2024年北京高考语文二模试题分类汇编：文学类文本阅读（原卷版）

【好题汇编】2024年高考语文二模试题分类汇编（北京专用）

专题6：文学类文本阅读

「高考新趋势

1.北京卷的文学类文本阅读考查考生聚焦文化、聚焦价值观、聚焦语文应用的能力，重视阅读

对个人提升的意义一一语文的人文性。

2.在命题方面,着重考查考生在文本情境下的阅读能力和表达能力。命题人对题干进行设计，

对考生进行答题方向的指导。

3.设题体现出新高考背景下,立足语文学科核心素养,基于文本认知情境的阅读体验的考查。

二模新速递

一、【2024北京东城二模】阅读下面作品，完成后面小题。

金上京镜像

2005年夏天，在距哈尔滨几十公里外的阿城博物馆，我平生第一次见到那么多集中陈列的铜镜。一眼

望去，似有无数个被乌云遮蔽的月亮，闪烁着幽暗的微光，在日出前的晨曦里一起庄严沉落。

铜镜的皮色呈灰绿、草绿、墨绿、银灰多种，历时八百余年，仍完好如初，不裂不腐，从宁静而迷蒙

的绿晕中，透出岁月的悲凉和沧桑。工艺略显粗糙、犹如浮雕般简约的图饰，明朗而流畅地刻录了女真民

族的文化特征，以及与汉文化交流融合的历史。这些铜镜，已成为“金史”的形象补遗和“金源文化”的

生动例证。

金人好镜？那样一个生猛骁勇的民族，竟然也是爱美的吗？

从绥滨县出土的铭文镜上，那些朴素而美丽的铜镜纹饰，全都铸刻在铜镜的背面，展馆将那光滑透亮

的镜面悄悄”裁，沉默无语地背对观者，展出的是铜镜背面的纹饰。自从清代玻璃镜自西方传入后，铜镜

逐渐淡出了人们的日常生活；古人用以梳妆整容的铜镜，失去了当初的实用功能，被今人之手转化为审美和

文化研究的对象。

究竟是铜镜变成了历史的证物，还是历史物化成了铜镜？

史载金太祖完颜阿骨打出生于“按出虎水（今阿什河）之畔”。他骁勇善战，创立金朝，定都会宁府（今

阿城区）。完颜阿骨打认为世上只有金子不会变也不会坏，金子色白，完颜部又崇尚白色，“按出虎水”恰

为女真语“金”的意思，故以“金”为国号。至完颜合剌继位，正式命名会宁府为上京都城。金王朝在“金

上京”历经四帝，南下灭辽、宋两大王朝，成为北中国最强大的政治经济军事文化中心。

公元1149年，由于物资运输与公文传递以及旧朝民心难服等诸多原因，海陵王完颜亮在即位后不久，

毅然决定废黜上京称号，南下迁都华北燕京。他撤离故土，走得如此决绝。海陵王毁城南迁，自绝后路，

是要从根上断了女真人思恋故土的念想。铜镜辗转南北，亦是要把关内关外的阳光都一并收拢其中。此后

金上京一度衰落。

直至金世宗即位后，为维护女真旧俗赢得民心，曾重修上京宫室作为陪都。至金末，元军攻克金上京，

皇城内仅剩下一片残垣焦土，繁华落尽，灯灭星稀。时历几百年风雨，女真后裔满族再次入关，建都燕京，

女真人的祖地金上京，从此被彻底废弃。如今的东北人，都知道阿城会宁府城墙遗址内种植的大蒜，个大

味浓，辛辣甘甜；而百米之遥城墙外的农地，种植的蒜头则其味寡淡，比之会宁府的蒜头大大逊色。有人说，

金上京遗址出产的蒜头，落飨了金源文化几百年的精华，可在咀嚼中重温金人开疆拓土的艰辛。

燕京作为都城，始自海陵王，历经元明清三朝。海陵王毁了金上京，却创造了新燕京。古旧的铜镜，

映照了一座城池的毁灭，伴生着另一座城郭的诞生。目光穿透镜面，遥远喧嚣的影像，由模糊渐渐趋于清

晰：有疾驰的马队从镜中奔来，那一条从金上京到燕京的漫漫迁徙之途，恰是一条各民族融合之路。

我在一面“海东青鸾兽镜”前驻足，“海东青”三个字，让我倏然心惊。镜子背面的图饰中心内区是一

头神兽，外区周边一圈为蹲守的数只鸾鸟一海东青。海东青形如隼却性猛，善捕天鹅。据《辽史拾遗》记

载，“海东青，大仅如鹘，既纵，直上青冥，几不可见。俟天鹅至半空，自上而下，以爪攫其首，天鹅惊鸣，

相持殒地”。海东青的体积仅有天鹅的五六分之一，一次却可击落三四只天鹅，然后扬长而去海东青恰

恰产于女真人肇兴之地，也许正是为了证明一个崛起的弱小民族，敢于挑战强国的勇气和实力。时隔近千

年，如今被誉为“东方之鹰”的海东青，已成为满族祖先的精神象征。

图纹逐渐变得凝重，我惊讶这平面的镜子，竟然可以看到如此美色的立体影像。

展厅柔和的光线，在几百面铜镜上折射出幽幽绿莹，交错辉映，竟让人生出几分幻觉。想象着当年金

上京鼎盛时期的酒宴上，善骑射喜渔猎的女真人的萨满乐舞，曾是何等率性、欢快、狂野和虔诚。曾有文

字记载萨满舞”……五六妇人，涂丹粉，艳衣，立于百戏后，各持两镜，高下其手，镜光闪烁，如祠庙所

画电母”——可有人见过持镜跳跃的舞者？日光、月光、星光、火光，均在镜中旋转，犹如火炬与闪电的亲

吻那该是怎样奇妙的创意和画面啊！

查阅相关史料，发现金代铜镜的兴盛，竟是源于缺铜。金国禁铜极严，不允许私人生产，铸出铜镜，

须由官方检验镜背边缘的刻款和押记。铜镜一时成为紧俏“升值”的硬通货，百枚小铜钱即可铸成十厘米

的铜镜转卖官府，因此造成民间私自“销钱铸镜”之风流行，也因此为金上京博物馆留下了如此丰厚的铜

镜艺术馆藏。

恍然明白何谓“背景”一词：墨绿的铜镜背面，潜隐着推动历史发展的经济动力。历史的真相和岁月掩

藏的所有密码，有时，却藏在镜子背面为卓的暗角里。

（取材自张抗抗同名散文）

16.下列对文中加点词语的解说，不亚项的一项是（3分）

A.展馆将那光滑透亮的镜面悄悄蓼藏敛藏：收起

B.港缅了金源文化几百年的精华浓缩：凝聚

C.竟然可以看到如此粲然的立体影像粲然：鲜明

D.却藏在镜子背面纹献的暗角里沉寂：沉稳

17.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（3分）

A.铜镜是女真民族文化与汉文化交流融合的历史见证。

B.金王朝以“金”为国号，与金子的特质、颜色相关。

C.作者对满族入关建都燕京而废弃了金上京痛惜哀叹。

D.本文想象与联想丰富，语言深邃，读来有沧桑之感。

18.文章引用了“海东青”和“萨满舞”的相关史料，请结合文章内容，分别分析其作用。（6分）

19.请结合文章内容，分析文章标题中的“镜像”包含了哪几层含义。（6分）

二、【2024北京海淀二模】阅读下面作品，完成后面小题。

赠予

作战参谋背着一双靴子到了一线的坑道里。本来不准备在前方开什么授靴会议，只想找一个正要向射

击位置走去的小伙子，瞧瞧他穿的是不是虎头鞋（破棉鞋），走路的架势可有什么异样，是的话就一把把他

拦住，命令他换了这长统靴去！

“没有这么简单呀，参谋同志！你知道这是我们军长的靴子！”指导员恳切地说。

“可是军长自己的意思……”参谋正准备来一段描叙。

“我知道，”指导员会意地笑着接下去，“军长只会说，瞧哪个需要就给哪个，快去，快去！他把我们

战士看成一个样，也没打量自己拿出来的是什么靴子。”

这双黄澄澄的靴子，正挂在支柱上，马灯照亮了它纯粹的牛皮面，足有一尺四寸左右的长统，靴口露

着绒绒的卷羊毛，它正告诉拥坐在一起的战士们，自己是什么样子。

其实指导员的安排倒也简单：让大伙儿评定谁是最勇敢也是最需要靴子的战士。

一下子推出了张满方。他是从四川志愿入朝的新兵，几天前第一次参加战斗，就把自己的新棉鞋轻轻

地跟个准备抬回后方的伤员换了。在他打响第一枪以后，指导员就满有信心地肯定，他准是山区的猎手，

就是连长也爱看他射击时的安静劲儿。

正式举行授靴仪式是相当困难的。小张像钉在一只小凳上，把头埋在两腿之间，眼睛高低不离他面前

的一排参差不齐的虎头鞋，也许他在默默地表示异议，为什么就该他穿那擦亮的靴子？在鼓掌声中，作战

参谋只好把系成一双的靴子，一面一只挂在张满方的肩膀上。

坑道里静了，小张却显得分外着急起来，他捧着沉甸甸的靴子，想着他刚好有机会见过军长，他的堂

哥满月是军长的警卫员，他到第一线以前，去瞧他堂哥时见过军长。军长的模样，他至今也还记得，中等

身材，肩宽体圆，好像一棵树似的，四方脸上有两道宝剑出鞘似的眼光，【甲】一霎间，它又像山间流泉似

的清澈柔和。那时军长也穿着靴子，就是他现在手里捧着的一双。此刻他又仿佛看到满月愠怒的脸色，分

明责怪他不该就这么收下首长过冬的皮靴。

“怎么给军长捎回去呢？"想来想去，张满方只剩下这个念头。他只好叹口气，把靴子挂在自己的床

头——仍然是坑道的支柱上。就着灯光，他决心先补起那双虎头鞋来。

静悄悄的，只听得风呼啦，呼啦……长长的拐着弯的坑道里，每盏灯前都有几只手在枪板着张嘴的棉

鞋——今冬第一回战斗的纪念。

军长的靴子一天天地还挂在支柱上。

像所有重点培养的射击手那样，张满方可以在衣服上缝一个放子弹的荷包。他掂着七九步枪，一面按

着沉甸甸的荷包，向靴子告别，跑向自己的射击位置去。每天给他狙击的机会不少于三四次，每次大约有

十五分钟的时间。这不是到伙房里去取一盘馒头，也不是在操场上打靶，阵地前面被三十六挺五O机枪和

一百二十门各种各样的炮封锁着，【乙】敌我两山相峙，几乎看到彼此的眉眼,双方炊房里的水都是挑的山

下同一条涧里的。

只要从坑道口一个箭步出去，战士就把自己交给了祖国，他细微的动作都代表两国交战之间我方的仪

态。这时他一个人面对着几百倍于他的敌人，要尽量击中他们的要害：上坡瞄头，下坡瞄腿，敌人要跑，

子弹要超他三步，要是还有别的花样，枪口反正盯着他转，看稳了才出人……这不是背出来的射击要领，

十五分钟当中的每一秒，都是孤胆英雄酣战搏斗的最严峻的时光。这时只有观测所里的记录员（有时也许就

是连长）与他共一个岁考。

每十五分钟以后的战况，值得全坑道的人欢呼十分钟。小张的乐趣是悄悄地数他的子弹壳子，并把它

投入靴子里去。他爱听铜壳相击的声音，虽然在深统靴子里闷响，也还是清脆悦耳的。靴子里的每一颗弹

壳，都的的确确是弹无虚发的战绩。当弹壳和靴口露出的卷毛掺在一起的时候，它们一共是一百六十八个。

指导员早已留神靴子没有装满，他也几回梦见没穿靴子的将军，偏偏坐在迎风的马上。后来的半个多

月，虽然谁也没有明说，投进那靴里去的却是全连每天的战绩。每双诚实的手都激动地投进去一分前方战

士的心意，正如他们在灯下补鞋时所想到的，多么纯良而倔强的战士啊！

【丙】这次小张才肯当真正的代表,去完成带一点神圣意味的任务——担着两只靴子去见军长。途中

他把披衣遮了靴筒，所以当他跨进指挥所以前，他不得不大声把满月嚷出来，让他接过靴子，自己就使劲

跺脚甩头，扑打全身，抖掉一寸厚的雪花，尽量不拖泥带水走进军长的房子。

军长一眼看见这双似曾相识的靴子，还摸不清它是打前方还是后方来的，但是一摸到靴里的弹壳，又

看到一个满身有坑道气味的小伙子，他就完全猜出是怎么回事了。军长的眼睛此刻是那样清清亮亮的，他

霍地把靴底朝上，在摊地图的大桌上，倒出那丁当作响的弹壳，一五一*I"■地数了个够，嚷着一百六十八这

个数字。问明了情况，几乎把张满方抱了起来，然后就搂着他大踏步朝门外走去。满月也惊喜地跟着，所

以当军长叫了一声：“警卫员！”满月早时出去找摄影记者去了。

先是张满方穿上长统靴子照了一张，第二张是军长和小张并排坐着，肩上各挂着一只靴子。当满方做

了一个眼色，那憨憨的满月居然跑步过去，大哥似的望着满方，被摄影师注意到了，完成了第三张。细心

的军长也在这时顺便打听一下，知道了两个小伙子之间的亲属关系。

到胜利回国的时候，这件事也没有被人遗忘，军长还带着自己的靴子。自从它装过一百六十八个弹壳

以后，它已是属于全军的宝贵的纪念物了。

现在跟在他后面的不是满月而是满方了。满月在一次空袭中牺牲了，他想扑救军长，自己身中五弹。【丁】

军长从第一天起就把满方叫做“满子”，甚至是学着他们家乡的口音，他听见满月这么叫过的。

1961年10月29日午夜

（取材于菌子⑴的同名文章）

注释：【1】菌子（1921—2003）,原名罗涵之，我国著名女作家，曾参加过抗美援朝战争。

16.下列对文中加点词语的解说，不正理的一项是（3分）

A.拾接着张嘴的棉鞋拾掇：缝补

B.看稳了才坐火抠火：扣动扳机

C.与他共一个填考境界：思想觉悟

D.射出去找摄影记者射：飞奔

17.下列对文中画线语句的理解和赏析，不思理的一项是（3分）

A.【甲】处通过张满方的视角，将军长的眼神比作山泉，使得坚毅英武的军长形象增加了纯净与可亲。

B.【乙】处写出了战场的危险及敌我双方对峙形势的严峻，也为张满方作为射击手发挥作用做了铺垫。

C.【丙】处突出了张满方此刻对自己能力与功绩的自信，与之前授靴仪式时的局促不安形成鲜明对比。

D.【丁】处含蓄表现了军长对满方的关切以及对满月的喜爱和怀念，以这一细节作为结尾，情味深长。

18.在军长、满方和指导员的心里，“靴子”的意义有所不同。请根据全文简要说明。（6分）

19.小说对警卫员张满月着墨不多，但这个人物却在文中起着重要的作用。请结合相关内容加以分析。（6

分）

三、【2024北京西城二模】阅读下面作品，完成后面小题。

故乡的四月

“乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。”在三十年前当小孩子的时候，这个季节，我一天至少将这十

四个字哼上十几遍。于今山窗里的小书案上，供着一瓶自采的山花，红色的杜鹃，火杂杂地像一团血。金

银花伸着黄白的鸣爪，菜油灯光里，吐出兰花的香味。窗子外池塘里，三五头青蛙，敲着小卜咚鼓儿，和

那菜地里的新虫声，吱吱儿和唱，孟夏夜之歌，自然地在唱奏了。我搁笔悠然神往，“青灯有味忆儿时”，

修博着我故乡的四月。

这个日子，正是“四月南风大麦黄”了。麦陇上风吹过去，将麦丛吹着一层盖下，一层涌起，造成了

我们诗人所谓的麦浪。有些麦田已经收割了，农人们戴着斗笠，穿着捉襟露肘的蓝布褂儿，一挑挑的金黄

色麦捆，不断地向大麦场上送。那里有无数农家妇，高举着竹连枷棍子，摇撼着上面竹拍子劈拍劈拍打着

场上铺着的麦穗。她们头上蒙一块布帕儿罩着通红的脸，两只袖子卷到了胁窝，露着肥藕般粗的手臂。当

我穿了蓝竹布长衫，站在冬青树下看她们时，一位十七八岁的村姑，放下了竹拍，扯下她头上的花布帕儿，

撩着短发下的汗珠，转了大眼睛，向我露着白牙齿一笑，“大先生，你也来试一下？”这短镜头，我三十

年来，未曾忘却。

绿树阴里，布谷鸟叫着“割麦栽禾”⑴,海览而又清亮。尤其是下毛毛雨的天，听着之后，教人想到

乡村是格外地忙。这时，麦子收割光了，稻田里全放满了水，田缺口里，有剩余的水流出去，淙淙作响。

这种响声，农人听到之后的那一分愉快，决非公子哥儿听唱片所能由秘于万一。尽管天上是斜风细雨，你

可以看到许多斗笠之下，一袭蓑衣，在水田里活动。陪着他们的，是伸着两只大角的牛。雨水和泥浆，终

日在牛身上淋着。农人气也不哼一声儿，在水田里，牛也兀自低了头背了犁一步步地慢慢走。诗人又说了：

“雨后有人耕绿野。”他以为是一种风景，可是让他来试一下，也许就不会有什么风壑了。

天晴了，村庄后的大山，换了一件碧绿的新袍子，太阳照着，实在好看。山上有时有一条垂直的白带

子，界破了绿色，那是瀑布。村庄上的树，也格外地绿，人站在树下，凉阴阴的。墙头上的黄瓜蔓儿，结

了许多淡黄色的花。水塘里飘着碗口大的嫩荷叶。我们来乡下的城市少年，又耳目一新。但这在农人所感

觉的，却是忙，忙，忙。老祖父凭着经验，料着天气要大热，秧田里的青秧太老，不好插田，就四处找村

子里的小伙子，“明天请到我家吃插田饭”。老大老二，被邻村人约去插田，天不亮出去，天黑未回。不

如此，自家插田，人家是不卖力的。大嫂二嫂打了麦回来，点着油灯，煮成蛋，磨糯米粉，预备明天绝早

的插田饭。半大的男孩狗儿带了半天星斗的微光，牵牛到塘里，洗掉它身上的泥。还有大些的小三叔，下

午被老祖父带着在秧田里拔秧，陆续地捆着秧把。老祖母在灶下生柴火，蒸着过年留下来的最后一方腊肉。

小女孩也别闲着，一面带两三岁的小弟妹玩，一面摘豆荚。豆藤儿正堆了半个屋角，还没有清理出来呢。

插田日到了，鸡一啼，全家人就起来。灯火照耀中，交换插田工的村友，成群来到草堂里坐下。老祖

父率督着小伙子，把大盘子盛着的腊肉、豆腐、糯米耙，向桌子上送。天不亮，大家就吃第一餐插田饭。

东方微明时，平原水田里，一簇一簇的农人，已在分群工作。挑秧担子的，撒秧把的，往来在田壤上。插

田的农人，三四个一排，弯着腰在泥水里插秧，泥水被插着哗唧哗唧的响。这样，一直到太阳落下山去为

止。但那布谷鸟还不肯罢休，绿阴里面，兀自唱着催耕曲，“割麦栽禾”。

农家乐，在外表上看，也许如此。乡人最忙的时候，我常是站在大路上的树阴下看。农夫们戴着灰色

的草帽，赤膊上披一块蓝布遮着太阳，两只光腿，深插入泥浆里。手拨泥水，将秧一行行插着，口里大声

唱着山歌。尽管唱词十分的浑，古板的老祖父毫不见怪，甚至还在田埋上和上一句。插田的农夫，都有这

个嗜好。到了中午，插秧累了，满水田里是山歌声。

我曾叨扰过第二顿插田饭，颇也别有风趣。韭菜炒鸡蛋，糯米杷，上面堆着红糖，红烧肉像拳大一块，

不加作料，新黄瓜片煮豆腐，汤是白色的，都用大盘子盛着，摆满了一桌。照例还有一壶烧刀子，每人可

喝三杯。有时，主人多加一盘下酒之物，如咸鸭蛋之类，那就太令人鼓舞了。除非说这就是他们的乐。

不过，由我想，农人是不怎么乐的。太阳那样晒人，我看他们工作，自己却缩在树阴里呢。田里的泥

浆水，中午有点像温泉。插秧的人，太阳晒着背，泥浆气又蒸着鼻孔，汗珠子把披的那块蓝布透湿得像浸

了盐水，皮肤晒得像红油抹了，泥浆斑斑点点贴满了胸脯和两腿。于是我了解他们为什么唱山歌，为什么

中午的山歌，唱得最酣了。

在灯下陆续地想，我们仿佛已站在天柱山⑵脚的水田中间，及“绿树村前合，清泉石上流”的环境里。

山歌涌起，我正玩味着这是苦还是乐，一只灯蛾，将灯光扑了两扑，打断我的幽思。七旬的老母，十六岁

的大儿子，正在这个场合眼看农忙。而那里距前线，只七十华里而已。我不能再想，我也就不忍再写了。

（取材于张恨水1943年于重庆创作的同名散文）

注释：【1】割麦栽禾：布谷鸟的叫声听起来像在说“割麦栽禾”。【2】天柱山：在安徽省潜山市。

16.下列对文中加点词语的解说，不取^的一项是（3分）

A.博慑着我故乡的四月憧憬：怀思、向往

B.漫事而又清亮溜亮：明朗流畅

C.决非公子哥儿听唱片所能“拟于万一比拟：比较

D.也许就不会有什么风趣了风趣：诙谐有趣

17.下列对文章的理解和赏析，不正卿的一项是（3分）

A.首段作者从视觉、听觉与嗅觉等方面描写回忆中的故乡，生动隽永。

B.文中对准备“插田饭”的描写，形象地表现了“乡村四月闲人少”。

C.末段关于“灯光”的描写既呼应了首段，又是回忆与现实的分界点。

D.在文中作者多是作为旁观者，这有助于文章在抒情中兼有理性思考。

18.文中写布谷鸟的叫声有什么作用？请结合文章内容简要分析。（4分）

19.文章描写了“故乡的四月”的景象，其中寄托了作者哪些情思？请结合文章内容分条分析。（8分）

四、【2024北京丰台二模】阅读下面作品，完成后面小题。

枯荣随想

①我一直对身边那些四季碧绿的植物颇有微词。香樟、黄杨、女贞、月季，甚至家家户户一盆又一盆

搬进又搬出的盆景，让人看不懂，读不透——该落叶时不落叶，该枯萎时不枯萎，它们是想对时间进行囚

禁，还是想对空间进行霸占呢？院中的那棵桂花树就是如此，占据着院子东南角。院子本来就很小，特别

是在冬天，那一隅因此从未在阳光下通透过，让人生出压抑、阴郁之感。那树真就是一个号劭，虽然在冬

天依然绿着，已然生气不足了，给人的感觉是永远地套拉着，一副理不直气不壮的神态，既不合时宜，也

不合常理。

②我常常对着它或者它们叹息：一棵从未落光叶子的植物，还是植物吗？

③一切都应归于自然，自然而然。而一切自然都是美好的，不得也不会有所偏废。一切自然的东西又

总存在着弱点，因而这个弱点也同样是美好的，有时甚至是因为有了这个弱点才产生出美好来。它让人对

它产生出透明的意在言外的感觉，让世界意味深长地一目了然。

④那些田野里的草，那些房前屋后的树，每到春天便枝繁叶茂，每至夏秋便壮硕挂果，每挨冬日便敞

开心扉似的露出它纯真的本来面目，孤零零地接受一场又一场雨雪的敲打与拷问。每一个季节都是平等的，

每一次季节的转换、交替都是一次弱点的呈现，是上一个季节向下一个季节交出的答卷，向世界进行的一

次心心相印的表达，特别是秋冬时节，旷野之上，被收割或凋零后呈现出来的一切，都是那么的朴素与亲

和。每一片叶子的辞别，每一株小草的遁隐，都是删繁就简后一马平川、神清气爽的诗意美感。梅尧臣“零

落黄金蕊，虽枯不改香”的赞叹一定是因此而得来。

⑤春草青青，夏花灼灼，秋雨瑟瑟，冬雪茫茫。四季一致，春天便没有了来处，没有了来处自然就没

有了归途。没了来处与归途，那世界何以堪？从枯到荣是一种攀登，一种淋漓尽致的绽放；从荣到枯是一

种收敛，一种功成身退的凯旋。长年枝繁叶茂，带来的必是负累与拥挤，一种量终方餐、不知敬畏的为所

欲为。一切都会水到渠成，一切也都会水落石出。

⑥黄帝炎帝尧帝以至先民们找到了春夏秋冬，发现了日升日落，判别了月盈月亏，并因此锁定了农事。

农事乃立国之本。农事的锁定实际是对一切生活秩序的锁定。即便是孔子著书立说，其名也谓之《春秋》。

据传，上古时代，先有春秋之别，后有冬夏。春秋者，枯荣是也。阴阳六制又称：春为规，秋为矩，春秋

合乃规矩。孔子著的是规矩，时代、历史演进的是枯荣。

⑦枯荣的更替让人类繁衍至今，并受用至今，岁月因此隆重，人类因此能诗意地栖居。有了枯荣便有

了世界，有了枯荣便有了一切。于花团锦簇中读出凛冽，人类才可能绵延不绝，永不停息。

⑧每个生命都如离弦之箭，“嗖”的一声射出，当速度到达极限时，就有了枯萎的意境——没有了速

度的箭镀当然就是枯萎了的箭镶。他们前前后后纷纷下坠，没有一个折返，也没有一个停留在空中，他们

落下，那么自然，那么从容，那么无拘无束地散开，然后归于平静。是结束，也孕育着新的飞行。每个生

命的从枯到荣是生机，从荣到枯是收获。收获的果实瓜熟蒂落后必有一处痕迹，根深蒂固的痕迹必会跨越

时空，横陈于世。就像那一座一座的村庄，代际的更迭中血脉留存，因此乡土中国的村庄仿佛一直走在我

们的后面，而对于现在的我们，村庄则一直在前面等待着对我们进行格去，核实我们的身份，核实我们是

哪一棵旧枝上长出来的新果实。

⑨我们是带着曾经的痕迹品尝一切的。人类大约百分之八的DNA是在远古时代感染致病、致死的逆转

录病毒的残余。如今，这些内源性逆转录病毒序列不产生感染性病毒，其中一些还具有重要的功能，例如

形成胎盘所必不可少的一种名为合胞素的蛋白质，最初就是通过逆转录病毒感染而进入人类祖先及其他哺

乳动物的基因的。

⑩多么让人恐惧又多么让人兴奋的结果。

供忽然就理解了历代很多画家为什么喜欢画残荷、残菊了，他们画的是枯萎，更是凋零处的缕缕生机，

肃杀处的种种意犹未尽。

陟升日落面对的是大江东去、潮起潮落。一窗春风，一地翠茵，一帘秋雨，一江寒雪，这便是自然世

界的.“顶酉己”，运港我们人类的必须。旷野之上，哪一丛蓬草不是栉风沐雨，哪一颗桃杏不是历夏经冬，

哪一栋屋宇不在演绎悲欢离合的四季！而生命就在这轮回中牛牛不冬。

⑬"更是四季碧绿的植物，也是如此。就如我家院中的那棵桂花树，其叶片寿命长达两三年或更久一些，

然后再静悄悄地，一片一片地，部分地老去脱落，部分地长出新叶，它们陆续更新，便看似终年常绿。所

以，枯荣其实依然在悄悄继续。

（取材于金国泉的同名散文）

16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A.那树真就是一个号物异物：珍奇的事物

B.一种第卷必、核、不知敬畏的为所欲为锚铢必较：过分计较

C.等待着对我们进行核买核实：检验查证

D.而生命就在这轮回中生生不昼生生不息：延续不终止

17.下列对文章理解与赏析，不正项的一项是（）

A.本文以作者对四季碧绿植物的不满开篇，引出后文对“枯荣”的思考。

B.作者认为自然的都是美好的，即便是弱点，有时弱点也能产生出美好。

C.第④段末引用诗句，是为了表现花朵枯萎时的美感及其香味的持久性。

D.结尾处照应开头，前后呼应，强调了“枯荣”作为自然规律的必然性。

18.作者认为“枯荣的更替是自然界的顶配，是人类的必须”。请结合全文，概括作者这样说的理由。

19.第⑤段的画线句在语言表达上具有表现力，请结合文本具体赏析。

从枯到荣是一种攀登，一种淋漓尽致的绽放；从荣到枯是一种收敛，一种功成身退的凯旋。

五、【2024北京朝阳二模】阅读下面作品，完成后面小题。

山外青山

“过了集宁，就隐隐望见了一条从东北向西南伸展的山脉，这就是古代的阴山，现在的大青山。”1961

年，历史学家翦伯赞在内蒙古考察之后，在文章中写到了这座“群鹰搏击，万马奔腾”的塞外名山。

踞于北纬40°线和400毫米等降水量线交会处的大青山，是一道分开南北的天然屏障。关于这道屏障

的重要性，能够罗列出许多资料性、概念性的定义：中国重要的地理分水岭，北方游牧文明与农耕文明的

分界线，农牧业经济形态的自然分界线，草原文化的摇篮，众多游牧民族的融汇地，边塞文化的地标……

然而，事实上，我对这座山一无所知。又有多少人真正了解这座山呢，这座山像是一直伫立在历史中，

而不是现实中。长期置身于中国几千年宏大历史叙事之中的大青山，更像是一个边塞美学意象，无处不在

的繁杂历史固化着人们对山的感受。重重叠叠的历史之下，如何才能看见一座山的自然形貌，体会山自身

的生机和情感呢？七月，我从呼和浩特出发，由大青山南麓到北麓，从武川深入到山中，探访了一个叫榆

树店的古老村庄。一路上，不仅仅是山本身，更多的是人与山古老深刻的依存关系让我感受颇深。

1575年，富有远见卓识的阿拉坦汗在大青山脚下的敕勒川上建起了“库库和屯”，常年游牧的人们从此

逐渐定居下来。“库库和屯”即“呼和浩特”，是蒙古语音译，意思是“青色的城”。用颜色来命名一座城，

只有生长在天地之间的民族才有这样长在身体里的诗意。轻轻念着这个名字，孥事的草原文化意象和流动

的自然气息瞬间被激活，大地和天空直接进入一个人的心。城里的建筑在岁月中会发生诸多变化，但名字

中那些诗意的东西却会保存延续下去。“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草

低见牛羊。”《敕勒歌》仅仅用了27个字，就几乎成了草原美学的至尊，敕勒川也因此被人们赋予了文化上

的意义和价值。许多人来这座城寻找敕勒川，他们寻找的是一种诗学意象和文学想象：青色的草原，青色

的天空，青色的高山，还有青草一般生长的牛羊和人们。人会离去，时代会结束，但美不朽，美造就的语

言不朽。

告别呼和浩特，我们来到了山北麓的武川，立刻感觉温度低了下来。这是一个凉爽安静的小城，街道

很干净，街面上到处是截面馆子，不用走进去，就感觉筱面的味道满街流淌。武川是著名的筱面之乡，也

是世界燕麦的发源地之一，被誉为中国的“燕麦故乡”。燕麦一般生长在山区冷凉旱地，《本草纲目》记载，

“燕雀所食，故名”。在武川这样的高寒干旱地带，大风吹着，大雪落着，如果没有燕麦，那些燕雀，那些

燕雀一样的人们，如何存活下去呢？筱麦、燕麦不怕冷，不怕旱，也不怕土质的贫瘠。它们是武川的一部

分，带着坚不可摧的力量，带着血肉温度，在空寂无人的荒凉空间里呼吸，蓄力，生长，与武川的人们相

依为命。

农作物是被则他的自然，也是完成的自然，它们的美，是天地大美，是农民们自己作的一幅巨大抽象

画。这些美，让这荒凉的苦寒之地，有了颜色，有了温暖，有了生命的依恋。农作物开花的时候，整个武

川都是名画的、鲜艳的。金黄色的菜籽花铺展成一张金色的大地毯；胡麻籽开着活泼的小蓝花，像是天空

的影子、蓝色的湖泊；还有养麦花在风里摇动着身姿，大片大片的白，细雪一样。荒寒与鲜艳，在其他地

方无法共存的特质，在武川，完美地结合在一起。农作物的花朵开得盛，人的心就多了期待，多了盼望。

来到榆树店村，我站在一棵老榆树跟前。老榆树的正面，有一张内蒙古自治区人民政府特制的“身份

证”，上书：树龄840年，国家一级古树，编比起两百多公里长、几十公里宽的大青山，

一棵深山缝隙中的树太微小了，简直是微不足道。但是，这棵老榆树不一样。这是一棵被火焚烧过的树。

树的主干基本被烧毁了，空洞一样的身体里，浇灌着满满的水泥。如果不是用水泥这样坚硬的东西来固定，

也许仅仅是一阵风，老榆树的身体就会化为命粉。老榆树四处延伸的枝干现在都用一根根长而结实的钢架

支撑着，外围也用围墙围了起来。这样一棵被损毁得不成样子的老榆树，居然生出那么多的枝干、那么多

的绿叶，在空中张开庞大的绿色树冠。有一截长长的枝干已经完全干枯，低低地探向大地，像是已经没有

力气再支撑自己的身体。但向着天空的一面，依然长着那么多细嫩的枝子，绿色的树叶，一片一片，在风

中欢快地拍着小手。

我抬头看向远处，无数云朵，一次又一次，从山后涌起，消失。那是千万年前的云朵，它们让人看到

未来会如何消失。这世间总还是有一些永恒的事物，这让我拥有了某种信心。老榆树的存在，足以安稳和

维护住一些古老的秩序，古老的人心。我跨越了那么远的距离，从大青山的一侧到达另一侧，然后站在一

棵树面前。就是这样一棵树，这大青山里最微小的事物，却如此牢固，支撑起我对整个大青山甚至整个人

世的感觉。

（取材于刘惠春的同名散文）

16.下列对文中加点词语的解说，不思确的一项是（3分）

A.磅礴的草原文化意象磅礴：气势盛大

B.就几乎成了草原美学的至填至境：最高境界

C.农作物是被则他的自然驯化：使之顺从

D.整个武川都是热闹的热闹：充满生机

17.下列对文章的理解和赏析，不氐确的一项是（3分）

A.作者在文章开头引用翦伯赞的话，交代了大青山的地理位置。

B.第六段描写农作物开花的景象，旨在表明武川土地并不贫瘠。

C.第七段中写老榆树“身份证”的详细信息，突出了其独特地位。

D.本文文笔优美，意蕴深厚，有浓厚的哲理意味，十分耐人寻味。

18.请简要分析第二段在文中的作用。（6分）

19.作者在第三段提到“人与山古老深刻的依存关系”。请结合文章，分析这种关系包含哪些内容。（6分）

六、【2024北京顺义二模】阅读下面作品，完成后面小题。

大自然的情感

①可能是虚构越发远离真实，脂粉过重让美人日渐打折，我现在对作家笔下的文字心存怀疑，便自立

法门。其中之一，看他们对大自然的态度和描写，来衡量其真伪与深浅。这是一张PH试纸，灵验得很。普

里什文说过：“在大自然中，谁也无法隐藏自己的，一逆。”

②一直喜欢普里什文。没有一个人能够如普里什文倾其一生的情感和笔墨，专注书写大自然。

③“我以为是微风过处，一张老树叶抖动了一下，却原来是第一只蝴蝶飞出来了。我以为是自己眼冒

金花，却原来是第一朵花开放了。”谁能够有这样的眼睛？”在一支支春水流过的地方，如今是一条条花

河。走在这花草似锦的地方，我感到心旷神怡，我想：'这么看来，呼停的春水没有白流啊！'"谁能够

有这样的情感？“春天暖夜河边捕鱼，忽然看见身后站着十几个人，生怕又是偷渔网的，急奔过去，原来

是十来株小白桦，夜来穿上春装，人似的站在美丽的夜色中……”谁能够有这样的心思？

④只有普里什文。这样的眼睛，是大自然的眼睛；这样的情感和心思，和大自然相通。也可以说，这

样的眼睛、情感和心思，属于大自然，也属于拿斗和赤子之心。

⑤我信任的另一位作家是于•列那尔，缘于他曾经这样写过一棵普通的树，他把树枝、树叶和树根称

为一家人：“他们那些修长的枝柯相互抚摸，像盲人一样，以确信大家都在。”就是这句，让我感动并难

忘。他还曾经这样描写一只普通的燕子，他把它看作和自己一样写文章的人：“如果你懂得希腊和拉丁文，

而我，我认识烟囱上的燕子在空中写出来的希伯来文。”他以平等的视角和姿态，将树和燕子视作与人一

样。确实，我们不比一棵树和一只燕子高贵和高明，甚至有时还不如。

⑥很多年前，读迟子建的小说《逆行精灵》，里面有一段雨过天晴后阳光的描写，至今记忆犹新：“阳

光在森林中高高低低地寻找栖身之处，落脚于松树上的阳光总是站不稳，因为那些针叶太细小了，因而它

们也就把那针叶照得通体透明。”

⑦更多年以前，读苇岸《大地上的事情》，说到他曾经在一次候车的时候看到一只麻雀，发现麻雀并不

是平常所说的只会蹦跳，不会迈步，只不过是移动步幅大时蹦跳，步幅小时才迈步。这一发现，让他激动，

他说：“法布尔经过试验推翻了过去昆虫学家'蝉没有听觉'的观点，此时我感到我获得了一种法布尔式

的喜悦和快感。”

⑧如今，谁还会在意落在松树上的阳光，因为松针细小而“站不稳”这样的小事？谁又会为注意麻雀

和其他小鸟一样会迈步，而涌出“一种法布尔式的喜悦和快感”？观察的细致入微，来自潜心专注。眼睛

视而不见或熟视无睹的粗心麻木，缘于心已经粗糙如搓脚石一■般了。

⑨去年，读李娟的一篇文章。她说花的形状和纹案“只有小孩子们的心里才能想象得出来，只有他们

的小手才画得出”。她说花开成的样子，”一定有着它自己长时间的，并且经历相当曲折的美好想法吧？”

她说花散的香气，“多么像一个人能够自信地说出爱情呢！”她还说那些没有花开也没有名字的平凡的植

物：“哪一株都是不平凡的。它们能向四周抽出枝条，我却不能；它们能结出种子，我却不能；它们的根

深入大地，它们的叶子是绿色的，并且能生成各种无可挑剔的轮廓，它们不停地向上生长所有这些我

都不能……植物的自由让长着双腿的任何一人都自愧不如。”

⑩感动的原因，是她和上述那些值得信赖的作家一样，有这种本事，平心静气，又气定神闲，内心里

充满平等，又充满真诚，把大自然中这些最为普通的一切，细腻而传神地告诉给我。只有他们才有这种本

事，信手拈来，又妙手回春一般，将这些气象万千的瞬间捕捉到手，然后车将在大自然的日历上，辉映成

意境隽永的诗篇、生命永恒的乐章。

⑪谁能够做到这样？这样对待大地上一朵普通的花、一条普通的河、一棵普通的树，或一只普通的燕

子或麻雀？我们会吗？我们可以把花精致地剪成情人节里的礼物，可以在河里捞鱼或游泳，可以到原始森

林里去旅游或野炊，可以在落满雪花的大树前或爬到树上去拍照片，但我们不会有春天里第一朵花开时瞬

间的感觉，不会注意到阳光在松针上“站不稳”、麻雀会迈步、燕子会写希伯来文字这样的细微处，更不

会面对平凡不知名的植物而心怀自愧之感。

例起英国的作家乔治•吉辛。几乎和这位李娟一样，他也曾经注意并欣赏过平凡的小花和无数不知

名的植物，认为那是世界上最美妙的事情。在《四季笔记》一书里，他这样说：“世界间还有什么比这更

美妙的呢？在阳光普照的春晨，世上有多少人能这样宁静，会心地欣赏天地间的美景呢？每五万人中能否

有一■人如此呢？”

⑬我是吗？是这每五万中的一个？

（取材于肖复兴的同名散文）

16.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）

A.谁也无法隐藏自己的心迹心迹：内心真实的想法

B.浑浊的春水没有白流浑浊：含有杂质不清澈

C.也属于童话和赤子之心童话：儿童的故事

D.定格在大自然的日历上定格：停留、确定

17.下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.首段用“PH试纸”形象地写出“对大自然的态度”在衡量文字真伪方面的重要性。

B.第②段作者解释自己钟爱普里什文的原因，也为下文引用普里什文的文字作铺垫。

C.第⑥段引用迟子建描写阳光的文字，意在表明细致入微的描写最能表现作家功力。

D.第邮作者借英国的作家乔治•吉辛的话升华了全文的主题，卒章显志，启人思考。

18.第⑪段运用了多种修辞手法，请简析它们的表达效果。

19.在作者看来，应该以什么样的态度对待大自然？请结合全文简要概括。

七、【2024北京昌平二模】阅读下面作品，完成后面小题。

江州寻陶潜

二十世纪八十年代末，供职于长江轮船航运公司的父亲常年奔波于九江一上海航线，每次回家他必拎

一兜鱼给我们姐弟改善伙食。所以小城九江于我少年记忆里，曾深深印刻过一笔。二十余年后的晚秋，我

来到九江，似多了一层故旧的卷举。

字面意思看“九江”，无非九条江河汇合处，实则不然，这里的“九”为虚指，是众水汇合之意。我更

爱它的古名一-江州，印皂着无限诗性的一座小城，一条大江傍城而过。陶潜在此做过江州祭酒。

车子一直往南疾驰，平畴野皈里，铺着黄金的晚稻。车窗外忽现白亮亮湖水，接天莲碧，南方气息乍

出，想必九江到了？一座城市何以拥有如此多湖泊？有水的地方自有灵性。酒店坐落于湖畔，八里湖、赛城

湖，携手相依。落日徐徐，映照两湖碎金，橘橙、玫瑰红相互交织，有众神会聚的虚幻。

我心里只有陶潜。

别人在陶潜的田园诗里读出了闲适恬淡，我读出的唯有困苦忧惧一年岁愈长，愈甚。

在柴桑［1］的陶渊明纪念馆最后一月小屋内，玻璃长柜里陈列一帧陶潜山居图卷，解说员大姐热情招呼

众人来看。她指这里，复指那里，仿佛我们手持《桐川集》去终南山寻访王维遗踪那么珍重。末了，进入

忘我之境的她大段背诵《归去来今辞》，抑扬顿挫，令独自面