2025届湖北省襄阳、孝感市高考语文押题试卷含解析

2025届湖北省襄阳、孝感市高考语文押题试卷注意事项1．考生要认真填写考场号和座位序号。2．试题所有答案必须填涂或书写在答题卡上，在试卷上作答无效。第一部分必须用2B铅笔作答；第二部分必须用黑色字迹的签字笔作答。3．考试结束后，考生须将试卷和答题卡放在桌面上，待监考员收回。1、阅读下面的作品，完成各题。拉大锯的大黄辛牧①说大黄是一个木匠，很多人并不服：“他算什么木匠?他只会拉锯。”大黄只是笑，不多说什么。②大黄爱上木匠，爱上拉锯，是从一首儿歌开始的：拉大锯，扯大锯，姥娘门口唱大戏，接闺女，叫女婿，小外孙也要争着去；姥娘煮上大米饭，舅舅杀只大公鸡。③一首儿歌，竟使得大黄对锯产生了兴趣。他不知从哪里弄来半截小钢铅条，将木工那里捡到的一些木头儿锯得方方正正。年龄大一些了，大黄的父亲就让他劈柴。有一次，大黄的父亲大约在什么地方生了气，回到家时，正瞅见大黄在那里画线，赶上去，朝着大黄的屁股踢了一脚，嘴里还数落着：“让你劈块烂木头当柴火烧，你比建座宫殿还下功夫，你小子在学校里念书怎么不用上这个劲儿?”大黄天生好脾气，从地上爬起来继续认真地画线，然后再一板一眼地用手锯锯木头。手锯也叫单锯，很难掌握，正常大人都锯不了，可大黄却锯得游刃有奈，把木头锯得平整而规则。④到了十六岁大黄便不上学了，跟着邻村师父学木匠，先是跟着师父拉大锯，木匠行里有句话叫“百日斧子千日锛，大锯只需一早晨”。大锯太容易了，一早晨就能学会。但是大黄跟师父学徒，一直拉大锯。有好几次师父已经准备让地开始学木工手艺，不巧那段日子里木匠活儿多，而锯木头是第一道工序，又没有新的学徒工换。于是师父征求大黄意见：“能不能再干一段，你学活儿反正是早晚的事。”大黄一口就答应下来：“听师父的。”⑥其实，自从拉大锯后，大黄感觉一直挺好。听着那刺刺的锯声，或长或短，或轻或重，或粗或细，越听越悦耳，有时来回拉一上午都不觉得累，连拉下锯的都支撑不住了，他却像拉二胡一样，一副悠然自得的样子。特别是到了一些村庄。他在大树边借着大树干支起锯架，拉起锯来，一些上了年纪的大爷大娘会坐了马扎子一看一个上午，还不时议论一番：“这后生，这大锯拉得不孬哩!”大黄就觉得自己很威风，比舞台上的武生都要神气一些。所以，他这一干又是半年。在农村干木匠光会拉大锯，就等于上小学一直没考上中学。师父终于不忍心了，决定到下一家干活时，就让大黄正式学习打家具。可准备去的那家人很“挑剔”，一听说要让两个新徒弟拉大锯就不答应：“必须让大黄师傅掌上锯!”大黄听了后，激动了一夜，人家一口一句“大黄师傅”，还把咱叫成了“掌锯的”，这话越想越受用。于是，没等师父表态，第二天，大黄就主动找师傅说：“我就是喜欢拉大锯，接着干拉大锯的活儿。”师父虽不忍心，却也没有别的办法。就答应了。不知不觉间，大黄还真成了师傅，名头也越来越大，后来，他就专门研究拉大锯。不再考虑学细工技术的事了!大黄一边享受着拉大据而获得的羡慕和尊敬，一边兢兢业业地忙碌着，他下定决心，这一辈子就拉大锯不再改行。让大锯的韵律伴奏一生!然而，没过多久，电锯诞生了!他到现场一看惊得张口结舌!神奇的电锯征服了他，一会儿工夫就能干完他几天的活儿，而且漂亮得很。不久大黄失业了，望着那日渐生锈的大铁锯，满头白发的大黄时常陷人沉思中!不过，经常有一缕笑容挂上眉梢，那是大黄仿佛又听到了自己拉大锯的声音。(选自《渐行渐远的乡村手艺人》，有删改1．下面对文章内容的概括分析和鉴赏，不正确的一项是A．文章开头写儿歌，一方面增强了文章地域文化色彩，另一方面又突出儿歌对大黄人生梦想的指引意义。B．第④段写“大锯太容易了，一早晨就能学会。但是起初大黄跟师父学徒，一直拉大锯”，虽然师父不无偏心，但是正是这样一丝不苟的严格要求才使得大黄最终学有所成。C．第⑥段画线句子使用排比、比喻修辞，调动听觉器官，生动形象地写出了大黄对拉锯工作的热情痴迷，志得意满。D．文章用质朴的语言表现出作者对大黄身上体现出来的专注敬业，精益求精的工匠精神的价值认同。2．文中多处运用侧面描写，请找出来并简要分析。3．请探究文章结尾画线句子的意蕴。2、阅读下面的文字，完成下面小题。松之风侯军①我对松树的认知，是从一根房梁开始的。那时我只有十几岁，每天就睡在阁楼上。忽然有一天，一个并不经常来往的堂叔来到我家，跟父亲嘀咕了一个晚上。转天，父亲就让我去跟奶奶睡了，说要把阁楼拆掉。②我问奶奶为什么。奶奶说，你老伯的儿子要学拉大提琴，老师要给孩子亲手做一把好琴，说是必须要用老松木才行。你老伯也不知怎么打听到咱家有一根房梁是老松木的，就是搭阁楼用的那根。这是给孩子学本事的大事，你爸跟我一商量，我就说，不就是一根木头吗?给他吧!③从此，我记住了这根房梁，也记住了做好琴必须用老松木。我的潜意识里就一直萦绕着一个臆想：当那根房梁变身为大提琴之后，会发出何等美妙的声音呢?④对松的印象伴随某种美妙的旋律，深深烙在我心底。稍长，学唱《沙家浜》——“要学那，泰山顶上一青松呐——”天长日久，心底又萌生一个向往：等我长大了，一定要到泰山顶上，去看看那个“一青松”。⑤我第一次去泰山是1980年。好不容易爬到山顶，却发现泰山顶上哪里只是“一青松”啊，漫山遍野都是青松。⑥后来，所见的古松名松越来越多。我发现几乎所有名山大川名胜古迹，都有松树的身影，“天下名山松占多”，这么说一点都不过分。暮色苍茫中，我去看过庐山的“劲松”，虬枝盘绕，苍劲峥嵘；在北岳恒山，我登上“虎风口”，看过号称恒山十八景之一的“虎田悬松”；在南岳衡山，我也曾来到“磨镜台”观松。然而，最令人难忘的还是黄山的松，黄山最出名的那棵“迎客松”堪称是黄山的名片。真是奇松与怪石并峙，苍崖共云海同天。⑦中国人自古就有一种松树情结。追溯源头，大概与两千多年前孔夫子的那句赞语有关：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”从此，松柏成为不惧严寒、顽强不屈、坚忍勇武的象征。一般而言，无论植物还是动物，一旦被赋予某种象征意义，就会逐渐演变为一种文化符号，慢慢浸入到这个民族的精神血脉之中。⑧历代文人笔下，松树时常被比拟为各种奇谲而跌宕的人生范式，让风霜欺凌它，让厄运笼罩它，让不公缠绕它，然后看它从容看它隐忍，进而让它抗争让它崛起，最终赢得生命的重生。在陶渊明笔下，“青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝”；在李白笔下，“愿君学长松，慎勿作桃李。受屈不改心，然后知君子”；在杜荀鹤笔下，“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时不识凌云木，直待凌云始道高”。诗人们悲叹的是松树的命运多舛，更是人生的跌宕不平；诗人们赞羡的是松的品格，更是在表达对世间高尚人格的向往。⑨其实，松树值得赞羡的品格，并不仅仅是岁寒后凋。在我看来，还有它的开阔胸襟和包容精神。它为众多弱小的生命提供食物和生存环境，让它们依附自己高大的身躯繁衍生存。松树的奉献精种也常为人们津津乐道。它全身都是宝：躯干是栋梁之材，也是造纸的上等原料；枝叶可以入药；松树分泌的油脂不仅可以制作体育运动不可缺少的松节油，还是油画家常用的油彩调和剂；松香不仅可做香料，还是各种胡琴不可或缺的发声辅料；即便是松根和残枝，也可以烧制松烟，成为制墨必备的黑色涂料……⑩如今，我已年近花甲；与书翰笔墨打了大半辈子交道。殊不知，与书翰笔墨打交道，其实也就是直接或间接地与松树打着交道——每天用的纸张，或许就是松树原浆制造的；挥毫写字，那研的墨也是用惯了的老松烟；墙上悬挂着自书的刘长卿名诗：“冷冷七弦上，静听松风寒。古调虽自爱，今人多不弹。”读书时见松入眼，聆曲常思大提琴……⑪听着那低婉浑厚、沉郁高邈的旋律，我会自然而然地联想到阵阵松涛，想到大提琴的松木面板，想到刘长卿的“松风古调”，进而想到孔夫子的“岁寒后凋”——是的，在这里，松是一种风，是风格风韵风采风骨，是有声有色有温度的——“静听松风寒”。(选自《人民日报》，有删改)1．下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是A．“对松的印象伴随某种美妙的旋律，深深烙在我心底”一句中“某种美妙的旋律”既指琴声，也可暗指家中长辈乐于助人的品质。B．第⑦段引用孔子赞颂松树的话语，赋予了松树象征意义，结构上开启下文，从描写现实中的松树转入对松树精神气质的描写。C．第⑨段的画线句采用铺陈的手法和朴实的语言，叙述了松树的多种用途，列举了作者对松树的赞美，同时也为后文做了铺垫。D．本文叙写了作者在人生不同阶段对松树的认知，通篇采用托物言志的手法，表现了松树的多种品格及其对作者人生的熏陶。2．题目“松之风”有何含意?请结合全文，简要分析。3．文章最后一段有什么作用?请简要分析。3、阅读下面的文字，完成下面小题。①在抗日战争胜利70周年的阅兵式上，的讲话两次提到5000多年的中华文明。他说，“抗日战争胜利捍卫了中华民族5000多年发展的文明成果”“中华民族创造了具有5000多年历史的灿烂文明，也一定能够创造出灿烂的明天”。②与西方古希腊文明起源相比，东方的中华文明有自己独特的发展道路。5000多年前中国从氏族社会走向文明社会，保留了旧有的氏族组织；国家建立在氏族、血缘关系的基础上，权利与财产按照血缘亲疏分配。西周时期的敬天、孝祖、保民这些中华文明的理论基石，也是探索中国儒学来源的重要方面。古人称此为“天人之际”，即把握天道与人道这个主题，强调二者的协调和谐，突出“人”的地位、责任与社会化的特质。儒家的创始人孔子以“人”作为理论探讨的中心，在中国思想文化史上首次系统地论述关于人的价值、人的理想、人的完善、人的道德、人际关系、人与自然的关系等等等问题。儒学最早提出君子“人格”概念，后来演变为“国格”观念，以及提倡敬老、养老、救济孤独残疾等美德，这成为中华民族宝贵的精神财富。有些研究儒学的学者认为，对儒学的研究，可称之为“人学”。我个人也持此观点。③就儒学来说，孔子首先强调有道德修养的君子，要有理想：此理想可称之为“道”。“道”的价值超过人的生命。当“道”与个人生命相冲突，君子应牺牲个人，以维护“道”之尊严，这就是孔子所说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”人之所以有高尚理想，有为理想而奋斗的精神，是因为人有道德，人能思考，人超越于其他动物。孔子用“人能弘道，非道弘人”这八个字加以理论概括。这就是孔子的“人学”思想，它追求的是一种精神理想，进而升华为强烈的历史使命感。④这种使命感在儒学思想体系中被称为“正气”“操守”。战国中期儒家代表人物孟子提出：君子要有“浩然之气”，这是集合了正义行为而产生的一种精神力量，在它的推动下，君子应做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。战国末期另一位儒家代表人物荀子称此为“德操”，他说：“生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。”总之，人与其他动物的区别，君子与小人的分野，标准就在于有没有德操：道德是第一位的。⑤在孔子看来，人对理想的追求，人的道德情操是要靠后天学习，并加以培养。所以他特别关心教育。他是中国历史上伟大的教育家，其教育理论和教学方法，是我国教育史上宝贵的精神财富。孟子是“教育”一词的创造者，他认为得天下英才而教之，是人生最快乐的事。⑥公元前221年，秦始皇统一六国；随着国家政权的统一，曾尝试整合地域文化，跨出了重要的一步——“书同文”，统一文字，采用小篆，得以实现。西汉王朝建立后，至汉武帝执政时期，地方分裂势力基本肃清，国家的统一称为重要的问题。统一要有理论支撑，以董仲舒为代表的春秋公羊学，其中“大一统”思想符合国家民族的需要，被汉武帝采纳，开始确立儒学在诸子学中的主导地位。实际上，当中国历史到东汉元帝时，即公元100年左右，儒学以“三纲五常”为主线，展示出国家意识形态的特质。这个时期的儒学已不完全同于春秋末期孔子关于儒学的论述。（选自张岂之《中国儒学与构建人类命运共同体》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A．古人称的“天人之际”就在于突出“人”的地位、责任与社会化的特质。B．“儒学”可称之为“人学”，这是作者与有些儒学研究者都持有的看法。C．在儒学思想体系中君子强烈的历史使命感被称为“正气”“操守”或“德操”。D．汉武帝以后，处于主导地位的儒学已不完全同于孔子关于儒学的论述。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A．第②段运用对比论证的方法，通过与古希腊文明的对比，突出中华文明独特的起源路径。B．第③④段是承接关系，阐述了“理想”与“使命感”两个概念在儒学话语体系中的内涵。C．文章主题部分环环相扣，第⑤段回答了“怎么办”的问题，明确指出其出路在于教育。D．文章最后一段以汉代儒学为例，论述儒学的发展变化，其内涵依时代的需要而改变。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是A．如果不以“人”作为理论探讨的中心，儒学就有可能演化不出“国格”的观念。B．“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”，文天祥的诗句体现出了如家的历史使命感。C．在儒学的评价体系中，有没有德操是把人与动物，君子与小人区分开来的首要标准。D．“大一统”思想的产生是有其根源的，既有国家民族的需要，又有理论支撑的需要。4、阅读下文，完成下面小题。叙陈正甫《会心集》①袁宏道世人所难得者唯趣。趣如山上之色，水中之味，花中之光，女中之态，虽善说者不能下一语，唯会心者知之。今之人慕趣之名，求趣之似，于是有辨说书画，涉猎古董以为清；寄意玄虚，脱迹尘纷以为远；又其下则有如苏州②之烧香煮茶者。此等皆趣之皮毛，何关神情？夫趣得之自然者深，得之学问者浅。当其为童子也，不知有趣，然无往而非趣也。面无端容，目无定睛；口喃喃而欲语，足跳跃而不定；人生之至乐，真无逾于此时者。孟子所谓不失赤子，老子所谓能婴儿，盖指此也，趣之正等正觉③最上乘也。山林之人，无拘无缚，得自在度日，放虽不求趣而趣近之。愚不肖之近趣也，以无品也。品愈卑故所求愈下，或为酒肉，或为声伎，率心而行．无所忌惮．自以为绝望于世，故举世非笑之不顾也，此又一趣也。迨夫年渐长，官渐高，品渐大，有身如梏，有心如棘，毛孔骨节俱为闻见知识所缚，入理愈深，然其去趣愈远矣。余友陈正甫，深于趣者也，故所述《会心集》若干卷，趣居其多。不然虽介若伯夷，高若严光，不录也。噫，孰谓有品如君，官如君，年之壮如君，而能知趣如此者哉![注]①陈正甫：时任徽州知府，善谈性理之学。《会心集》．选编一些古人言行录或诗文的集子。叙，通“序”，为……作序。②苏州．唐代诗人韦应物任官终于苏州刺史，史称“韦苏州”。①正等正觉：正等，即上等。正觉，佛教以洞明真谛追到大彻大悟的境界，1．第一自然段中的“趣如山上之色，水中之味，花中之尤，女中之态”一句运用了比喻的修辞手法，其表达效果是________________。2．下面说法符合文意的一项是……()A．世俗之人是无法得到、领会意趣的。B．书画古董、装神弄鬼都只不过是意趣的表象。C．作者认为一个人越有知识就越没有意趣。D．首段的“会心”既是得到“意趣”的关键，又照应了结尾的《会心集》。3．“重子”、“山林之人”、“愚不肖者”皆能得趣，他们的共同点是_____(用自己的话回答)4．本文的中心论点是____________________(用原文回答)5．作者在第二段中说年长、官高、品大是得到意趣的障碍，可是在文末却又提到品高、官高、年壮的陈正甫是深于趣的人，你认为这矛盾吗?请说说理由。5、阅读下面这首唐诗，完成各题。胡笳歌送颜真卿使赴河陇(节选)岑参凉秋八月萧关道，北风吹断天山草。昆仑山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。胡笳怨兮将送君，秦山遥望陇山云。边城夜夜多愁梦，向月胡笳谁喜闻?1．下列对这首诗的赏析,不正确的-项是()A．一、二句通过描写秋季边地独有的景象,表现边塞的苦寒荒凉,衬托送别的悲凉心境。B．三、四句写诗人看到昆仑山南的斜月,听到胡人吹响的胡笳,视听结合,强化了诗人内心的凄凉。C．第六句写诗人遥望目送友人，但云遮雾障，望而不见,流露出惆怅之情。D．萧关、天山、昆仑山用来泛指边关构成诗歌广阔的地城空间，显示出边塞诗浑阔的意境。2．“向月胡笳谁喜闻”和范仲淹的《渔家傲秋思》中的“羌管悠悠霜满地”,两句诗在表情达意上有何异同?请简要赏析。6、(1)_________________，飞鸟相与还。(陶渊明《饮酒》其五)(2)_________________。水面清圆，一一风荷举。(周邦彦《苏幕遮》)(3)造化钟神秀，_________________。(杜甫《望岳》)(4)醉里吴音相媚好，_________________?(辛弃疾《清平乐·村居》)(5)_________________，任重而道远。(《论语》七则)(6)_________________，不如登高之博见也。(荀子《劝学》)(7)_________________，似曾相识燕归来。(晏殊《浣溪纱》)7、阅读下面材料，按照要求回答问题。冬天大雪后，使用融雪剂能够快速除雪化冰，使道路畅通，但过多使用融雪剂也有很多危害，如破坏路面、污染地下水、伤害路边植物、侵蚀汽车轮胎及底盘等，今年冬天，某城市实施绿色清雪行动，除市区干道及主要支道可以适当使用融雪剂外，其他道路的清雪以机械和人工为主，严控融雪剂使用。这一举措实施后，市区清雪速度明显迟缓，这给市民出行带来一些不便。有网民发出不满声音：路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保?你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由。要求：观点明确，理由充分，表达流畅得体。120字左右。8、微写作从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。①在塑造人物形象时，作家都会精心构建人物的社会生活环境。请从《平凡的世界》《红岩》《呐喊》《边城》中选择一部作品，对作品中的社会生活环境进行赏析。要求：结合作品内容。②假如新闻纪录片《武汉战疫纪》分为多个篇章，其中有一个篇章专门用来讴歌抗击疫情中涌现的英雄人物，请你为这个篇章确定一个篇名。要求：篇名出自文化经典，并陈述理由。③以“呼吸”为题，写一首现代诗或一段抒情文字。要求：写现代诗，用对比的方法；写抒情文字，用直接抒情的方法。9、根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（诗歌除外）。有一天，伊索在郊外散步，遇到一个人问他：“先生！请问从这里到城里要走多长时间？”“往前走！”，伊索头也不回地说。问路者有点发蒙，他又问了一次。伊索还是说：“往前走！”问路者走到伊索面前：“先生，你怎么总开玩笑？”“朋友，我没有和你开玩笑”，伊索认真地说，“我指引了方向，却没有看到你步行的速度，怎能回答你所需要的时间？”

参考答案1、1．B2．父亲数落大黄在学校读书不用功，侧面烘托大黄对锯木头的专注喜爱，正常大人都很难掌握单锯技巧可大黄却锯得游刃有余，反衬少年大黄心灵手巧，村庄里大爷大娘看一上午大黄拉锯并赞扬大黄，突显大黄拉锯水平较高，挑剔的雇主非要大黄掌上锯，暗示大黄掌锯水平已能独当一面。3．对手工被电锯代替的失落，对自己一生拉大锯的无悔，对消逝的大锯韵律的缅怀。【解析】

1．本题考查学生的综合赏析能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要明确题干的要求，如本题“对文章内容的概括分析和鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查“文章内容的概括分析和鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。B项，“但是正是这样一丝不苟的严格要求才使得大黄最终学有所成”说法错误，由文中“有好几次师父已经准备让地开始学木工手艺，不巧那段日子里木匠活儿多，而锯木头是第一道工序，又没有新的学徒工换”可以看出，并不是师傅对大黄严格要求，而是暂时找不到锯木头的学徒。故选B。2．本题考查学生体会重要语句的丰富含意、品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此题时，首先要明确题干要求，如本题要求找出文中多处运用侧面描写的句子并简要分析，回答时先找出文中的句子，然后再分析是如何使用侧面描写手法的。第一处，“朝着大黄的屁股踢了一脚，嘴里还数落着：‘让你劈块烂木头当柴火烧，你比建座宫殿还下功夫，你小子在学校里念书怎么不用上这个劲儿’”父亲数落大黄在学校读书不用功，侧面烘托大黄对锯木头的专注喜爱；第二处，“手锯也叫单锯，很难掌握，正常大人都锯不了，可大黄却锯得游刃有奈，把木头锯得平整而规则”，正常大人都很难掌握单锯技巧可大黄却锯得游刃有余，从侧面写出少年大黄心灵手巧；第三处，“他在大树边借着大树干支起锯架，拉起锯来，一些上了年纪的大爷大娘会坐了马扎子一看一个上午，还不时议论一番：‘这后生，这大锯拉得不孬哩！’”村庄里大爷大娘看一上午大黄拉锯并赞扬大黄，侧面写出大黄拉锯水平较高；第四处，“可准备去的那家人很‘挑剔’，一听说要让两个新徒弟拉大锯就不答应：‘必须让大黄师傅掌上锯！’”挑剔的雇主非要大黄掌上锯，侧面写出大黄掌锯水平已能独当一面。3．本题考查学生对作品内容的理解概括以及对作品进行个性化解读的能力。对作品进行个性化解读，首先要对作品的人物、主旨等有充分的认识；其次注意答题原则，文本探究题不是随心所欲的探究，而是立足文本的探究，题干要求探究文章结尾画线句子的意蕴，探究时要结合全文分析作答。第一，“然而，没过多久，电锯诞生了！他到现场一看惊得张口结舌！神奇的电锯征服了他”，由文中的这些话语可以看出，“不久大黄失业了，望着那日渐生锈的大铁锯，满头白发的大黄时常陷人沉思中”写出了大黄对手工被电锯代替的失落；第二，“听着那刺刺的锯声，或长或短，或轻或重，或粗或细，越听越悦耳”“后来，他就专门研究拉大锯。不再考虑学细工技术的事了！大黄一边享受着拉大据而获得的羡慕和尊敬，一边兢兢业业地忙碌着，他下定决心，这一辈子就拉大锯不再改行”“让大锯的韵律伴奏一生”，由文中的这些句子可以看出，“经常有一缕笑容挂上眉梢，那是大黄仿佛又听到了自己拉大锯的声音”写出了大黄对自己一生拉大锯的无悔，对消逝的大锯韵律的缅怀。2、1．D2．①作者听琴音联想到的风中阵阵松涛（风吹松林而发出的如波涛般的声音）；②为亲戚晚辈做琴，奶奶、父亲拆掉自家松木房梁的胸襟与气度；③名山大川中松树苍劲峥嵘的风采；④松树的风格风骨：不惧严寒，顽强不屈，坚忍勇武；胸襟开阔，包容奉献，不忘初心。3．①总结全文，点明中心，突出了松树的风格风韵，抒发了对松树的赞美。②结构上照应前文，“松是一种风”直接点题，大提琴的松木面板、刘长卿的诗句、孔子的话语，都与前文内容相呼应，使得表达更深入，结构更完整。③以诗句结尾，增强了作品的文采，意境高远，言有尽而意无穷。【解析】

1．本题考查考生分析鉴赏文学作品内容和艺术特色的能力。此类题考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特点）分析，思想情感赏析，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项”，要求选出“不正确的”“一项”，立足考查文本“相关内容和艺术特色的分析鉴赏”，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。D项，“通篇采用托物言志的手法”分析错误。依据原文可知，文章前半部分通过写童年回忆与爬泰山的经历来叙述自己对松树的认知，没有使用托物言志的手法，也就是说文章并没有通篇使用“托物言志”手法。故选D。2．本题考查考生对文章标题的能力。解答此类试题，考生要联系全文从不同角度分析标题含义进行作答。本文形散意不散，全文围绕题目“松之风”展开，在答题时要清楚全文的行文思路，考生可根据作者思路，从表及里的概括答案要点。依据第⑪段原文“听着那低婉浑厚、沉郁高邈的旋律，我会自然而然地联想到阵阵松涛”可知，“松之风”代表着作者听琴音联想到的风中阵阵松涛。依据第③段原文“我的潜意识里就一直萦绕着一个臆想：当那根房梁变身为大提琴之后，会发出何等美妙的声音呢”可知，“松之风”代表着奶奶、父亲为亲戚晚辈做琴，拆掉自家松木房梁的胸襟与气度。依据第④段原文“天长日久，心底又萌生一个向往：等我长大了，一定要到泰山顶上，去看看那个‘一青松’”可知，“松之风”代表着名山大川中松树苍劲峥嵘的风采。依据第⑦至⑨段可知，“松之风”代表着松树的风格风骨：不畏严寒，顽强不屈，坚韧勇武；胸襟开阔，包容奉献，不忘初心。考生综合以上分析，即可整理得出答案。3．本题考查考生对文本结构和重要段落的分析能力。解答此类试题，考生要联系全文对文章的段落进行分析，然后从内容、结构、表达等多个角度回答。先从思想内容上考虑，最后一段揭示了主题了，总结了全文；再从篇章结构方面思考，最后一段明显有照应题目，前后呼应的作用；最后从表达方面思考，分析句段运用了什么表达技巧及其达到的表达效果。依据原文第⑪段“是的，在这里，松是一种风，是风格风韵风采风骨，是有声有色有温度的”可知，文章最后一段对全文进行了总结，点明了文章的主旨，抒发了作者对松树的赞美和喜爱之情。从结构上来说，最后一段照应前文，“松是一种风”直接点题，使得文章结构紧凑完整。同时，以诗句结尾，增强了作品的文采，使得文章的意境更加高远。3、1．C2．A3．D【解析】1．本题考查学生筛选文中信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。A项，是在“强调二者的协调和谐”的基础上，突出人因素；B项，儒学不是“人学”，是“对儒学的研究”可称之为“人学”；D项，应是东汉元帝时。故选C。2．本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，A项，“通过与古希腊文明的对比”错误，没有与古希腊进行对比，只论述了东方中华文明的起源。故选A。3．本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。本题中，D项，“既有国家民族的需要，又有理论支撑的需要”逻辑关系错误，理论支撑是国家统一的需要，“大一统”思想本身就属于理论范畴。故选D。【点睛】一般论述类文本以以理性思维为主要思维方式，以议论为主要表达方式，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的特点．论述类文章一般以议论文的面目出现，以议论为主要表达方式，以阐述观点、说明道理、分析事实、辩驳旧说、介绍新见等为主要内容，它包括论文、杂文评论等。4、1．形象生动地表明了意趣只可意会，不可言传(或：只能用心领悟，而无法诉诸语言)的特点。2．D3．都是得自自然的不刻意追求的(意近即可)4．夫趣得之自然者深。得之学问者浅。5．不矛盾。“年”、“官”、“品”虽然有碍于“意趣”的获得，但只要能够“会心”，能够摆脱这些束缚，回归自然，依然是可以得到“意趣”的；也表明了作者对于朋友及其作品的赞扬。【解析】1．本题考查修辞手法的表达效果。比喻修辞的表达效果有：①能使深奥的道理变得浅显。

②能使人物形象鲜明。

③能使景物形象化。

④能给人丰富的想象。

⑤能使语言简练、明快、生动。

⑥能使标题醒目、动人。题干所给这句话的意思是说：趣就好比是山上的颜色，水里头的滋味，花里头的光影，女人里头的姿态。这句话生动形象的表明了意趣只可意会，不可言传的特点。2．本题考查对文本内容的理解。解答此类题目，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。A项“无法得到、领会意趣”错。原文第一段说“虽善说者不能下一语，唯会心者知之。”意思是即使擅长言辞的人也不能一句话说清楚，只有领会于心的人知道它。可知意趣难得而并非无法得到。B项“装神弄鬼”错。原文说“寄意玄虚”，“玄虚”指玄妙虚无的道理，而非“装神弄鬼”。C项“作者认为一个人越有知识就越没有意趣”错。“毛孔骨节俱为闻见知识所缚”不是知识越多越不能理解意趣，而是个人的自然天性被知识束缚才不能领会意趣。故选D3．本题考查对文章内容的理解概括能力。本题答题区间在第二自然段。作者这样评价“童子”：根本就不知道有情趣这种东西存在，但是他的所作所为都有真正的情趣。“山林之人”：不受限制不受束缚，能够自由自在的过日子，所以虽然没有在追求趣，却已经接近趣了。“愚不肖者”：他们接近趣，往往因为他们没有品味。他们完全顺自己的意思去做事情，毫不忌讳、全不害怕。结合以上三种观点可得出结论：这三种人都是出于本真不刻意追求的。4．本题考查对文章中心论点的辨析能力。文章的中心论点大多数是在文章的开头和结尾，或者是中间段落的开头结尾处。作者所要表达的最主要的意思就是中心论点。本文纵观全文，作者一直围绕“趣”这个词语，告诫我们如果从自然之性中得到的就是深层的情趣，如果是从学问中得到的往往就是肤浅的情趣。故可得出本文的中心论点为：“夫趣得之自然者深，得之学问者浅。”5．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的基本能力。解答此类题目，有三个要求，是正确解读文本内容并能够加以分析，二是要联系文本，做出自己的评价，三是要提出自己的观点，进行合理规范阐述，必须对这些认识进行综合提炼整合，从而提出自己的观点，但观点必须正确，之后，必须援引文本里的事实、细节对作者的立场态度进行有条理的解读。对于“年长、官高、品大”，作者确实认为道理学得越深离情趣就会越远。但作者还认为“虽善说者不能下一语，唯会心者知之”，也就是说关于“意趣”，只有领会于心的人才能知道它，只要能够“会心”，能够摆脱这些束缚，回归自然，仍然可以得到“意趣”，这也表明了作者对于朋友和其作品的高度赞扬。【点睛】参考译文：世间人所难获得的只有趣罢了。趣就好比是山上的颜色，水里头的滋味，花里头的光影，女人里头的姿态，即使擅长言辞的人也不能一句话说清楚，只有领会于心的人知道它。现代人仰慕着趣的名声，追求近似于趣的东西；于是有辨说著书法绘画，鉴赏古董就自以为是清了；又有不务实际想些玄奥道理，离开红尘、不问世事就自以为是远。等而下之，又有像那韦苏州（应物）的刻意烧香煮茶的人。这些都是趣的皮毛，和趣的神情没什麼关系。情趣，如果是从自然之性中得到的就是深层的情趣，如果是从学问中得到的往往就是肤浅的情趣。当一个人还是小孩子的时候，根本就不知道有情趣这种东西存在，但是他的所作所为都有真正的情趣。脸上没有故作庄重的神色，眼睛不专注于某一物，嘴里喃喃地自言自语，双脚跳跃不定，人生最快乐的时光，真没有超过此时的。孟子所说的“没有失去孩童淳朴天真的心思”，老子所说的“能够像刚出生的婴儿一样”，大概都是指这种情况，情趣在最无私心杂念，最大彻大悟的时候才是最上乘的情趣。山林里的人，不受限制不受束缚，能够自由自在的过日子，所以虽然没有在追求趣，却已经接近趣了，那些愚味庸俗的人他们接近趣，往往因为他们没有品味。可是品味愈差，他们所追求的就愈来愈下流，有的人就纵酒吃肉，有的人放情歌唱，完全顺自己的意思去做事情，毫不忌讳、全不害怕，自己认为在世上不追求什么了，所以全世界嘲笑他他也不管，这又是一趣了。等到人年纪渐大，官职渐高，品味就渐渐地大，身体像套着无形的枷锁，心灵如同扎着芒刺一般，全部身心，都被见闻知识所束缚，道理学得越深，然而离情趣越远。我的朋友陈正甫，是个深深获得趣的人。所以他所写的《会心集》一些人，趣占了大半。否则的话，即使有人孤高的好像伯夷，清高的好像严光也不录取在里头。啊！有谁能说品味像陈君这样，官职像陈君这样，年纪壮盛像陈君这样，却能够懂得趣到这样的地步哪！5、1．B2．（1）相同点：都借边地特有的乐器声营造寂静悲凉的氛围，衬托思念之情。（2）不同点：①岑诗用“向月胡笳”衬托友人对自己的思念，并以问句作结，想象到友人“不喜闻”而不得不“闻”的无奈、悲愁，加重了诗人内心的离愁别绪。②范诗用“羌管悠悠”衬托戍边将士对家乡、亲人的思念，再以“霜满地”烘托，突显出将士们久戍边地的悲苦心境。【解析】1．本题属于综合考查学生赏析诗歌的能力，考查学生对诗句的理解能力、技巧以及情感的把握能力，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题，B项，“三、四句写诗人看到昆仑山南的斜月，听到胡人吹响的胡笳”错误，三、四句是诗人的想象，并非真的看到、听到。故选B。2．本题考查学生准确把握比较诗歌思想情感异同的能力。解答此题一要关注诗歌中的“情语”，这些关键词语可以帮助我们了解作者的感情倾向；二要关注诗歌中的“景语”，景物的特征和意境特点与情感之间有密切的关系；三要结合作者的生平经历和作品的时代背景，做到知人论世。“向月胡笳谁喜闻”意思是：向月而吹的胡笳声谁会喜欢听呢？诗歌最后四句，作者把胡笳之声与送别直接结合。这四句在深情的诉说中，表现了诗人对友人的无限厚意。“秦山遥望陇山云”，是指自己对颜真卿走后的怀念，但云遮雾障，望而不见，流露出一丝怅惘，正与胡笳的悲声相一致；“边城夜夜多愁梦”，又从边地着笔，写颜真卿对自己的思念，直接与笳声相连。这两层意思，把送别时依依难舍之情，与笳声自然地结合在一起，收到了动人的效果。最后一句，用问句作结，诗人想象朋友此时抬头望月，思念朋友，听到边地音乐“胡笳”声响，虽“不喜闻”而不得不“闻”，不由思念朋友之情更重，诗人在想象中也加重了自己内心的离愁别绪。“羌管悠悠霜满地”意思是：远方传来羌笛的悠悠之声，天气寒冷，军营里早已结满寒霜。“羌管悠悠霜满地”写夜景，深夜里传来了抑扬的羌笛声，大地上铺满了秋霜。耳闻目睹的都给人以凄清、悲凉之感。如果深夜里安然熟睡，是听不到、也看不到的。本句用“羌管”的生意衬托戍边将士思念家乡、亲人，因而难以入眠，再以“霜满地”的悲凉环境烘托，突显出将士们久戍边地的悲苦心境。【点睛】读懂诗歌的技巧（一）关注标题，明确内容和情感标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含意高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。6、山气日夕佳叶上初阳干宿雨阴阳割昏晓白发谁家翁媪士不可以不弘毅吾尝跂而望矣无可奈何花落去【解析】

本题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句写下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的写法。默写的时候要注意如下词语：“佳”“宿”“割”“媪”“毅”“跂”“落”。【点睛】此题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。7、不赞同。虽然人工清雪面临困难很大，为使我们的天更蓝、水更清、树更绿、花更红，造福子孙后代，环卫处坚持实施绿色清雪，我们应该理解。使用融雪剂后的积雪常常堆积在道路两旁的绿化带或农田，开春后其盐类残留物全部堆积在农田和绿化带里，使土壤盐碱化，破坏植被。【解析】

试题分析：本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。解答此试，需要审清题干要求，如本题“你是否赞同这一观点?请写一段回复表达你的看法和理由”，需要明确观点，然后结合“路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么环保”这个观点，做出表达你的看法和理由的回复。可以结合实施绿色清雪行动的好处和使用融雪剂能够快速除雪化冰带来的危害角度分析。如“腐蚀道路、桥梁等路政设施”“污染地下水资源”“融雪剂还可能腐蚀底盘”等。融雪剂的危害性是长久的，范围之广，还有一些未知的危害性。虽然人工清雪面临困难很大，但是环保，可以实现生态的可持续发展等。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、①《边城》主要是以30年代湘西的社会为背景，以湘、渝、黔边交界的茶洞渡口为描述对象，以老船公和外孙女的生活经历为载体，把湘西朴实的民风及独特环境中那种人性美表现得淋漓尽致。《边城》描写的湘西，自然风光秀丽、民风纯朴，人们不讲等级，不谈功利，人与人之间真诚相待，相互友爱。这样的生活环境对刻画翠翠的形象及反映“人性美”的主题都起到了很好的烘托作用。②篇名叫做《铁肩担道义》。出自杨继盛《杨忠愍公集》，意思是以救国救民为己任。最美逆行者，肩负的是责任与担当。广大医护工作者，写下请战书,按下鲜红的手印，主动请缨，毅然奔向这场没有硝烟的战场。公安干警、基层干部、运输司机，义无反顾，奋战在防疫抗灾战场的第一线。他们手挽手、肩并肩，冲锋陷阵，为抗击疫情、稳定局面默默奉献着。正是这些最美逆行者”，他们肩负起了责任，扛起身上的重担，用行动诠释着责任与担当。③呼吸没去过高原就不要和我谈呼吸你曾经说过我是你的鼻子在青海在我们支教的山坡你缺氧的样子一度令我浑身发紫因此我理解你后来爱上了广州健身房和吸氧机可我不行如你所说我爱这片土地以及它的子民我还要探寻高原上空飞翔的鹰探寻它高于我们的呼吸我希望当我的学生收下翅膀就落在我的骨头上以一个过来人的口吻告诉他的学生看这就是呼吸进化后的标本【解析】

本题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：①为什么要写作，即写作目的；②写给谁或写给谁看，即写作对象；③用什么形式来承载表达的内容；④语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。①要求赏析名著中的社会生活环境。考生要注意不是单纯的自然环境。赏析时主要要说清是什么地方的什么样的生活环境，有哪些特点；这样的环境对塑造人物、推动情节和表现主题有什么样的作用等。②就是要求用一句经典的句子概括这些抗疫英雄的精神品质，这个题目既考查考生对文化经典的熟悉程度，也考查考生对人物品质的分析概括能力。陈述理由时要注意列举出具有代表性的人和事，揭示出他们身上最感人和值得歌颂的地方，注意与篇名的联系。③要求写一首关于“呼吸”的现代诗歌或抒情性文字，并有具体要求，如“对比”“直接抒情”。关于“呼吸”，既可以指现实中的真的“呼吸”，也可以指“精神的呼吸”等抽象的东西。这道题目难度较大，特别是现代诗的写法，考生平时要注意积累短小而富有哲理的现代诗，要会背诵，学习仿写。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记叙类、描写类、说明类、议论类、应用类、抒情类。本题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先叙述现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料，用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心，提出解决问题的办法。记叙类微写作，不必六要素(时间、地点、人物、起因、经过、结果)面面俱到，一般以事件的某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。事物说明文的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一