《晋书》智慧箴言50则：原文+译文

《晋书》智慧箴言50则：原文+译文以史为鉴，可以明志；以史为鉴，可醒人生。《晋书》是中国的“二十四史”之一，唐代房玄龄等人合著，作者共二十一人。贞观二十年，唐太宗出于处理现实政治斗争以寻求身后皇权稳定，与恢复以“忠”“孝”为核心的儒家名教以维护封建统治之需，下诏重修晋史。该书记载的历史上起于东汉末年司马懿早年，下至东晋恭帝元熙二年（420年）刘裕废晋帝自立，以宋代晋。《晋书名句集》1情由忆生，不忆故无情。——《晋书·列传·第六十四章》【译文】情感由回忆而生，不去回忆就不会有情感生出。2积善三年，知之者少，为恶一日，闻于天下。——《晋书·帝纪·第一章》【译文】积累善行几年，知道的人很少；但只要有一天做了坏事，四面八方都会知道。3高词迥映，如朗月之悬光；叠意回舒，若重岩之积秀。——《晋书·列传·第二十四章》【译文】高妙言辞辉映很远，像明月光辉；深远含义回环舒展，像秀丽岩石垒积。4杜渐防萌，慎之在始。——《晋书·列传·第六十八章》【译文】不良倾向在刚露苗头时，就要及时防止，从一开始就要小心慎重。5不忘故乡，仁也；不恋本土，达也。——《晋书·列传·第三章》【译文】不忘记故乡的人是仁义之士，不留恋本土的人是旷达之人。6全一人者德之轻，拯天下者功之重。——《晋书·帝纪·第三章》【译文】我们成全一个人的德行很轻，而拯救天下人的功德很重。7动人以行不以言，应天以实不以文，故我清静而人自正。——《晋书·帝纪·第六章》【译文】用行动而不是言语来打动别人，用行动而不是说教来回应上天，因此我清静无为而百姓行为端正。8穷猿投林，岂暇择木！——《晋书·列传·第六十二章》【译文】身处困境的猿猴投奔森林，哪还顾得上选择树木的好坏呢？9人有不及，可以情恕；非意相干，可以理遣。——《晋书·列传·第六章》【译文】别人如果不尽自己心意，可以据情宽容；如果不是有意相害，就可以用道理说服。10自损者有余，自益者弥昏。——《晋书·列传·第八章》【译文】自我贬损者做事有余力，自高自大者只会越发糊涂。11时无英雄，使竖子成名！——《晋书·列传·第十九章》【译文】时代无英雄，使无名之辈成了豪杰。12一轨九州，同风天下。——《晋书·载记·第十三章》【译文】车轨相同，风俗一致。13正其末者端其本，善其后者慎其先。——《晋书·列传·第二十五章》【译文】要想端正树枝的末梢，首先要端正树木之根本；要想取得好的结果，必须在开始时小心谨慎。14飞龙御天，故资云雨之势；帝王兴运，必俟股肱之力。——《晋书·列传·第三十五章》【译文】飞龙遨游天空中是凭借云雨的气势；帝王要振兴国运，必须依靠良臣的辅佐。15兵者诡道，善因事变。——《晋书·帝纪·第一章》【译文】用兵之道，崇尚诡诈，要擅于根据形势而有所变化。16学之染人，甚于丹青。——《晋书·列传·第五十二章》【译文】学习对人的重染，比色彩对图画的涂抹更为重要和明显。17修身以敬，勿托以尊。——《晋书·列传·第八章》【译文】修养身心提高自己的才干学识，从而获得别人的敬仰，不要不学无术、假装自己很有本事而妄自尊大。18喜怒不形于色。——《晋书·列传·第十九章》【译文】内心的喜怒哀乐从不在脸上表现出来。19谈虚语玄，不觉日之将夕；登涉山水，不知老之将至。——《晋书·载记·第十四章》【译文】谈论虚无玄妙之语，不觉天色已晚；登山临水以游乐，忘记了自己正在慢慢变老。20不自贵于物而物宗焉，不自重于人而人敬焉。——《晋书·列传·第二十五章》【译文】不把自己看得更高才能驾驭外物，不把自己看得更重才会得到人们的敬仰。21从善如顺流，去恶如探汤。——《晋书·列传·第五十七章》【译文】听从善意的劝谏顺畅如水流过，疾恶如仇态度严厉如水沸腾。22安上在于悦下，为己存乎利人。——《晋书·列传·第二十四章》【译文】若想安于上位必须使下属高兴，若为自己考虑则必须先对他人有利。23掷地，当作金石声。——《晋书·列传·第二十六章》【译文】扔在地上发出钟磬般的声音。24貂不足，狗尾续。——《晋书·列传·第二十九章》【译文】古代官员以貂尾为冠饰，晋代封官太滥，貂尾不足，以狗尾替貂。25饥则附人，饱便高飏。——《晋书·载记·第二十三章》【译文】饥饿了就依附于人，喂饱了就振翅高飞。26桂林之一枝，昆山之片玉。——《晋书·列传·第二十二章》【译文】桂树林中的一根枝条，昆山上的一片碎玉。27未知鹿死谁手。——《晋书·载记·第五章》【译文】不知谁能猎取到鹿。28非得贤之难，用之难。非用之难，信之难。——《晋书·列传·第二十二章》【译文】不是成就事业困难，而是得到贤才困难；不是得到贤才困难，而是使用贤才困难；不是使用贤才困难，而是信任贤才困难。29令之有渐，轨之有度，宠之有节。——《晋书·列传·第六十二章》【译文】实施法令要有个渐进的过程，制定法则要有一定的标准，宠信别人也不要过分。30闻风声鹤唳，皆以为王师已至。——《晋书·列传·第四十九章》【译文】秦军失败后，听到风声，听到鹤叫，都以为是晋朝的军队赶来了。31欲安时兴化，不先富而教之，其道无由。——《晋书·列传·第三章》【译文】要想社会安定，振兴教化，不采取先使人民富裕，同时再加以教育的方法，是没有别的道路可以遵循的。32人道之始莫先于孝悌。——《晋书·列传·第二十五章》【译文】人在道义上首先应该遵守的是孝顺父母，敬爱兄长。33发言玄远，口不臧否人物。——《晋书·列传·第十九章》【译文】阮籍虽然说起话来玄妙高远，但他从来不褒奖或贬低任何人。34勿以己才而笑不才。——《晋书·列传·第五十四章》【译文】不要用自己的长处去笑话别人的短处。35庆父不死，鲁难未已。——《晋书·列传·第五十八章》【译文】如果不除去庆父，鲁国就没有安宁。36备预不虞，古之善教；安不忘危，圣人常诫。——《晋书·列传·第二十二章》【译文】对可能发生的意外变故，事前就要有所准备，这是古代好的教诲；安定时不要忘记危险，是古代圣贤对我们的告诫。37并官省事，静事息役，上下用心，惟农是务也。——《晋书·列传·第十七章》【译文】合并官府衙门，减少扰民官吏，节减公事，停止徭役，从官府到百姓上下同心，集中全力发展农业生产。38图匮于丰，防俭于逸。——《晋书·列传·第二十五章》【译文】在物资丰富的时候，就要为匮乏时谋划；在安逸的时候，就应该想着节俭。39定国之术在于强兵足食。——《晋书·志·第十六章》【译文】安定国家的办法在于使军队强大使粮食充足。40人心所归，惟道与义。——《晋书·列传·第四十一章》【译文】民心所归依的，只有道德和仁义。41学者不患才不及，而患志不立。——《晋书·列传·第五十二章》【译文】求学的人，不用担心才学比不上别人，而应该担心自己没有树立远大的志向。42本乘兴而行，兴尽而反，何必见安道邪！——《晋书·列传·第五十章》【译文】我本是趁着一时兴致去的，兴致没有了就回来，为什么一定要见到戴安道呢！43积一勺以成江河，累微尘以崇峻极。——《晋书·列传·第五十二章》【译文】把一勺一勺的水汇集起来就能形成江河，把细小的尘土堆积起来就能够形成高山。44思危所以求安，虑退所以能进。——《晋书·列传·第二十五章》【译文】时刻想着危险来求得安宁，考虑退让以求得进步。45安身莫尚乎存正，存正莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。——《晋书·列传·第二十五章》【译文】要想安身立命，就必须保持自身的廉正；要做到廉正就必须无私奉献，不计较个人利益；而要真正做到无私，必须控制个人的欲望。46生于乱世，贵而能贫，乃可以免。——《晋书·列传·第六十四章》【译文】人生于动荡的时代，能抛弃富贵而甘于贫贱，才可免去祸患。47荆山之璞虽美，不琢不成其宝。——《晋书·帝纪·第二章》【译文】荆山所产的璞玉，不经过雕琢便不能成为宝器。48太刚则折，至察无徒。——《晋书·列传·第三十九章》【