大学语文第九单元苏轼与北宋文学

苏轼与北宋词（2）

第1页一、北宋词总论：词在北宋时期，大致经历了前后两个阶段前期晏殊、张先、晏几道、欧阳修承袭“花间”余绪柳永开拓了词形势和内容后期苏轼、周邦彦将词推向繁荣和成熟第2页二、宋词两大流派

—婉约派与豪放派

据南宋俞文豹《吹剑续录》载：“东坡在玉堂，有幕士善讴，因问：‘我词比柳词何如？’对曰：‘柳郎中词，只合十七八女孩儿执红牙拍板，唱杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，执铁板，唱大江东去。’公为之绝倒。”这则故事，表明两种不一样词风对比。第3页（一）婉约词是指以温庭筠，柳永，李清照，周邦彦等词人为代表词派，他们词在表情达意时崇尚含蓄蕴藉，修辞委婉、表情柔腻，格调绮丽。充分发挥了词“专主情致”特点。婉约词出现较早，从唐五代以温庭筠(“花间词”鼻祖)为代表花间词派开始，继有宋初欧阳修、晏殊、晏几道，与欧、晏同时柳永，虽在词表现方法上大有改进，但仍未脱离婉约格调。之后，又有秦观、贺铸，李清照继起。第4页1、婉约词主要表现内容及特点

所谓婉约，就是以委婉波折手法来抒发含蓄微约

感情，简言之即“曲径通幽”。（1）

“专主情致”，且修辞委婉、表情柔媚，含蓄蕴藉。言情是婉约词传统题材、主要题材。婉约词以情感人，道尽人间各种悲欢离合、喜怒哀乐。※善抒写离愁别恨，歌颂爱情真挚。“西城杨柳弄春柔。动离忧，泪难收。犹记多情，曾为系归舟。”（秦观《江城子》）离歌一曲，感人心魄。

“执手相看泪眼，竟无语凝咽。”尽致描绘与情人阔别、流落江湖痛苦心境。抒写了浓烈感人游子离情。（柳永《雨霖铃》）第5页十年生死两茫茫，不思量，自难忘。”苏轼《江城子》抒写了对亡妻“不思量，自难忘”一片真情；“从别后，忆相逢，几回魂梦与君同”（晏几道《鹧鸪天》）写当日相亲相爱、别后相思相忆，凄婉哀怨而又妩媚风流，轻柔自然。欧阳修《踏莎行》“候馆梅残”、《蝶恋花》“庭院深深深几许”等抒情小词，虽是儿女私情、离愁别绪，却写得清丽婉媚，情深意长。“夜夜相思更漏残，难过明月凭阑干，想君思我锦衾寒”（韦庄《浣溪沙》）写爱情生活回想，离别相思痛苦，洋溢着真情实感。

第6页※抒写感时伤世之情。婉约词人把家国之恨、身世之感，或打入艳情，或寓于咏物，表面看似抒写爱情，描摹物象，实际却别有寄托。“多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑”（《望江南》）“春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”（《虞美人》）“剪不停，理还乱，是离愁。别是普通滋味在心头（《相见欢》）“流水落花春去也，天上人间”（《浪淘沙》）李煜在词中以鲜明形象、炽烈感情，借花月春风，抒写亡国之恨。婉约词人常利用比兴手法，或以“美人香草”喻君子贤人;以男女喻君臣，抒写家国之事，身世之感，所以抒情情致缠绵，哀婉含蓄。

第7页※词人们还经常借咏燕、咏柳、咏梅、咏杨花等，寄寓身世之感，抒难以明言之意。如陆游《咏梅》词，以梅花自喻，意在言外，引人深思。作家们常以花草、闺房、送春、惜春为题材，表现自己生活情趣，寄寓他们对美好事物爱恋以及受到挫折时悲伤情绪。“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”（晏殊《浣溪沙》），抒写了惜春伤春之情，怀恋歌姬之感，表现了作者淡淡忧愁。此词温润秀洁，风流蕴藉，言情闲雅而不轻薄，辞语工丽而不淫艳，最为人们所赞赏。

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文采灿烂《《花间集》，即一部婉约词经典言情之作。五代词人韦庄，善用各种抒情手法，成功地抒写自己对生活感受。晏殊《珠玉词》，抒情委婉，如明珠美玉，光艳照人。欧阳修是一位领袖儒林、担负文统道统中心人物，在其诗文里，只能看到他严厉卫道面孔，然其抒情小词，却写得婉媚轻柔，情致缠绵。“情有文不能达，诗不能道者，而独于长短句中能够委婉形容之。”（作家们把肺腑中真情、悲愁与欢愉，经过抒情婉约词，波折细腻地透露出来，赢得古今无数读者同情与共鸣。

第9页2、“以美取胜”是婉约词另一个特点。它以音律美、语言美、形象美、意境美追求，来展观自然美与生活美，歌颂人物心灵美。词人把美语、美形、美意友好地统一，创作出大量含有诗情画意绝妙好词。李清照《如梦令》“常记溪亭日暮，沉醉不知归路，兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡。惊起一摊鸥鹭。”就是一幅优美图画，把读者带入美意境。、“雁字回时，月满西楼”、“一个相思，两处闲愁”、“才下眉头，却上心头”（《一剪梅》）、“梧桐更兼细雨，到黄昏点点滴滴”（《声声慢》）凡此，皆意象美妙，绚丽多彩，意境幽美。第10页3、重音律谐婉，结构缜密，语言圆润，清新绮丽。婉约者欲其辞情蕴藉，婉约词“语工而入律”。言情闲雅而不轻薄，辞语工丽而不淫艳，温润秀洁，风流蕴藉。所以，婉约次往往片时佳景，一语留住;万端情绪，一语吐出。一首词，可因一妙句而千古流芳。

“红杏枝头春意闹”（《玉楼春》），作者宋祁因而得到“红杏尚书”美誉;“云破月来花弄影”（《天仙子》），作者张先遂有“张三影”之称;“一川烟草，满城飞絮，梅子黄时雨”（《青玉案》），贺铸因而被称为“贺梅子”。

第11页总之，婉约词作家们把肺腑中真情与挚意，悲愁与欢愉，经过抒情婉约词，波折细腻地透露出来，赢得古今无数读者同情与共鸣。柳永词，“凡有井水饮处”，即能歌之。可见当初传输之广。第12页（二）豪放词派“豪放者欲其气象恢弘”。故豪放词即指那种气势豪放，意境雄浑，充满豪情壮志和主动向上力量格调一个词。代表作家以苏轼、辛弃疾为主。

1、豪放派形成与发展约分为四个阶段。范仲淹写《渔家傲·塞下秋来风景异》，发豪放词之先声，可称预备阶段。苏轼大力提倡写壮词，欲与柳永、曹元宠分庭抗礼，豪放派由此进入奠基阶段。当初学苏词人只有十之一二，学晏柳者有十之七八，但豪放词派肇始于此。南宋词论家王灼说苏轼作词“指出上天一路，新天下耳目，弄笔者始知自振。”

苏轼之后经贺铸中传，加上靖康事变引发，豪放词派取得迅猛发展，集为大成，是为第三阶段即顶峰阶段。

第13页这一时期除却产生了豪放词领袖辛弃疾外，还有李纲，陈与义，叶梦得、朱敦儒、张元干、张孝祥、陆游、陈亮、刘过等一大批出色词人。他们相激相慰，以爱国恢复壮词宏声组成雄阔阵容，统治了整个词坛。第四阶段为延续阶段，代表词人有刘克庄、黄机、戴复古、刘辰翁等。他们继承辛弃疾词风，赋词依然雄豪，但因为南宋国事衰微，恢复无望，风雅词盛，渐倾词坛。及豪放词人偏擅粗直词风等原因，豪放派词作便或呈粗嚣、或返典雅，而悲灰之气渐趋浓郁，已成当初全部豪放词人共同趋向。

2、豪放派词作主要特点：一是题材辽阔。豪放词不但描写花间月下、男欢女爱。

第14页且更喜摄取军情国事那样重大题材入词，使词能象诗文一样反应生活，所谓“无言不可入，无事不可入”一轮圆月，一溪水流，季节改变，山川胜迹，农舍风光,化游放怀，报国之志，都能成为豪放词人创作题材，均能引发心灵震颤和勃发情思。二是境界宏大，气势恢弘。词论家对苏轼词所作“横放出色”“词气迈往”“书挟海上风涛之气”之评，对辛弃疾所作“慷慨纵横”“不可一世”之评，可移向豪放派词评。与婉约词专主言情不一样，豪放派词多感事之作。生活题材扩展，使奇伟壮丽江山景物、历史杰出人物英雄气概、词人自己主动有为理想，开阔爽朗个性品格，都在词中形成宏壮伟岸艺术形象，自然营造出阔大艺术境界，形成恢弘气势和豪迈格调。第15页

三是不拘格律、崇尚直率，汪洋恣意、不以含

蓄婉曲为能事。

豪放词言志抒怀，感事述意，或活泼自然，动荡跳跃；或慷慨激昂，铿锵作响；或豪迈奔放，纵横奋厉；多直抒胸臆之作。即使表示国仇家恨，悲壮忧思，心中辗转翻腾着情调波澜，“意有所触，情有所激”便“如骨鲠在喉，不吐不快”所以豪放词多在形式上不拘格律，好直抒胸臆，情感表示汪洋恣意。

第16页三、柳永（987?－1053?）与婉约词

1、介绍:北宋词人，原名三变，字景庄。后更名永，字耆卿，排行第七，故称柳七，崇安（今属福建）人。景佑进士官屯田员外郎，世称柳屯田。柳永能诗文，善度曲填词创作慢词独多，铺叙刻画，语言通俗，音律谐婉，开辟了倚声填词新路径。有《乐章集》传世

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2、柳永对词贡献：----柳“三变”：1）变体（词体）--发展了慢词。《乐府余论》：“(柳词)一时动听，散布四方，东坡、少游辈继起，慢词遂胜。”柳永常纵游於歌楼妓馆，与歌妓乐工交往频繁，因而认识了慢词生命力，他所以吸收民歌养分，大量创制慢词，扩大了词体制，成为第一个大量创作慢词作家，并引发文人重视，促使慢词创作繁荣，词作取得了广泛社会基础，对宋词发展起了奠基作用出现了苏轼、辛弃疾等大批优异作家。注：慢词--慢词是宋词主要体式之一，它与小令一起成为宋代词人最为惯用曲调样式。慢词名称从“慢曲子”而来，指依慢曲（节奏与急曲相对)所填写调长拍缓词。因为曲调变长、字句增加、节奏放慢，与小令相比慢词在音乐上改变愈加繁多，悠扬动听，也就适宜表示更为波折婉转、复杂改变个性。第18页

2、变法（手法）—柳永之前宋词以小令为主，小令写作多用委婉含蓄手法，柳永认为不适应慢词需要，因而吸收辞赋和骈文优点，改用铺叙和白描手法，把所写内容先点示明白，再层层铺展开来描写，既淋漓尽致，又层次分明。感情表示用白描手法，直来直去，不波折隐晦，使柳词含有感情强烈、一泻无余特点。柳协慢词，极善铺叙，并在铺叙中渲染情感。3、变风（格调）--变雅为俗，雅俗并陈。俗者以口语入词，雅者则可熔铸前人诗句，雅致且有气度。柳永擅长描写青楼妓女和飘泊失意文人等下层人物生活和心理，词中主人公基本上都是市井平民，且同情他们遭遇。柳永使词离开了达官贵人歌筵闺房而走向社会中下层，反应生活面更宽广。这是柳永对词传统题材突破。他又把从生活中汲取来通俗化、口语化俚语俗语利用到词里表情达意生动真切，开元代散曲先声，使柳词从内容到形式，都含有了“俗”特点。第19页《鹤冲天》柳永

黄金榜上。偶失龙头望。明代暂遗贤，怎样向。未遂风云便，争不恣狂荡。何须论得丧。才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。幸有意中人，堪寻访。且恁偎红翠，风流事、平生畅。青春都一饷。忍把浮名，换了浅斟低唱。第20页四、苏轼与豪放词派苏轼步入词坛之时，面对他依然是唐五代两个源头而来两派词风：一是由民间词为源头柳永市井词，一是由文人词发展而来晏欧词，都能够划入婉约范围，他们都以花间樽前为背景，都以表现男欢女爱、离情别绪为第一主题，并都含有阴柔婉约之美。

苏轼词出现，将使这两种词风由以异为主而变为以同为主。在苏轼关西大汉顿足高歌里，在铜琶铁板伴奏下，晏欧派与柳永派将不得不结为有矛盾同盟，共同结为婉约阵营，而成为新一派崛起力量—豪放派对立面。

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1、苏轼豪放词创作实践过程：苏轼最早词作，应为熙宁五年(1072)所作《浪淘沙》，词句尚为“绮陌香尘”、“槛内群芳”之类，可说是尚在学步欧晏。翌年所作《行香子.过七里滩》，已堪与苏轼之诗名匹配，尤其是上下片之结句“过沙溪急，霜溪冷，月溪明”，“但远山长，云山乱，晓山青”，均令人有目不暇给之感。已可混入欧晏词集了。但仍未见苏轼之人格、性格、词格。后年所作《虞美人.有美堂赠述古》：“湖山信是东南美，一望弥千里。使君能得几回来？便使樽前醉倒更徘徊。”堂庑渐大、登临渐高，使用了大字眼、大角度，使用了议论句式。已可见苏轼豪放洒脱词风苗头。

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真正实现豪放词风创制，是苏轼随即知密州时期。其原因有三：首先是经过杭州时期词创作，为其成熟艺术作了准备；其次，是地理环境改变，由小山小水、柔情妩媚江南秀山丽水一变而为北方胶东那广袤平野，从而提供了词人那“野性”骏马飞驰空间；第三点，便是苏轼性格、人格、文格使他必定地摆脱传统羁绊，把他笔下词作塑造成自我形象写照，而不甘心于混同于他人。这就从根本上决定豪放词出现。

第23页这一转变，在《沁园春.赴密州早行，马上寄子由》表现经典：

孤馆灯青，野店鸡号，旅枕梦残。渐月华收练，晨霜耿耿，云山摛（ＳＨｉ平声，铺散）锦，朝露溥（ＰＵ，第三声，广大）溥。世路无穷，劳生有限，似此区区长鲜欢。微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。当初共客长安，似二陆初来俱少年。有笔头千字，胸中万卷，致君尧舜，此事何难。用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。身长健，但优游卒岁，且斗樽前。第24页此词特点有五：一是多用议论而少刻划。全词由“世路无穷”以下皆为议论，一气贯下，如此气势，舍东坡其谁也？二是直叙胸怀少有含蓄。写景物而云“野店鸡号”，抒情怀而云“致君尧舜，此事何难”，此亦确非普通词人所敢写；三是多典故。以补议论之空乏。四是用大字眼。如“千字”、“万卷”、“千端”等，铺大景致，如“云山摛锦”等；五是表示洒脱感受。此“豪放词”之别于婉约词五关键点。

苏轼抵达密州之后词风，基本上沿着上述特质加以发展，终于使豪放词风得以确立。

第25页苏轼随即作了著名《江城子.乙卯正月二十日志梦》：

十年生死两茫茫。不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡。小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。

第26页身在荒远北国，思念故乡，梦会亡妻，这无疑是经典婉约词题材，但一入东坡之手，便绝不似柳七、秦观之作。他将豪迈、洒脱胸襟溶入令人九曲回肠题材之中，而使人在“千里孤坟，无处话凄凉”和“料得年年肠断处，明月夜，短松冈”这些表面凄凉意象之中，感受到某种超旷之美。词人写凄清悲凉，却绝不深入细腻地刻画，而是以“千里”、“十年”、“泪千行”及“明月夜、短松岗”这些大字眼、大景致、大画面来表现，从而化凄清而为苍凉，转婉约而为豪放。能够说，这是一首以“豪放”写“婉约”之作。是苏轼第一首艺术上取得空前成功豪放、婉约结合之作。第27页在密州，苏轼创作了那首著名描写出猎场面、气势如虹《江城子.密州出猎》，推出了雄浑第一首豪放词代表作：

老夫聊发少年狂。左牵黄，右擎苍。锦帽貂裘，千骑卷平岗。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。酒酣胸胆尚开张，鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。

第28页东坡此词，是由哪些原因组成豪放格调呢？一、所写出猎之题材，突现东州壮士抵掌顿足高歌、吹笛击鼓为节之气势；二、主人公形象英雄而豪气。非柔肠百曲之士，是“聊发少年狂”“老夫”、“亲射虎”“孙郎”等；三、以大字眼、大角度、大景致、大笔勾勒，绝不精雕细刻。“千骑卷平冈”视野开阔，充满动感，“千骑”夸大了阵容，“卷”字，使满纸尘土飞扬。四、以典故增加豪放疏落中深稳不足审美感受。如“牵黄”“擎苍”，显示词人之自由豪迈；其五，格调超脱而清旷。以魏尚自比，有一个惆怅感，失意感，惆怅失意之中，又揉进超脱清旷。如“鬓微霜，又何妨”等。这些原因，不但组成了此词豪放总体审美原因，而且奠定了豪放词基本组成原因。

第29页第30页《临江仙》《定风波》

词赏析苏轼词观赏

1、临江仙2、定风波第31页

《临江仙.夜归临皋》和《定风波》都作于苏轼政治上遭受挫折时期，即被贬黄州期间。第32页夜饮东坡醒复醉，归来好像三更。家童鼻息已雷鸣。敲门都不应，倚杖听江声。长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静縠纹平。小舟从此逝，江海寄余生。第33页

苏轼在乌台诗案谪贬黄州后，没有被痛苦压倒，而是表现出一个超人旷达，一个不以世事萦怀恬淡精神。《临江仙》一词便记载了他这种旷达和恬淡。①神宗元丰五年（1082）九月作于黄州。临皋，即临皋亭，长江边水驿官亭，在黄州朝宗门外。作者元丰三年由定惠院移居于此。②东坡，本为黄州城东旧营地。作者于本年春在此垦荒植树，仰慕白居易在四川忠州东坡躬耕之事，遂名此地为“东坡”，并取认为号。

③恨，感到缺憾。营营，为名利所纷扰。④夜阑，夜深縠（hu阳平），有皱纹纱。縠纹，喻指水面上细小波纹

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词以夜饮醉归为由，即兴抒怀，展现了作者谪居黄州时期旷达而又伤感心境。

上片叙写于东坡豪饮后醉归临皋之景。前两句点明了词人夜饮地点和醉酒程度。醉而复醒，醒而复醉，见是一醉方休之畅饮。“好像”二字，刻画醉眼朦胧之态，真切传神。“家童”三句，写回寓所门前驻足叩门情事。词人虽连连敲门，然小童酣睡已久，鼾声如雷，于叩门声全然不觉。于是，词人索性不再敲门，当此万籁俱寂深夜，转而拄杖临江，细听涛声。苏轼一向认为“高人无心无不可，得坎且止乘流浮”。既然“执”（敲门）而不可得，随即便应转为“破”（倚杖听江声）。这一生活细节，是词人独特个性和旷达人生态度又一次显现。

第35页下片是词人“倚杖听江声”时哲思。“长恨”二句，化用“汝身非汝有也，……是天地之委形也”（《庄子·知北游》）及“全汝形，抱汝生，无使汝思虑营营”（《庄子·庚桑楚》）之意，是词人当下对人生思索和感叹。想平生颠沛飘泊，身不有己之时居多，何时才能不为外物所羁绊，任性逍遥呢？“夜阑”一句，亦景亦情，既写深夜无风而平静江面，也象征词人此际宁静超然心境，并引发尾二句渴望和遐想。“小舟”二句，写词人面对平静江面，幻想着能如范蠡一样，驾一叶扁舟，远离尘世喧嚣，在江湖深处安闲地度过自己馀生。此即孔子“道不行，乘桴浮于海”（《论语·公冶长》）之意，表达了作者当初渴望得到精神自由和灵魂解脱心境。

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全词特点是叙事、议论、写景、抒情相结合，语言舒展自如，简练生动，表现了词人独特语言格调。

在情感上，飘逸旷达与悲凉伤感交织一处，是词人谪居黄州时期复杂心境很好展示。在苏轼现存362首词作中，“归”字竟出现105次，这是深可玩味。李泽厚先生说：“苏轼一生并未退隐，也从未真正‘归田’，但他经过诗文所表示出来那种人生空漠之感，却比前人任何口头上或实际上‘退隐’、‘归田’、‘遁世’要更深刻更沉重。因为，苏轼诗文中所表示出来这种‘退隐’心绪，已不只是对政治退避，而是一个对社会退避”（《美历程》）。第37页因为其结尾所表示弃官归隐之念，以至于“翌日喧传子瞻夜作此词，挂