2025年广东省深圳市龙岗区高考语文模拟试卷（二）

第1页（共1页）2025年广东省深圳市龙岗区高考语文模拟试卷（二）一、信息类阅读（本大题共1小题）1．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了……在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。（节选自费孝通《乡土中国•差序格局》）材料二：微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”，同样的，在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之为“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也就是“己”的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸。……这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。（摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》）材料三：传统农业社会受土地束缚，是一个安土重迁的熟人社会。进入工业与后工业社会，城市是各种资源的集聚地，城市就业机会多、发展前景好、收入高，在比较利益驱使下，向城市迁徙成为越来越多人的理性选择。伴随着城市化带来的人口迁移流动，亲属间聚少离多，不生活在一起，又何谈亲密的感情？社会流动不仅包含地理位置的迁移流动，还包括政治、经济或社会地位的变化。社会流动会破坏流动者的个人关系，他们会疏远传统的亲属关系或者原阶层的成员。流动者为了摆脱孤立的状态，会扩大趣缘关系，建立起更为广泛的社会关系网络。不同价值观的人很难谈得拢，也很难成为知心朋友，社会关系网络更多建立在社会阶层地位相近的人之间，社会地位相差很大的人之间难以建立起密切的关系。这更多是由于来自不同社会阶层的人的理想目标、追求、关注点与所遭遇的问题各不相同。小农经济的脆弱性，使得一家一户难以抵御天灾人祸，抱团取暖的家族主义存在延续的价值。而市场经济的运行让小家庭与个人有了对抗风险的能力。同时，进入现代社会后，由于社会保险与社会救助制度的广泛建立与不断完善，人们对血缘、亲缘与地缘等传统关系的依赖程度下降，遇到问题主要靠制度去解决，这也加速了传统社会关系的弱化。都市生活中，传统意义上的亲属关系功能正在弱化，而基于趣缘和业缘等建立的社会关系的重要性正不断上升。个人在城市社会中的生存与发展主要依赖于生活秩序和个人创造的社群网，互联网则为社群网的建立提供了天然的平台，人们可以根据自己的意愿与爱好选择交往对象。在互联网普及之前，人际交往是走亲戚、串门、和朋友出去玩；互联网普及之后，人际交往是在家中打开电脑，游戏、娱乐、社交。网络的开放性彻底改变了人际交往模式，提高了人与人交往的主动性。自身的完善不仅仅局限于亲属关系的丰满，还体现在与兴趣爱好相似的人结伴同行，这也是趣缘社交关系网络存在的合理性。（摘编自陈友华、宗吴《“断亲”：概念、问题及思考》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．“差序格局”就如同把一块石头丢在水中所发生的一圈圈推出去的波纹，传统社会道德的意义也建构于这种以“己”为中心的联系。B．在“差序格局”理论中，乡下家庭的社交圈子很小，而地主和官僚阶层的社交圈子却很大，这体现了社会圈子的伸缩能力。C．微信圈层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土社会相对封闭的局面，其圈层范围的大小取决于血缘、地缘圈层。D．不同社会阶层的人在比较利益驱使下集聚城市，疏远亲属关系的同时会建立起更为广泛的相近阶层成员间的密切关系。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A．微信是通过一根根私人联系所连接成的社交平台，在互联网时代“新差序格局”的影响下，这种联系形成了一个个界限分明的微信圈层。B．为赢得更多的社会资源，作为圈子中心的“己”会通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，而扩大的范围取决于个人实力的大小。C．小农经济中，家庭及个人的抗风险能力较弱，且社会保障制度不完善，人们对传统关系的依赖程度较高，抱团取暖的家族主义得以延续。D．在传统社会里，人们依赖亲属关系的丰满来使自身完善，这一局限性在互联网时代个人建立趣缘社交关系网络后得到了突破。（3）下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（）A．物以类聚，人以群分。B．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。D．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（4）费孝通先生曾说：“文章不能直写，背后都有东西的，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上。”请结合这句话，分析材料一画线句子的表达效果。（5）过年团聚时，常会出现这样的现象：年轻人认为长辈的热情是无话可说的“瞎打听”，长辈觉得年轻人的沉默是一种“城市冷漠”。请结合材料对这一现象产生的原因加以分析。二、文学类文本阅读（本大题共1小题）2．阅读下面的诗歌，完成问题。星期天（节选）①汪曾祺这人名叫赫连都。他不是这个学校里的人，只是住在这个学校里。他是电影演员，也是介绍我到这个学校里来的那位文学戏剧前辈把他介绍给赵宗浚，住到这个学校里来的，因为他在上海找不到地方住。赫连都有点神秘。他是个电影演员，可是一直没有见他主演过什么片子。他长得高大、挺拔、英俊，很有男子气。虽然住在一间暗无天日的房子里，睡在一张破旧的小铁床上，出门时却总是西装笔挺，容光焕发，像个大明星。他忙得很。一早出门，很晚才回来。他的舞跳得很好。探戈跳得尤其好，曾应邀在跑狗场举办的探戈舞表演晚会上表演过。赵宗浚于是邀请他来参加舞会，教大家跳舞。他欣然同意，说：“好啊！”他在这里寄居，不交房钱，这点义务是应该尽的，否则就太不近人情了。于是到了星期天，我们就哪儿也不去了。胡凤英在家吃了早饭就到学校里来，和老左、沈福根把楼下大教室的课桌课椅都搬开，然后换了几个大灯泡，蒙上红蓝玻璃纸。到了晚上，这所学校就成了一个俱乐部。下棋的下棋，唱戏的唱戏，跳舞的跳舞。参加舞会的，除了本校教员、王家三姊妹，还有本校毕业出去现已就业的女生，还有胡凤英约来的一些男女朋友。她的这些朋友都有点不三不四，男的穿着全套美国大兵的服装，大概是飞机场的机械士；女的打扮得像吉普女郎②。不过他们到这里参加舞会，还比较收敛，甚至很拘谨。赫连都几乎整场都不空。女孩子都爱找他跳。他的舞跳得非常的“帅”。跟他跳舞，自己觉得轻得像一朵云，交关舒服。这一天，华灯初上，舞乐轻扬。参加舞会的来宾陆续到了，赫连都却还没有出现——他平常都是和赵宗浚一同张罗着迎接客人的。大家正盼望着他，忽然听到铁门外人声杂乱，不知出了什么事。赶到门口一看，只见一群人簇护着赫连都。赫连都头发散乱，衬衫碎成了好几片。李维廉在他旁边，夹着他的上衣。赫连都连连向人群拱手：“谢谢大家！谢谢大家！”“呒不啥③，呒不啥！大家全是中国人！”“侬为中国人吐出一口气，应该谢谢侬！”一个在公园里教人打拳的沧州老人说：“兄弟，你是好样儿的！”对面弄堂里卖咖喱牛肉面的江北人说：“赫先生！你今天干的这桩事，真是叫人佩服！晏一歇④请到小摊子上吃一碗牛肉面宵夜，我也好表表我的心！”赫连都连忙说：“谢谢，谢谢！改天，改天扰您！”人群散去，赫连都回身向赵宗浚说：“老赵，你们先跳，我换换衣服，洗洗脸，就来！”说着，从李维廉手里接过上衣，往后楼走去。大家忙问李维廉，是怎么回事。“赫连都打了美国兵！他一人把四个美国兵全给揍了！我和他从霞飞路回来，四个美国兵喝醉了，正在侮辱一个中国女的。真不像话，他们把女的衣服差不多全剥光了！女的直叫救命。围了好些人，谁都不敢上。赫连都脱了上衣，一人给了他们一拳，全都揍趴下了。他们起来，轮流和赫连都打开了boxing⑤，赫连都毫不含糊。到后来，四个一齐上。周围的人大家伙把赫连都一围，拥着他进了胡同。美国兵歪歪倒倒，骂骂咧咧地走了。真不是玩意！”大家议论纷纷，都很激动。围棋国手之一慢条斯理地说：“是不是把铁门关上？只怕他们会来寻事。”国手之二说：“是的。美国人惹不得。”赵宗浚出门两边看看，说：“用不着，那样反而不好。”沈福根说：“我去侦察侦察！”他像煞有介事，蹑手蹑脚地向霞飞路走去。过了一会，又踅了回来：“呒啥呒啥！霞飞路上人来人往。美国赤佬已经无影无踪哉！”于是下棋的下棋，跳舞的跳舞。赫连都换了一身白法兰绒的西服出来，显得格外精神。今天的舞会特别热烈。赫连都几乎每支曲子都跳了。舞会快要结束时，王静仪起来，在唱片里挑了一张《La﹣paloma》对赫连都说：“我们跳这一张。”赫连都说：“好。”西班牙舞曲响了，飘逸的探戈舞跳起来了。他们跳得那样优美，以致原来准备起舞的几对都停了下来，大家远远地看他们俩跳。这支曲子他们都很熟，配合得非常默契。赫连都一晚上只有跳这一次舞是一种享受。他托着王静仪的腰，贴得很近；轻轻握着她的指尖，拉得很远，有时又撒开手，各自随着音乐的旋律进退起伏。王静仪高高地抬起手臂，微微地侧着肩膀，俯仰，回旋，又轻盈，又奔放。她的眼睛发亮。她的白纱长裙飘动着，像一朵大百合花。大家都看得痴了。史先生轻声地说：“这才叫跳舞！”音乐结束了，太短了！美的东西总是那样短促！但是似乎也够了。舞会散了，围棋也结束了。国手之一意味深长地对国手之二说：“这位赫连都先生，他会不会是共产党？”国手之二回答：“难讲的。”失眠的霓虹灯在上海的夜空，这里那里，静静地燃烧着。（有删改）（注）①该作品为作者回忆20世纪40年代末在上海的生活而作。②吉普女郎：指第二次世界大战期间在美国军用吉普车上以陪伴官兵、出卖色相为生的女人。③呒不啥：没什么，上海方言。④晏一歇：休息一会儿。⑤boxing：英文，指拳击。（1）下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是A.小说通过“我”的回忆讲述了与星期天舞会有关的故事，文中出现的人物众多，但重点突出了赫连都的形象，展现了20世纪40年代老上海的社会风貌。B.小说开头写到“赫连都有点神秘”，说是电影演员却没见过他主演过什么片子，睡在“暗无天日的房子里”，出门时却像个大明星，矛盾之中彰显神秘。C.“今天的舞会特别热烈”，写出了赫连都打美国兵这一事件唤醒了舞会上人们强烈的民族自尊心与自豪感，侧面落笔，委婉而含蓄。D.文中写赫连都和王静仪一起翩翩起舞，共同将舞会的氛围推向了高潮，尽管“美的东西总是那样短促”，但人们内心深处依旧想要追求美。（2）下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是A.小说情节发展没有激烈的矛盾冲突，以舞会来串联人物故事，自然而流畅，于娓娓叙述中展现世俗人生。B.“男的穿着全套美国大兵的服装”“女的打扮得像吉普女郎”，看似不经意的外貌描写，却展现出当时一些人对美国的趋附态度。C.小说语言具有鲜明的地方特色，如“呒不啥”“侬”等方言，地域色彩浓重，质朴而又贴近生活。D.文章最后写“失眠的霓虹灯在上海的夜空……静静地燃烧着”巧妙地运用比拟手法，写出了旧上海夜晚灯光闪耀的画面。（3）小说在叙述上有什么特征？这样写有什么好处？请简要分析。（4）“赫连都打美国兵”这一事件发生后，包括赫连都在内的舞会中的各色人物都有不同的反应，请你简要概括一下作品中的几个主要的人物形象。三、文言文阅读（本大题共1小题）3．阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”仁宗复制科，仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。通判绛州，迁直集贤院。康定元年，日食正旦，弼请罢宴彻乐，就馆赐北使酒食。执政不可，弼曰：“万一契丹行之，为朝廷羞。”后契丹果罢宴，帝深悔之。时禁臣僚越职言事，弼因论日食，极言应天变莫若通下情，遂除以禁。庆历二年，为知制诰，纠察在京刑狱。堂吏有伪为僧牒者，开封不敢治。弼白执政，请以吏付狱，吕夷简不悦。会契丹屯兵境上，遣其臣萧英、刘六符来求关南地。朝廷择报聘者皆以其情叵测莫敢行夷简因是荐弼。欧阳修引颜真卿使李希烈事，请留之，不报。弼即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。（节选自《宋史•富弼列传》）材料二：帝复使弼持和亲增币二议及誓书往契丹，且命受口传之词于政府。既行，次乐寿，谓副使张茂实曰：“吾为使而不见国书，脱书词与口传异，吾事败矣。”启视，果不同。驰还都，以晡时入见曰：“政府故为此以陷臣，臣死不足惜，如国事何？”帝以问晏殊，殊曰：“吕夷简决不为此，诚恐误尔。”弼曰：“晏殊奸邪，党夷简以欺陛下。”遂易书而行。九月，弼至契丹，不复议婚，专欲增币。且曰：“南朝既增我岁币，其遗我之辞当曰‘献’。”弼曰：“南朝为兄，岂有兄献于弟乎？”契丹主曰：“然则为‘纳’字？”弼曰：“亦不可。”契丹主曰：“南朝既以厚币遗我，是惧我矣。于一字何有？若我拥兵而南，得无悔乎？”弼曰：“本朝兼爱南北之民，故屈己增币，何名为惧？或不得已而用兵，则当以曲直为胜负，非使臣之所知也。”契丹主曰：“卿勿固执，古有之矣。”弼曰：“自古惟唐高祖借兵突厥，当时赠遗或称献纳，然后颉利为太宗所擒，岂复有此礼哉？”声色俱厉。契丹主知不可夺，乃曰：“吾当自遣人议之。”乃留增币誓书，而使其北院枢密副使耶律仁先及刘六符，持誓书与弼偕来，且议“献”“纳”二字。弼至，入对曰：“二字臣以死拒之，彼气折矣。可勿许也。”帝用晏殊议，竟以纳字许之。（节选自《乾隆御批纲鉴》）（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。朝廷择报A聘者B皆以其情C叵测D莫敢E行F夷简因是G荐弼。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A．奇，认为……奇特，意动用法，与《大学之道》“先齐其家”的“齐”用法不相同。B．爱，吝啬，与《齐桓晋文之事》“王无异于百姓之以王为爱也”的“爱”意思相同。C．“遂易书而行”与《烛之武退秦师》“夜缒而出”两句中的“而”用法相同。D．遗，馈赠，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“遗”意思不相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A．发生日食，富弼主张撤除宴会舞乐；朝廷禁止臣僚越职言事，富弼主张应付天象变化不如使下情通畅，但均未被采纳。B．吕夷简不满富弼对伪僧案追究到底，推荐他出使契丹，欧阳修上书请求将富弼留在京师，但没有得到答复。C．富弼在出使契丹的途中，发现誓书有问题，认为吕夷简借出使契丹之事故意陷害自己，不把国家大事放在心上。D．富弼曾在皇帝面前明确指出，晏殊是奸邪之人，但皇帝最终听从了晏殊的建议，选择妥协，答应契丹选用“纳”字。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①弼白执政，请以吏付狱，吕夷简不悦。②或不得已而用兵，则当以曲直为胜负，非使臣之所知也。（5）富弼反驳契丹想在誓书中用“献”“纳”二字的依据是什么？请简要概括。四、理解性默写（本大题共1小题）4．补写出下列句子中的空缺部分。（1）黄庭坚作诗善于锻炼熔造前人诗句，《登快阁》中“，”两句便是化用自杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“，”，那么治理好国家就是一件很轻松的事情。（3）复兴中学举行古典诗词大会，张老师让学生抢答高中教材中运用典故来借古讽今的古诗词，小李同学脱口而出，吟出了，。五、古代诗歌阅读（本大题共1小题）5．阅读下面这首词，完成下面小题。风流子•京口怀古【清】曹贞吉三山围铁瓮。孙郎后、今古几英雄？忆北府参军①，寄奴王者，金戈铁马，横据江东。凌歊②上、歌风追汉帝，置酒宴群公。一代伟人，龙行虎步，十年征战，洛下关中。只今凭吊处，佛狸祠下路，烟树冥濛。为念寻常巷陌，社鼓连空。算碻磝③战地，几多白骨，金焦④名胜，两点青峰。惟见惊涛满眼，东去匆匆。【注】：①北府参军：指刘裕，他曾在北府兵中任参军。②凌歊：指凌歊台，相传是刘裕称帝后所建。③碻磝：古地名。④金焦：指金山和焦山。（1）下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是A．起首三句以京口险要的地势和英雄孙权的形象表现雄浑气象，为“忆寄奴”做伏笔。B．“凌歆上”三句写刘裕在凌歆台大宴群臣，表现刘裕王者威名远播四方，堪比高祖。C．“烟树冥漾”“社鼓连空”动静结合，勾连景物与人事，描摹眼前喧嚣的祭祀情景。D．结尾寓情于景，将沉郁的情思寄托于奔涌东去的江水，引人深思。（2）本词和辛词《永遇乐•京口北固亭怀古》在写到历史人物刘裕时，都称其小名“寄奴”，表达了什么共同情感？两词写刘裕的用意有何不同？六、简答题组（本大题共1小题）6．阅读下面的文字，完成下列各题。①电影《重庆森林》里闪烁着的A的广告灯牌，一个个从墙身伸延至马路，组成明艳的城市景观，画面感都一下溢出字里行间。不禁想给思维来场穿越：古代有广告吗？有的话，会是什么样呢？②古代商家最简单、最普遍的广告方式还属“吆喝”。屈原《天问》对此早有记载：“师望在肆，昌何识？鼓刀扬声，后何喜？”宋代商人善于推销商品，称为“吟叫”，不仅各有音调，更会附上精心编写的辞章。再后来，曰唤头；卖熟食者所敲小木梆，曰击馋。上世纪B的歌曲《酒干倘卖无》源自闽南地区的叫卖俚语“酒干倘卖无”，现在依旧随着时间流转存留。清末的北京街头，叫卖则被称为“京叫”。③古代也有广告画，（甲）？故宫博物院有幅《眼药酸图页》，是800年前南宋杂剧《眼药酸》的宣传册页之一，描绘的是该杂剧中的一个场景，一个手拿棍棒的江湖人士用手指着右眼，表示自己的眼睛有疾病，袋子上布满眼睛，手上拿着一瓶眼药水。④不只是广告画，幌子也是营销的好创意。幌子（又名“望子”）是中国古代店铺门前悬挂的体现经营特点、彰显商业民俗的招牌。“水村山郭酒旗风”，（乙）。⑤在古代，广告更多是视觉、听觉调动起想象力，不同的广告折射出的丰富形态，人类活动得到形象化表达。（1）请在文中画横线处填入恰当的成语。（2）古人对“叫卖”及叫卖时所持响器的命名颇为讲究，请分别指出第②段中“吟叫”“击馋”两个名称的命名特点。（3）请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，每处不超过12个字。（4）第④段画波浪线的句子是一个长句，适合书面表达。请将其改为四个短句，用于导游向游：客口头介绍“幌子”，可适当增删词语。（5）文中第⑤段画横线的语句有两处表述不当，请做修改，使语言准确流畅，不得改变原意。七、材料作文（本大题共1小题）7．阅读下面的材料，根据要求写作。生活中，人们往往看到问题就全力去解决。而有人认为，要把注意力从问题本身移开，少问“该怎样解决问题”，多问“想要达成什么”。那么，是做解决问题的高手，还是做达成目标的强者？请据此写一篇文章，体现你的认识和思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。

2025年广东省深圳市龙岗区高考语文模拟试卷（二）参考答案与试题解析一、信息类阅读（本大题共1小题）1．阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：以“己”为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了……在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。（节选自费孝通《乡土中国•差序格局》）材料二：微信是基于熟人关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”，同样的，在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之为“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也就是“己”的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个人实力的大小，在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸。……这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。（摘编自方楠《互联网时代的“新差序格局”》）材料三：传统农业社会受土地束缚，是一个安土重迁的熟人社会。进入工业与后工业社会，城市是各种资源的集聚地，城市就业机会多、发展前景好、收入高，在比较利益驱使下，向城市迁徙成为越来越多人的理性选择。伴随着城市化带来的人口迁移流动，亲属间聚少离多，不生活在一起，又何谈亲密的感情？社会流动不仅包含地理位置的迁移流动，还包括政治、经济或社会地位的变化。社会流动会破坏流动者的个人关系，他们会疏远传统的亲属关系或者原阶层的成员。流动者为了摆脱孤立的状态，会扩大趣缘关系，建立起更为广泛的社会关系网络。不同价值观的人很难谈得拢，也很难成为知心朋友，社会关系网络更多建立在社会阶层地位相近的人之间，社会地位相差很大的人之间难以建立起密切的关系。这更多是由于来自不同社会阶层的人的理想目标、追求、关注点与所遭遇的问题各不相同。小农经济的脆弱性，使得一家一户难以抵御天灾人祸，抱团取暖的家族主义存在延续的价值。而市场经济的运行让小家庭与个人有了对抗风险的能力。同时，进入现代社会后，由于社会保险与社会救助制度的广泛建立与不断完善，人们对血缘、亲缘与地缘等传统关系的依赖程度下降，遇到问题主要靠制度去解决，这也加速了传统社会关系的弱化。都市生活中，传统意义上的亲属关系功能正在弱化，而基于趣缘和业缘等建立的社会关系的重要性正不断上升。个人在城市社会中的生存与发展主要依赖于生活秩序和个人创造的社群网，互联网则为社群网的建立提供了天然的平台，人们可以根据自己的意愿与爱好选择交往对象。在互联网普及之前，人际交往是走亲戚、串门、和朋友出去玩；互联网普及之后，人际交往是在家中打开电脑，游戏、娱乐、社交。网络的开放性彻底改变了人际交往模式，提高了人与人交往的主动性。自身的完善不仅仅局限于亲属关系的丰满，还体现在与兴趣爱好相似的人结伴同行，这也是趣缘社交关系网络存在的合理性。（摘编自陈友华、宗吴《“断亲”：概念、问题及思考》）（1）下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（C）A．“差序格局”就如同把一块石头丢在水中所发生的一圈圈推出去的波纹，传统社会道德的意义也建构于这种以“己”为中心的联系。B．在“差序格局”理论中，乡下家庭的社交圈子很小，而地主和官僚阶层的社交圈子却很大，这体现了社会圈子的伸缩能力。C．微信圈层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土社会相对封闭的局面，其圈层范围的大小取决于血缘、地缘圈层。D．不同社会阶层的人在比较利益驱使下集聚城市，疏远亲属关系的同时会建立起更为广泛的相近阶层成员间的密切关系。（2）根据材料内容，下列说法不正确的一项是（A）A．微信是通过一根根私人联系所连接成的社交平台，在互联网时代“新差序格局”的影响下，这种联系形成了一个个界限分明的微信圈层。B．为赢得更多的社会资源，作为圈子中心的“己”会通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，而扩大的范围取决于个人实力的大小。C．小农经济中，家庭及个人的抗风险能力较弱，且社会保障制度不完善，人们对传统关系的依赖程度较高，抱团取暖的家族主义得以延续。D．在传统社会里，人们依赖亲属关系的丰满来使自身完善，这一局限性在互联网时代个人建立趣缘社交关系网络后得到了突破。（3）下列选项，最不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（B）A．物以类聚，人以群分。B．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。C．老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。D．身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（4）费孝通先生曾说：“文章不能直写，背后都有东西的，直接写出来就不好看了，好就好在隐喻上。”请结合这句话，分析材料一画线句子的表达效果。（5）过年团聚时，常会出现这样的现象：年轻人认为长辈的热情是无话可说的“瞎打听”，长辈觉得年轻人的沉默是一种“城市冷漠”。请结合材料对这一现象产生的原因加以分析。【解答】（1）C.“其圈层范围的大小取决于血缘、地缘圈层”错误。根据“微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之为‘血缘、地缘’圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为‘学缘、业缘、趣缘’圈层”可知，微信圈层范围的大小不仅取决于“血缘、地缘圈层”，还取决于“学缘、业缘、趣缘”圈层。故选：C。（2）A.“界限分明的微信圈层”错误。材料二明确微信圈层“相互独立又互有交集”，并非“界限分明”。故选：A。（3）材料二主要围绕“差序格局”在微信圈层中的体现，强调以“己”为中心向外拓展社交圈子。A.“物以类聚，人以群分”体现了人们会根据自身特点形成不同的社交群体，符合微信圈层中以各种缘分形成不同圈层的特点，可作为论据。B.“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”强调的是个人的自我修养和对他人的借鉴反思，与以“己”为中心向外拓展社交圈子的“差序格局”观点无关，不适合作为论据。C.“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”体现了从自己的亲人推及到他人的亲属，有以“己”为中心向外推延的意味，可支撑材料二观点。D.“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”体现了从自身到家庭、国家、天下的层层递进关系，与“差序格局”以“己”为中心向外拓展的观点相符，可作为论据。故选：B。（4）①隐喻的巧妙性：费孝通所说“文章好在隐喻上”，在材料一画线句中体现明显。“以‘己’为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系……像水的波纹一般”，这里把“差序格局”以“己”为核心向外扩展的社会关系，巧妙地隐喻成“石子投水形成的波纹”。原文中“和别人所联系成的社会关系”是抽象概念，读者难以直观把握，而“石子投水”这一常见的生活场景能让读者迅速在脑海中形成视觉意象，将原本抽象的社会关系具象化，使读者更形象、生动地理解“差序格局”的形态特点，充分展现了隐喻的巧妙之处。②揭示本质功能：“愈推愈远，也愈推愈薄”这句描述，深刻揭示了“差序格局”下社会关系的本质特征。从原文整体来看，“在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的……社会道德也只在私人联系中发生意义”，随着社会关系像波纹一样向外延伸，人与人之间的联系逐渐变弱，也就意味着社会关系的紧密程度和影响力逐渐降低。这暗示了传统社会道德的作用范围局限于私人联系之中，随着距离的增加，道德的约束和影响也越来越小，精准地揭示了传统社会道德的这一特性。③含蓄的批判性：隐喻手法还具有含蓄的批判性。在“差序格局”中，以“己”为中心的社会关系如同波纹般向外扩散，这种结构暗示了传统社会中公私界限的模糊性。每个人都以自己为中心构建社会关系，道德标准也会因与“己”的关系亲疏而不同，导致道德难以普遍化。材料中虽未直白批判，但通过这种隐喻让读者自己去思考和发现传统社会的这一问题，避免了直接批判可能带来的生硬感，从而引发读者更深入的思考。（5）①价值观差异：材料三指出“进入工业与后工业社会……社会流动会破坏流动者的个人关系，他们会疏远传统的亲属关系”，且“来自不同社会阶层的人的理想目标、追求、关注点与所遭遇的问题各不相同”。年轻人在城市接受新思想，注重隐私和自我空间；长辈生活传统，看重亲属交流。所以过年团聚时，年轻人觉得长辈热情是“瞎打听”，长辈认为年轻人沉默是“城市冷漠”，这是价值观差异导致交流产生误解。②传统关系弱化：原文提到“市场经济的运行让小家庭与个人有了对抗风险的能力。同时，进入现代社会后，由于社会保险与社会救助制度的广泛建立与不断完善，人们对血缘、亲缘与地缘等传统关系的依赖程度下降”。年轻人在城市更多依赖趣缘和业缘关系，对传统亲属关系重视降低，与长辈交流时出现隔阂，进而产生这种现象。③社交方式改变：“互联网普及之后，人际交往是在家中打开电脑，游戏、娱乐、社交。网络的开放性彻底改变了人际交往模式”，年轻人习惯网络社交，而长辈习惯传统面对面交流，双方社交方式不同，造成交流障碍，引发彼此误解。答案：（1）C（2）A（3）B（4）①隐喻的巧妙性：以“石子投水”的波纹隐喻“差序格局”，将抽象社会关系具象化为视觉意象，形象生动。②揭示本质功能：“愈推愈远，愈推愈薄”暗示社会关系随距离弱化，揭示传统社会道德局限于私人联系的特性。③含蓄的批判性：通过隐喻暗示传统社会“公私界限模糊”，道德无法普遍化，避免直白批判，引发读者深思。（5）①价值观差异：社会流动使年轻人与长辈阶层不同，价值观有别，交流产生误解。②传统关系弱化：市场经济和保障制度使年轻人依赖传统关系程度降低，与长辈交流有隔阂。③社交方式改变：互联网使年轻人习惯网络社交，与长辈传统交流方式不同，导致交流障碍。二、文学类文本阅读（本大题共1小题）2．阅读下面的诗歌，完成问题。星期天（节选）①汪曾祺这人名叫赫连都。他不是这个学校里的人，只是住在这个学校里。他是电影演员，也是介绍我到这个学校里来的那位文学戏剧前辈把他介绍给赵宗浚，住到这个学校里来的，因为他在上海找不到地方住。赫连都有点神秘。他是个电影演员，可是一直没有见他主演过什么片子。他长得高大、挺拔、英俊，很有男子气。虽然住在一间暗无天日的房子里，睡在一张破旧的小铁床上，出门时却总是西装笔挺，容光焕发，像个大明星。他忙得很。一早出门，很晚才回来。他的舞跳得很好。探戈跳得尤其好，曾应邀在跑狗场举办的探戈舞表演晚会上表演过。赵宗浚于是邀请他来参加舞会，教大家跳舞。他欣然同意，说：“好啊！”他在这里寄居，不交房钱，这点义务是应该尽的，否则就太不近人情了。于是到了星期天，我们就哪儿也不去了。胡凤英在家吃了早饭就到学校里来，和老左、沈福根把楼下大教室的课桌课椅都搬开，然后换了几个大灯泡，蒙上红蓝玻璃纸。到了晚上，这所学校就成了一个俱乐部。下棋的下棋，唱戏的唱戏，跳舞的跳舞。参加舞会的，除了本校教员、王家三姊妹，还有本校毕业出去现已就业的女生，还有胡凤英约来的一些男女朋友。她的这些朋友都有点不三不四，男的穿着全套美国大兵的服装，大概是飞机场的机械士；女的打扮得像吉普女郎②。不过他们到这里参加舞会，还比较收敛，甚至很拘谨。赫连都几乎整场都不空。女孩子都爱找他跳。他的舞跳得非常的“帅”。跟他跳舞，自己觉得轻得像一朵云，交关舒服。这一天，华灯初上，舞乐轻扬。参加舞会的来宾陆续到了，赫连都却还没有出现——他平常都是和赵宗浚一同张罗着迎接客人的。大家正盼望着他，忽然听到铁门外人声杂乱，不知出了什么事。赶到门口一看，只见一群人簇护着赫连都。赫连都头发散乱，衬衫碎成了好几片。李维廉在他旁边，夹着他的上衣。赫连都连连向人群拱手：“谢谢大家！谢谢大家！”“呒不啥③，呒不啥！大家全是中国人！”“侬为中国人吐出一口气，应该谢谢侬！”一个在公园里教人打拳的沧州老人说：“兄弟，你是好样儿的！”对面弄堂里卖咖喱牛肉面的江北人说：“赫先生！你今天干的这桩事，真是叫人佩服！晏一歇④请到小摊子上吃一碗牛肉面宵夜，我也好表表我的心！”赫连都连忙说：“谢谢，谢谢！改天，改天扰您！”人群散去，赫连都回身向赵宗浚说：“老赵，你们先跳，我换换衣服，洗洗脸，就来！”说着，从李维廉手里接过上衣，往后楼走去。大家忙问李维廉，是怎么回事。“赫连都打了美国兵！他一人把四个美国兵全给揍了！我和他从霞飞路回来，四个美国兵喝醉了，正在侮辱一个中国女的。真不像话，他们把女的衣服差不多全剥光了！女的直叫救命。围了好些人，谁都不敢上。赫连都脱了上衣，一人给了他们一拳，全都揍趴下了。他们起来，轮流和赫连都打开了boxing⑤，赫连都毫不含糊。到后来，四个一齐上。周围的人大家伙把赫连都一围，拥着他进了胡同。美国兵歪歪倒倒，骂骂咧咧地走了。真不是玩意！”大家议论纷纷，都很激动。围棋国手之一慢条斯理地说：“是不是把铁门关上？只怕他们会来寻事。”国手之二说：“是的。美国人惹不得。”赵宗浚出门两边看看，说：“用不着，那样反而不好。”沈福根说：“我去侦察侦察！”他像煞有介事，蹑手蹑脚地向霞飞路走去。过了一会，又踅了回来：“呒啥呒啥！霞飞路上人来人往。美国赤佬已经无影无踪哉！”于是下棋的下棋，跳舞的跳舞。赫连都换了一身白法兰绒的西服出来，显得格外精神。今天的舞会特别热烈。赫连都几乎每支曲子都跳了。舞会快要结束时，王静仪起来，在唱片里挑了一张《La﹣paloma》对赫连都说：“我们跳这一张。”赫连都说：“好。”西班牙舞曲响了，飘逸的探戈舞跳起来了。他们跳得那样优美，以致原来准备起舞的几对都停了下来，大家远远地看他们俩跳。这支曲子他们都很熟，配合得非常默契。赫连都一晚上只有跳这一次舞是一种享受。他托着王静仪的腰，贴得很近；轻轻握着她的指尖，拉得很远，有时又撒开手，各自随着音乐的旋律进退起伏。王静仪高高地抬起手臂，微微地侧着肩膀，俯仰，回旋，又轻盈，又奔放。她的眼睛发亮。她的白纱长裙飘动着，像一朵大百合花。大家都看得痴了。史先生轻声地说：“这才叫跳舞！”音乐结束了，太短了！美的东西总是那样短促！但是似乎也够了。舞会散了，围棋也结束了。国手之一意味深长地对国手之二说：“这位赫连都先生，他会不会是共产党？”国手之二回答：“难讲的。”失眠的霓虹灯在上海的夜空，这里那里，静静地燃烧着。（有删改）（注）①该作品为作者回忆20世纪40年代末在上海的生活而作。②吉普女郎：指第二次世界大战期间在美国军用吉普车上以陪伴官兵、出卖色相为生的女人。③呒不啥：没什么，上海方言。④晏一歇：休息一会儿。⑤boxing：英文，指拳击。（1）下列对小说思想内容的分析与概括，不正确的一项是CA.小说通过“我”的回忆讲述了与星期天舞会有关的故事，文中出现的人物众多，但重点突出了赫连都的形象，展现了20世纪40年代老上海的社会风貌。B.小说开头写到“赫连都有点神秘”，说是电影演员却没见过他主演过什么片子，睡在“暗无天日的房子里”，出门时却像个大明星，矛盾之中彰显神秘。C.“今天的舞会特别热烈”，写出了赫连都打美国兵这一事件唤醒了舞会上人们强烈的民族自尊心与自豪感，侧面落笔，委婉而含蓄。D.文中写赫连都和王静仪一起翩翩起舞，共同将舞会的氛围推向了高潮，尽管“美的东西总是那样短促”，但人们内心深处依旧想要追求美。（2）下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是AA.小说情节发展没有激烈的矛盾冲突，以舞会来串联人物故事，自然而流畅，于娓娓叙述中展现世俗人生。B.“男的穿着全套美国大兵的服装”“女的打扮得像吉普女郎”，看似不经意的外貌描写，却展现出当时一些人对美国的趋附态度。C.小说语言具有鲜明的地方特色，如“呒不啥”“侬”等方言，地域色彩浓重，质朴而又贴近生活。D.文章最后写“失眠的霓虹灯在上海的夜空……静静地燃烧着”巧妙地运用比拟手法，写出了旧上海夜晚灯光闪耀的画面。（3）小说在叙述上有什么特征？这样写有什么好处？请简要分析。（4）“赫连都打美国兵”这一事件发生后，包括赫连都在内的舞会中的各色人物都有不同的反应，请你简要概括一下作品中的几个主要的人物形象。【解答】（1）C.“唤醒了舞会上人们强烈的民族自尊心与自豪感”错误，“今天的舞会特别热烈”只能说明舞会上的人们在听闻赫连都打美国人这件事之后内心受到触动。（2）A.“情节发展没有激烈的矛盾冲突”错误，文中的赫连都打美国兵这一情节的安排，是矛盾冲突的集中体现。（3）从叙述视角看，小说以第一人称“我”为叙述的主体，通过“我”的回忆讲述了星期天舞会时发生的故事，增强了故事的真实性。从叙述方式看，小说以人物对话为展开情节、推动情节的发展，尤其是赫连都痛打美国兵这一事件，以及回到学校大家的议论，基本都是对话形式，这种对话式情节推动节奏快，叙事也更紧凑。从叙述手法看，“赫连都打了美国兵！他一人把四个美国兵全给揍了！我和他从霞飞路回来，四个美国兵喝醉了，正在侮辱一个中国女的。真不像话，他们把女的衣服差不多全剥光了！女的直叫救命。围了好些人，谁都不敢上。赫连都脱了上衣，一人给了他们一拳……周围的人大家伙把赫连都一围，拥着他进了胡同。美国兵歪歪倒倒，骂骂咧咧地走了。真不是玩意！”这一段是插叙，是通过李维廉介绍赫连都迟来舞会的原因，起到补充说明的作用，重点突出了赫连都的形象。（4）题干要求分析“赫连都打美国人”这一事件发生后人们的反应，涉及人物比较多，考生要对人物进行分类概括。从“‘老赵，你们先跳，我换换衣服，洗洗险，就来！’说着，从李维廉手里接过上衣，往后楼走去”“赫连都换了一身白法兰绒的西服出来，显得格外精神。今天的舞会特别热烈”“赫连都几乎每支曲子都跳了”可知，赫连都在痛打美国兵之后，整理好仪态继续在舞会上跳舞，可见他是一个勇敢正义又追求美的年轻人；由李维廉介绍赫连都打美国人“赫连都打了美国兵！他一人把四个美国兵全给揍了……周围的人大家伙把赫连都一围，拥着他进了胡同。美国兵歪歪倒倒，骂骂咧咧地走了。真不是玩意”概括出李维廉等人内心充满了正义感，对赫连都极其敬重；由“围棋国手之一慢条斯理地说：‘是不是把铁门关上？只怕他们会来寻事。’国手之二说：‘是的。美国人惹不得。’”可知，这两个围棋国手害怕美国人，由此可见他们胆小怕事；由“赵宗浚出门两边看看，说：‘用不着，那样反而不好。沈福根说：我去侦察侦察！’他像煞有介事，蹑手蹑脚地向霞飞路走去。过了一会，又踅了回来：‘呒啥呒啥！霞飞路上人来人往。美国赤佬已经无影无踪哉！’”可知赵宗浚和沈福根二人冷静客观，处事谨小慎微的形象特点。答案：（1）C（2）A（3）①以“我”的视角来叙事，使事件更加真实可信。②采用对话形式，使叙事更为集中，推动了情节的发展。③通过插叙，补充说明了赫连都迟来舞会的原因，丰富了赫连都勇敢正义的形象。（4）①赫连都在痛打美国兵之后，整理好仪态继续在舞会上跳舞，可以看出这是一个勇敢正义而又追求美的年轻人。②李维廉等，内心充满正义感，佩服敬重赫连都。③两个围棋国手，胆小怕事。④赵宗浚和沈福根，冷静客观，处事谨小慎微。三、文言文阅读（本大题共1小题）3．阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：富弼，字彦国，河南人。少笃学，有大度，范仲淹见而奇之，曰：“王佐才也。”仁宗复制科，仲淹谓弼：“子当以是进。”举茂材异等，授将作监丞、签书河阳判官。通判绛州，迁直集贤院。康定元年，日食正旦，弼请罢宴彻乐，就馆赐北使酒食。执政不可，弼曰：“万一契丹行之，为朝廷羞。”后契丹果罢宴，帝深悔之。时禁臣僚越职言事，弼因论日食，极言应天变莫若通下情，遂除以禁。庆历二年，为知制诰，纠察在京刑狱。堂吏有伪为僧牒者，开封不敢治。弼白执政，请以吏付狱，吕夷简不悦。会契丹屯兵境上，遣其臣萧英、刘六符来求关南地。朝廷择报聘者皆以其情叵测莫敢行夷简因是荐弼。欧阳修引颜真卿使李希烈事，请留之，不报。弼即入对，叩头曰：“主忧臣辱，臣不敢爱其死。”帝为动色，先以为接伴。（节选自《宋史•富弼列传》）材料二：帝复使弼持和亲增币二议及誓书往契丹，且命受口传之词于政府。既行，次乐寿，谓副使张茂实曰：“吾为使而不见国书，脱书词与口传异，吾事败矣。”启视，果不同。驰还都，以晡时入见曰：“政府故为此以陷臣，臣死不足惜，如国事何？”帝以问晏殊，殊曰：“吕夷简决不为此，诚恐误尔。”弼曰：“晏殊奸邪，党夷简以欺陛下。”遂易书而行。九月，弼至契丹，不复议婚，专欲增币。且曰：“南朝既增我岁币，其遗我之辞当曰‘献’。”弼曰：“南朝为兄，岂有兄献于弟乎？”契丹主曰：“然则为‘纳’字？”弼曰：“亦不可。”契丹主曰：“南朝既以厚币遗我，是惧我矣。于一字何有？若我拥兵而南，得无悔乎？”弼曰：“本朝兼爱南北之民，故屈己增币，何名为惧？或不得已而用兵，则当以曲直为胜负，非使臣之所知也。”契丹主曰：“卿勿固执，古有之矣。”弼曰：“自古惟唐高祖借兵突厥，当时赠遗或称献纳，然后颉利为太宗所擒，岂复有此礼哉？”声色俱厉。契丹主知不可夺，乃曰：“吾当自遣人议之。”乃留增币誓书，而使其北院枢密副使耶律仁先及刘六符，持誓书与弼偕来，且议“献”“纳”二字。弼至，入对曰：“二字臣以死拒之，彼气折矣。可勿许也。”帝用晏殊议，竟以纳字许之。（节选自《乾隆御批纲鉴》）（1）材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。朝廷择报A聘者B皆以其情C叵测D莫敢E行F夷简因是G荐弼。（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（C）A．奇，认为……奇特，意动用法，与《大学之道》“先齐其家”的“齐”用法不相同。B．爱，吝啬，与《齐桓晋文之事》“王无异于百姓之以王为爱也”的“爱”意思相同。C．“遂易书而行”与《烛之武退秦师》“夜缒而出”两句中的“而”用法相同。D．遗，馈赠，与《过秦论》“秦无亡矢遗镞之费”的“遗”意思不相同。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（A）A．发生日食，富弼主张撤除宴会舞乐；朝廷禁止臣僚越职言事，富弼主张应付天象变化不如使下情通畅，但均未被采纳。B．吕夷简不满富弼对伪僧案追究到底，推荐他出使契丹，欧阳修上书请求将富弼留在京师，但没有得到答复。C．富弼在出使契丹的途中，发现誓书有问题，认为吕夷简借出使契丹之事故意陷害自己，不把国家大事放在心上。D．富弼曾在皇帝面前明确指出，晏殊是奸邪之人，但皇帝最终听从了晏殊的建议，选择妥协，答应契丹选用“纳”字。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①弼白执政，请以吏付狱，吕夷简不悦。②或不得已而用兵，则当以曲直为胜负，非使臣之所知也。（5）富弼反驳契丹想在誓书中用“献”“纳”二字的依据是什么？请简要概括。【解答】（1）“报聘者”为“择”的宾语，其后断句；“其情叵测”为“以”的宾语，其后断句；“夷简”为句子的主语，其前断开。故在BDF三处断句。句子翻译为：朝廷挑选出使回复契丹的人员，大臣们都认为契丹情形不能预测，没有人敢前行。吕夷简因此推荐富弼。故选：BDF。（2）C.“用法相同”错误。于是换了国书就上路。而：连词，表示顺承关系/在夜晚（有人）用绳子（将烛之武）从城上放下去。而：连词，表示修饰关系。故选：C。（3）A.“但均未被采纳”错，根据材料一原文“遂除以禁”可知，朝廷解除了禁止臣僚超越职位上书言事的禁令。所以朝廷采纳了他的第二个主张。故选：A。（4）①白：告诉；以：把；付：交付、交给。句子翻译为：富弼告诉执政大臣，请求把官吏交付狱史，吕夷简不高兴。②或：如果；用兵：使用武力；曲直：事情的是非对错。句子翻译为：如果不得已使用武力的话，那么应该以事情的是非对错来定胜负，（那么结果）不是一个使臣能够预知的了。（5）根据材料二“南朝为兄，岂有兄献于弟乎”可以概括为：南朝地位高于契丹。根据材料二“本朝兼爱南北之民，故屈己增币，何名为惧”可以概括为：增加岁币是因为爱民，而非惧怕契丹。根据材料二“然后颉利为太宗所擒，岂复有此礼哉”可以概括为：在颉利被太宗抓获后，再无此礼。答案：（1）BDF（2）C（3）A（4）①富弼告诉执政大臣，请求把官吏交付狱史，吕夷简不高兴。②如果不得已使用武力的话，那么应该以事情的是非对错来定胜负，（那么结果）不是一个使臣能够预知的了。（5）①南朝地位高于契丹；②增加岁币是因为爱民，而非惧怕契丹；③在颉利被太宗抓获后，再无此礼。参考译文：材料一：富弼，字彦国，河南人。年轻的时候就非常勤奋好学，气量很大。范仲淹看到他之后非常惊奇，说：“这可是辅佐帝王的良才啊。”宋仁宗恢复制科制度，范仲淹对富弼说：“你应当通过这种途径进入仕途。”富弼被推举茂才异等，授将作监丞、签书河阳判官。任绛州通判，升任直集贤院。康定元年，正月初一发生了日食，富弼请求停止宴会，撤去舞乐，在别馆中赐予北国使者酒饭。执政官员认为这样不可以，富弼说：“万一契丹这样做，将会是朝廷的羞辱。”后来契丹果然撤除了宴会，宋仁宗感到非常后悔。当时禁止臣僚超越职位上书言事，富弼接着议论日食，极力主张应付天象变化不如使下情通畅，于是就解除了禁令。庆历二年的时候，富弼担任知制诰，纠察在京师的刑事案件。官吏中有伪造僧牒的，开封府不敢治这些人的罪。富弼告诉执政者，请求将官吏捉拿交给狱史，吕夷简非常不高兴，恰好契丹在边境驻扎军，派遣大臣萧英、刘六符前来索要关南的土地。朝廷挑选出使回复契丹的人员，大臣们都认为契丹情形不可预测，没有人敢前去。吕夷简于是推荐富弼。欧阳修引用颜真卿让李希烈出使的事情，请求将富弼留在京师，朝廷没有回复。富弼就入朝进对，叩头说：“人主忧虑臣下的耻辱，臣下不敢贪生怕死。”宋仁宗为此深受感动，先让富弼接待陪伴契丹使者。（节选自《宋史•富弼列传》）材料二：宋仁宗皇帝又派富弼出使，带着商议是和亲还是增加岁币两项议事以及誓书前往契丹，并且命他从宰相那里听受口头传达的圣旨。既已出发，到了乐寿县住宿，富弼对他的副使张茂实说：“我身为使者却没有看到国书，倘若国书的内容和口头传达的不一样，我的事就失败了。”打开国书一看，果然发现与口头传达的不同，于是火速返回京都，在晡时入朝觐见，说：“宰相故意这么做来陷害我，我死了并不值得可惜，但拿国家大事怎么办呢？”皇帝向晏殊询问这件事，晏殊说：“吕夷简绝对不会做这种事，这恐怕是失误罢了。”富弼说：“晏殊奸诈邪恶，与吕夷简结成死党来欺骗陛下。”于是换了国书就上路。九月，富弼到达契丹，不再商议婚事，一心只想增加岁币。并且说：“南朝既然要增加给我的岁币，那么国书上馈赠我的用词应用‘献’字。”富弼说：“南朝是兄长，哪里有兄长进献给弟弟的道理？”契丹国君说：“既然如此，那用‘纳’这个字？”富弼回答说：“也不行。”契丹国君说：“南朝既然拿丰厚的钱财给我，一定是害怕我，至于用哪一个字有什么关系？如果我聚集军队而南下，恐怕要后悔吧。”富弼说：“我朝对南北的百姓一样的关爱，因此才会委屈自己增加岁币，怎么能称作害怕呢？如果不得已使用武力打仗的话，那么应该以事情的是非对错决出胜负，不是一个使臣能够预知的了。”契丹国君说：“你不要再坚持自己的想法了，这是自古以来就有的。”富弼说：“自古以来只有唐高祖向突厥借兵用过，当时馈赠礼物有的也叫献纳，然而后来颉利可汗被唐太宗抓获，哪里再有这种礼节呢？”声音和脸色都很严厉。契丹国君知道不能使富弼的想法改变，就说：“我会亲自派遣使者商议。”于是留下了增加岁币的誓书，派遣契丹的北院枢密副使耶律仁先和刘六符拿着誓书和富弼一同前往，并且再议是否使用“献”“纳”两个字。富弼回到京城，入宫对皇帝说：“‘献’‘纳’二字，我用死亡来拒绝对方，他们的气焰已经折服了。可以不答应对方的要求。”皇帝采纳晏殊的建议，竟然应许使用“纳”字。（节选自《乾隆御批纲鉴》）四、理解性默写（本大题共1小题）4．补写出下列句子中的空缺部分。（1）黄庭坚作诗善于锻炼熔造前人诗句，《登快阁》中“落木千山天远大，澄江一道月分明”两句便是化用自杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”。（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“简能而任之，择善而从之”，那么治理好国家就是一件很轻松的事情。（3）复兴中学举行古典诗词大会，张老师让学生抢答高中教材中运用典故来借古讽今的古诗词，小李同学脱口而出，吟出了廉颇老矣，尚能饭否。【解答】故答案为：（1）落木千山天远大澄江一道月分明（重点字：澄）（2）简能而任之择善而从之（重点字：简）（3）廉颇老矣尚能饭否（重点字：廉）五、古代诗歌阅读（本大题共1小题）5．阅读下面这首词，完成下面小题。风流子•京口怀古【清】曹贞吉三山围铁瓮。孙郎后、今古几英雄？忆北府参军①，寄奴王者，金戈铁马，横据江东。凌歊②上、歌风追汉帝，置酒宴群公。一代伟人，龙行虎步，十年征战，洛下关中。只今凭吊处，佛狸祠下路，烟树冥濛。为念寻常巷陌，社鼓连空。算碻磝③战地，几多白骨，金焦④名胜，两点青峰。惟见惊涛满眼，东去匆匆。【注】：①北府参军：指刘裕，他曾在北府兵中任参军。②凌歊：指凌歊台，相传是刘裕称帝后所建。③碻磝：古地名。④金焦：指金山和焦山。（1）下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是CA．起首三句以京口险要的地势和英雄孙权的形象表现雄浑气象，为“忆寄奴”做伏笔。B．“凌歆上”三句写刘裕在凌歆台大宴群臣，表现刘裕王者威名远播四方，堪比高祖。C．“烟树冥漾”“社鼓连空”动静结合，勾连景物与人事，描摹眼前喧嚣的祭祀情景。D．结尾寓情于景，将沉郁的情思寄托于奔涌东去的江水，引人深思。（2）本词和辛词《永遇乐•京口北固亭怀古》在写到历史人物刘裕时，都称其小名“寄奴”，表达了什么共同情感？两词写刘裕的用意有何不同？【解答】（1）C.“社鼓连空”“描摹眼前喧嚣的祭祀情景”错，“社鼓连空”是词人联想，不是眼前之景。故选：C。（2）宋武帝刘裕，小名寄奴，自幼家贫，后投身北府军为将。自晋安帝隆安三年（399年）起，他对内平定孙恩起义，消灭桓楚、西蜀及卢循、刘毅、司马休之等割据、反抗势力，使南方出现百年未有的统一局面；对外消灭南燕、后秦等国，降服仇池，又以却月阵大破北魏铁骑，收复淮北、山东、河南、关中等地，光复洛阳、长安两都。凭借着巨大的军功，得以总揽东晋军政大权，官拜相国、扬州牧，封宋王。永初元年（420年），刘裕代晋自立，定都建康，国号宋。使用典故，且典故中的人物是建功立业的英雄，两首词都表达了词人对出身寒微却能成就伟业的英雄刘裕的赞叹之情。曹词“忆北府参军，寄奴王者，金戈铁马，横据江东”，回顾刘裕征战自立为王的经过，表达对英雄的仰慕；辛词“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”，作者想到刘裕的功勋，非常钦佩，最后三句，表达了词人无限景仰的感情。曹词的上片写塑造了刘裕英勇善战，“金戈铁马，横据江东”“十年征战，洛下关中”的开国英雄形象。下片写作者身处京口古城，不禁感慨万千，由现实追忆历史，再由历史回到现实，“佛狸祠下路，烟树冥濛”，是以树木依旧茂盛反衬世事兴衰，寄寓了兴亡之慨。“算碻磝战地，几多白骨”是对历史的深刻反思，抒发了一将功成万骨枯之叹。“佛狸祠”“社鼓”“战地”几个时空交错的意象，传达出作者深刻的思考。可见曹词写刘裕重在反思历史，表现英雄功业终成遗迹的兴亡之慨，也抒发了一将功成万骨枯之叹；③辛词上片同样塑造了刘裕“金戈铁马，气吞万里如虎”的英雄形象，作者由京口这一历史名城联想到与京口有关的历史英雄孙权与刘裕，以此顺势写来，自然流畅，含蓄蕴藉，共蕴含了三层意思：一是表达了时光流逝、岁月不居给作者带来的无限怅惘的感受：当年的英雄所留下的也只有荒芜的“寻常草树”而已。二是由于世无英雄，奸臣当道，皇帝昏庸，致使曾经英雄辈出的锦绣江山痛落敌手，中原人民沦为异国之奴，而又看不到收复故国的希望。三是把自己的怀才不遇、壮志难酬的困顿与历史英雄人物功成名就、名留青史作对比，表达了对英雄们的追慕与缅怀，羡慕他们都能够大展才华、建功立业。可见辛词写刘裕，意在表达对南宋朝廷苟且偷安的不满，也抒发了对收复失地、建功立业的渴望。答案：（1）C（2）①两首词都表达了词人对出身寒微却能成就伟业的英雄刘裕的赞叹之情。②曹词写刘裕重在反思历史，表现英雄功业终成遗迹的兴亡之慨，也抒发了一将功成万骨枯之叹。③辛词写刘裕，意在表达对南宋朝廷苟且偷安的不满，也抒发了对收复失地、建功立业的渴望。赏析：此词《风流子•京口怀古》，由清代词人曹贞吉所作，描绘了对古代英雄人物的缅怀与对历史变迁的感慨。词中以京口（今江苏镇江）为背景，通过“三山围铁瓮”开篇，引出孙权这一历史人物，点明了京口在历史上作为英雄辈出之地的地位。接下来，“孙郎后、今古几英雄”一句，将话题从具体的历史人物转向更广泛的历史主题，表达了对古今英雄的怀念。随后，词人回忆起刘裕（寄奴）北伐的壮举，以及其在江东的雄图霸业，通过“金戈铁马，横据江东”等词句，生动再现了那段历史的辉煌与激烈。“凌歊上、歌风追汉帝，置酒宴群公”描绘了刘裕登基后的奢华场面，展现了英雄得志时的豪迈气概。紧接着，“一代伟人，龙行虎步，十年征战，洛下关中”进一步赞美了刘裕的英姿与功绩，强调了他的军事才能和对国家的贡献。然而，词的下半部分转而抒发了对历史遗迹的感慨。“祇今凭吊处，佛狸祠下路，烟树冥濛”，词人站在历史的遗址前，面对着烟雾缭绕的树木，不禁感叹时间的流逝和历史的变迁。接着，“为念寻常巷陌，社鼓连空”则将视角拉回到普通百姓的生活，通过描述节日的热闹景象，反映了历史与现实之间的联系。最后，“算碻磝战地，几多白骨，金焦名胜，两点青峰”一句，既是对战争残酷的反思，也是对自然美景的赞美，体现了词人对历史与自然之间复杂关系的深刻理解。整首词以“惟见惊涛满眼，东去匆匆”结尾，形象地描绘了江水东流不息的景象，寓意着历史的不可逆转和时间的永恒流逝。综上所述，《风流子•京口怀古》不仅是一首对历史英雄的颂歌，也是一曲对时间与空间、历史与现实交织的深沉思考，展现了曹贞吉深厚的历史感和独特的艺术风格。六、简答题组（本大题共1小题）6．阅读下面的文字，完成下列各题。①电影《重庆森林》里闪烁着的A的广告灯牌，一个个从墙身伸延至马路，组成明艳的城市景观，画面感都一下溢出字里行间。不禁想给思维来场穿越：古代有广告吗？有的话，会是什么样呢？②古代商家最简单、最普遍的广告方式还属“吆喝”。屈原《天问》对此早有记载：“师望在肆，昌何识？鼓刀扬声，后何喜？”宋代商人善于推销商品，称为“吟叫”，不仅各有音调，更会附上精心编写的辞章。再后来，曰唤头；卖熟食者所敲小木梆，曰击馋。上世纪B的歌曲《酒干