整合文中信息，分析归纳内容要点，并把握作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如本题“下列说法正确的一项”，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A项，“可见”推导有误，作者列举齐桓公高冠博带治国而越王勾践文身治国的例子，主要是证明“东方的夷较早进入冕服之美，东南的越虽在政治上与列国一道进步，但在身体之美上仍为文身状态”这一观点，越王勾践文身治国和齐桓公高冠博带治国是同一时期，不能由此看出“文”演进的趋势。B项，“春秋之后的礼崩乐坏，是各诸侯大夫贪图享乐、超越自己地位的结果”说法有误，“各诸侯大夫贪图享乐、超越自己地位”是“礼崩乐坏”的表现。D项，“‘士’的地位最高，是因为有书卷气、有高雅的‘文’之美”说法有误，依据文中最后一段，“用文来形容一种美，这种美一定是有技术含量的，最主要的就是有书卷气、高雅的，这也与士农工商中‘士’的社会地位相关”，可见原文只是说与士的社会地位相关，并未明确指出士的社会地位最高，而士的社会地位高也不仅仅是这一个原因。故选C。3、1．A2．C3．对出土文物（实物）的细节进行观察分析；与文献中有关记载比较印证；与其他有关的出土文物比较印证。【解析】1．本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，还要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，A项，“组甲和练甲”不是依据制作材料分类，而是制作的方式。故选A。2．本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。解答此题时，将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。本题中，C项，“作者认为古代文献中关于击鼓鸣金的记载不足取信”错误，原文说“古代作战，进攻必鸣鼓以壮士气，鸣金则停止接触。文献常有记载，但是具体应用实不明白”，是不明白具体应用。故选C。3．本题考查考生筛选和整合文章信息，概括文章内容的能力，能力层次为C（综合分析）。解答此种题目的答题步骤：泛读——解文章大意、结构，圈出关键词、句；审题——确定范围、角度、要求；精读——寻找相关信息，筛选关键词语；加工——按题目要求整合。本题沈从文研究文物时采用的方法，主要体现在：第一段关于古代甲的研究与考证，运用了对实物的细节进行观察分析的方法；“用鲨鱼皮作的名‘水犀甲’(商代即有皮甲残片出土，上加丹漆彩绘，比《左传》《国语》《国策》所叙述还早七入个世纪)。有用丝绳编组而成的，称‘组甲’（《左传》襄公三年，楚子重伐吴，至于衡山，使邓廖帅组甲三百以伐吴。杜预注以为系‘漆甲成组文’，似可商讨）”运用了与文献中有关记载进行比较的方法；“盔帽从图像看来有二种：一种如近代儿童球帽有遮掩檐：后部加披如曳长鹊尾（文武均同）。此式样在信阳彩绘漆瑟上有相同形象，辉县薄铜另一种头部如顶戴二角，器上一些大夫、文士头上也可以发现”采用了与其它出土文物比较的方式。据此分条概括即可。【点睛】信息筛选概括题，通过分析题干确定试题的类型是局部信息筛选还是综合信息筛选，综合信息筛选要立足全文，对文章进行段落的划分，筛选文中的重要语句，整合后作答。重点关注各段的段首和段尾句，分条作答。局部信息筛选要锁定区位，对段落进行简单的划分，分出层析，找到关键词语，联词成句分条作答。4、1．伶官传序2．突出杨侯和二疏一样具有品德之美，受人敬重。3．B4．暗示杨氏离京场面与二疏不同，借此议论古今执政者的不同，感叹朝廷对有功德的老臣的少恩，替杨氏鸣不平。5．有才华，德高望重，不忘本（家乡）；无限惜别、仰慕、赞叹。6．第三自然段写杨君去时，既没有看到热烈的送行场面，也没有听到发自内心的赞扬。作者猜测“城门外送者几人，车几两，马几匹，道边观者，亦有叹息知其为贤以否，而太史氏又能张大其事，……”，从语言上看朴实无华，句式多变。最后一段文字不长，但内容丰富。作者先用“中世士大夫以官为家，罢则无所于归”的不良现象作反衬，意在突出杨君告老归乡的意义。当时像杨巨源这样按例归乡的官员很稀少，值得大力提倡。接着作者又补写一句杨君初出仕的情景，说他是刚成年就离开了家乡，这可能是为了突出他对故乡的深厚感情。最后，作品以深沉的感慨作结“古之所谓乡先生，没而可祭于社者，其在斯人欤！其在斯人欤！”这是对杨君的高度赞扬，也是对世风日下的无穷感叹。情感真切深沉，动人肺腑。【解析】1．此题考查古代文化常识，文化常识的考查包括作家作品、文学常识、文化习俗等。解答此类题目，平时要注意积累，尤其是课本注释的相关内容。答题时还要注意认真审题，结合语境的含义作答。本题涉及课本中重点作品的考查。注意抓住题干中提示的关键点：“本学期我们学过的”，“一篇文言序”。据此进行筛选便可得出答案：宋代文学家欧阳修创作的一篇史论《五代史伶官传序》。此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。2．本题考查理解文章内容，探究作者写作意图的能力。解答此类题目，首先整体感知文章内容，并准确理解文意；然后分析题干中指定内容本身的特点及在文中的位置，再联系全文，从内容主旨、结构思路等角度分析揣摩作者意图。作答时要结合内容，条理清晰。本文题干要求回答第①段写疏广、疏受二人临行时的场面的用意。文章第一段写疏广、疏受二人辞位离开时，“公卿”“道路观者”相送并赞叹落泪；汉史传其事，后世工画者，又图其迹。这些内容都从侧面反映二疏的品行高洁，受人敬重。本文主要写杨侯，这样就为下文突出杨侯的品行高洁并受世人敬重做了铺垫。3．本题考查学生翻译理解语句的能力。翻译要结合语句所在语境，整体把握大意，注意关键词的落实翻译，另外要关注是否有特殊语法现象，比如活用，通假，特殊句式等。本题是客观选择题的形式，可用排除法做题。“京师之长于诗者”中的“者”，是用在动词性词组后面，表示……的人。“京师”和“长于诗”作定语。没有倒装，无需调整顺序，所以排除A、D两项。根据语境“属”应解释为撰写，前文说“丞相有爱而惜之者”，众人写诗是应和丞相赞颂杨侯，所以“之”指代丞相，排除C项。故选B。4．本题考查理解句段含义的能力。解答此类题目，首先要理解句段的表层意义，然后结合上下文语境揣摩其的深层意义或言外之意（包括句段所表达的作者的思想、感情、观点、态度,句子所描述人物的思想、性格,句子本身的丰富意蕴等）。可从这几个方面入手：分析关键词句，分析句段结构，分析句段在文中的位置，分析句段手法，分析句段表达意图等。本题要求分析第③段中作者说自己“遇病不能出”，不知杨侯离京时送别场景的深层含义。此段中作者写杨侯离京时送别场景，用了一系列的猜测来假设送别情景，结句总结“古今人同不同未可知也”。再联系前文语句“世常说古今人不相及，今杨与二疏，其意岂异也”，可知作者认为杨侯与二疏品行一样高尚，但是所受的重视程度却相差甚远。如果不是“丞相有爱而惜之者”，回乡的杨侯会更为凄凉。这些都含蓄的表达朝廷执政者对功德老臣的疏忽，对杨侯表达同情，为其不平。5．本题考查分析人物形象，评价作者情感态度的能力。此题分两问。解答第一问，先翻译并感知文章内容；然后找出文中主要事件，勾画出文中直接和间接描写人物的句子；最后认真思考分析，并选择词语进行概括。由原文语句“国子司业杨君巨源，方以能训后进，一旦以年满七十，亦白丞相去归其乡今之归”，可知其有才华有德行。由原文语句“指其树曰：‘某树吾先人之所种也。某水某丘，吾童子时所钓游也’”，可知其不忘家乡。由原文语句“乡人莫不加敬，诫子孙以杨侯不去其乡为法”，从侧面表现其德高望重。此外文中作者将杨侯与疏广、疏受相比也可表现其品行高洁，受人敬重。解答第二问，先要整体感知文章内容，然后勾画出文中表现作者情感态度的关键语句，最后认真揣摩加以概括。本文作者主要写杨侯，并将其与二疏比较，整体表现作者对杨侯的赞扬。即使未能亲自相送，依旧心心念念他离开是否有人相送，表现怜惜之情。文章结尾句“古之所谓乡先生，没而可祭于社者，其在斯人欤！其在斯人欤”，浸透作者的敬重仰慕之情。6．本题考查赏析文章特色，对指定内容进行个性化解读的能力。解答此类题目有两个关键点，一是要准确的理解文本内容，从语言、情感、写法等角度分析文章特色；二是要分析理解题干中所提供内容的含义。在此基础上再进行解读。作答要抓住关键点，要结合文本内容，言之成理。首先抓住题干中所引学者钱穆的评价的关键点“无韵的散文诗”。“散文诗”兼有诗歌和抒情散文特点，篇幅短小，情感浓重，节奏鲜明，语言精炼隽永，形式灵活，内容浓缩，耐人寻味。所以说本文是“无韵的散文诗”，即本文具备散文诗的特点，只是无韵而已。文中把杨侯辞职归乡的情景跟历史上有名的二疏具体进行比较，从而突出了杨巨源思想品德之美。文章前后照应，富于变化，并且反复咏叹，言婉情深，作者的思想感情灼然可见。解答时可从语言、情感角度进行分析。语言朴实、句式多变可结合第三自然段加以分析，情感深切、动人肺腑可结合第四自然段加以分析。作答时要结合具体语句及内容。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以省略。参考译文：古时候疏广、疏受叔侄二人因为年老，同一天辞掉职位离去。当时，朝廷中的公卿摆设宴席，在京都门外为他们饯行，车驾有数百辆之多。道路上旁观的，有很多人为之感叹并流下了眼泪，无不称赞他们贤明。汉代的史书既记载了他们的事迹,而且后世擅长绘画的人，又画下了他们的形象。到今天依然光彩照人，清清楚楚的仿佛是前不久发生的事情。国子监司业杨巨源，正以他善于写诗来教育学生，一旦到了七十岁，也禀白丞相离职回归他的故乡。世上常说古时的人和现今的人是不能并论的，而今杨巨源与疏氏二人，他们的思想难道有什么差异吗？我攀附于公卿之末，恰逢生病不能出去送行，不知道杨少尹走的时候，都城门外送行的有多少人？车有多少辆？马有多少匹？道边的旁观者，也有为他的行为感叹，知道他是贤者的，还是没有呢？而史官能不能铺张渲染他的事迹，写成传记以作为疏氏二人的事迹的继续呢？不会冷落寂寞吧？我看到现在世上没有擅长绘画的，而画还是不画，当然就不必考虑了！然而我听说杨侯的辞归,丞相中有敬重而怜惜他的，奏明皇上任命他为其故乡河中府的少尹，以便不断绝他的俸禄。又亲自写诗来慰勉他。京城中擅长写诗的人,也作诗来应和。又不知道古时候疏氏二人的归乡，有这样的事吗？古人与今人相同还是不同，不得而知啊！中古以后的士大夫，往往依靠官俸来养家，罢官之后就无归宿之处。杨侯刚成年，便在他的家乡被荐举，参加了《鹿鸣》宴而来到朝廷的。现在回到故乡，指着乡间的树说：“那些树是我的先人种的。那条溪流，那座山丘，是我小时候钓鱼、游戏的地方。”故乡的人没有不对他表示敬意的，人们告诫子孙要以杨侯不舍弃故土的美德作为榜样。古人所说的“乡先生”，逝去之后能够在乡里社庙中享受祭祀的，大概就是这样的人吧？大概就是这样的人吧？5、1．B2．①内容不同：《书愤》内容兼有追怀往事和重新立誓报国的双重感情；《临安春雨初霁》写明媚春光下客居京华的恬静闲适生活，表达诗人对京华生活的厌倦和不能上前线杀敌报国、建功立业的悲愤心情。②意境不同：《书愤》的意境是沉郁雄浑顿挫；《临安春雨初霁》的意境是明艳恬静闲适。③风格不同：《书愤》的风格是沉郁雄放；《临安春雨初霁》的风格是清新隽永，优美自然。④表达技巧不同：《书愤》表达技巧之一是虚实相济，前四句回忆往事是虚，后四句着眼现实为实，虚实对比，相得益彰；《临安春雨初霁》表达技巧之一以乐景衬哀情，以恬静闲适的生活反衬落寞无聊的心境。【解析】1．本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力。采用了客观选择题的形式。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题要求选出“对这首诗的赏析，不正确的一项”。B项，“颔联语言清新隽永，由听觉感知一幅明艳生动的春光图，能给诗人些许欣喜与慰藉。”错误。“小楼一夜听春雨”，是说绵绵春雨如愁人的思绪。“一夜”两字暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了眉间心头。他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。B错误。故选B。2．本题考查比较鉴赏古代诗歌的能力。解答此类题目，应该先审读题干，明确题目要求，再确定从哪些方面去作答。本题要求比较与《书愤》的不同之处，可以从内容情感、意境、语言风格、表达技巧，抒情方式等角度去考虑。《书愤》所写内容为前四句概括自己青壮年时期的壮志和战斗生活，后四句抒发自己壮志未酬的悲愤之气，但又以诸葛孔明自比，表达了自己的得信心和决心；本诗开篇开篇问句的形式表达世态炎凉的无奈和客居京华的生活。无论是夜不能寐听春雨，还是春光明媚的“作草”“分茶”，还是自我安慰的“清明可到家”，都充满一种厌倦官场而又客居京华的无奈。《书愤》中颔联回忆了曾经边地的战斗生活，“楼船”与“夜雪”，“铁马”与“秋风”，两幅意境开阔雄浑的战场画卷，体现出了诗人“气如山”的坚定和豪迈，语言风格也是沉郁顿挫；本诗选取了“小楼”“春雨”“深巷”“杏花”“矮纸”“斜行”“晴窗”“细乳”“作草”“分茶”等富有生活化的词语，描绘了一种恬静闲适的意境，语言上清新明丽隽永自然。《书愤》运用了虚实结合的手法，前四句追忆战场生活，虚写，后四句抒发感慨，实写，虚实结合。本诗描写了一幅明艳的春光图，来衬托诗人无奈寂寞的心境。【点睛】诗歌鉴赏选择题考查范围很广，既有形象的鉴赏，如人物、景物、事物，也有语言的赏析，如炼字、炼句、诗眼、语言风格，还有表达技巧的鉴赏，如表达方式、表现手法、修辞手法，也有诗歌内容的理解，如背景、题材、作者等。常见的设题误区主要有一下几个：意象意境分析不当，基础知识运用错误，词句解说曲解原意，主题情感分析不当，手法分析张冠李戴等等。解答此类题目，读懂诗歌是关键，要关注标题、作者、注释以及关键词等；审清题目要求，细读选项划出要点，即切分关键信息，最后正选排除巧妙用。6、八佾舞于庭孰不可忍也金就砺则利则知明而行无过矣钩党之捕遍于天下卒以吾郡之发愤一击疏林不做美淡烟暮霭相遮蔽水面清圆一一风荷举【解析】

本题考查名句的默写能力。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，默写要注意字形，而字形与字义分不开，学生应借助字义来识记字形。注意重点字的写法，如“佾”“砺”“知”“钩”“暮霭”等，要理解字义去记忆。学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、第一问：“阆苑仙葩”指林黛玉，“美玉无瑕”指贾宝玉第二问：合乎题意即可【解析】

此题考核考生对文学名著内容的理解。解答此题，要求考生识记课文中涉及到的和经典阅读中列出的作品。对内容繁多的文学文化常识，分门别类加以记忆。如红楼梦曲，《红楼梦》中预示金陵十二钗命运的套曲，考生可以将他们放在一起加以记忆，如《枉凝眉》，咏叹黛玉，命运悲苦，无情；《恨无常》咏叹元春，虽有荣华，无奈早逝；《分骨肉》咏叹探春，远嫁他乡；《乐中悲》咏叹湘云，生性豁达，夫婿早逝。等等。考生将这些知识系统化，可以帮助学生加深印象。第一问：“阆苑仙葩”出自于《枉凝眉》，指仙界的花草，根据《红楼梦》第一回中交代，"西方灵河岸上三生石畔，有绛珠草一株"，那是林黛玉在天界的真形。“美玉无瑕”，比喻人或事物完美得无缺点。《红楼梦》中贾宝玉是衔玉而生，且宝玉的才学在大观园试才藻一回也表现得淋漓尽致。因此，“美玉无瑕”指贾宝玉。第二问：《红楼梦》中贾宝玉性格特点；贾宝玉是封建贵族家庭的叛逆者。他把全部热情和理想寄托在那些被侮辱、被损害的女孩子身上，这是对"男尊女卑"的封建传统观念的大胆挑战。他和黛玉的爱情是促使他一步步走向叛逆的主要原因。宝、黛的爱情是建立在共同反对封建主义人生道路的基础上，带有更其鲜明的叛逆性质。因此这种爱情愈发展，就和封建势力的矛盾愈尖锐。贾宝玉的叛逆性格的表现是多方面的，而且是"不知悔改"的。他和历来文学作品中的正面形象比较，体现着初步民主主义的色彩，显示了一种新的时代特征。但由于宝玉毕竟还是个贵族阶级的公子哥儿，他对封建主义的背叛不可能是彻底的。林黛玉性格特点；林黛玉出身于“清贵之家”，由于小时父母钟爱，比较任性。后因父母早丧，寄居贾府，孤苦伶仃。环境的龌龊势利，使她“自矜自重，小心戒备”，为保持自己纯洁的个性，她始终“孤高自许，目下无尘”，并且常以“比刀子还利害”的语言，揭露周围不合理的现象，因而被人看作是“刻薄”、“小心眼”。出于她和宝玉一致的叛逆性格，她鄙视封建文人的庸俗，诅咒八股功名的虚伪。在贾府“一年三百六十日，风霜刀剑严相逼”的生活中，只有自幼耳鬓厮磨的宝玉才是她唯一的知己。她和宝玉之间的真挚感情，成了她能在这个势利环境中生活下去的一个重要的精神支柱，在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。8、[例文1]我认为学校要求学生穿校服上网课，并不是形式主义，而是学校对网络教学的一种安排，是有利于学生们学习的。要求学生们上网课穿校服，第一能增强学生们上课的正式感，这样能够提高学生学习的专注度；第二能够增强学生的荣誉感，因为穿校服是学生身份的体现。同样老师上网课也要着正装，不能随意着装。所以在学生们上网课的这段时间，学校对老师和学生的要求都一样，都是按着在校的要求和状态展开的，包括学生们的作息时间，课程安排等等。上网课，与在学校上课唯一的区别就是，学生的学习地点由学校转换到了家里。而学生们上网课的学习效果，也超过了学校之前的预期。[例文2]但是，虽有多个省区市新增确诊病例零增长，但零增长并不意味着零风险；尽管目前疫情防控形势积极向好的态势正在拓展，但还处在“最吃劲的关键阶段”。这样的形势告诉我们，疫情防控远远没有到“刀枪入库、马放南山”的时候，绝不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流。“谁无风暴劲雨时，守得云开见月明。”只有刹住松劲侥幸的苗头，坚决不让疫情抬头，才能早日迎来战胜疫情的兆头。待到疫情过去，大家想去哪里都可以，想每天聚在一起都可以，想顿顿吃火锅撸串也没问题。只是，还要再克制一段时日，静待春暖花开、防疫胜利、一切如常。【解析】

本题考查微写作的能力。作答这类题目，要认真阅读材料，全面审清题意。针对材料一，可以提出为了提高学生上网课的专注度，形成一种仪式感，对学生形成无形中的一种监督，以助学习这样的观点；也可以认为学习效率的提高，不是一件衣服决定的，关键还是要靠个人；也可以二者结合进行论述。合理组织语言作答，字数不少于150字。对于材料二，第一段是列出了一些对疫情麻痹大意、侥幸松懈的现象；第二段是对第一段出现的这些现象的“委婉理解”，而学生在续写的时候要抓住续写开头的一个词“但是”，即对第一段出现的这些现象的不认可、否定，围绕“不能为了贪图一时的口腹之欲、撒欢之快，而令万千努力付诸东流”进行续写即可。【点睛】微写作成文注意事项：（1）全面审清题意。审清题干和提示的各项要求，如写作范围、文体、重点、篇幅等。尤其重要的是弄清其涉及到的是哪方面的能力。（2）把握材料。微写作为写作者提供了材料，常常是创设某种情景，让考生依情景作文；提供一个场景，让考生进行描述，抒发感情，或发表看法，提供一段寓言故事，让考生提炼观点加以论证；提供一幅或多幅漫画，按要求作文；摆出某种现象由此提出问题让考生写评论，谈看法?不论是何种形式，都要力求吃透材料，把握主旨，同时能跳出材料，领悟内涵，理解题外话，真正洞察材料所暗示的中心，才能使作文立意准、立意高。（3）内容要精悍。微作文重在突出某一单项能力，因此要在有限的篇幅内将某项能力充分展现出来，就要求内容要精悍。首先要有鲜明的灵魂，紧紧围绕一个话题或中心，切忌无中心、言不由衷的拼凑式；其次，要有清晰的条理，在注重展示单项能力的基础上处理好点面、详略的关系，给人明快清晰之感，避免“杂乱无章”；再次是语言精练，杜绝废话。9、例文：阅读经典倡议书亲爱的同学们：中华民族历史悠久，文化经典灿若星河。经典著作是我国民族文化教育精神的一个庞大载体，是我国宝贵的精神财富，是我们民族生存的根基，也是我们民族精神的纽带。凝聚了前贤的大智大慧，睿语哲思，浓缩了华夏五千年的思想精粹，感染熏陶了一代又一代龙的传人。诵读经典、理解经典，以经典诗文，陶冶高雅情趣，开阔胸襟，帮助我们养成良好的学习、行为习惯，培养开朗豁达的性情、自信自强的人格、和善诚信的品质。书，是了望世界的窗口，是知识的源泉，是人类进步的阶梯。读书可以体味人生，可以感悟生命；读书可以陶冶情操，可以健全人格；读书可以提高生活品位；读书可以使人成长成才……通过诵读、熟背经典、美文、唐宋诗词，可以达到文化熏陶、智能锻炼与人格培养的目的；可以了解优秀的中华文化和民族精神，从而产生民族自豪感和爱国主义情思；可以让优秀的中华文化和民族精神在我们的心灵中不断地产生潜移默化的作用，潜移默化地陶冶性情。要品读经典。读书好，好读书，读好书。以书为友，益智明理，从经典名著中汲取精华，从圣贤哲理中感悟真理。阅读经典，可以震颤我们生命的琴弦，可以丰满我们人生的羽翼。要博览群书。只有广泛阅读才能博闻强识，才能在错综复杂的社会环境中认清真理和谬误，才能以扎实的知识储备驾驭我们的人生。要读书以致用。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，只有将读书与做人、做事结合起来，将读万卷书、行万里路结合起来，才能真正实现知行合一，才能真正“学以致用、用以促学、学用相长”。要终身读书。把读书作为一种习惯，一种生活方式，多读书、读好书，才能读出人生的充实与美丽。老师们、同学们，“立身以立学为先，立学以读书为本”，在这万物复苏、春意盎然的季节，让我们从今天开始，从现在做起，拿起书本，投身于书海中，让崇尚读书成为我们的校园风尚，让我们的理工校园充满书香，让我们为筑梦圆梦而读书吧！让读书成为一种生活习惯。阅读铸就未来和希望。我们倡议全体青年学子立即行动起来，多读书，读好书，把读书作为一种生活态度，一种精神追求，养成良好的读书习惯，每天读书一小时，每月阅读一本书，让读书成为日常生活中不可缺少的一部分，在阅读中增长智慧、陶冶情操、感悟人生、提升修养。利用这份宝贵的精神财富，让民族精神得以传播和不断发展，使学生们在诵读经典中养德行、学做人，是我们开展经典诵读活动的初衷，也使开展经典诵读活动意义更加深远。倡议人：xxxXX年XX月XX日【解析】

该题考查学生能写论述类、实用类和文学类文章的能力。本次作文为给材料的任务驱动型作文，写作文，先通读材料，整体理解把握材料的内容，明白材料蕴含的道理。然后选取合适的角度进行立意构思。考生写作时，要做到观点鲜明准确，对材料分析到位准确。要结合社会现状从不同角度谈自己对这个事件这个问题的认识。有什么好的建议或办法可以提供，避免以后出现类似问题。分析问题，层次要清晰，分析要有逻辑性。可由表及里，由浅入深，由此及彼谈论自己想法。本次作文明确要求向现在的青