语文《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》课件 2024-2025学年统编版高一语文必修下册

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐1.通过任务一，归纳《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》重点文言知识，准确翻译文中语句2.通过任务二，把握《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》展现的鲜明的人物性格3.通过任务三，通过孔子“评志”，了解孔子的思想子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉？”子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”在尊长近旁陪坐你们平日说那么（你们）打算怎么做呢？子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。

“求!尔何如？”子路不加思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。孔子又问：“冉求，你怎么样？”急遽而不加考虑的样子有一千辆兵车的诸侯国有军队来攻打他泛指饥荒治等到合乎礼仪的行事准则微笑冉求回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”

“赤!尔何如？”

对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”纵横六七十里或五六十里（的小国）可以使人民富足至于礼乐教化，（自己的能力是不够的，）那就得等待君子（来推行了）。胜任、能做到指诸侯祭祀祖先的事古代诸侯朝见天子的通称“点!尔何如？”

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”

子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”孔子又问：“曾点，你怎么样？”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才能不一样呀!”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，指接近尾声才能何妨曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”

三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀!”子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾皙问：“他们三位的话怎么样？”即暮春，农历三月成年人少年水名，在今山东曲阜南叹息的样子赞成子曰：“亦各言其志也已矣。”

曰：“夫子何哂由也？”

曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”孔子说：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“您为什么笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。”语气助词连用，相当于“罢了”治国要用礼，（可是）他（子路）的话毫不谦让“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”“难道冉求所讲的就不是国家大事吗？”“哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事呢？”公西赤所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西赤只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？”语气助词，用于句首，无实意怎见得《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从“弟子述志”部分可以看出他们的“志”分别是什么。子路：侧重强国。冉有：侧重富民。公西华：侧重以礼治邦。曾皙：侧重悠然自得，享受自然。明结构子路、曾皙、冉有、公西华侍坐2.弟子述志3.孔子评志子路：比及三年，可使有勇，且知方也冉有：比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子公西华：宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉曾皙：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归子路：哂之（其言不让）冉有：唯求则非邦也与公西华：非诸侯而何曾皙：吾与点也1.孔子问志

如或知尔，则何以哉任务一归纳重点文言知识，准确翻译文中语句一、研读第1—2段，完成后面的题目。1.（理解并掌握重点词语）解释下列句子中的加点词。（1）以吾一日长乎尔______________（2）居则曰______________因为，介词。平日、平常。析重点2.（理解并翻译文中的重点句子，掌握句式特点）把下列句子翻译成现代汉语，并指出文句的句式。（1）一日长乎尔。译文：________________________________________（我年纪）比你们大一点。（状语后置句）（2）毋吾以也。译文：______________________________________________________________（你们）不要因我（年长）就不敢说话了。（宾语前置句、省略句）（3）则何以哉？译文：__________________________________________那么（你们）打算怎么做呢？（宾语前置句）（4）比及三年，可使有勇，且知方也________________________________________________________________加：加到……上。师旅:指军队。古时两千五百人为一师，五百人为一旅。因：接续。饥馑:五谷不熟为“饥”，果蔬不熟为“馑”。这里泛指饥荒。比及:等到。比、及，在这里都是到的意思。方:合乎礼义的行事准则。二、研读第3—13段，完成后面的题目。1.（理解并掌握重点词语）解释下列句子中的加点词。（1）子路率尔而对曰______________________________________________（2）千乘之国，摄乎大国之间_________________________________________率尔:急遽而不加考虑的样子。而：连词，表修饰。千乘之国:有一千辆兵车的诸侯国。摄:夹处。（3）加之以师旅，因之以饥馑________________________________________________________________________________________________________________________________希:同“稀”,稀疏。铿尔:铿的一声。指止瑟声。舍：放下。作：起身、站起来。宗庙之事:指诸侯祭祀祖先的事。会同:古代诸侯朝见天子的通称。端章甫：穿着礼服，戴着礼帽。端、章甫在这里都是名词活用作动词。小相:诸侯祭祀或会盟、朝见天子时，主持赞礼和司仪的官。（5）方六七十，如五六十__________________________________________________________________________________________________（6）如其礼乐，以俟君子____________方：计量面积用语，多用以计量土地，后加表示长度的数词或数量词。表示纵横若干长度的意思。如:或者。如：至于。（7）宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________（8）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作_____________________________________________________________________（9）异乎三子者之撰______________________________撰：才能，这里指为政的才能。（10）莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________莫春:暮春，农历三月。莫，同“暮”。春服：指夹衣。冠者：成年人。古代男子在二十岁时行加冠礼，表示成年。童子：少年，未成年的男子。风：用作动词，吹风。舞雩：台名，是鲁国求雨的坛，在今曲阜东南。2.（理解并翻译文中的重点句子）把下列句子翻译成现代汉语。（1）加之以师旅，因之以饥馑。有军队来攻打它，接下来又有饥荒。（2）鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”曾皙弹奏瑟的声音（渐渐）稀疏，铿的一声，把瑟放下，站起来回答说：“我和他们三人的才能不一样。”三、研读第14—21段,完成后面的题目。1.（理解并掌握重点词语）解释下列句子中的加点词。（1）为国以礼，其言不让________（2）唯求则非邦也与______________________（3）安见方六七十如五六十而非邦也者________（4）赤也为之小______谦让。句首语气词，无实义。国家。做。2.（理解并翻译文中的重点句子）把下面的句子翻译成现代汉语。为国以礼，其言不让，是故哂之。治国要用礼，（可是）他（仲由）的话毫不谦让，所以我笑他。任务二把握文本展现的鲜明的人物性格［情境］《论语》以语录体为主，主要特点是语言简练、用意深远，有一种雍容和顺、纡徐含蓄的风格，在简单的对话和行动中展示人物形象。它成功地刻画了一些孔门弟子的形象，如子路的率直鲁莽、冉有的谦虚谨慎、公西华的谦恭有礼、曾皙的潇洒脱俗等，他们都称得上个性鲜明，给人留下深刻印象。［问题］（把握人物性格）从子路、冉有、公西华、曾皙的言谈中可以看出他们各自怎样的性格特点？子路：有抱负，坦诚，性格也比较鲁莽、轻率。孔子问志，子路首先发言。在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定，由此可见其抱负之大。但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，却也反映出其鲁莽、轻率的一面。冉有：谦虚谨慎，说话很有分寸。冉有在孔子指名发问后才开口。子路说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。公西华：谦恭有礼，娴于辞令。公西华也是在孔子点名发问后才述志。他有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”。从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点。曾皙：洒脱高雅，淡定从容。在孔子问到其他人的志向时，他正在弹瑟。当孔子问到他时，他“鼓瑟希”“舍瑟而作”，非常淡定从容。前面三人谈的是安邦定国的大事，唯独他描述了一幅春日畅游的欢愉图景,描绘了一幅“太平盛世图”。委婉言志，表现其淡泊功名的态度。任务三通过孔子“评志”，了解孔子的思想［情境］有老师认为，文言的“言”是我们借以通往彼岸的桥梁，但我们的目的地不是桥梁，而是桥梁尽头的彼岸——古人的心灵与思想。我们读文言文，最终的目的是了解古人在想什么。现在我们就要借助我们所学的“言”来探讨孔子“评志”背后的所思所想，了解孔子的政治思想和教育思想。1.［问题］（把握人物的思想）孔子对弟子“述志”的评价，集中反映了他怎样的思想主张？孔子对弟子“述志”的评价，集中反映了他以礼治国的思想主张。（1）针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”，理由是“为国以礼，其言不让”。为什么要批评子路“其言不让”？“千乘之国”说明子路抱负远大；“摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑”极言自己有非凡的治国才能。孔子说的“为国以礼”，即用礼来治理国家，以礼治国是儒家的治国主张。“其言不让”是说子路回答问题时的表现不够谦让，而不是说他的志向。（2）针对冉有“如其礼乐，以俟君子”的回答，孔子后面反问：既然是治理国家、礼乐教化之事，怎能非要等到君子去做呢？孔子的惋惜之情溢于言表——“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”意思是说公西华的才能还能做大事，“为小相”是大材小用了。（3）针对公西华的观点，孔子表示惋惜，并鼓励他勇挑重担，因为孔子认为他通晓礼乐，可以做大事。孔子当时