2025年浙江省台州市温岭市中考语文二模试题（含答案）

第页，共页2025年浙江省台州市温岭市中考语文二模试卷一、综合性学习：本大题共3小题，共25分。1.5月18日是国际博物馆日，学校开展博物馆研学活动，请你一起参加吧！请阅读导语，完成下列学习任务。

ㅤㅤ于华夏文明的深处，青铜静静伫立，被古人尊称为“吉金”。它是铜与锡跨越火焰的交融，是时光与技艺凝萃的珍宝。于（）中烹煮山川烟火，于（）内盛满琼浆玉液，于（）里回荡岁月铿锵。它以庄重之态，承载对天地神灵的敬畏祈愿，连接人与神的①piāo缈对话。于厚土之下，吉金在悠悠岁月中褪去光鲜的颜色。可每一道古朴的纹理，每一处②bān驳的锈迹，都镌刻着岁月的故事，都诉说着往昔的荣耀与辉煌，或王朝更迭，或家族兴衰。(1)请填写正确的汉字或选择正确的读音。

①piāo______缈

②bān______驳

③盛______满（A.shèngB.chéng）(2)划线句有三处空缺，请为其选择正确的选项______A.樽鼎钟B.樽钟鼎C.鼎樽钟【答案】【小题1】①缥

②斑

③B【小题2】C【解析】答案：

（1）①缥

②斑

③B

（2）C

（1）本题考查汉字字音字形。根据字词积累，“piāo缈”写作“缥缈”，“bān驳”写作“斑驳”，“盛满”中的“盛”读作“chéng”。

（2）本题考查词语含义。樽：古代盛酒器。亦泛指杯盏。鼎：古代的一种煮食物的器具。钟：计时的器具，有挂在墙上的，也有放在桌上的。

第一处：结合“烹煮”可知，填“鼎”更合适。

第二处：结合“盛满琼浆玉液”可知，填“樽”更合适。

第三处：结合“回荡岁月铿锵”可知，填“钟”更合适。

故选：C。

在日常学习中，要注意积累字词，并有意识地进行复习。2.“文字里的青铜器”展区让你大开眼界，请完成下列表格。藏在汉字里的青铜器酒器“壶”是_______字，本义是用来盛酒水的容器。兵器“戍”是会意字，字形像_______，本义为防守边疆，引申为守边将士，如《月夜忆舍弟》中“①，②”。食器“尽”是会意字，一只手拿炊帚在清洗食器，表示吃毕。蒲松龄《狼》中“骨已尽矣”的“尽”意为_______。水器“盈”是会意字，字形像人在盆中洗浴，本义为器皿充满水溢出，引申为“_______”，如《核舟记》“计其长曾不盈寸”。显于诗词里的青铜器酒器古代的酒器按照种类和规格分为多类，如《行路难》中“③，玉盘珍羞直万钱”。兵器“戟”是戈和矛的合体，是古代常见的兵器，可见于杜牧《赤壁》中的“④，自将磨洗认前朝”。量器“钟”是古代的一种量器，如《鱼我所欲也》中的“万钟则不辩礼义而受之，⑤”。乐器“铎”是古代的打击乐器，如温庭筠《商山早行》中的“⑥，⑦”。铜镜“铜镜”是古人主要用于照面饰容的日用品，如李商隐《无题》中的“⑧，夜吟应觉月光寒”。(1)根据《经典常谈》对造字法的介绍，“壶”应属于______字。

A.象形

B.指事

C.会意

D.形声(2)请将表格中的“横线”填写完整。

①“戍”的字形像：______

②“尽”意为：______

③“盈”引申为：______(3)请填写表格中的古诗文名句。【答案】【小题1】A【小题2】①一个人手持武器

②完

③满【小题3】

①戍鼓断人行

②边秋一雁声

③金樽清酒斗十千

④折戟沉沙铁未销

⑤万钟于我何加焉

⑥晨起动征铎

⑦客行悲故乡

⑧晓镜但愁云鬓改【解析】答案：

（1）A

（2）①一个人手持武器

②完

③满

（3）

①戍鼓断人行

②边秋一雁声

③金樽清酒斗十千

④折戟沉沙铁未销

⑤万钟于我何加焉

⑥晨起动征铎

⑦客行悲故乡

⑧晓镜但愁云鬓改

（1）本题考查造字法。

根据图片可知，“壶”字是模仿水壶的形状而来，是象形字。

故选：A。

（2）本题考查字义。

①根据一名士兵拿着武器的图片可知，“戍”的字形像一个人手持武器。

②骨已尽矣：骨头已经用完了。尽：完。

③计其长曾不盈寸：计算它的长度，还不满一寸。盈：满。

（3）本题考查诗句默写。

根据上下文提示默写相应诗句，注意“樽、戟、鬓”等字的书写。

汉字造字法主要有象形、指事、会意、形声四种方法。我国古代对造字法有“六书”的提法，除了上述四种外，还包括转注和假借。但严格说来这两种应属于用字的方法。3.青铜文化是中华文明的重要标志。请综合【吉金中国——青铜器里的文明】材料，说说“吉金”（青铜）为什么有如此高的文化价值。【答案】“吉金”是历史的见证者和记录者，成为研究历史的重要实物资料；“吉金”是古代匠人技艺的结晶，其制作工艺体现了先民的审美力和创造力；“吉金”是情感与信仰的寄托，其庄重之态承载了古人对神灵的敬畏与祈愿；“吉金”是文明传承的载体，铭文书法（金文）是中国文字演变的关键环节；“吉金”具有多元的实用与礼仪功能，青铜器广泛应用于饮食、祭祀、礼乐等场景。【解析】结合【吉金中国——青铜器里的文明】“于华夏文明的深处，青铜静静伫立，被古人尊称为‘吉金’。它是铜与锡跨越火焰的交融，是时光与技艺凝萃的珍宝……都镌刻着岁月的故事，都诉说着往昔的荣耀与辉煌，或王朝更迭，或家族兴衰”分析，“吉金”是历史的见证者和记录者。如“晋文公盘”的铭文镌刻着王朝更迭兴衰的故事，成为研究历史的重要实物资料；“吉金”是古代匠人技艺的结晶，其制作工艺体现了先民的审美力和创造力，如设计精巧的“晋文公盘”；“吉金”是情感与信仰的寄托，其庄重之态承载了古人对神灵的敬畏与祈愿，“晋文公盘”也承载了晋文公对女儿的爱和对国家的期望；“吉金”是文明传承的载体，铭文书法（金文）是中国文字演变的关键环节；“吉金”具有多元的实用与礼仪功能，青铜器广泛应用于饮食、祭祀、礼乐等场景。

答案：

“吉金”是历史的见证者和记录者，成为研究历史的重要实物资料；“吉金”是古代匠人技艺的结晶，其制作工艺体现了先民的审美力和创造力；“吉金”是情感与信仰的寄托，其庄重之态承载了古人对神灵的敬畏与祈愿；“吉金”是文明传承的载体，铭文书法（金文）是中国文字演变的关键环节；“吉金”具有多元的实用与礼仪功能，青铜器广泛应用于饮食、祭祀、礼乐等场景。

本题考查提炼与概括。

综合读写题给出一段材料，考查学生的审题能力、组织能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活，联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现问题，是否可以简洁、流畅地表达自己的见解。二、现代文阅读：本大题共2小题，共32分。4.同学观看博物馆小剧场后，针对剧本展开探讨，请你一起参与！第一幕ㅤㅤ邵白（烦躁转身，大喊）：能不能别再跟着我了！

ㅤㅤ书灵：你帮我解除了封印，我只能跟着你啊。

ㅤㅤ邵白：什么封印，乱七八糟的，听不懂！

ㅤㅤ书灵：就是那天在古籍馆找到的残本，你还细致地帮我擦去了灰尘。我叫元鉴，本是《永乐大典》典籍所化书灵，庚子事变时遭到哄抢，书籍被撕成了两半。

ㅤㅤ邵白：哦！原来就是你小子害我通过选拔，进入古籍修复组的！我本来就觉得自己做不好古籍修复，这下倒好，被你搅和的，想走都难。

ㅤㅤ书灵：明明是帮你，怎么害你了？刚说到何处？被撕成两半，从此流浪世间。

ㅤㅤ【忽雷声大作，书灵害怕不已】

ㅤㅤ邵白：你还怕雷公电母啊。（大雨，书灵身影透明化）遇水则化，真是书啊。不过消失了正好！

ㅤㅤ【舞台暗下，再亮起时已是天晴】

ㅤㅤ书灵：邵白！

ㅤㅤ邵白：你不是化了吗？怎么又冒出来了？

ㅤㅤ书灵：我又晒干了。

ㅤㅤ邵白（灵机一动，拉开窗帘）：我知道你弱点了！

ㅤㅤ书灵：快把窗帘拉上。

ㅤㅤ邵白（猛地捂手，与书灵同步蜷缩）：我怎么手上有灼烧感？

ㅤㅤ书灵：我和你产生了共感，所以我畏光、畏火、畏水的古籍特性也会同步在你身上。

ㅤㅤ邵白：那我怎么能不被你影响？

ㅤㅤ书灵：找到另一半残本恢复原状。作为交换，我会助你成为优秀的古籍修复师。

ㅤㅤ邵白：没一件我爱做的。第二幕ㅤㅤ【前情：邵白在书灵鼓舞下，成功制作出修复典籍的浆糊】

ㅤㅤ书灵：你们古籍修复的浆糊都颇有讲究。

ㅤㅤ邵白：当然，我们现在是纸捻、订线、制糊、染料等古籍的传统修复方式和现代技术相融合的。比如，我们用于古籍的数字化影像扫描技术就是目前最先进的。

ㅤㅤ书灵：你们这个时代真先进！满大街还都是车。

ㅤㅤ邵白：是啊，车都不算什么。我们现在地上有高铁，水下有潜艇，天上有飞机，还有你一定想不到我们连月亮都上去了。

ㅤㅤ书灵：当真？那月亮上的景象定是李贺先生描绘一般：①_______。

ㅤㅤ邵白：你可真天真呀！

ㅤㅤ书灵：我们对月亮可向往了！月亮寄托了李贺多少情感：②_______。

ㅤㅤ【邵白摇头，走远。回屋，展示全息月球影像】

ㅤㅤ书灵：怎么可能？《永乐大典》可是集中国古代典籍于大成的类书，怎么能有错的？

ㅤㅤ邵白：你是书灵，一定知道尽信书不如无书。随着科技进步，后人的知识推翻前人的认知，很正常。说不定在不久的将来，我们现在的一切也会被推翻。

ㅤㅤ【书灵愣住，忽然雷声大作，书灵惊恐】

ㅤㅤ邵白：你是因为怕雨才怕打雷的吗？第三幕ㅤㅤ【前情：梁先生捐赠一本半《永乐大典》残本……】

ㅤㅤ邵白：真的是《永乐大典》！

ㅤㅤ书灵：120多年了，真的，真的找到了。

ㅤㅤ【邵白戴上手套触摸残本，眼含热泪】

ㅤㅤ邵白：这古籍另一半破损严重，还得拿去检测。根据检测结果，我们才能确定修复方案。

ㅤㅤ书灵：这也是我所担心的，这种状态还能修复好吗？

ㅤㅤ邵白：你要相信科技的力量好不好？我们都上月球了，那古籍修复技术能没有进步吗？相信我们！不过我想先弄清楚《永乐大典》的经历。

ㅤㅤ书灵：只要你握住我的手，我的回忆会同步出现在你的脑海里。你若不想看了，松手即可。

ㅤㅤ【邵白握住书灵手，书灵记忆呈现】

ㅤㅤ旁白①：凡书契以来，经史子集，百家之书，至于天文、地志、阴阳、医卜、僧道技艺之言，备辑为一书。

ㅤㅤ旁白②：祖辈呕心沥血，集成大典，断不可毁于火中。我愿以我性命换万卷书之无虞。

ㅤㅤ旁白③：书生之志，在为往圣继绝学，为万世开太平。今书有缺，我以我毕生之力拾遗补缺，辑佚大典，以传后世。

ㅤㅤ旁白④：我中华珍贵典籍岂可四散流落？历史不能断，文脉不能断。保护好文物古籍，我们的根就在，魂就在，中华文明终有崛起日。我们一定要把《永乐大典》安全送出去。

ㅤㅤ邵白（失声痛哭）：之前历史书上都学过，但我没想到亲眼看到会这么难受，现在耳朵还嗡嗡的。你之前那么怕雷，不是因为会下雨，而是因为那一声像枪炮声，对不对？（书灵点头）你别怕，现在是和平年代，不会再有枪炮手了。

ㅤㅤ书灵：的确，这是我有记忆以来最好的时代。

ㅤㅤ邵白：对不起，我之前不知道你经历了那么多痛苦，还拿水啊光啊吓你。我现在才知道，我以前真的是纸上谈兵。原来每本能出现在我面前的古籍，都是无数先人前辈用生命保护和传承下来的。如果每本古籍，都能像你一样产生了书灵，我想他们一定有很多话想说的。

ㅤㅤ书灵：古籍无言，你可以替他们说。

ㅤㅤ邵白：我替他们说？

ㅤㅤ书灵：对，就像你替我传达我的想法一样。虽然你不能和那本古籍直接对话，但你有其他的方式读懂他们，然后再把他们想说的话告诉世人。

ㅤㅤ【尾声：邵白身穿传统工作服修复古籍，现代检测仪器与古法工具在光影中交替出现。书灵化作星点萦绕残页……】

（改编自中央广播电视台精品短剧《重回永乐大典》）(1)请完成思维导图，梳理戏剧矛盾的发展变化过程。

①______

②______(2)同学们针对剧本第二幕，展开讨论。（1）请根据李贺的《梦天》，填补文中①②两处书灵的台词。

①______

②______梦天

李贺

老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。

玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。

黄尘清水三山下，更变千年如走马。

遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。

注：李贺身处中唐，政治黑暗。（2）有同学认为邵白与书灵“关于月亮的对话”这一情节多余，可删去。你同意吗？请简要分析。(3)同学指出第三幕旁白需要添加舞台说明。请参照示例，另选一处旁白添加舞台说明。

【示例】我选择旁白①。声音沉稳有力，语速适中，带着历史的厚重感。舞台上出现演员扮演古人伏案编纂书籍的身影，动作认真专注，旁边摆放着堆积如山的竹简和纸张。

我选择旁白______，______(4)有同学认为这一节选部分以“重回永乐大典”为题不贴切。请比较《我的怨种搭档是本书》《与书灵同行：永乐星火承》两个标题，你认为哪个更贴切，并说明理由。(5)《永乐大典》是将同类古代事物编排在一起的书籍，便于查阅。同学打算按主题编排名著，请任选其中一组，说说将这两本名著编在一起的原因。

A.《朝花夕拾》《儒林外史》

B.《红岩》《红星照耀中国》

C.《简•爱》《钢铁是怎样炼成的》【答案】【小题1】①抱怨强行束缚②好奇月宫景象【小题2】①有老兔寒蟾，有朦胧的光影，有半开的云楼，有飘香的桂树……（抄写李贺《梦天》描写景物的诗句也可以）

②有对月宫生活的向往；有对人生短暂、世事无常的感慨；有对现实中怀才不遇的孤独悲伤……

我不同意。①书灵对月亮的传统认知与邵白的现代科学知识形成对比，形成轻松诙谐的氛围，表明两人的矛盾进一步化解，推动故事情节发展。②对话凸显了书灵天真单纯的性格特点，也展现了邵白理性客观的现代思维，两人形象在对话中更加鲜明。③这段对话揭示了主题：我们要与时俱进，要以发展的眼光看待知识的更新与进步【小题3】【示例一】我选择旁白②。声音激昂，语速稍快，带有视死如归的决绝。舞台场景切换，熊熊火光中，一位身着长衫的古人抱着书籍冲出火海，脸上满是坚定。

【示例二】我选择旁白③。语调平和但充满信念，节奏稍缓。舞台场景转换为一间简陋的书房，一位白发苍苍的学者在昏黄的灯光下，仔细翻阅着书籍，手中的笔不停地记录。

【示例三】我选择旁白④。语速稍快，带着强烈的使命感。舞台上出现一群人在战火纷飞中，小心翼翼地护送着书籍前行，脸上满是疲惫与坚定【小题4】我选择《与书灵同行：永乐星火承》这个标题。①这个标题概括了剧本主要内容：邵白与书灵一路同行，从矛盾重重到携手共进。②“星火”象征着先辈以生命守护典籍，今人借科技与匠心延续文脉，契合文化传承的主题。③《我的怨种搭档是本书》偏轻松调侃，弱化了文化传承的厚重感【小题5】【示例一】这两本书均以批判视角审视封建礼教对人性的压迫和摧残。《朝花夕拾》中的《二十四孝图》形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，《五猖会》批判强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。《儒林外史》中周进撞号板、范进中举发疯，揭示了科举制度对读书人灵魂的毒害。

【示例二】这两本书都展现了革命年代先烈们的信仰与坚守。《红岩》中江姐忍受酷刑不叛党、许云峰以血肉之躯挖地道等情节都展现了革命先烈的钢铁意志与信仰。《红星照耀中国》中毛泽东住窑洞、穿补丁衣服等情节体现了领导人与战士同甘共苦的精神和对革命的坚持。

【示例三】这两本书都以坚韧意志展现对命运困境的抗争。《简•爱》中简•爱童年遭受舅妈虐待、学校苛待，但她始终抗争到底，不屈不挠、自尊自强。《钢铁是怎样炼成的》里保尔•柯察金经历战场厮杀、伤病折磨、失明瘫痪等多重打击，仍以文学创作延续生命价值【解析】（1）本题考查情节的梳理与概括能力。

①这是对抗阶段的故事。从第一幕“邵白（烦躁转身，大喊）：能不能别再跟着我了”“邵白：你还怕雷公电母啊。（大雨，书灵身影透明化）遇水则化，真是书啊。不过消失了正好”“邵白：你不是化了吗？怎么又冒出来了”“邵白：那我怎么能不被你影响”等内容可知，当书灵被迫依赖邵白，邵白极力拒绝，语言和行动上都展示出对书灵的排斥，不想受到书灵的影响，抱怨这种强行的束缚。故此空可填写：抱怨强行束缚。

②这是彼此矛盾的消融阶段。从第二幕“当真？那月亮上的景象定是李贺先生描绘一般……”“书灵我们对月亮可向往了！月亮寄托了李贺多少情感”可知，书灵“对月亮充满幻想”；从第二幕“邵白摇头，走远。回屋，展示全息月球影像”可知，邵白展示月球影像。也就是这一部分的书灵对月宫景象的好奇让邵白想起向书灵展示全息月球影像，两人找到共同话题，矛盾开始消融。故此空可填写：好奇月宫景象。

（2）本题考查句子的补写，可根据上下文内容，合理补写即可。

①从“当真？那月亮上的景象定是李贺先生描绘一般”“我们对月亮可向往了！月亮寄托了李贺多少情感”可知，第一处空格填写的应该是李贺所写的关于月亮的诗词，侧重于描写，描写月亮的美好。后一处空格填写是李贺《梦天》诗中流露的对月亮的情感，表达情感。表格右侧是李贺的诗《梦天》。“老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白。玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，泓海水杯中泻”《梦天》是唐代诗人李贺创作的一首七古。此诗写梦游月宫的情景，前四句写在月宫之所见；后四句写在月宫看人世的感觉。诗人的用意，主要不在于对月宫仙境的神往，而在于从非现实的世界冷眼反观现世，从而揭示人生短暂，世事无常的道理。全诗想象丰富，构思奇妙，用比新颖，体现了李贺诗歌变换怪谲的艺术特色。俯视人间，时间短促，空间渺小，寄寓了诗人对人世沧桑的深沉感喟。故第①空可填写：玉轮轧露湿团光，鸾珮相逢桂香陌。第②空可填写：他借用月亮揭示人生短暂，世事无常的道理，寄寓了诗人对人世沧桑的深沉感喟。

本题考查相关情节的作用。就是否同意删去“关于月亮的对话”情节发表自己的看法。从第二幕“书灵：当真？那月亮上的景象定是李贺先生描绘一般……”“书灵：我们对月亮可向往了！月亮寄托了李贺多少情感”可知，书灵“对月亮充满幻想”；从“邵白摇头，走远。回屋，展示全息月球影像”可知，邵白展示月球影像。也就是这一部分的书灵对月宫景象的好奇，让邵白想起向书灵展示全息月球影像，两人找到共同的话题，矛盾开始消融。所以，这部分它一方面凸显了书灵对古代月亮想象与现实科学认知的冲突，推动邵白与书灵间从对立到理解的关系转变，表明两人的矛盾进一步化解，推动故事情节发展。对话中“当真？那月亮上的景象定是李贺先生描绘般”“邵白：你可真天真呀！”凸显了书灵天真单纯的性格特点，也展现了邵白理性客观的现代思维，书灵对古代月亮想象与现实科学认知的冲突，让两人不同的形象特点，在对话中更加鲜明显示了出来。最后联系两人对话中“书灵：怎么可能？《永乐大典》可是集中国古代典籍于大成的类书，怎么能有错的？“邵白：你是书灵，一定知道尽信书不如无书。随着科技进步，后人的知识推翻前人的认知，很正常。说不定在不久的将来，我们现在的一切也会被推翻。”可知这段对话呼应了“尽信书不如无书”的主题，暗示知识不断更新、古籍仍需不断考证。我们要与时俱进，要以发展的眼光看待知识的更新与进步据此分析，概括作答即可。

（3）本题考查句子的仿写，可参照示例，另选一处旁白添加舞台说明。题目标注了四处旁白，示例部分选择了第一处，对台词的声音大小、语速及人物的行为动作行进行提示。据此再选择一处进行合理设计即可。

示例一：我选择旁白②“祖辈呕心沥血，集成大典，断不可毁于火中……”舞台说明可写为：【声音低沉悲壮，舞台上灯光昏暗。演员扮成古代守书人，神色焦虑却目光坚定，紧紧抱住《永乐大典》的残页，仿佛随时要以身护书。背景缓缓出现战火纷飞的投影。】

示例二：我选择旁白④：“我中华珍贵典籍岂可四散流落”可添加舞台说明如下：【舞台灯光瞬间昏暗伴随低沉而急促的鼓声。画外传来沉痛却坚毅的声音，舞台上投影出兵火硝烟或书籍被抢夺的画面。演员神情焦灼，似在护书奔走，整段旁白带着对古籍流散的慷慨悲愤与誓死守护的坚定。】

（4）本题考查标题的理解。这一节选部分以“重回永乐大典”为题不贴切，因为短剧整体是围绕“重回永乐大典”的故事，但从节选的三幕内容可知，前两部分中书灵与邵白的矛盾冲突是这标题概括不了的。而“我的怨种搭档是本书”为标题虽然新鲜活泼，但幽默有余，庄重感不足，不能体现作品的历史厚重感和庄重内涵。而“与书灵同行：永乐星火承”更贴切。它既点出“书灵”这一关键人物，又突出“永乐大典”的核心与“薪火相承”的文化传承主题，该标题既点明了“书灵”与主人公并肩同行的核心情节，也凸显了《永乐大典》在中华文明传承中“星火相承”的深远意义，比“我的怨种搭档是本书”更能体现戏剧深沉庄重的内涵。据此答题即可。

（5）本题考查理解分析能力。可探寻作品共同的“主题”，找出分类的依据。《朝花夕拾》与《儒林外史》两部作品虽然出自不同作者，但都深刻揭示了封建社会的种种弊端，并对人性的扭曲和道德的沦丧进行了批判。《儒林外史》直接描绘了科举制度如何荼毒士人，导致他们精神失常、心理变态。而《朝花夕拾》中也间接反映了科举制度对人们思想和行为的束缚。《儒林外史》通过一系列人物和事件，讽刺了封建社会的虚伪和道德沦丧。《朝花夕拾》同样对当时的社会风气和人际关系进行了批判。《红岩》《红星照耀中国》这两本书，主题上都与革命斗争主题相关，一部展现了共产党人在白色恐怖下坚贞不屈的英雄群像，一部全景式记录了中国革命的真实面貌，二者都反映了革命理想与斗争精神，故可归为同主题下便于查阅。

《简•爱》和《钢铁是怎样炼成的》这两部文学作品虽然出自不同国家、不同文化和不同的历史时期，但它们在主题上都能表现个人奋斗与成长：《简•爱》讲述了孤女简•爱如何在艰难的环境中成长，并最终找到自我价值和爱情的故事。而《钢铁是怎样炼成的》则描绘了保尔•柯察金在革命斗争和生活挑战中不断成长，最终成为一名坚定的革命战士的过程。两部作品都强调了个人在面对逆境时的坚持不懈和自我提升。据此分析，选择一组作品探讨即可。示例：选B组《红岩》《红星照耀中国》。理由：二者都以革命为主题，前者是革命小说，刻画了共产党人英勇斗争的事迹；后者以新闻纪实方式介绍中国革命，展现了同一历史时期的革命风貌，故可合编在“革命斗争”这一主题下，便于读者比较与查阅。

答案：

（1）①抱怨强行束缚②好奇月宫景象

（2）①有老兔寒蟾，有朦胧的光影，有半开的云楼，有飘香的桂树……（抄写李贺《梦天》描写景物的诗句也可以）

②有对月宫生活的向往；有对人生短暂、世事无常的感慨；有对现实中怀才不遇的孤独悲伤……

我不同意。①书灵对月亮的传统认知与邵白的现代科学知识形成对比，形成轻松诙谐的氛围，表明两人的矛盾进一步化解，推动故事情节发展。②对话凸显了书灵天真单纯的性格特点，也展现了邵白理性客观的现代思维，两人形象在对话中更加鲜明。③这段对话揭示了主题：我们要与时俱进，要以发展的眼光看待知识的更新与进步。

（3）【示例一】我选择旁白②。声音激昂，语速稍快，带有视死如归的决绝。舞台场景切换，熊熊火光中，一位身着长衫的古人抱着书籍冲出火海，脸上满是坚定。

【示例二】我选择旁白③。语调平和但充满信念，节奏稍缓。舞台场景转换为一间简陋的书房，一位白发苍苍的学者在昏黄的灯光下，仔细翻阅着书籍，手中的笔不停地记录。

【示例三】我选择旁白④。语速稍快，带着强烈的使命感。舞台上出现一群人在战火纷飞中，小心翼翼地护送着书籍前行，脸上满是疲惫与坚定。

（4）我选择《与书灵同行：永乐星火承》这个标题。①这个标题概括了剧本主要内容：邵白与书灵一路同行，从矛盾重重到携手共进。②“星火”象征着先辈以生命守护典籍，今人借科技与匠心延续文脉，契合文化传承的主题。③《我的怨种搭档是本书》偏轻松调侃，弱化了文化传承的厚重感。

（5）【示例一】这两本书均以批判视角审视封建礼教对人性的压迫和摧残。《朝花夕拾》中的《二十四孝图》形象地揭露了封建孝道的虚伪和残酷，《五猖会》批判强制的封建教育对儿童天性的压制和摧残。《儒林外史》中周进撞号板、范进中举发疯，揭示了科举制度对读书人灵魂的毒害。

【示例二】这两本书都展现了革命年代先烈们的信仰与坚守。《红岩》中江姐忍受酷刑不叛党、许云峰以血肉之躯挖地道等情节都展现了革命先烈的钢铁意志与信仰。《红星照耀中国》中毛泽东住窑洞、穿补丁衣服等情节体现了领导人与战士同甘共苦的精神和对革命的坚持。

【示例三】这两本书都以坚韧意志展现对命运困境的抗争。《简•爱》中简•爱童年遭受舅妈虐待、学校苛待，但她始终抗争到底，不屈不挠、自尊自强。《钢铁是怎样炼成的》里保尔•柯察金经历战场厮杀、伤病折磨、失明瘫痪等多重打击，仍以文学创作延续生命价值。

这篇阅读文章通过邵白与书灵的互动，巧妙地将古籍修复与现代科技相结合，展现了传统文化的传承与创新。文章以《永乐大典》为线索，通过戏剧化的情节，揭示了古籍背后的历史沧桑与人文精神。邵白从最初的抗拒到最终的投入，体现了对传统文化的认同与责任感。书灵作为古籍的化身，不仅承载了历史的记忆，也成为了连接过去与未来的桥梁。文章语言生动，情节紧凑，既有历史的厚重感，又不乏现代气息，成功地将传统文化与现代生活融为一体。

语文阅读理解正确的解题方法和技巧——找原话，所谓“找原话”，就是要找到语文阅读理解上要求的关键字、词或句子所在段落，要求学生在阅读文字材料时有重点地圈下来，然后再来重点理解与分析。5.“5•18国际博物馆日”主题为“快速变化社会中的博物馆未来”。让我们一起探索未来博物馆的模样！

【材料一】

【材料二】打开方式做法及意义博物馆+科技国家博物馆数智人“艾雯雯”依托AI/VR技术实现文物3D展示与智能导览，活化文化遗产传播，吸引年轻受众，推动博物馆智慧化转型。博物馆+短剧短剧《逃出大英博物馆》以“中华缠枝纹薄胎玉壶”拟人叙事，通过文物回归主题引发全球共情，推动博物馆突破传统展览方式，探索数字传播新路径，激发文化保护意识。博物馆+文创国家博物馆凤冠冰箱贴以“九龙九凤冠”为原型，将传统凤冠元素微型化为生活实用品，萌趣设计贴近年轻群体，激活传统文化，开辟“可带走的展览”模式，推动博物馆升维成文化体验空间。博物馆+（）温岭博物馆_______【材料三】

2025年第27届国际博物馆大会（ICOM）在迪拜举行，此次海报的设计理念为“未来是流动的”。大会议题如下：

1非物质遗产的保护与传承：通过数字化、教育及社区协作，将非遗融入当代生活，维护文化多样性，并促进移民社区文化融合。

2青年力量与博物馆的未来：通过青年参与治理与倡议，提升博物馆可持续发展能力，使其成为年轻一代表达与社会变革的平台，重点关注中东、非洲等年轻人口迅速增长的地区。

3新技术与博物馆的创新：探索VR/AR/AI等技术在文化保护与观众体验中的应用，平衡技术真实性与情感深度，开发定制方案以促进社会文化创新。

【材料四】博物馆，是宇宙留给我们的情书——

它让散落的文明碎片，在时光褶皱里重逢。

博物馆不是存放死亡的坟墓，

而是证明生命如何对抗遗忘的战场。

故宫的《千里江山图》旁写道：

“十八岁的王希孟画完它便消失在史册，

但少年笔下的山河永远十八岁。”

每一次凝视，都是对时光的逆行；

每一场相遇，都是文明的生生不息。

你此刻的驻足，让人类故事永不终章。

——DeepSeek答“为什么去博物馆”也许，岁月早已使古老的文明化为一颗颗沧海遗珠；但是我们相信，水何澹澹，历史的洪流将再一次，激起文明的浪花。

——湖南博物院运河上的舟楫，摇曳着从远方驶来。

穿过春秋战国的烟火，载来诸子百家的争鸣。桨声帆影，汇通南北，河水长悠，化成人文。

——中国大运河博物馆别回头，向前走，出口有光，有人间烟火，有国泰民安。不要忘记，来时路，有民族苦难，有国仇家恨。

——731部队罪证陈列馆(1)从材料一和材料二中，推断未来博物馆的发展趋势。(2)请你结合生活经验，为材料二的温岭博物馆镇馆之宝——“青铜夔纹蟠龙盘”选择一种合适的“打开方式”，简要阐述做法及意义。

【链接材料】

ㅤㅤ青铜夔纹蟠龙盘是唯一以高浮雕铸盘心立体蟠龙的商代礼器。蟠龙昂首曲颈，三爪锋锐；腹部双鸟穿云纹，圈足夔龙蟠绕云雷纹，其纹饰与造型体现“天人合一”理念。

博物馆+______，温岭博物馆______(3)有人认为，“博物馆的未来是流动的，不过，我们去博物馆的意义始终是不变的”。请结合材料，谈谈对这句话的理解。【答案】【小题1】①博物馆青年群体扩大；②博物馆文创产品热销，市场规模扩大；③博物馆宣传方式多样化；④博物馆走向数字化【小题2】【示例一】博物馆+科技。温岭博物馆开发蟠龙盘5D剧场，依托AI/VR技术构建“蟠龙昂首曲颈，双鸟穿云”的场景，沉浸式体验“天人合一”的境界，较传统展柜更具体验感，增加年轻群体历史文化参与感。

【示例二】博物馆+短剧。温岭博物馆研发《龙纹密令》系列微短剧，讲述当代文物修复师意外触摸青铜盘夔龙蟠绕云雷纹，穿越回商代成为铸器师的故事，以此激发公众对文物保护的意识和文化传承的认知。

【示例三】博物馆+文创。温岭博物馆设计蟠龙盘智能茶盘，底盘采用浮雕立体蟠龙样式，倾倒时触发龙吟音效，茶渍显示双鸟穿云纹和夔龙蟠绕云雷纹，贴近年轻群体，开辟“可带走的展览”模式【小题3】博物馆的未来是流动的，因为博物馆的“打开方式”在不断创新更迭。通过科技、短剧、文创等多种数字化、创新化手段，活化文化遗产传播路径。同时，青年人的加入也让博物馆的未来迸发出更活跃的生命力。但人们参观博物馆的核心意义从未改变——博物馆承载着源远流长的中华文明，记录着刻骨铭心的国仇家恨。传承历史，守护文明，让人类故事永不终章【解析】（1）由“材料一图一“可知，参观博物馆的人中年龄在19到35周岁最多；

由“材料一图二“可知，文创产品销量每年增加，即博物馆文创产品热销，市场规模扩大；

由“博物馆打开方式：博物馆+科技；博物馆+短剧；博物馆+文创“等可知，博物馆宣传方式多样化；博物馆走向数字化。

（2）根据材料二的打开方式和链接材料可知，介绍“青铜夔纹蟠龙盘“。

示例：博物馆+动画温岭博物馆以“青铜夔纹蟠龙盘”为原型，制作一部精美的动画短片。在动画中，生动展现蟠龙昂首曲颈、三爪锋锐的形态，以及腹部双鸟穿云纹、圈足夔龙蟠绕云雷纹等细节，同时融入“天人合一”理念的相关情节。意义在于通过动画这种年轻人喜闻乐见的形式，更直观形象地展示文物的魅力和文化内涵，吸引更多人尤其是年轻观众关注“青铜夔纹蟠龙盘”和温岭博物馆，促进传统文化的传播与传承。

（3）博物馆的未来是流动的：从材料三可知，博物馆未来在保护和传承非物质遗产方面，通过数字化、教育及社区协作，使其融入当代生活，促进不同文化融合，体现了文化传承方式的流动变化；在青年力量参与方面，成为年轻一代表达与社会变革的平台，随着不同地区青年群体的参与，博物馆的功能和作用在流动变化；在新技术应用方面，不断探索VR/AR/AI等技术在文化保护与观众体验中的应用，开发定制方案，推动社会文化创新，技术的应用和发展也是动态流动的。我们去博物馆的意义始终是不变的：从材料四可知，博物馆是文明的载体，它让散落的文明碎片重逢，我们去博物馆凝视文物，能感受时光的逆行和文明的生生不息，如故宫的《千里江山图》让我们看到少年笔下永远十八岁的山河；博物馆也是证明生命对抗遗忘的战场，我们在博物馆驻足，能让人类故事永不终章；不同博物馆还能让我们感受不同的文化和历史，如中国大运河博物馆展现的历史人文，731部队罪证陈列馆让我们铭记历史，所以我们去博物馆感受文明、铭记历史、传承文化等意义始终不变。

答案：

（1）①博物馆青年群体扩大；②博物馆文创产品热销，市场规模扩大；③博物馆宣传方式多样化；④博物馆走向数字化。

（2）【示例一】博物馆+科技。温岭博物馆开发蟠龙盘5D剧场，依托AI/VR技术构建“蟠龙昂首曲颈，双鸟穿云”的场景，沉浸式体验“天人合一”的境界，较传统展柜更具体验感，增加年轻群体历史文化参与感。

【示例二】博物馆+短剧。温岭博物馆研发《龙纹密令》系列微短剧，讲述当代文物修复师意外触摸青铜盘夔龙蟠绕云雷纹，穿越回商代成为铸器师的故事，以此激发公众对文物保护的意识和文化传承的认知。

【示例三】博物馆+文创。温岭博物馆设计蟠龙盘智能茶盘，底盘采用浮雕立体蟠龙样式，倾倒时触发龙吟音效，茶渍显示双鸟穿云纹和夔龙蟠绕云雷纹，贴近年轻群体，开辟“可带走的展览”模式。

（3）博物馆的未来是流动的，因为博物馆的“打开方式”在不断创新更迭。通过科技、短剧、文创等多种数字化、创新化手段，活化文化遗产传播路径。同时，青年人的加入也让博物馆的未来迸发出更活跃的生命力。但人们参观博物馆的核心意义从未改变——博物馆承载着源远流长的中华文明，记录着刻骨铭心的国仇家恨。传承历史，守护文明，让人类故事永不终章。

这是关于“博物馆“的材料。第一题考查内容理解。第二题考查内容理解。第三题考查句子理解。

语文阅读理解正确的解题方法和技巧——找原话，所谓“找原话”，就是要找到语文阅读理解上要求的关键字、词或句子所在段落，要求学生在阅读文字材料时有重点地圈下来，然后再来重点理解与分析。三、文言文阅读：本大题共1小题，共10分。6.◎同学对博物馆内的“晋文公盘”很感兴趣，制作了青铜器卡片。名称晋文公盘时代春秋中期现藏地山西青铜博物馆基本情况这是晋文公送给出嫁楚国的女儿孟姬的陪嫁礼物。《礼记》曰：“少者奉盘长者奉水请沃盥”。人形三足，内壁铸铭文183字。盘中央有盘绕的浮雕龙，铸有数只水鸟、青蛙、游鱼、乌龟，加水后动物旋转、鸟嘴可开合，灵动活泼。铭文•唯王正月初吉丁亥，晋公曰：我皇祖唐公，膺受①大命，左右武王，教威百蛮。

•公曰：余唯今小子，敢帅型②先王，秉德秩，协治万邦，哀莫不日卑恭③。

【注】①膺受：接受，承受。②帅型：效仿。③意为众邦没有谁不日日恭顺于晋。史料佐证•（晋文公）及楚，楚子飨①之，曰：“公子若反晋国，则何以报不谷②？”……对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍③。”

•楚击晋师，晋师退。军吏曰：“为何退？”文公曰：“昔在楚，约退三舍，可倍乎！”

【注】①飨：宴请。②不谷：古代王侯的谦称。③舍：古代行军一宿或三十里为一舍。(1)请用“/”给文中画波浪线的句子断句（限断两处）。

少者奉盘长者奉水请沃盥(2)翻译画横线的句子。

昔在楚，约退三舍，可倍乎！(3)请根据材料，完成下列题目。

①汉字在历史上出现过甲骨文、金文、小篆、隶书等7种字体，晋文公盘的铭文属于______。晋文公盘中的铭文体现了“铭”在当时的功用是______

②请结合青铜器卡片中的相关内容，分析晋文公形象。【答案】【小题1】少者奉盘/长者奉水/请沃盥【小题2】从前在楚国时，（我与楚王）约定退避九十里，怎么可以违背呢！【小题3】①金文

称述功德

②①疼爱女儿的父亲。他送给女儿的陪嫁礼物充满童趣，加水后动物旋转、鸟嘴可开合，灵动活泼，这件青铜器可见他对女儿的疼爱。②恪守传统、尊重祖先。铭文中晋文公表示要效仿先王，体现其对家族历史的认同与对先王治国理念的继承。③尚德重信的统治者。强调“秉德秩，协治万邦”，史料中晋文公遵守“退避三舍”的约定，体现他诚信的美德【解析】（1）本题考查文言断句。

这句话的意思是“年少的人捧着盘子，年长的人捧着水，请（人）洗手洗脸”。断句：少者奉盘/长者奉水/请沃盥。

（2）本题考查句子翻译。

重点词：昔，从前。约，约定。倍，同“背”，违背。翻译：从前在楚国时，（我与楚王）约定退避九十里，怎么可以违背呢！

（3）本题考查古代文化知识及人物形象分析。

①本题考查汉字字体及铭文功用。

晋文公盘的铭文属于金文，金文是铸刻在青铜器上的文字。从铭文中“晋公曰：我皇祖唐公，膺受大命，左右武王，教威百蛮”“公曰：余唯今小子，敢帅型先王，秉德秩，协治万邦”等内容可知，“铭”在当时的功用是称颂祖先功德、记录自己的功绩和志向等。

②本题考查人物形象分析。

从“晋文公送给出嫁楚国的女儿孟姬的陪嫁礼物”，制作如此精美的青铜器作为陪嫁，可见晋文公重视亲情。铭文中“敢帅型先王，秉德秩，协治万邦”表明晋文公效仿先王，秉持德行，有治理国家、称霸诸侯的志向和抱负。史料佐证中“昔在楚，约退三舍，可倍乎”，在与楚国的约定面前，晋文公坚守承诺，体现出他信守承诺的品质。

答案：

（1）少者奉盘/长者奉水/请沃盥。

（2）从前在楚国时，（我与楚王）约定退避九十里，怎么可以违背呢！

（3）①金文；称颂祖先功德、记录自己的功绩和志向等②重视亲情，从送精美青铜器给女儿作陪嫁可看出；有志向抱负，铭文中体现出效仿先王治理国家的想法；信守承诺，在与楚国的约定上坚守不退。

译文：

铭文：

周王正月初一后的丁亥日，晋公说：我的皇祖唐公，承受上天重大使命，辅佐武王，声威震慑四方蛮夷。晋公说：我如今作为晚辈，敢效仿先王，秉持道德秩序，治理众多邦国，众邦没有谁不日日恭顺于晋。

史料佐证：

（晋文公）到了楚国，楚王宴请他，说：“公子如果返回晋国，将用什么来报答我呢？”……（晋文公）回答说：“如果托您的福，能返回晋国，一旦晋楚两国演练军队，在中原遭遇，我会退避您九十里。”楚军攻击晋军，晋军后退。军吏问：“为什么后退？”文公说：“从前在楚国时，约定了退避九十里，怎么能违背呢！”

文言文翻译方法：

对，即对译法。也就是用现代汉语中等值的词去对换被译文言词的方法。

增，即增添法。古汉语的词大多数是单音词，翻译时，要把这些文言单音词加以扩充，使之成为现代汉语中的双音词。

删，即删减法。有的文言虚词，现代汉语没有相当的词表示它，不能硬译。有的文言虚词，现代汉语虽有同它相当的词，但如果勉强译出来，反而使句子累赘。属于这两种情况的文言虚词，翻译时则删去。

移，即移位法。将文言句子按照现代汉语语法格式，调整语序。凡是与现代汉语的句法结构形式不一致的文言句子，翻译时不能照原句的语序排列，必须将不合现代汉语的语序部分加以调整。

留，即保留法。凡是古今意思相同的词，以及帝号、国号、年号、人名、地名、官名、度量衡单位等，可照录于译文中，不必另作翻译。

换，即替换法。不少文言文所表示的意义，在现代汉语中不是用原词表示，翻译时可用现代汉语中意义相当的词去替换。四、作文：本大题共1小题，共50分。7.作文。

ㅤㅤ陕西考古博物馆的出口处有一句话：“让过去拥有未来。”初中三年，你笑过，哭过，经历过的事情、看过的风景、读过的书籍……记忆里的点点滴滴都可能与你的未来息息相关。

ㅤㅤ以上文字，引发了你哪些感悟与思考？请写一篇不少于500字的文章。【答案】记忆的种子

教室后墙的爬山虎又绿了，藤蔓缠绕着时光的经纬，让我想起初一那年种下的那盆风信子。那些被晨露浸润的清晨，我总爱蹲在窗边看它如何将阳光揉碎成叶脉上的金线，看它如何用根系编织泥土里的秘密。如今想来，这三年的记忆不也像是一粒粒