新高考高中语文真题分类汇编专题07 文言文阅读（二）（解析版）

专题07文言文阅读（二）

一、（2023下•上海普陀•高一校考期中）阅读下文，完成各题。

材论

〔宋〕王安石

①天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。何也？以

为吾之位可以去辱绝危，材之得失无补于治乱之数；又或以吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧威在我，

吾可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者；又或不求所以养育取用之道，而双熬然①以为天下实无材。比

三蔽者，用心非不善而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。□其心非不欲用天下之材，特未知其故也。

②世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹维之在北，其末立见。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫

马之在厩也。驾骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者蔑奥矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不

烦御，一顿其辔而千里已至，然后知骐骥与鸳珀复别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其

道以求而试之耳。

③呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐日天下果无材，亦未之思而已矣。或曰：“古

之人于材有以教育成就之，而子独哀其求而用之者，何也？”日：天下法庭未立之先.，必先索天下之材而

用之；如能用天下之材，则能复先王之法度：能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣，况教育成

就人材之大者乎？此吾所以独言求而用之之道也。

④噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出：刘、项并世,而筹划战斗之徒起：唐

太宗欲治，而读谋谏洋之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖木学有也。天下之广,人物之众，而

日果无材可用者，吾不信也。

1.可填入第一-段方框处的一项是（）

A,则B.而C.盖D.然

2.对第④段画线句理解正确的一项是（）

A.世上本无人才，只要出现特定的历史契机，人才就会出现。

B.世上本无人才，只有出现特定的历史契机，人才才会出现。

C.人才本来就有，只要提供发挥才能的条件，就会发现人才。

D.人才本来就有，只有提供发挥才能的条件，才会发现人才。

3.分析第②段画线处比喻论证的作用。

4.关于人才，王安石在文中表达了自己怎样的观点？他是如何展开论述的？请梳理选文的论述思路。

注意：内容概括正确，段落之间逻辑关系表述准确。

【答案】1.C2.D

3.作者用骐骥与鸳珀在进食嘶鸣时无有不同，而在负重行路时高下立见的比喻，论证了人的才能必须经

由用事才能为人所知的道理》这一比喻不仅能够引发读者的直观想象，并且以喻驳喻，起到了针锋相对的

效果。

4.不文提出选拔人才应“尽其道以求而试之”的观点，是专门针对“用心非不善”的“无才观”而言的。引入“世

之蔽者”认为“人之异能犹锥之在囊”的看法，为的是从根本上纠正这种对于人才可从表面外在进行辨别的错

误看法。然后再次引入“不言教育独言求用”的质疑，借以申明“求而试之”是“法度未立”背景下的选择。先

后两个虚拟论敌的引入，既破除了异见观点的认知误区又为自己立论的潜在缺陷增加了必要的前提限定，

使文章的观点更站得住脚。

【解析】

1.本题考查学生正确使用文言虚词在文中的意义和用法的能力。

“其心非不欲用天下之材，特未知其故也”意思是他们心中并非不想任月天下的人才，只是不知道其中的原

因罢了。可见，该句内容是对前文对人才三种偏见原因的推测。故选择表推测的文言虚词“盖

A.则，连词，一般表结果。

R.而,连词.可以表并列、顺承、递进、转折、修饰等多种关系.

C.盖，副词，大概，表推测。

D.然，连词，多表转折。

故选C。

2.本题考查学生理解文章内容的能力。

根据第④段画线句“六国合从，而辩说之材出：文U、项并世，而筹划战斗之徒起：唐太宗欲治，而谟谋谏

铮之佐来“可知，人才的出现在于时势的需要与“上之人”的发现与重用。就某种意义上来说，君主如果想得

到他们，他们就来了。因此，这句话强调人才本来就有，只有提供发挥才能的条件，才会发现人才。

故选Do

3.本题考查学生分析文章论点、论据及论证方法的能力。

第②段画线句意思是劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫跺阵子咬牙齿，从此之中寻找马的本领

的人大错了。等到它拉沉重的车子，走平坦的道路，不用屡屡鞭策，入让人费力地驾驭，维绳晃一晃，千

里的路程已经走完了，这样良驹和劣马才能分辨出来了。作者以马为喻，强调要在实践中考察人才。在马

厩中，劣马好马混杂在一起，共饮水吃草、嘶鸣啼咬并没有多少不同，而等让他们拉车跑路时，好马劣马

就看出大不一样了，好马”引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至“，而劣马”虽倾轮绝勒，

败筋伤骨，不舍昼夜而追之，辽乎其不可及“。说到人也是如此，平常情况下难见高下，“惟其遇事而治，

画策而利害得，治国而国安利“，人才与一般人的区别便可看得清清楚楚了。故这一比喻不仅能够引发读

者的直观想象，并且以喻驳喻，起到了针锋相对的效果。

4.本题考查学生分析文章论点、论据及论证方法的能力。

这是一篇驳论型的论说文。文章一开始便以“不患”与“患”两个否定、肯定的句式，说明了当时的“天下之患”,

开门见山地提出了天下所忧虑的事情，从而明确提出人才问题事关重大，“材之用，国之栋梁“，并正反说

明了人才的极端重要：而且作者用一个“者……也”设问句，指出“是有三蔽”，具体摆出了当时在人才问题

上的三种社会偏见，这三种偏见也正是作者在《材论》中要分别驳斥的三种错误观点；而且作者以马为喻，

强调了要在实践中考察人才的观点，即“尽其道以求而试之

由“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之：如能用天下之材，则能更先王之法度：能复先王之法度，

则天下之小事无不如先王时矣，况教育成就人材之大者乎?此吾所以独言求而用之之道也“可知，接着作者

引入“不言教育独言求用”的质疑，进一步引申寻求人才与培育人才的关系。可以说，作者基于其“用心非不

善”“其心非不欲用天下之材”的思想基础，驳斥了天下无人才的偏见，阐述了“索天下之材而用之”的观点。

综上可知，作者先后两个虚拟论敌的引入，既破除了异见观点的认知误区又为自己立论的潜在缺陷增加了

必要的前提限定，使文章的观点更站得住脚。

参考译文：

天下所忧虑的事，不是忧虑人才不够多，而是忧虑在上者不希望人才众多；不是忧虑人才不为国效力，

而是忧虑在上者不让他们效力。这是为什么呢？就是认为自己身处高位，可以免除屈辱、断绝危害，一辈

子也不会有忧患，人才的得失与否，与国家治乱的命运无关；又或者说：“我所赋予的官位财务可以吸引

国家的能人，他们的光荣耻辱担心悲伤都是我说了其，我可以骄傲地看着国内的能人，而他们都将依附到

我身边；又有的人不探求培养和选用人才的方法，而是忧心仲忡地认为天下实在没有人才。这三种偏见，

它们的危害是相同的。不过，当中的用心不是不好，而且还可以讨论失误的原因的，就是认为天下没有人

才那种吧。他们心中并非不想任用天下的人才，只是不知道其中的原因罢了。

世上目光短浅的人还说：“一个人如果身怀不凡的能力，就像维子放在布袋里一样，它的尖端立刻就

能显露出来，所以没有怀才而看不出来的人啊。”这只是看到了锥子放在布袋里，而本来没看到马在马棚

里的情景。劣马与良马混杂相处，一样地喝水吃草，嘶叫跺蹄子咬牙黄，从此之中寻找马的本领的人大错

了。等到它拉沉重的车子，走平坦的道路，不用屡尾救策，不让人费力地驾驭，缰绳晃一晃，千里的路程

已经走完了，这样良聃和劣马才能分辨出来了。古代的君主知道这种情况，所以不认为天下没有无才的人，

于足就想尽办法来寻找界且考察试用他们去了。

唉！后世在位的君王没有探究考察这个道理并且在现实中使用，反而说天下确实没有人才，这是没有

好好想过罢了。有人问：“古时候的人是用教育的方法来造就人才的.然而你只说了人才的寻求和使用，

这是怎么回事呢？"我说："在天下的法律制度还没设立之前，就一定要先寻求天下的人才来使用，如果

能使用天下的人才，那么就能恢复先王的法律制度。能够恢复先王的法律制度，那么天下的小事也会像先

王那个时代了，何况是教育造就人才的大事呢？这就是我为什么只讲寻求和使用人才。”

哎！如今天下忧患没有人才啊。我听说，六国实行合纵政兼，而辩论游说的人才出现：刘邦、项羽并

起争雄，而出谋献策、勇敢善战的人才涌现；唐太宗想要治理好国家，而多谋善议、敢于谏铮的人才来辅

佐。这些人才，都是在那些名主还没出现之时所没有的。如今君王想要找人才，而人才担心不被君王所用。

天下之大人才众多，却说没有人才，我不相信这种说法。

二、（2023下•上海浦东新•高一上海南汇中学校考期中）阅读下文，完成各题。

传是楼记

（清）汪琬

①昆山徐健巷先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间命工祈为橱，贮书若千万卷。先生召诸子登斯楼而

诏之日：“吾徐先世，故以清白起家，吾耳目濡染旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田货财，而

子孙未必能世宙也：欲传其金玉珍玩，而又未必能世宝也：欲传其园也台榭，而又未必能世享其娱乐也。

吾方以此为鉴。然则吾何以传女曹匚I?”因带书而建咨笑曰：“所传者惟是矣！”遂名其楼为“传是

②甚矣，书之多厄也！由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其下名公贵卿，又往往厚金用以易之，

或亲操翰墨，及分命笔更以终录之。然且裒聚①未几，而辄至于散佚，以是知藏书之难也。笳顾谓藏之之

难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也：守而弗

读，犹勿守也。夫既已读之矣，平衣口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则呻估②记诵之学所为华

众而窃名者也，与弗读奚以异哉！

③古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡③也，约之而非保残安陋也。善读书者根柢于

性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也；明体以适用，无不达也。尊所闻，行所知，书善读书者而能

如是乎！

④今健超先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，而义推之以训敕其

子鼠，俾后先跻携科，取宦仕，翁然有名于当世，腕然后喟焉太息，以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽

传诸子孙世世，何不可之有？

（选自《四部丛刊》本《尧峰文钞》，有砌改）

［注］①哀聚：聚集。②叫M占：诵读。③斗靡：指以辞藻华丽竞胜。

5.第①段口中应填入的虚词是（）

A.焉B.乎C.哉D.耶

6.对文中下列加点词理解不正确的一项是（）

A.第①段“欣然”，有表现力，表现出徐健蕾敲书极丰，还将延及子孙的得意洋洋之神情。

B.第②段“而或“，复合虚词，可译为“有时”，作者从反面提出读书时需心口俱到、全神贯.注。

C.第②段“甚矣”，谓语前置，以感叹句抒写图书遭遇的灾难之频繁，后援引史实道出藏书之难。

D.第③段“非……乎”，以反问句式，强调善于读书者“尊所闻，行所知”，知与行能合一。

7.诗书传家是中国古代的文化传统之一，私人藏书历史悠久，明清时尤盛。请根据文本和下面所选苏撤

《藏书室记》内容，比较两位藏书者藏书和读书目的的异同。

先君平居不治生业，有田一廛，无衣食之忧；有书数千卷，手缉而校之，以遗子孙。曰：“读是，内

以治身，外以治人，足矣。此孔氏之遗法也。”先君之遗言今犹在耳。其遗书在楼，将复以遗诸子，有能

受而行之，吾世其庶矣乎！

（选自苏做《藏书室记》）

藏书和读书目的

文本

不同点相同点

《传是楼记》(1)

(2)

《藏书室记》藏书读书是为了修身治国，使后世子孙接受书中之道而行之。

（1）不同点：______________________

（2）相同点：______________________

8.疗文跌宕起伏是本文的一大特色，请就此结合②③两段加以评析。

【答案】5.C6.B

7.徐健革是为了使后世子孙求取功名，翕然有名于当世。两位藏书者皆为传藏书于子孙：使其读之，

并使其知晓读书之益。

8.第二段先以“书之多厄”直抒胸臆，引入议论；后举史实说明藏书难，但这只是一个铺垫：作者进一步提

出守书难、读书难和躬体心得更难。接着从反面论证藏而不读，读而不入心不践行，不如不读书。

第三段又以赞扬古之善读书者从正面论证，阐述“始乎博，终乎约”的读法和“尊所闻，行所知”的读书态度。

行文可谓峰回路转，跌宕起伏。

【解析】

5.本题考杳学生对文言卷词中的词类活用现象的理解能力。

由原文“然则吾何以传女曹”翻译为“那么我拿什么东西来传给你们呢？”可知是疑问句，且含有感叹意味，

应该使用放置句末的特指问句语气词。

A“焉”表示疑问，相当于“何”，可译作“怎么R哪里

B.“乎”在句末,表示疑问，相当于“吗”。

C.“哉”表示疑问或反问，常用在特指问句句末，有强烈的感叹语气，相当于“呢符合语境。

D.“耶”句末文言助词,相当于“吗”。

故选C。

6.本题考查学生对文言实词、虚词以及句式中的理解能力。

B.“提出读书时需心口俱到、全神贯注”错误。原文”而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其实，是则叫估

记谛之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉”意思是：而如果嘴上是一套，实行的又是另一套，心中

想的和实际做的不一致，采了它的花而忘记了它的果实，那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人

了，同不读书又有什么不同呢？可知作者的意图是提出要言行一致。

故选B。

7.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

由原文“今健莅先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝士大夫之所矜式，而又推之以训敕

其子姓，俾后先跻巍科，取宦仕，翕然有名于当世，琬然后喟焉太息.以为读书之益弘矣哉！循是道也，

虽传诸子孙世世,何不可之有”可知.其不同点是徐健巷是为了使后世子孙求取功名.畲然有名于当世.

由原文”以为读书之益弘矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有”“读是，内以治身，外以治人，足

矣”可知，相同点是两位藏书者皆为传藏书于子孙：使其读之，并使其知晓读书之益。

8.本题考查学生理解文章行文结构的能力。

由笫二段“甚矣，书之多厄也''可知直抒胸臆，引入议论。由原文“由汉氏以来，人主往往重官赏以购之，其

下名公贵卿，又往往厚金帛以易之，或亲操翰墨，及分命笔吏以缮录之。然且裒聚未几，而辄至于散佚，

以是知藏书之难也。琬顾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体而心得之之难”

可知举史实说明藏书难，但这只是一个铺垫：作者进一步提出守书难、读书难和躬体心得更难。由原文“是

故藏而勿守，犹勿藏也：守而弗读，犹勿守也。夫既己读之矣，而或口与躬违，心与迹忤，采其华而忘其

实，是则川IM占记诵之学所为哗众而窃名者也，与弗读奚以异哉”可知接着从反面论证藏而不读，读而不入

心不践行，不如不读书。

由笫三段“古之善读书者，始乎博，终乎约，博之而非夸多斗靡也，约之而非保残安弼也。善读书者根桩

于性命而究极于事功：沿流以溯源，无不探也：明体以适用，无不达乜。尊所闻，行所知，非善读书者而

能如是乎“可知，第二段又以赞扬古之善读书者从正而论证，阐述“始乎博，终于约”的读法和“尊所闻，行

所知”的读书态度。行文可谓峰回路转，跌宕起伏。

参考译文：

昆山徐健苍先生，在他的住宅后面造了一憧楼房，总共七间，同时命工匠砍削木材，制作了大桐，藏

书若千万卷。先生召集儿孙，登上此楼，训敕他们说：“我用什么东西来传给你们呢？我们徐家先世，本

来就身家清白，以读书应试起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖辈的，有的想把土地家产传

下去，而子孙不一定能世世代代富下去：有的想把金玉珍玩之类的宝物传下去，而子孙又不一定能够世世

珍爱这些东西；有的想把园池台榭之类传下去，而子孙后代又不一定能世世享受这些娱乐。我正把这些事

例看作鉴戒。那么我拿什么东西来传给你们呢？”这时他指着书高兴地笑着说：“我传给你们的，就是这

些了！”于是就以“传是”两字作为楼名。

书遇到的灾难太厉害了！从汉代以来，皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书，皇帝以下，名公贵卿又常

常用许多钱物去换书，有的亲自动笔，有的雇请抄手，加以誉录。但是聚集不久，就常常遭故散失，由此

可知藏书之难了。不过，我以为藏书之难还比不上守书之难，守书之难又比不上读书之难，更比不上亲身

去实行了而有所体会之难。所以藏书而不能守，同不藏.书没有什么两样：守住了而不能读，同守不住没有

什么两样。虽然已经读了，而如果嘴上是一套，实行的又是另一套，心中想的和实际做的不一致，采了它

的花而忘记了它的果实，那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人了，同不读书又有什么不同呢？

古代善于读书的人，开始时博览，到最后就专攻，博览群书并不是为了炫雍自己的广博，专攻一门也

不是抱残守残.基于读书的人以性命之理为发础，而最终则要体现在耳业和功绩中：循着流追溯源，没有

什么不能弄明白的；明白了道理再去实行，没有不能做到的。尊重所听到的教诲，力行所学到的道理，不

是善于读书的人能这样吗？

现在健巷先生已经运用从书中得到的道理，上能得到天子的器重.次能被朝廷士大夫所敬重和取法，

再推而广之，用以训敕后辈，使他们能先后跻身巍科，取得高官厚禄，在当世被人一致称道，我只有赞叹

不绝，以为读书的好处实在太大了！遵循这条道路，即使传给子子孙孙，还有什么不妥当的呢？

三、（2023下•上海静安•高一上海市回民中学校考期中）阅读下文，完成下面小题。

松风阁记

【明】刘基

①雨、风、露、雷，皆出乎天。雨露有形，物待以滋。雷无形而有声，惟风亦然。

②风不能自为声，附于物而有声，非若雷之怒号，幻磕于虚无之中也。【甲】惟其附于物而为声，故

其声一随于物，大小济浊，可喜可愕，悉随其物之形而生焉。土石质品，虽附之不能为声：谷虚而大，其

声雄以厉：水荡而柔，其声汹以心。而草木之中，叶之大者，其声望；叶之槁者，其声悲；叶之弱者，其

声懦而不扬。【乙】孟松之为物，千赘而枝楞，叶细面条长，离布而福炭，潇洒而扶疏，黎秀而玲珑【丙】

故风之过之，不壅不激，疏通畅达，有自然之音。故听之可以解烦髅，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂寥，道

遥太空，与造化游。［T1宜乎适意山林之士乐之而不能违也。

③金鸡之峰，有三松焉，不知其几百年矣。微风狒之，声如暗泉飒飒走石;粮：稍大，则如奏雅乐：其

大风至，则如扬波涛，又如振鼓，隐隐有节奏。方舟上人为阁其下，而名之日松风之阁。予尝过而止之，

洋洋乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远，观于松可以适吾目.听于松可以适吾耳，偃■而优松，

逍遥而相羊，可以喜乐，可以永日；又何必淮颍水而以为高，登•首阳而以为清也哉？

④予，四方之寓人也，行止无所定，口于是阁不能忘情，故将与上人别而书此以为之记。

9.壬下面的句子放到文本中不同的位置，恰当的一项是（）

是报宜于风者莫如松。

A.【甲】B.【乙】C.【丙】D.[T1

10.从句式的角度，赏析第③段画线句。

11.可填入第④段方框处的虚词是（）

A.尤B.盖C.则D.而

12.文末作者说“于是阁不能忘情“，联系全文简析“情”的内涵。

【答案】9.D

10.示例：画线句整散结合，语句轻灵自由而又有韵味。全句写出了松风阁中观松的惬意自然，身处其中

的逍遥畅快.表现了作者对畅达自适生活的喜爱和向往.

11.D

12.示例：作者认为风独于草木为宜，风过松时流畅通达，人世的烦扰污秽在松风中消散。聆听松风，恬

淡惬意，流露出作者对自然的眷恋之情。而松风阁可听风可优游，没有外来事物扰乱心境，作者对此依恋

忘归，又表现了对畅达自适生活的向往之情。

【解析】

9.本题考查学生语言表达之连贯的能力。

是故宜于风者莫如松，意思是“因此最适合风鸣者非松树莫属”,句中有“松”,整个第二段写松的句子是从“盖

松之为物，干挺而枝襟，叶细而条长”到文段的末尾，因此排除甲处：句中有“是故”，应当属于总结句，排

除乙和丙，丁处的后句‘‘宜乎适意山林之士，乐之而不能违也”，从句式“宜乎……”上也与此句和谐。据此

判断应在丁处。

故选D。

10.本题考查学生赏析语言表达艺术的能力。

画线句是“盖虽在山林而去人不远，观于松可以适百目，听于松可以适百耳，偃蹇而优游，逍遥而相羊，

无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日，又何必濯颍水而以为高，登首阳而以为清也哉？'‘纵观句子特点，

可以从句式角度赏析。此段文字整散结合，既有整句，如“观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳”“偃蹇而

优游，逍遥而相羊”“可以喜乐，可以永日'“'濯颍水而以为高，登首阳而以为清“，又有散句，如“盖虽在山

林而去人不远皿无外物以汩其心这样整散结合，富于变化，语句轻灵自由而又有韵味。“适吾目”“适吾

耳”“偃蹇而优游，逍遥而相羊”“喜乐'''永日''等句子和词语写出了松风阁中观松听松的惬意自然，身处其中

的逍遥畅快，表现了作者对畅达自适生活的喜爱和向往。

11.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

横线前面说“予，四方之寓人也，行止无所定”，后而说“于是阁不能忘情“，可见前后句子之间是转折关系，

“尤”表递进，“盖”表原因,“则”表顺承：只有“而”表转折。

故选Do

12.本题考查理解并概括文本内容、情感的能力。

“于是阁不能忘情”在文章末尾，原因应从上文找「不能忘情''说明其有好处，结合“而草木之中，叶之大者，

其声窒：叶之槁者，其声悲；叶之弱者，其声懦而不扬”，作者首先认为风独于草木为宜：再说“盖松之为

物……故风之过之，不壅不激，疏通畅达，有自然之音；故听之可以解烦戮，涤昏秽，旷神怡情，恬淡寂

寥，逍遥太空，与造化游”，作者认为风过松时流畅通达，人世的烦扰污秽在松风中消散，聆听松风，恬

淡惬意，流露出作者对自然的眷恋之情：最后说到在听风阁听风“偃塞而优游，逍遥而相羊，无外物以汩

其心,可以喜乐,可以永Fl”,而松风阁可听风可优游，没有外来事物扰乱心境.作者对此依恋忘归，又

表现了对畅达自适生活的向往之情。

参考译文：

雨、风、露、雷，都来自天空。雨露有形体，万物等待它们来滋涧：雷没有形体却有声音，风也是这

样的。

风不能自己发出声音，藉着东西而发出声音。不像雷的震怒号叫，在虚空里就发出了大声。就因为风

附藉着物体而发声，所以它的声音完全随着物体而改变；响亮、微弱、清晰、溷浊、轻快、恐怖等变化，

就都随着物体的形状而产生了。土石质晶太坚实，风虽吹过它们上面也不能发出声音，山谷空阔广大，那

声音就雄壮凄厉。水流汤漾温和，那声音就喧嚷吵杂。都不能算中正和平的声音，让人觉得胆战心惊。所

以只有附藉着草木发声才合适。在草木之中，宽大的叶子发出声音显得滞寒，枯槁的叶子发出的声音显得

悲凉，房弱的叶子发出的声音显得软弱不响亮。当中最适合风鸣者非松树英属。因为松这种植物，主干挺

拔枝柯纠绕，叶子纤细而修长，奇特而高耸，舒展而茂盛，交错而精巧，所以风吹过它的时候，不滞塞不

激荡，流顺通畅，具有自然的和谐，故以听了可以消除烦恼忧虑，洗净辱沉污浊，使人精神旷达心情愉快，

舒和澹泊，宁静去闲，自由自在地在天地间生活，跟大自然相往来。戏怪爱好山林的高上，喜欢松而不能

离弃它了。

金鸣峰上有三棵松，不知有几百年了，微风轻吹，声音如幽龄的泉水淙深地流过石滩，风稍大，就像

演奏典雅的古乐。那大风来的时候，就像翻扬的波涛，又像击鼓一样，低沆而有节奏。方舟上人在金鸡峰

下建造了一座楼阁，取名为松风阁，我曾到访而住在那儿，舒畅得意得想要长住下来而忘了回去。因为此

阁虽在山林之中，可是离入境不远。夏天不太炎热，冬天不太寒冷，现赏松可以使我眼睛舒服，聆听松可

以使我耳朵舒服，慢步徘徊从容地游览。自由自在地徜徉其中，没有外来的事物扰乱心境。使人欢喜快乐，

使人愿意终日如此，又何必一定要像许由那样到颍水边洗耳才算高洁，像伯夷、叔齐那样爬上首阳山不食

周粟才显清廉呢？

我是个四处寄居的人，行踪去向没有一定，但对这松风阁，却不能忘怀，所以在要跟上人道别之时写

下些作为松风阁记。

四、（2023下•上海徐汇・高一上海中学校考期中）阅读下文，完成下面小题。

东轩记

苏辙

①余既以罪谪监筠州盐酒税。未至，筠水泛溢。盐酒税治舍，俯江之澹①，水患尤甚。既至，敝不可

处。岁十二月，乃克交其欹斜，补其圮缺，辟听事堂之东为轩，种杉二本，竹百个，以为宴休之所。

②然盐酒税旧以三吏共事，余至。其二人者适皆罢去，事委于一。县则坐市区鬻盐、沽酒、税豚也,

与市人争寻火以自效：墓归，筋力疣庞，辄昏然就睡，不知夜之既旦.旦则显出营职，终不能安于所谓东

轩者。每旦暮出入其旁，顾之，未尝不哑然自笑也。

③余昔少年读书，窃亲怪以颜子箪食瓢饮，居于陋巷，人不堪其忧，颜子不改其乐。私以为虽不欲仕，

然抱关击柝，尚可自养，而不害于学，何至困辱贫宴自苦如此！及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，

虽欲弃尘垢，解羁萦，自放于道德之场，而事每劫而留之，然后知颜子之所以甘心贫贱，不肯求升斗之禄

以自给者，良以其害于学故也。

④嗟夫！士方其未闻大道，沉酣势利，自以为乐矣。及其循理以求道，落其华而收其实，从容自得，

不知夫天地之为大与死生之为变，而况其下者乎？故其乐也，足以易穷饿而不怨，虽南面之王，不能加之，

盖非有德不能任也。余方区区欲磨洗浊污，晞②圣贤之万一，自视缺然，而欲鸟少颜氏之福，宜其不可得

□!

⑤余既以谴来此，虽知桎梏之害而势不得去，独幸岁月之久，世或哀而怜之，使得口伏田里，治先人

之敝庐，为环堵之室而居之，然后追求颜氏之乐，怀思东轩，优游以忘其老，然而非所敢望也。

（选自《栾城集》，有删改）

注；①涓：chun,水边。②晞：叩恭

13.解释文中加点字。

（1）不事于学（）（2）而欲麻j颜氏之福（）

14.可填入第④段方框处的词语是（）

A.哉B.乎C.矣D.耶

15.下列对原文有关内容的概述与赏析，不无砸的一项是（）

A.作者最初特意在东轩种上杉、竹，想将其作为宴乐之所，后来每天出入时看到东轩只能哑然自笑，

笑中含有苦涩之意。

B.之前作者难以理解颜回为何受困于贫贱，认为这样的生活连看门人、打更人也不如；到了筠州后，

才改变这一看法。

C.士人未听闻大道之前，易沉运名利：等到修炼成为有德者，才能真正拥有看轻贫困、傲视权势日勺

颜氏之乐。

D.文章以建造东轩开头，以怀思东轩收尾，中间由自身不得安于东轩引出对颜回安于陋巷的议论.

文脉贯通，思路严密。

16.苏辙觉得自己未能实现颜氏之乐的原因是什么？请结合文意具体分析。

【答案】13.妨害差不多

14.A15.B

16.①被繁忙的公务束缚,不能脱身离开：②自身德行不够.

【解析】

13.本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。

（1）“害”，妨害。句意：而且对学习也没有什么妨害。

（2）“庶几”，差不多。句意：想差不多达到颜回之乐的境界。

14.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

句意：难以实现也是理所当然的吧！所填虚词位于句尾，表达感叹语气。

“哉'句末语气词，表感叹语气，吧.其它三个虚词都可用于句尾，但一般不表感叹语气。

故选Ao

15.本题考查学生理解文章内容的能力。

B”认为这样的生活连看门人、打更人也不如“错误，原文为“私以为虽不欲仕，然抱关、击柝尚可自养，而

不害于学，何至困辱贫篓自苦如此“，是认为虽然不想做官，但是做点看门打更的小差事，还是可以自己

养活自己，而且不妨碍治学，哪里至于贫穷困苦、自讨苦吃到这种地岁。没有说不如生活连看门人或打更

人也不如，选项曲解文意。

故选B。

16.本题考查学生对文章内容的筛选和概括的能力。

由原文”及来筠州，勤劳米盐之间，无一日之休，虽欲弃尘垢，解羁繁，自放于道德之场，而事每劫而留

之”可知，等到我来到翁州，在盐米这些琐事上操劳，没有一天休息。虽然很想离开人声喧肘、尘土飞扬

的市场，摆脱束缚，把自己放到能修身养性、培养品德的场所，但每每被繁杂的事务拖累而身不由己。由

此可知，苏辙受现实处境所累而又无法摆脱。

由原文“余方区区欲磨洗浊污，口希圣贤之万一，自视缺然，而欲庶几颜氏之福，宜其不可得哉”可知，我正

诚心地想洗刷身上的污浊俗念，仰慕圣贤希望能达到至圣先贤们的万分之一，自视不足，而希望达到颜回

那样忧道不忧贫的境界，当然做不到了！由此可知，苏辙自视不足，觉得自身德行不够，未能达到安贫乐

道（或甘心贫贱）的境界。

参考译文：

我因为获罪被贬，担任监察篇州的盐酒税之职。还没到那里，筠州大水泛滥。盐酒税所的房屋，正好

临近江边，水灾尤其严重。我到了以后，房屋损毁已经不能居住。这年的十二月，才支立起倾斜的房子，

修补倒塌缺损的墙壁，开辟听事堂的东面的土地建了东轩，种了两株杉树，一百棵竹子，想把它作为宴乐

休息的场所。

然而盐酒税的事务过去靠三个官吏共同完成，我刚到这里，其中的两个人正好都卸职离去，于是事情

都交付我一人c白天，我就坐在市场上，处理上#、麦酒、交易猪、鱼之类的税收事务，与市场上的买卖

人争论尺寸的小利，来尽自己的职责：晚上回来，筋疲力尽，就昏昏沉沉地睡着了，不知道夜晚过尽、黎

明已至：早晨又要出去料理这些杂务，始终不能够在所谓的东轩安闲生活。每天早上和傍晚，从它的旁边

出入，看到它，没有不独自哑然失笑的。

以前我年少读书，私下曾经感到奇怪：颜回用竹器盛饭，用瓢饮武，在简陋的街巷居住，别人不能忍

受那种苦难，颜回却不改变自己的乐趣。我认为，虽然他不想做官，但是做个看门打更的差事也是可以养

活自己的，而且对学习也没有什么妨害，何至于因贫穷而困窘受辱、令自己受苦到这种地步呢？等我来到

筠井，为盐米这些琐事操劳忙碌，没有一天可以休息，虽然想抛弃尘俗的琐事，摆脱繁杂事务的束缚，让

自己能够回到那能修养道德的场所去，却每每因事务缠身而不得不留下，这样以后才知道颜回心甘情愿于

贫穷卑贱，不肯谋求一斗一升的俸禄来养活自己的原因，实在是因为这种事情妨害学习的缘故啊。

唉！读书人当他没听闻深刻道义，容易沉迷于权势利益之中，自己把这些当成乐趣。等到他按照义理

去追求道义，摆脱虚华的形式而领悟真正的人生道理，就会做事从容，得心应手，连天地之大事、生死之

变化都可以置之不顾，何况其他更渺小的事情呢？所以他的快乐，足够让他看轻贫穷饥饿却毫无怨恨，即

使足坐北期南的帝王也不能比他更快乐，这杼的境界大概非有德之人不能达到吧。我正诚心实意地想要磨

洗掉污浊，仰暮圣人贤者的品德，希望达到他们的万分之一，但我也知道自身德行不足，想差不多达到颜

回之乐的境界，难以实现也是理所当然的吧！

我已经因反谪而来到这里，虽然受到职事的束缚，依照这种情势无法离开，只是希望时间久了，世人

或许会怜悯同情我，让我能够归隐田园，修缮祖先破旧的房屋，再布瓦一个只有四面墙壁的简陋的房间居

住其中，然后追求颜回安贫乐道的志趣，重拾当年建造东轩的初裒，得以优哉游哉地生活以至不知老之将

至。然而，这些美好的事情也并不是我现在所敢奢望的啊。

五、（2023下•上海宝山•高一上海交大附中校考期中）阅读下文，完成下面小题。

绿荫斋古桂记

（清）戴名世

①距虎丘三里而近，有朱氏园林，盖昔朱某翁先生之所创口。园昔为田为圃，先生买而为园。园之大

二百亩，凡费金钱数万。其间竹木水石、亭榭楼阁，重叠映带，极一时之盛。先生垂没而园分段诸子。于

是其李子某间其东隔之绿荫斋，以读书其间，而时时召集门友赋诗饮酒，自是朱氏之园惟绿荫斋为最著。

②斋之东有古桂一株，盖百余年物，其枝四面分披而下，其中可坐数十人。每花开.召客宴古其下，

绿叶倒垂.喋英密布，如幄之张,加落之设，风劲花落，拂襟萦袖。行酒者低而入,绕树根而周，客无不

欢极情叹而去。

③天标尝导余涛遍园中，台榭多倾圮矣，水或酒而石或颓矣，竹木存者十不及一二矣，苔生于雅，草

坏于亭，非兔量日之感.而园中古攵有七松草C七松者，有松七株，弟交、元时物C数里外望之，挺然离立

云表。自先生没而七松地属某氏，某氏斧以为薪，存者仅一株，差小，以隔于朱氏之蛆得免焉。呜呼！物

理之盛衰，何常之有？良材异质辱于匹夫之手者多矣！吾悼七松，所以幸古桂之遇也。

17.第①小节空格处应填入的虚词是（）

A.矣B.者C.也D.乎

18.赏析第②段画线句的语言特点。

19.本文题名为《绿荫斋古桂记》，却在第①段用不少笔墨写了“朱氏园林”，以下各项中对其目的分析错

误的是（）

A.交代了绿荫斋的归属。

B.交代了朱氏园林中只有绿荫斋最著名的原因。

C.引出后文绿荫斋中的古桂。

D.将朱氏园林昔日的繁盛和后来的颓败进行对比。

20.概述本文主旨。

【答案】17.C

18.采用四字短语的形式，句式整齐，读来朗朗上口，写出了宴饮时愉快的心情：或作者运用比喻的修辞

手法，把桂树比作帐悔和藩篱，形象地写出了桂树的繁茂。

19.B

20.本文借对朱家园林的破落、古桂的经历和七松遭砍伐的描述，抒发了作者对世事无常的感慨和忧伤，

表达了作者对优异人才被埋没扼杀的不平和希望良材能够得到保护的渴望。

【解析】

17.本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。

此处“盖昔朱某翁先生之所创”是判断句，介绍朱氏园林的创建者，因此需要一个放在句末表判断的虚话，

只有''也”符合要求。

A.句末语气词，表陈述语气。

B.一般放在上句末尾表停顿：

D.句末语气词，表感叹、反问等；也可以放在句中，相当于“于

故选C。

18.本题考查学生赏析语言特点的能力。

语言特点可从句式、修辞等角度赏析。

画线句“绿叶倒垂，繁英密布，如幄之张，加藩之设，风劲花落，拂襟萦袖“，从句式上看都是四字短语，

句式整齐,读来节奏鲜明,朗朗卜口：且短句节奏较快,突显出宴饮时的轻松和欢乐的氛围：

“如握之张，加藩之设''运用了比喻修辞，把“四面分披而下”的桂树比作帐幔、藩篱，生动地写出古桂的枝

叶繁茂、密密匝匝，犹如帷幔或篱笆将树下宴饮之人遮挡起来，写出了桂树的繁茂。

19.本题考查学生分析理解段落作用的能力。

B”交代了朱氏园林中只有绿荫斋最著名的原因“错，本文第一段写朱氏园林由繁盛到分给诸子的转变，既

交代了绿荫斋的归属和古桂的由来，又为下文写朱氏血林衰败和七松被砍伐埋下了伏笔。目的不是说明“只

有绿荫斋最著名的原因”，因为这与下文内容无关。

故选B。

20.本题考查学生分析文本主旨的能力。

文本第一段交代了朱氏园林当年的盛景、分割，以及绿荫斋的由来；邕二段写绿荫斋中古桂树当年宴饮的

盛况；第三段写园林已经颓败，七棵松树被无知的人砍伐，由此引发作者的感叹“呜呼！物理之盛衰，何

常之有？良材异质辱于匹夫之手者多矣！“，意思是事物的兴盛和衰落，有什么规律呢？优秀的人才不凡

的品质毁在匹夫手中的多了！从而抒发了作者对世事无常的感慨和忧伤，表达了作者对优异人才被埋没扼

杀的不平和希望良材能够得到保炉的渴望。

参考译文：

①距离虎丘不到三里，有个朱氏园林，大概是从前朱某翁先生所创建的，园子从前是田地和园圃，光

生买下来建成园子。园子很大，有二百亩，总共花费了几万金钱。其间竹子花木流水石头、亭榭楼阁，重

重登登辉映环绕，真是盛极一时。先生过世之后，园子分给了几个儿子。于是他的小儿子某分出园子以东

隔出来叫做绿荫斋，以便在里面读书，而不时召集同门或友人赋诗饮酒，从这以后朱氏的园子只有绿荫斋

最出名。

②绿荫斋的东面有一株古桂，大概有一百多年了，它的枝干从四面垂挂下来，树荫之中可以坐几十个

人。每当花开，主人就召集客人在树荫下宴集，绿叶倒垂，繁花密布，如同帐慢张开，又如藩篱设直，风

大一点花朵被吹落，落满衣襟挂在衣袖上。送酒的人弯着腰进来，绕着树根走一圈倒酒，客人无不尽情欢

饮而后离去。

③天标曾经引导我游遍园中，亭台楼榭大多已经倒塌多了，水流有的已经干涸，石头有的已经倾倒了，

竹子花木存活的还不到十分之一、二，窗台上长满青苔，野草在亭子四周环绕，不再有昔日的盛景。而园

中原本有七松草。之所以叫七松，是因为有七棵松树，大约是宋、元时的树木。从几里外远远地看这座园

子，松树高挺的样子如同立在云端。从先生去世而七棵松所在的地方归属某氏，某氏用斧子砍了它们做柴

火，剩下的只有一株，略微矮小，用来同朱氏的院暗隔断才得以幸免。唉！事物的兴盛和衰落，有什么规

律呢？优秀的人才不凡的品质毁在匹夫手中的多了！我哀悼那七椽松树，因此对古桂的遭遇感到幸运。

六、（2022卜，卜海虹口离一卜海市.豆兴高级中学校考期中）阅读下文,完成下而小题，

非有先生论

东方曼倩

①非有先生仕于吴，进不能称往古以广主意，退不能扬君美以显其功，默然无言者三年矣。吴王怪而

问之日：“寡人获先人之功寄于众贤之上夙兴夜寐未尝敢怠也。今先生进无以辅治，退不扬主誉，窃为先

生不取也。盖怀能而不见，是不忠也：见而不行，主不明也。意者寡人殆不明乎？”非有先生伏而“唯唯”。

吴王日：“可以谈矣，寡人将竦意而览口。”

②先生日：“可乎哉！可乎哉？谈何容易。夫谈者有悖于目而拂于耳，谬于心而便于身者，或有说于

目，顺于耳，快于心，而毁于行者，非有明王圣主，敦能听之？"吴三曰：“何为其然也？中人以上可以

语上也。先生试言，寡人将听焉。”

③先生对日：“昔者关龙逢深谏于桀，而王子比干直言于纣。此二臣者，皆极虑尽忠，闵主泽不下流，

而万民联动：故直言其失，切谏其邪者，将以为君之荣，除主之祸也。今则不然，反以为诽谤君之行，无

人臣之礼，果纷然伤于身，蒙不辜之名，教及先人，为天下笑。故曰'谈何容易'。是以辅弼之臣瓦解.

而邪谄之人力进。故卑身贱体，说色微辞，愉愉的“勺终无益于主上之治，则志上仁人不忍为也，将俨然作

矜严之色，深言直谏，上以拂入主之邪，下以损百姓之害，则忤于邪主之心，历于衰世之法。故养寿命之

士莫肯进也，遂居深山之间，积土为室，编蓬为户，弹琴其中，以咏元王之风，亦可以乐而忘死矣。是以

伯夷、叔齐避周，饿于首阳之下，后世称其仁。如是，邪主之行，固足畏也。故曰：‘谈何容易'！”

④于是吴王惧然易容，指荐去几，危坐而听。先生日：“伊尹蒙班辱、负鼎俎、和五味以干汤，太公

钓于谓之阳以见文王，心合意同，谋无不成，计无不从，诚得其君也。上不变天性，下不夺人伦，则天地

和治，远方怀之，故号圣王。臣子之职既加矣，于是裂地定封，爵为公侯，传国子孙，名显后世，民到于

今称之，以遇汤与文王也。太公、伊尹以如此，龙逢、比千独如彼，岂不哀哉！故曰：'谈何二易'！”

⑤于是吴王穆然，俯而深惟，仰而泣下交颐，曰：“嗟乎！余国之不亡也，绵绵连连，殆哉世之不绝

也。”

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