第12课《诗经二首关雎》课堂教学实录统编版语文八年级下册

《关雎》课堂教学实录一、比较诗歌题目：“关雎”何意？师：刚才来自新疆的宋老师带领我们学习了杜甫名作《茅屋为秋风所破歌》，感受了来自成都浣花溪畔的那一场秋雨。这节课，来自成都的我要带领大家去学习一首更为古老的歌谣《关雎》。《茅屋为秋风所破歌》全诗是围绕“茅屋为秋风所破”这一事件展开的，那么《关雎》这首诗是围绕“关雎”而写的吗？“关雎”这个标题是什么意思？谁来说一说？生：“关”是拟声词。“雎”是一种水鸟。师：大家发现没有，这首诗的题目与《诗经》中其他作品的题目不一样。生：它不是直接提取诗歌前两个字。师：对的，这首诗既没叫作“关关”，也没叫作“雎鸠”，而是“关雎”，课文注释把“关关雎鸠”翻译为什么？生：“雎鸠鸟不停地鸣叫。”师：这个注释是否准确呢？就让我们一起走进诗歌。二、梳理诗歌内容：这是一首关于什么内容的民谣？（一）交流：初读感受师：请大家自由朗读诗歌，将你觉得需要重读或者感觉疑难的地方做好标注。（生自由朗读，做标注；师巡视。）师：你觉得有哪些读音需要提醒大家注意呢？生：“钟鼓乐之”中的“乐”是个多音字，需要注意。这个地方意思是“使他快乐”，读lè。师：它什么时候读另一个音？生：音乐（yuè）。师：很准确，还有没有需要大家注意的读音呢？生：这首诗有很多我们不常用的字，比如说第2段，需要注意它们的读音。师：叫“第2诗节”更恰当。生：比如第2诗节中的“寤寐”，还有第3诗节“左右芼之”中的“芼”。（师生齐读“钟鼓乐之”“寤寐求之”“左右芼之”。）师：刚才大家自读了课文，这首诗和我们上节课所学的《茅屋为秋风所破歌》的初读感受是否一样呢？谁来说一说？生：两首诗的语调、重音的位置以及表达的感情都是不一样的。《茅屋为秋风所破歌》，我读到了作者忧国忧民的感情以及一种无奈焦急的感受。《关雎》说的是男女之间的爱情，是积极向上的，读后整体感受是比较欢快的。师：你说这首诗读起来很“欢快”，哪里能体现出来呢？生：它的节奏很欢快。师：这是一首四言古诗，以前我们学习《观沧海》时就接触过四言古诗。它应该怎样去划分节奏呢？生：二二划分。师：来，把手拿出来，一边打着节拍，一边把二二节奏读出来，把这种欢快的感觉读出来。（师生一边打节拍，一边齐读全诗。）（二）梳理：追求过程师：通过诵读，我们感受到了这首诗韵律的欢快和谐。其实这也是很多民歌的特点。《关雎》选自《诗经·周南》，本身就是周公统治下南方地区的民歌，虽然说它的节奏非常欢快，篇幅比较短小，但是由于时间久远，并且因为诗歌特性，历来对它讲了什么是有争议的。根据大家的初读感受，你们觉得这是一首关于什么内容的歌谣呢？生：我认为就是关于爱情的歌谣。师：那么男女主人公分别是谁？生：男主人公是这个君子，女主人公是这个淑女，君子一直在追求淑女。师：是君子追求淑女的爱情故事。那么，诗歌是如何展现这个追求过程的呢？老师在这里给大家提供一组资料。关于这首诗的章节划分有两种版本，请看大屏幕。（屏显。）师：如果从君子追求淑女过程的角度来分析，哪一个版本更为恰当？生：我觉得朱熹的版本比较合适。第一部分是这个君子为什么会追求淑女，第二部分是他追求的过程，第三部分是追求的结果，即“友”和“乐”。师：你的思路很清晰！就“追求”而言，朱熹将这首诗分为了“追求之因”“追求过程”“追求之果”。那么郑玄的版本是不是一无是处呢？

生：郑玄将这首诗划分得很整齐，每四句作为一章，读起来很有韵律。师：是的，它保证了诗歌外在的和谐，却没有顾及诗歌内在的脉络。（三）品析：比兴之处师：刚才的梳理中，诗中有些句子被我们漏掉了，它们和君子追求淑女有没有关系呢？首先请大家找到那些我们没有梳理的句子。生：第1诗节的“关关雎鸠，在河之洲”，第2诗节的“参差荇菜，左右流之”，以及第3诗节的“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”。师：能把这八句诗分一下类吗？生：我觉得“关关雎鸠，在河之洲”是第一类，是关于鸟的内容；剩下围绕“荇菜”展开的六句为另一类。

师：你是根据诗句描写的对象进行划分的。为什么要在君子追求淑女的内容之中写到这些？它们和君子追求淑女有没有关系？读一读第1诗节，思考这一节围绕雎鸠鸟写了什么内容。（师生齐读第1诗节。）生：写了雎鸠鸟的“关关”叫声，它在小河之洲。师：写到了雎鸠鸟的叫声以及它所在的位置。那雎鸠鸟的鸣叫和君子淑女有什么关系呢？教材课后第五题，余冠英先生翻译了这首诗的第1节。（生读。）通过这个翻译，能看到雎鸠鸟的鸣叫声和君子追求淑女之间有什么关系吗？生：我认为这里看起来是在写鸟，实际上是在写人。因为雎鸠鸟关关合唱是鸟类的求偶叫声，这里是在为下面写君子追求淑女作铺垫。师：这位同学关注到了雎鸠鸟的叫声是一种求偶的叫声。为什么这里提到雎鸠，而不是其他的鸟呢？课文下的注释如何解释“雎鸠”？生：雎鸠是雌雄一起，形影不离。师：刚才这位同学的发言涉及了两个方面。首先是意象的选择，选择雎鸠是因为它们形影不离，这是它们的生活习性；其次是捕捉到了它们的状态，它们是在和鸣而唱。这些都和君子追求淑女是一致的。那么，注释将其翻译为“雎鸠鸟不停地鸣叫”准确吗？生：不准确，翻译为“和鸣的两只雎鸠鸟”更好。师：翻译得很好。和鸣而唱的雎鸠鸟，这个题目就既有对象，也有对象的状态，就和“窈窕淑女，君子好逑”发生了密切的关联。既然它们之间有如此的相关性，那能不能先写“窈窕淑女，君子好逑”，再写“关关雎鸠，在河之洲”？这样它们之间的相关性也没有发生改变。生：我觉得不可以。通过动物美满的爱情引出君子对淑女爱情的向往，有一种娓娓道来的感觉。师：这位同学说到两点理由。第一点是她说的“娓娓道来”，这是为了避免诗歌表达的平铺直入。第二点是说君子看到了“雎鸠鸟和鸣而唱”的画面，激发了他想要去追求淑女的愿望。这样的手法在《诗经》中叫作“比兴”，也就是“以眼前之景来激发内心之情”。“比兴”有两个方面，一是“比”，有比喻的效果；二是“兴”，起兴，有引出的作用。请大家再自主探究有关“荇菜”的这六句，看看它们和君子追求淑女有没有关系。（生自主探究，师巡视。）

生：从求取荇菜，到采摘荇菜，再到最后的挑选，这是一个递进的过程。师：什么叫作“流”？生：求取。师：朱熹将其注释为“顺流之水而取之”，就是这个荇菜沿着顺流的水流过去，我想采的时候就采，这样的“采”是一种什么状态？生：随意的。师：下一个动词用的是什么？生：“采”。师：比如说我们要去采花，这是随意的吗？生：应该是一种主动的行为。师：那怎样的行为叫作“芼”呢？生：“芼”就是挑选，就是认真观察，反复对比，最终决定去挑选这个。师：你从这三个动词之间看出了什么？生：这六句写了采荇菜的过程，他先是随意求取，然后主动去采，最后还去挑选。师：为什么要写整个采摘荇菜的过程呢？生：因为这个过程也是君子追求淑女的过程。师：把“流”“采”“芼”这整个采摘荇菜的过程看作是君子追求淑女的过程，这就是“比”。聚焦这三个过程，听老师读，你们能感受到还有怎样的变化？（师放慢速度读“流”“采”“芼”。）生：还有音调的变化。师：音调发生了怎样的变化？生：逐渐加重，展现出了背后情感的变化。师：音调的加重，其实是情感在加重，勾连得很恰当。我们还可以发现，这三个句子除了三个动词不一样，其他的内容完全相同。在《诗经》中，这样的语言现象是非常普遍的，我们把这种手法叫作“重章叠句”。“重章叠句”在《关雎》中除了展现过程的变化、情感的变化，还有怎样的效果呢？我们一起再来读这几句。（师生共读“参差荇菜，左右流之”“参差荇菜，左右采之”“参差荇菜，左右芼之”。）生：有节奏感，还有一种回环往复之美。师：节奏感是四字句带来的感觉，而回环往复的感觉却是这种重章叠句的表现形式带来的。通过我们的梳理，这首诗确确实实是一首恋歌，每一句都围绕“爱恋”而来。如果为这份“爱恋”加一个修饰语，你会加上什么？生：热烈真挚。（师板书“恋歌——热烈真挚”。）师：那我们一起朗读来感受一下。（师生合作共读。）三、研读诗歌内容：这仅仅是一首有关爱情的歌谣吗？（一）品析：淑女形象师：这个女子到底是怎样的一个女子呢？竟然让这位君子如此热烈真挚地追求。找找看诗歌中什么地方在写这个女子？生：从“窈窕淑女”，可以看出她文静善良。师：这是正面刻画。还有没有呢？（生讨论，师巡视。）生：从君子追求她用的是“琴瑟”与“钟鼓”，可以看出她是一个典雅恬静的女子。师：从喜欢的事物上看出她的情趣是高雅的，就像我们现在有些女孩子不仅要去听流行音乐会，还要去听古典音乐会。生：我关注到的也是“琴瑟”和“钟鼓”。我查资料知道“琴瑟”“钟鼓”是与婚姻有关的，说明他们两个人一开始就有明确的结婚目的，而不是一时激情不负责任。我认为他们两个人做事有分寸，做人有道德修养。（生笑。）师：是谁在“琴瑟友之”？生：是君子。师：反观出君子是一个怎样的人？生：君子是一个有分寸、有道德的人。师：再爱恋对方，也懂得节制，用“琴瑟”“钟鼓”这样的乐器去追求，这就是孔子所说的“乐而不淫”。我们继续回到淑女的部分，还有没有其他语句在表现淑女呢？生：第2诗节的“寤寐求之”“寤寐思服”“辗转反侧”，可以体现出这个女子的善良美好。因为她善良美好，所以君子爱恋不已。师：综合刚才大家的发言，我们可以看出，诗歌中的淑女是文静的、美好的、善良的，并且还是情趣高雅的。（二）品析：君子形象师：我们再来看君子。刚才已经从诗歌最后一节中看到君子是一个做事有节制的人，那前面还有哪些地方是在写君子？你从中可以看出君子怎样的形象呢？生：我认为君子是一个真挚的人。师：你从哪里看出这份“真挚”的呢？生：从“寤寐求之”可以看出，睡着、醒来都在想，说明思念时间很长，对淑女的情感是真挚的。师：诗歌中还有什么地方出现了“寤寐”？生：“寤寐思服”，“思服”是思念的意思。师：“思”是思念，“服”是什么意思？生：“服”也是思念。师：这里表达了君子对淑女是思念又思念。生：叠在一起就能强调他的情感。师：那我们一起来把这个“寤寐思服”读一读，读出那种日日夜夜都在想念的感觉。（师生齐读“寤寐思服”。）生：“悠哉悠哉，辗转反侧”也能表现君子的情感。师：“悠”是什么意思？生：“悠”指的是忧思的样子。师：我们现在说一个人很“悠哉”是什么意思？生：是指“悠然闲适”。师：对，我们要注意区分这样的古今异义词。这里重复两次“悠哉”有什么表达效果呢？生：可以使这种思念的情感表现得更加强烈。师：既然如此，可以把这里的“悠哉”改为“悠悠”吗？“悠悠悠悠，辗转反侧”，重复四次，不是表达效果更好吗？为什么还要加一个“哉”字呢？生：加一个“哉”字语气更舒缓，又更绵长。忧思之后本来不忧思了，结果想到了淑女，又忧思了。师：我们一起来读这四句，读出那种思念之情，读出那种虚词所带来的绵长之感。（师生共读。）师：君子思念淑女，除了内心情感炽烈外，还有外在的动作行为吗？生：“辗转反侧”。师：“辗转反侧”为什么能体现这种思念之情？这是一种什么样的状态呢？生：翻来覆去睡不着。师：为什么不直接用“翻来覆去”？这不是更生动形象吗？我们读读这两个词语，看看朗读感受有何不同。我们尽量读慢一点。（师生放慢速度比读两个词语。）生：我觉得“辗转”比“翻来覆去”读的时候嘴巴张开得更小，感觉表达的情感更加缠绵，用“翻来覆去”就会觉得他的情感太强烈了。师：为什么会感觉更加缠绵？其实在于“辗转”这个词语，它两个字的韵母都是一样的。这叫作叠韵词，而叠韵词所带来的效果就是有缠绵的情致，这种思念之情不断萦绕在君子心中。我们就带着这样的感觉来读，读出这种缠绵之情。（师生共读“辗转反侧”。）师：这个君子真是可爱，没有追求到淑女的时候，最严重就是“辗转反侧”，内心再多的难过也自我消化，毫不过激，正所谓“哀而不伤”。我们梳理了淑女和君子的形象，发现追求过程的背后折射出他们内在的美好品德。（三）分析：为何要用“君子”与“淑女”师：诗歌中君子和淑女的故事，是具体的某对男女的故事吗？生：不是，应该是泛指。师：为什么会有这样的判断呢？生：我觉得在当时那个时代，文风比较雅致，人们很喜欢这种美好的东西。师：你说的“美好”除了对爱情的向往，还包括在追求过程中男女双方所呈现出来的那种有礼有节的品德修养。生：对。爱情只是这些美好的东西之一，所以说这里面的君子和淑女，其实代表的是当时整个时代下的人，而不是指某些个人。师：也就是说创作歌谣的人、传唱歌谣的人，他们都希望当时的男子成为君子，女子成为淑女。现在大家觉得这仅仅是一首关于爱情的歌谣吗？

生：我觉得这首诗歌不仅在歌颂男女之间的美好爱情，更是在歌颂君子和淑女的美好品德。师：所以这不仅仅是一首恋歌，更是对美好品德的赞歌。我们一起拿起书，把对这种美好品德的赞颂读出来，注意刚才我们分析到的那些地方的朗读处理。（师生共读全诗。师板书“赞歌——美好品德”。）

四、体会编者之意：为什么《诗经》开篇是这首歌谣？师：今天我们学习了《关雎》，《关雎》是大家学习《诗经》的第一篇，也是《诗经》这部诗歌总集的第一篇。《诗经》的主题非常丰富，有对战争的控诉，有对统治者的不满，有表现人民和乐的生活，还有描绘农业生产，以及对美好和睦家庭表达赞美的作品。那么孔子在编删《诗经》时，为什么偏偏要选择这一首歌谣作为开篇呢？大家小组讨论交流。（生小组交流分享。）生：我认为这首诗赞颂男女之间的美好品德，也就是说从《诗经》开始为我们树立美好的品德，所以将它作为一个开篇。师：拥有这样美德的爱情或者婚姻，对于当时的社会意味着什么？请看看老师准备的材料，说说你的发现。我们一起来读一下。（屏显，师生齐读。）古代婚姻是一种基于血缘、亲属和社会关系的联合形式，它不仅涉及个人