教科版高中信息技术必修一11我们身边的数据课时练习

第1页/共1页1.1我们身边的数据1.“用扫描商品的条形码能了解商品的产地、厂家、名称、生产日期等信息”，这主要说明了数据具有（）A.依附性 B.载体性 C.孤立性 D.传递性【答案】B【解析】分析】【详解】本题主要考查数据的特征。考察具体感知数据的基础上，描述数据的特征。数据具有可载体性、孤立性、客观性、普遍性、传递性与共享性、价值相对性与时效性等特征。数据是信息的符号表示，是信息的载体；信息是数据的含义，是对数据的解释。本题目的信息依附在条形码上，体现了载体性。故本题选B选项。2.下列关于数据的说法，不正确的是（）A.音乐播放器中的音乐是数据B.远古时代石器或骨器上的图案是数据C.古人“结绳记事”中的绳结数量是数据D.在网上预定车票时，余票的数量是数字，但不是数据【答案】D【解析】【详解】本题主要考查数据的概念。数据是记录客观事物的、可鉴别的符号。音乐播放器中的音乐是数据；远古时代石器或骨器上的图案是数据；古人“结绳记事”中的绳结数量是数据；在网上预定车票时，余票的数量是数字，也是是数据，故本题选D选项。3.下面属于数据处理方式的是（）。A.存储 B.挖掘 C.分析 D.以上都是【答案】D【解析】【详解】本题考查的是数据处理。数据处理是对数据的采集、存储、检索、加工、变换和传输。常见的数据处理方式有：存储、挖掘、分析。故选项D正确。4.下列说法错误的是（）A.数据是对客观事物符号表示。B.任何数据都是有意义的。C.随着计算机技术的发展，数据的含义得到了扩展。D.在计算机科学中，数据是指所有能输入到计算机并被计算机程序处理的符号总称。【答案】B【解析】【详解】本题考查的是数据相关知识。单纯的数据是没有意义的，经过解释之后，它才变得有意义。故选项B错误。5.某支付平台APP中的是数据（）①好友的聊天语音②付钱码③用户头像图片④账户余额数字⑤每天的运动步数A.①②③ B.④⑤ C.③④⑤ D.①②③④⑤【答案】D【解析】【详解】本题主要考查信息系统的组成。某支付平台APP中的①好友的聊天语音②付钱码③用户头像图片④账户余额数字⑤每天的运动步数均是数据，故本题选D选项。6.下图是一张火车票上面有时间、目的地、身份证号码等数据，则下列说法错误的是（）

A.数据的采集技术的迅速发展，数据的表现形式也越来越多样化，给人们的生活习惯带来了巨大的改变。B.只有云计算、物联网、大数据等技术才能体现数据与生活C.在人们的日常生活中数据无处不在。D.对于身份证号等涉及个人隐私的数据要主要保护。【答案】B【解析】【详解】本题考查的是数据相关知识。数据自古以来就一直存在，只是相比于传统数据，在互联网时代，人们生活中的数据形式发生了改变。7.以下关于数据、信息、知识的说法不正确的是（）A.数据是信息的一种表现形式，数据是信息的载体。B.信息可以用来消除接受者认识上的不确定性。C.信息经过提炼和归纳后，可以内化知识。D.不同人对于同样的信息，所形成的知识也是相同的。【答案】D【解析】【详解】本题考查的是数据、信息、知识。数据是信息的一种表现形式，数据是信息的载体。信息可以用来消除接受者认识上的不确定性。信息经过提炼和归纳后，可以内化为知识。信息具有价值相对性，故不同的人对于同样的信息，所形成的知识不尽相同。故选项D说法错误。8.我们每天都在跟各类软件打交道：聊天、购物、看新闻和短视频每一次我们的点击和滑动都会成为数据的一部分，有关组织通过数据的搜集、存储、分析和可视化技术，解决大数据海量、高速、多变、价值密度低的问题，使数据从散乱的信息变成知识和智慧，帮助组织解决发展中遇到的实际问题。对于上述描述，下列说法不正确的是（）A.你的每次上网行为及点击数据可能会被采集B.你在上网时的每次操作，蕴含着巨大的价值C.你在聊天、购物、看新闻和短视频等过程中，有可能泄露个人隐私D.网站提供给你的“个性化推荐”，依赖于你的上网行为【答案】B【解析】【详解】本题考查数据的概念及特点上网时的每次操作，不一定都有价值。故本题选B选项9.最近班上学习活动搞得风风火火，大家互相交换自己的学习方法，各抒己见，互补不足。同学们学习劲头十分强劲，班主任高兴地说：“你有一种思想，我有一种思想，彼此交换我们就有了两种思想，甚至更多……”这句话表达了信息的一个非常基本的特点是（）A.载体依附性 B.价值性 C.时效性 D.共享性【答案】D【解析】【分析】【详解】本题考查的是信息的特征。信息共享性是信息在一定的时空范围内可以被多个认识主体接收和利用。信息的共享性，是信息与物质、能量的根本区别。物质、能量是守恒的，在交换过程中遵循等值补偿的原则。任何物和能，在一定的时空范围内，被某人占有享用，他人就没有占有享用权，如果占有者将自己拥有的物或能转让给别人，那么他自己就失去了对这些物或能的占有享用权。而信息则不同，信息交换之后，双方不仅都有享用的资格，而且会巩固和增加新的信息。如教师向学生传授知识就是这种状况。本题体现的是共享性，故选项D正确。10.生活中一些零星的片段，往往承载着丰富的内涵，例如一幅图像、一段声音和一串符号等。让我们借助于网络手段，完成下述活动来探索它们背后的故事，并且分析活动中有哪些数据、信息和知识。（1）上图是一幅中国著名古画的局部，你能通过搜索引擎查找到它的出处吗？_______（2）这幅古画在中国绘画史上被奉为经典之作，你能给大家介绍一下这幅画的历史吗？__（3）画中有驮负10篓木炭的驴子。而北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”。你认为古画的名字是表示时令吗？________（4）在研究该图的时候，由于史料不足产生了很多谜团。例如，清明是指“清明节”“清明坊”，还是“清明盛世之意”？“上河”是指“河的上游”“逆水行舟”，还是“赶集上街”？诸如此类的问题还有很多。你能否设计一份调查问卷，了解本班同学对这些问题的认识现状。__________【答案】①.清明上河图②.清明上河图，中国十大传世名画之一。为北宋风俗画，北宋画家张择端仅见的存世精品，属国宝级文物，现藏于北京故宫博物院。清明上河图宽24.8厘米、长528.7厘米

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，绢本设色。作品以长卷形式，采用散点透视构图法，生动记录了中国十二世纪北宋都城东京（又称汴京，今河南开封）的城市面貌和当时社会各阶层人民的生活状况，是北宋时期都城汴京当年繁荣的见证，也是北宋城市经济情况的写照。

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这在中国乃至世界绘画史上都是独一无二的。在五米多长的画卷里，共绘了数量庞大的各色人物，牛、骡、驴等牲畜，车、轿、大小船只，房屋、桥梁、城楼等各有特色，体现了宋代建筑的特征。具有很高的历史价值和艺术价值。北宋画家张择端绘制的长卷风俗画《清明上河图》，是誉满中外的艺术珍品。它和唐人韩滉创作的《五牛图》一样，被称为画苑“国宝”。其最早收藏者是宋徽宗（赵佶），他用瘦金体书写的“清明上河图”真迹和双龙小印（宋代皇帝的闲章，用于鉴赏或收藏艺术品时铃记），可证画成后最初收藏在皇宫，公元1126年汴京陷落后，宫中所有名贵文物包括这幅名画，统统被金人掠去，金人初不识此画的价值。又过了59年，即金世宗大定二十六年（1186年），金人张著最早在《清明上河图》上撰跋文转引《向氏评论图画记》说，证实宋人张择端有《清明上河图》及《西湖争标图》，这样《清明上河图》的名称始定下来。③.对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生。他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文，列举了八项理由，认定《清明上河图》上所绘是秋景。一、画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”，若说清明节前后进暖炉炭，违背宋人生活习俗。孟元老和张择端生活在同一时代，《东京梦华录》是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料，所述史事当是可信的。二、画面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物，更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐，这些都不可是清明时节的事物。三、画面上的人物拿扇者有十多人，有扇风状，有遮阳状，常识告诉人们伏天用扇，初春用扇者极少见。四、草帽、竹笠在画面上多处出现。“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西，图中既不下雨，这肯定是御阳用的，根据当时汴梁的气候，清明节似无此必要，这是值得我们怀疑的。”五、画面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦华录》云：“中秋节前，诸店皆卖新酒……醉仙锦，市人争饮（见该书“中秋”条）。”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收，不然无新酒可言。六、面上有一处招牌上写着“口暑饮子”这样的小茶水摊。“如果‘口暑饮子’中的‘暑’字不错的话，这足以说明它的季节。”七、河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜。宋时古都汴梁的早春乍暖还寒，不可能有西瓜一类鲜果。八、画面乘轿、骑马者带着仆从的行列，土坟后面向城市一段。细细分析，这些人虽然有上坟扫墓的可能，倒不如说它是秋猎而归更恰当些，因为，上坟四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解释得通。今从画面种种现象来看，说是秋季倒符合实际些。

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颂辞之说继孔宪易《清明上河图的“清明”质疑》一文后，20世纪80年代中期，邹身城先生在中国宋史研究会上提出论文《宋代形象史料〈清明上河图〉的社会意义》，认为“清明”既非节令，亦非地名。这里“清明”一词，本是画家张择端进献此画时所作的颂辞。故有人认为，这里的“清明”要从广义上去理解。《后汉书》有例证，是出云：“固幸得生‘清明之世’……”从语气看这个“清明”系指政治开明。画中题款“清明”语，本是张择端进献此画，请帝王们赏识所作的颂辞。金人在画面上留下的跋文说：“当日翰林呈画本，承产风物正堪传。”点明此画主题在于表现承平风物。考张择端行年，他于徽宗朝在翰林书画院供职，此画的第一位收藏人便是宋徽宗，证画家意在称颂盛世，讨最高统治者欢心。知道了这个背景，显然“清明”一词不是指节令。④.《清明上河图》的专家学者通过对“清明”的考证得出三种观点：一，“清明节之意”；二，“清明坊之意”；三，即“清明盛世之意”。持“清明节”观点的专家学者，有已故文物鉴定专家郑振铎先生，和书画鉴定专家徐邦达先生等。郑振铎先生甚至指出就是清明节这一天。持“清明坊”观点的专家学者，是已故河南开封中学的孔宪易先生，1981年，孔宪易先生在《美术杂志》上发表了《清明上河图——质疑》的文章。孔宪易先生在文章中通过对木炭，石磙子、扇子、西瓜、服饰等考证研究，认为是画的秋景。清明之意是指“清明坊”。根据是当时东京城划分一百三十六坊，外城东郊区共划分三坊，第一坊就是“清明坊”。持“清明盛世”观点的专家学者，有著名鉴定专家史树青先生，史树青先生指出：“清明非指清明节这一天，而是作为称颂太平盛世的寓意，清明即政治清明。”许多专家学者对于《清明上河图》中的“清明”有着诸多的解释与争论。那么《清明上河图》中的“上河”又是指什么含义呢？长期以来一些专家学者对“上河”二字的含义也有诸多解释。关于“上河”的含义主要有几种观点：有专家学者认为“上河”是指“河的上游”；有专家学者认为“上河”是“逆水行舟”之意；也有专家学者认为“上河”即“上坟之意”；还有专家学者认为“上河”即“赶集上街之意”。根据《东京梦华录》中记载：汴河自西京洛口分水入京城，东去泗州入淮，运东南之粮。根据这段文字，由西