黄简讲书法初级课程 (1-51)排版

初级^程（1-51）目录

第01课笔记：三种体的意义......................................1

第02课笔记：什么是书法........................................4

第03课笔记阜善法彳欠肇法入手................................8

初级^程04聚焦王羲之（上）...................................10

初级^程05聚焦干羲之（下）13

初级^程06害法三要素....................................15

第07课笔记书法分多少级.....................................20

初级^程08者忍^毛肇（1）.....................................22

初级^程09戢毛肇（2）26

初级^程10毛笔的选购和保养.................................31

初级^程11^^墨汁（1）36

初级课程12认识墨汁（2）.....................................39

初级课程13墨法.............................................43

初级^程14执笔.............................................48

初级^程15用腕.............................................55

初级^程16尖绛的用法.......................................60

初级^程17尖金靴泉的本.....................................64

初级课程18毛笔侧锋的用法...................................68

第19课笔记：侧锋线的本质...................................73

第20课笔记：什么是换笔心..................................79

第21课笔记：中锋和偏锋.......................................81

第22课笔记：运笔.............................................84

第23课笔记：横的写法1.......................................89

第24课笔记：横的写法2.......................................94

第25课笔记：竖的写法.........................................99

1

第26课笔记：竖的写法2105

第27课笔记：撇的写法......................................110

第28课笔记：捺的写法......................................116

第29课笔记：捺的写法2122

第30课笔记：笔画的连接......................................127

第31课笔记：九用小结........................................132

第32课笔记：永字八法1137

第33课笔记：永字八法2..............................................................................141

第34课笔记：永字八法3145

第35课笔记：永字八法4149

第36课笔记：永字八法5横竖撇捺加耀......................155

第37课笔记：永字八法6两种撇............................161

第38课笔记：永字八法7捺为磔..............................167

第39课笔记：完整的永字......................................172

第40课笔记：什么是骨肉筋节..................................176

第41课笔记：节点的种类......................................179

第42课笔记：节点的形状1..........................................................................185

第43课笔记：节点的形状2..........................................................................189

第44课笔记：大圈的转........................................195

第45课笔记：大圈的折......................................201

第46课笔记：拨灯法........................................206

第47课笔记：什么是使转....................................211

第48课笔记：用笔总结......................................217

第49课笔记：选贴..........................................222

第50课笔记：读贴............................................227

第51课笔记：用笔测试......................................233

2

第01课笔记：三种体的意义

很多人喜欢书法，学习书法，但是，不得概念，成功的比例不大，这是什么原因？你

看，通常是去买几本贴，买枝笔，回家就开始练起来。但是这儿他少做了i件事情，就是先

把书法的“法”搞清楚。你想，你连书法的的“法”的法都不懂，你怎么可能成功呢？书法

牵涉到很多方方面面的知识，比如说你买一枝毛笔，什么毛笔是适合你需要的呢？你买一本

字帖，哪一本字帖是入门贴呢？这些问题不解决，今后一起困扰着你，妨碍你的进步。所

以，今天第一堂课，我先从最基本的概念给大家讲。

什么是书法？以下我就初学者经常提的问题进行讲解，这些问题呢，我用数字标明，1.

问题，然后，我解释的要点，就标明为1.1、1.2、1.3等等。如果你对我解释还有不清楚的

地方，可以在我黄简艺术工作室的社交网站上提问。提问的时候，请你注明是哪一点有问

题。好，那我们现在就开始。

1.书法

书法分为篆书、隶书、草书、行书、真书，又有欧体、褚体、颜体、柳体……初学者应

该先学哪一种体好呢？中国汉字的体很多，初学者往往觉得很困惑。这里重要的是把各种体

的意思搞清楚。

1.1字体的分类

要了解汉字的这些体，可以把它做一个分类。我这里介绍一篇好文章，作者是著名学者

郭绍虞教授(1893-1984)生前担任复旦大学教授，中文系主任，中国文学批评史、语言学

专家。文章的题目是《从书法中窥测字体的演变》。发表于《学术月刊》1961年9月号。

这篇文章把汉字各种体分得很清楚。郭先生说：就汉字而论字体，有三种不同的含义：一指

文字的形体，二指书写的字体，三指书法家的字体。下面我详细的解释一下儿这三种体的意

思。

1.2文字的形体：

第一种文字的形体，就是通常所称的字体。字体是文字学上的概念，考察的标准是字形

的结构特点。有相同特点的字就称为一种字体。

什么是字体。指文字的形体，它考察字形的结构特点。有相同结构特点的字称为一种字

体。如篆字，隶字，草字。

在中国汉字的演变史上，字体经历了古文字和今文字两个阶段。秦以前用篆字，在文字

学上篆字属于古文字，汉代转用隶字，隶字称为今文字。汉以后用正楷字一直到今天。正楷

字起初称为今隶，因为正楷和隶字在结构上基本一致，所以那时唐朝人称正楷字谓隶字。篆

字和隶字都属于官方正体字。与之对应的是手写体，手写体中有严密的系统，有结构特点的

就是草字，随手乱写不叫草字O

!"??"占义字篆字

］天地―今文字禄字草字

1.3书写的字体

1

书体指文字书写中产生不同的体势，姿态它考察的是书写特点.观察不同的书体，主

要就是点划形状不一样。

玉箸篆

日大篆，二曰小篆，

r垂露篆

小篆想制•篆

■三曰刻符，四曰蠡耆,

MK

■五曰摹印‘六曰署耆‘

仙人篆

一个小肇的，君□•七熊1■八曰.。

有文字就有书写。书写时间长了，因为用途不同，工具材料不同，书写的人不同，就产

生了不同的体势。一种字体可以衍生出几种甚至几十种书体。书体和普通的手写体不同，普

通手写体没有规则，书体是特意创作的。以小篆为例，史籍记录小篆就有十几种司体。一个

小篆的“君”字，字体相同，就可以写出好多种书体。常用的比如：粗壮的就叫“玉箸

篆”，线条细的就叫“铁线篆”，下垂的笔画好象韭菜的叶子,就是“瘫［xie］叶篆"，它

们书写的特点，各有不同。

这种情况在外国文字，比如英文里边，也是一样的，英文也可以写出各种书体，在电脑

中我们称为字型。观察这些不同的书体，主要就是点画的形状不一样。那么书体有什么用

呢？书体的丰富，第一可以美化字型，第二可以在不同的场合起着区分的作用。如：标题与

正文的不同。

中国古代很早就懂得利月书体，据《说文解字•叙》记录，秦代政府用了八种书体，一

曰大篆。二曰小篆。三曰刻符。四曰虫书（用于写幡信，就是写在大旗上，由于旗面不平，

线条曲曲弯弯，所以叫虫书）五曰摹印（用于刻印章，秦代印章往往画出方格。）六日

署书（标签）0七日殳［shM书（殳是八角兵器，写在兵器上的书体，使用的姓名和装

饰）。八曰隶书（秦代公文多，叫有罪服刑的隶人帮助抄写，隶书秦代用于公文抄写，到了

汉代称为了正式文字）

大篆，秦国所用文字，相传为周宣王是太史籀所整理，籀是人名，史是官职，故称史

籀。史籀整理文字，写成大篆十五篇。战国时，秦用籀文，其他六国用古文，七国文字不统

一。史籀的大篆十五篇没有传下来。现在北京博物馆藏有十个鼓形的石碣，上有文字，石鼓

文就是属于籀文系统的文字。每鼓一首诗，内容记录秦国国君出猎的情况。大篆应该是用于

比较庄重场合的一种书体。

小篆。秦始皇统一天下，废止六国文字，创制小篆。负贡人

就是当时的丞相李斯。小篆简化大篆，整齐划一。峰山刻石相传

就是李斯写的。是秦国新创制的一种官方字体。

第三种刻符。兵符是一种信物，将军在外，皇帝传达用兵的

命令，怎么知道是真的呢？古人做个老虎型的铜器，从中间一分

为二，左半由将军保管，右半皇帝留着。当使者传达用兵的命

令，必须把皇帝所有的右半虎符和将军那左半对上，合成一体，

命令才生效。王国维先生指出，秦阳陵虎符的字体是小篆和古文

相杂，可能就是这种刻符的特点。

2

第四种虫书，用于书幡信.幡是

旗帜，你看古代官员出巡，往往就要

打正旗号，写明自己的官职。经常是

写在麻布或帛等纺织物上，可能是纺

织物上行笔不方便，所以笔画屈曲蜿

蜒，好像虫子的身体，成为一种书写

特点，所以叫虫书。

第五种，摹印，顾名思义就是刻

印章所用的书体。秦代印章往往划出

方格，每字一格，就要想方设法把这个方格占满，所以有些地方要拉长，有些地方要缩短，

第六种署书，用于封检题署，也用于题榜。

《说文解字叙•新莽六书》汉代也有六种书体。一曰古文，孔子壁中书也。二曰奇字，

古文而异者也。三曰篆书，小篆也。四曰左书，秦隶书。五日修篆，摹印。六曰鸟虫

书，所以书幡信也。

汉代除了这六种书体之外，还有两种重要的手写体，汉兴有草书，这是指有系统有规则

的草书用于快速书写，叫章草，草法很严整。写的人要受过训练的。还有一种叫行书，用于

签名和写信，古代签名又叫画押，所以行书最早称为行押书，写信也叫相闻书。真书又称章

程书，用于公文，奏章，抄经，因为它比隶书快捷，产生后很快的代替了隶书的正统地位。

1.4.书法家字体

书法家的字体不是考察字形结构，也不是书写的特点，是指书法家的个人风格，书风。

书法家的字体二书风。同一种字体

或书体，可以有各种各样的个人风

格。如欧体就是欧阳询的风格，褚体

就是褚遂良的风格，颜体就是颜真卿

的风格，等等。

一种字体可以写出很多书体，书

体是字体的衍生，使字体形态多样

化，而一种书体由不同的人去写，又

有不同的面貌，这就是风格。书风是

人性的表达，所谓“风格即人”，人

人不同。

例如：行书是一种书体，土羲之写的《兰亭序》，称为天卜第一行书，后来的书法家都

很喜欢写《兰亭序》，但写出来的风格跟原作就很不相同。我这里以虞世南、褚遂良、赵孟

«［fa］三个为例，可以看到他们写的《兰亭序》是人各一面，相差很大。汉隶中的“君”

字在不同的碑帖中，也是风格个异，各不相同，这是因为作者的修改不一致。

字体发展出很多书体，而每一种书体由不同的人去写，又衍生出各种面貌，这就给书法

创作提供了无限的可能。

在历史上有很多书法家的书体，我来举几个例子：虞世南是智永的学生，王羲之系统的

重要人物，唐代张怀瑾［gudn］说：“虞则内含刚柔，欧则外露筋骨，君子藏器，以虞为

3

优.”照中国传统的儒家观点，内含好过外露，他的代表作《孔子庙堂碑》，写得非常安

静。

颠草，又称狂草，唐代的张旭，行为和常人不同，有时表现的疯疯癫癫，人称张癫。他

的草书被称为“颠草”，又称为“狂草”。明代宋仲温评价说：“奋思狂逸，更无凝滞”，

狂草的风格就是“狂逸”。

颜体，颜体指唐朝大书法家颜真卿的书风，准确点说，是颜真卿晚年的书风。颜真卿用

篆书的笔法写真书，平画宽结，写出一种端庄雄伟的风格，60岁写《麻姑仙坛记》。柳公

权，最大的特点是骨力坚强，通常骨力多的，往往干瘦，而柳体却写得遒劲丰润，代表作

《神策军俳》。宋徽宗的瘦佥体,,横竖犹如画竹，撇捺好似兰叶”，风格华丽富贵，代表作

《秣［n6ng］芳诗》o

本节要点：

汉字字体可以分为三类。文字的形体，书写的字体和书法家的字体

汉字字体有哪儿种？主要的书体有哪几种？

要点解读：就汉字而论字体有三种不同的含义，一字体，二书体，三书风。汉字有篆隶

楷行草5种字体，主要书体有大篆，小篆，刻符，虫书，署书，殳书，摹印，隶书。

思考题：

1.通常所见颜体，都是真书，颜真卿写得草书隶书或者篆书，算不算颜体？

2.买字帖时，该不该买书风和自己性格相近的字帖呢？

雨儿答：

1.我认为算，因为书法家字体是展现个人风格特点的，书法家会有自己的思维模式和

用笔，结字的习惯，无论他们写哪一种字体都会体现出来个人的独有的风格。因此颜体不应

单指颜真卿的真书。

2.我是觉得应该的。如臭买了要为下一步临帖做准备，一定要买符合自己性格特点的和

审美相近的字帖，书法艺术它的视觉美感是的通过线条的形态和空间分割等等一些因素来传

递的，人的不同性格和审美取向会让你对各贴有不同的喜好程度。选择喜欢的钟爱的，必然

悦目悦心，心动，神动，才有手动的内在驱动力，那才会让自己心之向往，爱不释手，学习

可以快乐，前提是你真的喜爱它。

第02课笔记：什么是书法

上节课讲了三种体，介绍了字体、主要书体和书法家之体的意思，这些体今后课程中经

常会提到，希望各位记得。比如说欧阳询的“欧体”，你就应该知道“欧体”不是字体，也

不是书体，是书法家之体，它是表现欧阳询的个人风格。如果你能这样埋解，那就非常好

了。但是，这三种体没有讲完，还要深入，因为这三种体跟书法有莫大的关系。今天我就讲

讲这个关系。讲完之后，你就知道什么是书法了。

2、字体、主要书体和书法家之体

这三种体，跟书法有什么关系呢？前面讲过，字体发展出书体，书体衍生出三家之体。

现在要研究它们跟书法之间的关系，我们可以从每种体的创作目的、创作手法和创作结果入

手。

2.1字体和书法的关系

4

创造文字的目的，是把人们的思想语言记录下来，正如孙过庭所说：“书契之作，适以

记言”。《说文解字•叙》这样说：“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人

所以识古”，指出创造文字，就是为了沟通和保存。

字体的创作手法，以篆字的造字方法为最基本，通常说就是六书：指事、象形、形声、

会意、转注、假借。这六个方法，前面四个字是造字，后面两个是用字。有了这六个方法，

就造出了成千上万个汉字字形。隶字的字形，是从篆字而来，用隶定或隶变的方法得到。在

六级课程“隶书”中会详细解释。草字的造字方法，在七级课程中介绍。

字体创作的结果，规定了每一个字的字形结构，以供书写。如：“天”就是“一”字下

面加一个“大”字。“地”字的结构，就是左是“土”，右是“也”。字是有了，但写成的

字，未必好看。这算书法吗？当然不是，只是写字而己。从古到今，大多数人写字只是写一

个字形，达不到美观的标准，例如秦代诏版上的草篆，书写者只是写出篆字的字形结构而

已。汉代使用竹简木牍，这是写在木牍上的隶字，是很草率的民间写字的遗迹。新疆出土的

东晋李柏文书，可以看出来，李柏只会写字，不懂书法。

简言之：书写是表达字义，所以最重要是字形结构对不对，至于形体美不美，是另外一

个问题。所以，书写某一个字体，并不是书法。

书写：结构对不对

书法：形体美不美

普通手写体没有法，只是写字。来学书法的人，个个都会写字，那么，为什么会写字的

人还要来学书法呢？原因很简单，因为他们都知道，“会写字”和“会书法”是两件事。

2.2书体和书法

书写的字体，就是书体，运用书体来书写，是不是书法呢？书体创作的目的，有非常明

显的实用性、功利性。比如：大篆、小篆是统一文字；隶书、草书是提高抄写速度；虫书、

刻符宣示身份、取信；摹印制作印章；署书包装封检、题榜；殳书兵器刻名；行书，签名画

押、写信.

书体创作手法：加工字形点画。字体是创作字形，书体是加工字形。造字是从无到有，

加工是对既有的字形变动或美化。比如：隶书，改小篆圆转笔画为平直。摹印，点画伸长缩

短。虫书，点画屈曲蜿蜒。

殳书，起笔加上鸟头。行草，点画连害飕创作目的：^用性、功利性

写。到东汉未，因为汉灵帝的提倡，这种

'大篆、小篆：统一文字。

加工、美化点画外形的方法，发展出很多

•禄善、草善：提高抄嘉速度。

书体。南齐萧子良《古今篆隶文体》就记・、刻符：宣示身分，取信。

录了52种。我这里举几种给大家看：右-摹印：裂作印章。

书，点画模仿云的形状。龟书，就是用乌•署善：包装封横，题榜。

龟的形状，拼出文字的点画,仙人书，用■殳善：兵器刻名。

人体表示文字的变化。这种点画装饰的方■行善：翕名重押，嘉信。

法，并不是中国独有，外国乜有。这种作品，其实都是美术字。唐代大书法家孙过庭谈过这

个问题：“复有龙蛇云露之流，龟鹤花英之类，乍图真于率尔，或写真于当年，巧涉丹青，

功亏翰墨，异夫格式，非所详焉。”跟书法不是一回事儿，不承认这一些是书法。

书体创作的结果：是丰富了字体表现的形式。举一个国字为例：它可以写出篆书、古

隶、汉隶、行书、魏碑、真书、章草、今草、狂草等等。

5

简言之：书体没有改变文字的基本结构，不影响字义，只是丰富了字体的表现形式.书

体初创，目的是“助人伦，为教化”，是实用性、功利性的书写，属于工艺美术。后来书法

淘汰了装饰性的美术字170^

（云书、龟书、仙人书耆醴匐」作的皓果：粤富了表现形式

等），只留下自然书写

的书体。正如郭绍虞先

生说：“就书写的字体

讲，一般又分为正草隶

篆四体，或真行草隶篆

五体”。行书和真书相

近，所以有时讲四体，

有时讲五体。

2.3书法家的字体和书法。

书法家的字体，这就不同了，它是指书法家的个人风格，是表达作者自己个性的。当字

形显示出个性的时候，字形就变成了一个“像”。书法家创作目的：表达个性。清•刘熙载

《艺概》说得很清楚：“圣人作《易》，立象以尽意。意，先天，书之本也；象，后天，书

之用也。”书法它也是一个“像”，表达心中之“意”。意在笔先，意是根本的，先于象；

字像后于意，所以说是后天的，这就是书法之用。刘熙载又说：“书，如也。如其学，如其

才，如其志，总之曰如其人而己。”书法这个像，就是一个人各方面的表达。所以我们古代

有一句话说：“字如其人”。什么样的人，写什么样的字。

形、像：中文里经常讲到“形、像”。仔细研究一下，“形、像”两个字，涵义其实是

不同的。形指外表，如相貌；如果把一个人的内涵，如气质、学识、涵养、性格，寄托于

形，那就是一个像了。外形亘要还是内涵重要？我们不会说给一个人画形、塑形、雕形，我

们只说画像、塑像、雕像.因为像是反映人的内涵.明白了形像，用到写字上来，这道理也

一样。文字本来有一个字形，一个人的个性内涵寄托于这个字形，这就是字像了。人的外

形，有些好看，有些不好看，但“像”是你自己的内涵。你的像好不好，取决于你自身的修

养。

汉字的字形，表达的意思很多。我来整理一下儿。举“鱼”字为例：首先，字形可以表

示字的结构特点。从篆字可以很清楚地看到，鱼本来是一个象形字。其次，看见字形，也知

道了它的字音，读［yU］。字形也表达了字义，鱼是

一种水生动物。字码：计算机编码为9B5AO当字形

表达出书写者的个性，它就成为一个字像。正因为

有字像，由此而产生了书法艺术。这样一来，字像

和字义就开始分离了。比如“丑”字，字义是不好

看，不美，但书法家写的“丑”字，可以很美。因

为它们表达的内容是不一样的。

唐代张怀瑞gudn说过一句著名的话：“深识

书者，惟观神采，不见字形”。个人的神采，使字

形成为字像。真正懂书法的人，只看字像，反而不

留意字形是什么了。

6

就纯粹的书法而言，写什么文字内容都可以3因为它表达的不是字义，面是作者个性。

所以张怀璜又说：“文则数言乃成其意，书则一字己见其心，可谓得简易之道”。写文章至

少要几个字才能表达出意思，书法只要写一个字就够了，就看见作者的神采了，所以说是简

易之道。

传为唐代张旭写的狂草《古诗四贴》，十个人有十个很喜欢这幅作品，但十个人里有九

个读不出写了什么。读不出，能不能欣赏呢？当然可以。这个作者的个性癫狂，大家都可以

感受到。

我要补充一句，这里说得是纯书法艺术，但书法也可以结合其他艺术。如书法写了一首

诗，那就是书法和文学相结合；抄写一篇佛经，那就是书法和佛学相结合；正如电影那样，

电影可以结合文学、音乐、舞蹈、美术等等，成为一种综合艺术。书法也可以综合其他的艺

术。上面张旭写的就是痍信和谢灵运的诗。所以欣赏书法，就是欣赏作者的神采，欣赏作者

的人性之美。人性千变万化，有些人个性有缺点，在书法中也会体现出来。

中国第一篇评论书法家人性的文章，南梁袁昂的《古今书评》中：“王右军（王羲之）

如谢家子弟，纵复不端正者，爽爽有一种风气。”王羲之的书法，它所表达的个性，就是这

一种“帅哥”形象。又说“王子敬（王献之，王羲之的小儿子）书如河洛间少年，虽皆充

悦，而举体沓拖，殊不可耐。”这就是说，王献之的个性，是有缺点的。“羊欣（王献之的

外甥，书法专学王献之）书如大家婢为夫人，虽处其位，而举止羞涩，终不似真。”羊欣，

他就是没有自信，老是学人家的，他自己的个性表达不好。这里给我们很重要的启示：欣赏

书法，就是看它反映的人性。

书法家的创作手法，主要是运用技法。孙过庭《书谱》说：一是精于用笔：“翰不虚

动，下必有由”。毛笔不能乱动，下笔一定要有理由，会写的人，每一笔都到位；不会写

的，毛笔就乱动。二是讲究笔势。“数画并施，其形各异”。几个笔画在一起，形状都不相

同，在书法中称为笔势不同。这个今后要详细讲。三是创造字像。”达其情性，形其哀

乐”。一定要表达出作者的情性，喜怒哀乐.没有个性色彩，这个字就是死字。

简言之：在书写中，字形表达字义。字义供阅读，文学作品就是用字义表达的。在书法

中，字形转化为字像。字像表达个人情性，以供欣赏和品味。

2.4什么是书法？

好，现在来想想这个重要问题：什么是书法？

第一个答案是“用毛笔写字就是书法”。现在有很多人这样想。这当然是不对，一百多

年前，全中国人写字都是用毛笔的，其中大多数人只会写字，不会书法。拿铅笔写字，这是

铅笔字；拿钢笔写字，这是钢笔字；拿毛笔写字，就是毛笔字。写毛笔字未必就是书法。书

法并不是由_L具所决定的。

第二种答案是“真草隶篆任选一种，写出来就是书法”。这个论点等于说书法由书体所

决定，显然也不是。秦朝人都写小篆，汉朝人都写隶书，晋唐之后都写真书，姓道都是书

法？

第三种“通过书写，创造字像，以表达个性，这就是书法”。这是比较好的答案。如王

羲之《丧乱贴》，表达了王羲之悲痛的心情。书法不是或者说不仅仅是写出漂亮的字，而更

重要的是写出活的字，把你自己的生命，寄托于字像。照相能照出一个人的外形，书法能留

下你的内心。

7

本节要点，字体：规定了字形的结构.书体：增强了字形的表现形式.书法家之体：将

字形变为个性字像。

要点解读：字体是讲结构，解决对不对的问题；书体是讲使（或实）用，解决表达的问

题；书法是讲人性，解决美不美的问题。

欣赏书法，就是看它反映的人性，就是欣赏作者的神采，欣赏作者的人性之美。

书法创作：主要是运用技法。一是精于用笔（后面讲到的“九用”）；二是讲究笔势；

三是创造字像。

思考题：

1、一首李白的诗，五个书法家用同样的书体去写，写出来算一个作品，运是五个作

品？答：当然是五个作品。因为表达了五个鲜活的人性。

2、看毛泽东、蒋介石、周恩来这三个人的作品，试用一句话来形容每人的个性。

初级^程03阜善法徙肇法入手

3.既然古语说“字如其人”，那普通人写字也有个性，为什么不算书法呢？

这个问题其实也可以问所有的艺术。拿唱歌来说，人人都会唱歌，为什么不是歌唱家

呢？道理很简单：因为歌唱家受过训练，掌握了技法，所以唱起来比普通人好听。书法的道

理也一样。

3.1表达个性的两种方式。

“字如其人”，这句话没有错。但个性表达有两种方式。一是自然表达，二是艺术表

达。所谓自然表达，无须训练，是天性的自然流露。例如小孩子表达天真，不用教，教了反

而假，所以称之为天性。但自然表达是低层次的，达不到艺术的境地，大多数人都是这个层

次。没有掌握书法技艺的人，“字如其人”，只是流露天性，当有些人掌握了技法，就上升

到艺术表达的层次了。“字如其人”也就更深入、更细致、更动人了。受过训练的专业人

士，脱离了自然表达的层次“拿我们前面讲到的李柏文书作为例子，李柏和王羲之同时，但

是他没有掌握书法的技法，虽然他是用毛笔，写行书，他的字也表达了他的个性，可惜和王

羲之一比，就差得太远了。写字和书法的分野，就在于有没有掌握技法。现代书法家潘伯鹰

先生，生前是研究王羲之的专家，1962年，潘先生出扳了《中国书法简论》一书，大力提

倡学王羲之。他说：“除非我们不学习写中国字，若要学习，便必须从笔法入手。”这里所

说的笔法，指书法的基本技法。表达个性，你要表达得好，首先要掌握笔法。

3.2古人学书法先求笔法。

我们来看看古人学书法，他们先学什么呢？古人学书法，是先求笔法。举例来说，唐朝

大书法家颜真卿，他是张旭的学生，颜真卿曾经给怀素《草书歌集》写序，序中说“真卿早

岁常接游居，屡蒙激昂，教以笔法”。（“常接游居”就是经常跟老师张旭在一起。）传为

颜真卿写的另一篇文章《张长史十二意笔法论》中写到：“予罢秩醴泉，特诣东洛，访金吾

长史张公旭，请师笔法。……众有师张公求笔法，或有得者，皆曰神妙"。

唐代有个和尚，叫怀素，善于写狂草，怀素本来在家乡长沙练字，时间一长，知道自己

的弱点，就是笔法不精，他乜去拜老师，唐陆羽《怀素传》中说：“怀素心悟曰：夫学无师

授，如不由户出。乃师金吾兵普钱塘耶彤，授其笔法。"（当时张旭己去世，哪形也是张旭

的学生。）有些人为了求笔法，先后拜几个人为老师。比如说，晚唐的韩方明。其生平资料

极少，只知道他两件事：一他是《授笔要说》这篇文章的作者。这是一篇非常重要的文章，

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后面经常要讲到3第二，他是空海的老师.空海在日本赫赫有名，他是佛教真言宗开山祖

师，在书法界，就相当于中国的王羲之。空海年轻时来长安留学，跟惠果和尚学密宗，跟韩

方明学书法。

韩方明在《授笔要说》这一篇文章中说：“昔岁学书，专求笔法。贞元十五年，授法于

东海徐公瑞[sh6u\shU],十七年授法于清河崔公邈，由来远矣”。宋黄庭坚在《山谷论书》

中说：“古人工书，无他异，但能用笔耳。”“字中有笔，如禅家句中有眼，直须具此眼

者，乃能知之。凡学书，欲先学用笔。”书法的关键就是笔法，用笔一好，整个作品就精神

奕奕了，用笔不好，线条好像一堆烂稻草，当然无足观了。

清代书法埋论家包世臣，在《艺舟双揖》中说：“古人于笔法无不自秘者，然亦以秘之

甚，故求者心挚而思锐，一得其法则必有成。”

晚清书法家徐谦著有《笔法探微》，他强调笔法，他认为：我国近三百年元领袖群雄

之大书家出现，乃由于不讲笔法之故”。在《笔法拱微》中说：“作书不求笔法而事临

摹，则无书。”又说：“自唐以后己罕创作，今人或有思创作者，又患不知笔法，信手涂

鸦，徒成恶道”。

简言之：古人学书法，先求笔法。掌握笔法是最基本的第一步。

回答第一讲中第一个问题，书法各种体中，初学者应该先学哪一种体好呢？学书法应该

先学哪一个体，都不是。学书法，应该先学笔法。

所有的书体，真书、行书、草书、隶书、篆书，各有特点，是五个专题。但书体只是书

法的表现形式，无论真行草来篆哪一体，都要先解决笔法。你想，连毛笔都不会用，哪一体

都写不好。所谓书法，就是强调书写有“法”。笔法是书法的根本。学习书法，当然应该先

学笔法。

4.书法的笔法

是不是每个书法家各有一套？笔法有统一的规范吗？这个问题也很重要。

4.1笔法有统一的规范.

元代赵孟^在《兰亭十三跋》第七这么说：“书法以用笔为上，而结字亦须用功；盖结

字因时相伟传，用笔千古不易。”潘伯鹰先生解释赵孟^这句话说：“他在这句话里说清楚

了两个问题，一个是用笔，古往今来所有写字的笔法是一致的。学会了笔法，就掌握了关

键，任何字都会写。一个是结字，结字是字的组织问题。这是随时代，甚至随作家而不一致

的。”结字是审美观的表现，用笔讲的是工具的使用方法。工具不变，方法当然也不变。所

以说“用笔千古不易”。

就工具本身而言：一种特定的工具，在长期使用中，都会形成使用规范。

就个别书法家而言：个人用笔方法各有偏重，各有特点，但还是要符合规范。毛笔看起

来简单，但它的使用方法比较复杂。毛笔一共有多少种用法，是可以穷尽的；怎么用毛笔，

也是有统一规范的。至于创作时用哪一种，不同的人有不同的侧重点。但对于初学者来说，

用笔规范是第一位的。你不要先去想自己怎么发挥，这是学会了以后，才想这个主题。

简言之：笔法本身是讲共性的；共性就是用笔规范，大家都要遵守。具体运用是讲个性

的；个性发挥不能脱离规范。

所谓共性，就是相同，所谓个性，就是不同，个性是在共性下面发挥的。所以，你首先

要学会、理解毛笔的规范，也就是共性。

4.2王羲之笔法是典范。

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在历史上，王羲之的笔法是一个典范。潘伯鹰先生在《中国书法简论》卷下《隶书的重

要作用》中写道：就中国文字和书法的发展看，隶书是一大变化阶段。甚至说今日乃至将来

一段时期全是隶书的时代也K为过。草书和楷书为千余来流行的书法，它们在形体上，由隶

书衍进，固是无待多言的事实，尤其在技法上，更是隶法的各种化。”（实际上正楷在唐代

叫今隶，是一个系统。）就是说楷书和草书，一千多年来，都是从隶书里边演化出来的，它

在技法上，也是隶法的各种变化。唐朝人认为笔法主要指真行草书之法，又称为楷法，和篆

隶相对。这在韩方明的《授笔要说》中可以看到。而从篆隶转化为真行草之法，里边的关键

人物就是王羲之。潘先生又说：王羲之是精擅隶书、更以其中许多笔法变化移转到楷书和草

书上最有成就的大家。事实上，自从有了他，中国的书法才形成了由他而卜的一条书法大河

流的。这话一点都不错。这个笔法，到王羲之就完成了从隶书到真行草书的变化。潘先生又

说：我深觉王羲之不仅是一个精通隶书的大家，其更伟大的成就则在能以隶法来正确地、巧

妙地、变化地移入楷行草书之中，成为新的体势，传为不朽的典范。

我在第一课中讲到，真书、行书、草书，都是在隶书时期产生的，可以说是隶书的演

化。王羲之成功地把隶法运用到真行草书之中，使他成为中国书法史上枢纽性的人物。

本节要点：笔法是书法的核心；学习书法，最重要就是掌握笔法；王羲之笔法，是笔法

典范。

要点解读：笔法是学习书法的关键，学书法先学笔法。笔法有统一的规范。

思考题：

1、古人学书法，先学笔法，是不是抓到关键？有没有不懂毛笔用法，书法也写好的？

答：当然是抓到了关键。从后面的课程内容来看，有些不懂九用笔法具体内容的，也自

己总结创造了和九用笔法相同相近的各种用笔方法。如拨灯法。

没有这样的人，工具都大知道用法，不可能用这个工具干好活。可能没有老师教，通过

长期实践，自己摸索总结出了使用方法。至于不懂方法而写好书法，是不可能的。

2、韩方明的《授笔要说》网上有，你有没有读过？口本空海大师的笔法，和张旭有什

么关系？

初级^程04聚焦王羲之（上）

上一课讲到，古人学书，先学笔法。而笔法的主体是王羲之体系。如果你真的想学书

法，就要好好了解王羲之。三羲之是公认的书圣，学书法避不开王羲之，就好像研究儒学避

不开孔子一样。

5.历史上优秀的书法家很多，为什么王羲之地位最高、最受尊崇？

一个人的成功，无不是外因和内因的配合。内因是本身的条件，指个人的才华、勤奋、

素养，这些当然很重要。外因就是环境，王羲之的时代，造就了王羲之。

5.1王羲之的时代

王羲之的时代，我们说产生了两个肯定。第一个肯定，是对人个性的肯定。

每个人的个性都不一样，人的个性极其复杂，极为丰富多彩，个性是文学艺术的主题，

人有个性好不好？刘备、关羽、张飞一个样，你能接受吗？不承认个性，文学艺术就失去了

最大的表现对象。历史上，孔子肯定了“人”的价值，儒学的核心就是仁。孔子解释什么是

仁，强调“克己复礼”。论语里边这么写：颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复

礼，天下归仁焉。”克已就是约束自己，每天都要照着礼去做，这就是仁。颜渊又问：“请

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问其目。”就是具体怎么做.子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动.”孔子

告诉他，不合礼的，就不要看，不要听，不要讲，不要动。孔子的意思，所谓“爱人”，就

要每天、时时约束自己。如果社会上人人都这样做，仁就实现了。

魏晋的玄学是反礼教的，你看嵇康这样说：“非汤武而薄周孔，越名教而任自然”。他

说的“自然”，就是人的天性。强调个人自由，随心所欲，一时成为风气。孔子所说的人，

是社会的人，玄学所说的人，是个体的人，肯定个性对于艺术发展有极大的意义。

字如其人，书法是最适合表现个性的。美学家，北京大学哲学系宗白华教授，高度评价

书法，他写过一篇《论〈世说新语》和晋人的美》，原载1940年《学灯》，后来收入他的文

集《美学散步》。《世说新语》是一本书，这本书记录了魏晋时候人的个性表现。宗先生这

么说：中国独有的美术书法一一这书法也是中国绘画艺术的灵魂一一是从晋人的风韵中产生

的。魏晋的玄学使晋人得到空前绝后的精神解放，晋人的书法是这自由的精神人格的最具体

最适当的艺术表现。他又说：个性价值之发现，是“世说新语时代”的最大贡献，而晋人的

书法是这个性主义的代表艺大。宗先生对晋人的行草艺术评价最高，他说：这抽象的音乐似

的艺术才能表达出晋人的空灵的玄学精神和个性主义的自我价值。

第二个肯定，艺术本身的价值被肯定。

艺术有价值吗？人事艺犬有意思吗？人生是否需要艺术？教育可以没有美育吗？所有这

些都是怀疑艺术的价值。实际上到现在还有一大帮人，认为艺术没有什么价值，不创造

GDPO其实在历史上，魏晋时已经给出了肯定的答复：艺术培养一个人的口味，提高人的审

美，不懂审美就是俗人，口味好就是雅人。产品没有艺术的因素，就是低俗品，进不了高级

市场。学习艺术是美育，美育是人生不可缺少的。鲁迅先生在《魏晋风度及药与酒的关系》

一文中这样说：曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代，或如近代所说，是“为艺术而艺

术”的一派。所谓“为艺术而艺术”，和“为功利而艺术”相对，如果艺术脱离了功利的层

次，就达到了文艺的自觉。李泽厚先生是哲学家，他写过一本很著名的书，叫《美的历

程》，在这本书里边，他说：（文的自觉）是相对于西汉文人“助人伦、为教化”的功利艺

术而言。如果说，人的主题是土建前期的文艺新内容，那么，文的自觉则是它的新形式。魏

晋以前，功利艺术；也就是说，艺术必定要符合某一种社会的实用。魏晋以后，自觉艺术，

艺术是人生的一部分，提高自己素养，提高自己审美。唱歌、跳舞、弹琴、绘画，都是满足

于自己的心。这就叫自觉。

5.2汉字书写中的三个阶段。

第一堂课我讲了三种体。

这三种体，实际上表现出汉字

书写的二个阶段。第一阶段，

书写字体，记录语言；第二阶

段，发展书体，以应实用；第

三阶段，创造书风，表达个

性。字体从造字开始就有了，

有了文字就有书写，一直延伸

到今天，当然也会延伸到将

来。书体的产生主要集中在秦

汉时期，这是功利性的艺术。魏晋开始，书法达到自觉，书法家努力创造书风，表达个性。

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在这样的背景下产生了伟大的书法家王蓑之.王蓑之就是从书体向书风转折点上的关键人

物。李泽厚先生说：所谓文的自觉，是一个美学概念，非单指文学而已。其它艺术，特别是

绘画与书法，同样从魏晋起表现著这个自觉，它们同样展现为讲究、研讨、注意自身创作规

律和审美形式的过程。正因为达到了艺术自觉，所以兴趣了研究创作规律，挖掘技法的热

潮。

在两个肯定的情况下，各种艺术大发展。艺术以前被视为小道，东晋时期，整个社会卷

入了书法狂潮。

5.3王羲之的继承和创造

卜.面说说土羲之的继承和创造。汉末魏晋时期，书法还要求书巨大的影响之3当时最

出名的两个书法家，一是写草书的张芝，字伯英，代表作《秋凉平善贴》。另一个是钟繇

（you）,字元常。他年轻时就是曹操的好朋友，后来做到太尉，是曹魏政权的高官。他最

著名的、最拿手的就是章程书，或者叫真书、楷书，章程书我在第一堂课里边已经介绍过

了。其代表作《荐季直表》。

王羲之有两个书法老师，幼年时的老师，是卫夫人，卫氏家族出过很多书法家，如卫觊

（ji）、卫恒等等。他们很熟悉钟繇和张芝的笔法，曾经创造过一种新体，叫“藁草”。王

羲之和卫家的关系，最可靠的记录，就是羊欣《古来能书人名》所说：晋中书郎李充母卫夫

人，善钟法，王逸少（王羲之）之师。有些学者认为，王羲之有一个《姨母贴》，就是纪念

卫夫人的，这是带有钟繇风格的作品。

王羲之的另外一个老师，就是叔父王廉（yi）,王厦曾经被认为是东晋书画第一，羊欣

《古来能书人名》也提到王麋：“琅珊王廛，晋平南将军、荆州刺史，能章楷，谨传钟

法”。代表作《淳化阁贴•祥除贴》。挪珊指山东临沂，这是王家的故乡。“章楷”就是章

程书，王廛也是传钟繇之法的。对比钟繇《力命表》和王廛《祥除贴》的第一句，可以看

到，确实非常相似。王度也写草书，熟悉张芝的草法。代表作《七月十三日贴》，把《七月

十三口贴》跟张芝的《秋凉平善贴》比较一下，也是非常相似，证明王J典对张芝是下了苦功

夫的。所以，王羲之书法的来源，是继承张芝、钟繇、卫氏这些书法家族的传统。但是，他

的老师卫夫人也好，王麋也好，都没有脱离张芝和钟繇的簿篱，没有创造出自己的新体。唐

代孙过庭在《书谱》中说：且元常（钟繇）专工于隶书（指真书），伯英（张芝）尤精于草

体；彼之二美，而逸少（王羲之）兼之。钟繇、张芝各专工一体，王羲之兼有二美，真草都

好。两种书体的优点集中于一身，这就是王羲之的优势。

那么，王羲之有什么创造呢？他不是简单的学习前人。王家有个后代，就是大书法家南

齐•王僧虔，他在《论书》口说：亡曾祖领军洽与右军俱变古形，不尔，至今犹法钟、张。

“领军洽”就是领军将军士洽，他是土羲之的堂兄弟，右军就是右军将军土羲之。这句话透

露出一个消息，当时王家这两位都在努力，希望改变钟繇、张芝的“古形”，创造新体。王

洽（代表作《淳化阁贴•辱告贴》）虽然书法也有名，但创造新体这一方面，不大成功，远

远不及王羲之。张芝的草书，钟繇的真书，都带有浓烈的隶书痕迹，历史上评为叫“古

质”。王僧虔就说他们的字形是“古形”。王羲之变为“今妍”，就是风格妍丽，被称为

“今体”，这就是王羲之的创造。比较钟繇《荐季直表》，可以看到，字形较扁，隶书的意

味很重。王羲之的《兰亭序》，字形方正，风格秀逸。这种书体，大受欢迎。流行到现在近

一千八百年了，成为书法史上最大的流派，不可撼动。唐代张怀张怀瑾《书断》这样评价王

羲之：备精诸体，自成一家法，千变万化，得之神功。这评论非常精到。

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初级^程05聚焦王羲之（下）

6.王羲之的笔法，传下来了吧？

上一堂课，主题是学书法应该先学笔法。我引用潘伯鹰先生的论述，王羲之的伟大成

就，就是把隶法移到真行草书之中，成为新的体势。那么问题来了，王羲之的笔法，有没有

传下来呢？王羲之写出了那样的好字，学书法的人，自然对他的笔法极感兴趣。三十年前，

我就有这念头，王羲之的笔法究竟是怎么样的？当时就开始追踪王羲之，希望找到他的笔

法。

6.1王羲之笔法的传授

土羲之的笔法传授，以智永为枢纽，智永是关键人物。智永之前，是家族传授，不授外

人，智永之后，是师徒传授。这是王家的谱系，我用数字标明世代。从图上可以看到，第一

代子王徽之，这是王羲之的第五个儿子，第二

代孙王桢之，第三代曾孙王翼之，这样一直下

去，传到第七代孙有兄弟两个，王孝宾和王法

极，这兄弟两个都出家当了和尚。哥哥王孝宾

的法名是智楷，弟弟王法极的法名，就是智

永。王家这些人都没有公开笔法，有几篇托名

王羲之的文章，如《笔阵图》等等，都是靠不

住的。我们只知道王羲之的名作《兰亭序》，

传到了智永手中，后来为酷爱王羲之的唐太宗

拿去了，智永是王羲之的第七代孙，他本身是

杰出的书法家，光是《真草千字文》就写了八百本。你现在看到，左边黑底白字的拓本，在

西安碑林，右边白底黑字的墨迹，现在日本。

我这样想，王家的子孙，没有透露笔法的秘密，但智永他是和尚，没有子孙，他传了儿

个学生，都是外姓的，这些学生有没有记下来呢？智永传授了哪些学生，历史上是有多种记

录的。唐僖宗时的宰相卢樵，在《临池诀》中记录张旭的一段话：“吴郡张旭言：自智永禅

师过江，楷法随渡。永禅师乃羲、献之孙，得其家法，以授虞世南，虞传陆柬之，陆传子彦

远，彦远仆之堂舅，以授余。不然，何以知古人之词云尔。”这段话是重要的线索，因为智

永是和尚，没有子嗣，所以传给了外姓弟子。张旭所谓“古人之词”，正是王羲之的家法。

也就是说，张旭不l/bcD

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仅知道王羲之的笔710

陛

智虞

柬

法，他也清楚智永世柳宗元--

永

之

南

之后的传授过程。—裨滉

【仲二皇硕

那就要把他所提到榻端厚一

的那几个人，以及

一野奴刻寓斜—

他们传授了哪些一蒋陛

■■■■一

人，都找出来，排----拿玩

「二?方照一空有——--

成一张表。我们来1■褚辰文

看一看这张表，智

永传了虞世南，虞

世南传给了他的外甥陆柬之，陆柬之传给儿子陆彦远，陆彦远传给他的外甥张旭。看来在中

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国书法史上，有个好舅舅是很重要的“这几个人，都知道王蓑之笔法的秘密，结果都成了大

书法家。至于张旭，弟子非常多，可说是唐代最大的书法教育家。我这里只能简单地写出一

些人。他们在书法界也享有盛誉。到张旭这时候，王羲之的笔法扩散到一大批人，这个意义

非常重大，形成了王羲之系统。上一堂课，我提到韩方明，他是日本空海来华留学时候的书

法老师。后来空海回国，就成为日本的王羲之。说明韩方明是知道笔法秘密的。

名单是有了，当时我想，这里面有没有人把笔法记下来呢？做一个笨功夫，把名单中所

有人的文集全部翻一次，可能有一线希望吧？结果有一个人，引起了我的注意。

7.谁做了记录？一韩方明

韩方明记录了张旭课程内容。韩方明《投笔要说》，收录在宋代陈思《书苑菁华》卷二

十。韩方明在这篇文章中间，记录了张旭课程内容。从谱系表上看，张旭是王羲之第十一代

传人，张旭有两名出色的学生，一是徐浩，二是崔邈，徐浩传儿子徐瑞[shU],这是十三代。

韩方明先跟徐瑞，两年后改换门庭，投入十二代传人崔邈的门下。崔邈在唐代是很有名的书

法家，地位很高。这样，韩方明就是王羲之第十三代传人。日本的空海大师，就是王羲之第

十四代。

韩方明在《投笔要说》口记录了他和崔邈老师的谈话：“清河公（崔邈）虽云传笔法于

张旭长史，世之所传得长史法者，惟有得“永”字八法，次有五执笔，己下并未之有前闻者

乎。”下面一段话万分重要：“方明传之于清河公，问八法起于隶字（真书）之始，后汉崔

子玉历钟、王以下，传授至于永禅师，而至张旭始弘八法，次演五势，更备九用，则万字无

不该于此，墨道之妙，无不曰之以成也。”张旭在永字八法的基础上，加了两样东西，这两

样东西，是张旭教崔邈等弟子的内容，也就是智永传下来的王羲之笔法的核心。所有的字，

用这个方法都可以写出来，墨道就是书法，书法的妙处，就是由这而成的。

原来向张旭求笔法，一般人只得到公开内容，就是五执笔和永字八法。人家来向张旭学

书法，张旭也不能不讲，他就教你怎么执笔，然后呢，教你写一个永字，“啊，回去好好

练”，这能练出来吗？不行的，为什么？张旭另外有不公开的内容，只跟少数弟子讲授，这

就是五势和九用。五势和九用，一般人都不知道，这就是从智永传下来的，王羲之笔法的关

键。史书里边记载张旭又癫又狂，写狂草的，看来是装的，这老张可精明着呢。

让我们整理一下：张旭济授笔