新教材2024年高考语文总复习考案5月考综合卷一

考案L五」高考语文月考综合卷（一）

（本试卷满分150分,测试时间150分钟）

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读I（本题共5小题，17分）

阅读下面的文字，完成1〜5题。

材料一：

二十世纪七十年头，有学者曾经提出过《红楼梦》的“两个世界”说，认为《红楼梦》

有两个显明而对立的世界，即“乌托邦的世界”和“现实的世界”。这个.主见主要是针对索

隐派“旧红学”和考据派“新红学”的积弊而发的。不论是索隐派苦苦追寻的“家国历史”

之谜，还是考据派的“自叙传”说，都有将文学真实与历史真实、生活真实混淆之嫌。如何

更加完整、精确地把握《红楼梦》的文学世界？“两个世界”说无力解决这一问题。笔者认

为，《红楼梦》应当有三垂世界：一是诗意的世界，二是现实的世界，三是哲学的世界。三

者相互依存，缺•不行。忽视其中任何•重世界的存在，对《红楼梦》的理解与阐释都将残

缺不全，甚至走向谬误，对《红楼梦》的思想价值和艺术价值的评判就会大打折扣。

“诗意的世界”主要指大观园之内的世界，它本身可能并没有那么完备，但在具有诗人

气质的贾宝玉看来，到处充溢了诗意：”现实的世界”主要指大观园之外的世界，伴随着贾

宝玉的成长，大观园的诗意色调渐渐消退，贾宝玉须要去直面更加现实的人生。《红楼梦》

通过汲取中国传统儒、释、道思想的精华，从入世、出世两方面对人生进行了深化思索，从

而形成了“哲学的世界”。“诗意的世界”与“现实的世界”之间并不是截然对立、互不搭

界的，“哲学的世界”在它们之间架起了一座沟通的桥梁。

《红楼梦》中，“哲学的世界”并非抽象的存在，而是通过神话、太虚幻境、一僧一道

等艺术形象详细呈现出来的。有学者认为“大观园就是太虚幻境”，这是没有认清两者之间

的区分，将它们都归入了“志向的世界”。事实上，以太虚幻境等为代表的哲学世界高高在

上，统摄着大观园之内与大观园之外的世界，是比大观园更高层次的存在，是在提示读者透

过生活的表象，认清生活的本质。

我们不妨借用老子的思想进一步加深对《红楼梦》哲学世界的相识。老子云：“道生一,

一生二，二生三，三生万物。”“道”是抽象的规律，“一”是详细而完整的事物，“二”

指事物冲突的两极，“三”指两极之间的一个随意点。由于“三”是随意的，所以它能够代

表事物的千变万化。《红楼梦》：中，“诗意”和“现实”分别代表了人生的两极形态，书中

的每一个人物，都游移于诗意与现实、出世与入世之间，走着不同的生活道路。可见，片面

地强调“诗意的世界”或者“现实的世界”，并不能涵盖作者思想的全部。如何在“诗意”

和“现实”之间探寻一条恰当的人生道路，这才是探讨《红楼梦》人生哲学的关键所在。

文、史、哲不分家，是中国人文传统的一大特色。《红楼梦》之所以宏大，正是文、史、

哲共同作用的结果。就《红楼梦》的“三重世界”而言，“诗意的世界”最具“文”的色调，

,'现实的世界”则比较接近于“史”。不论是对“文”的观赏，还是对“史”的批判，都不

应忽视《红楼梦》中还有一个哲学世界的存在。观赏《红楼梦》，假如只是停留在文、史层

面，最终不能上升到哲学的高度去思索人生，则无异于买楼还珠。

就《红楼梦》哲学世界的探讨而言，虽然早在二十世纪初，就有王国维等学者涉足其间，

但整体而言，成果有限。在《红楼梦》的三重世界中，这是探讨成果最薄弱的一个环节，也

是将来红学发展的一个重点方向。红学探讨要想取得突破，就要打破文史探讨自我封闭的怪

圈，将哲学探讨引入其间。

（摘编自郭皓政《《纤楼梦）的：.重世界》）

材料二：

探讨《红楼梦》哲学，首先应留意体现全书的哲学视角，而“大观”正是曹雪芹的世界

观和哲学视角，我们可称之为“大观视角”或“大观眼睛”。所谓“大观眼睛”，便是哲学

性的宏观眼睛，或称没有时空边界的宇宙极境眼睛。《红楼梦》的哲学是悟性哲学，这种哲

学不是概念、范畴的运作，而是浸透在作品中的哲学意蕴。《红楼梦》的哲学还是艺术家哲

学，而非哲学家哲学。哲学家哲学是抽象的、思辨的，与艺术实践是相脱离的：艺术家哲学

是感性的、详细的，与艺术实践和审美实践紧密相连，甚至是干脆由艺术实践呈现出来的。

另外，《红楼梦》还有其自身的哲学主体特色，可以说，它是一种以禅为主轴的兼容中国各

家哲学的跨哲学。它兼收各家，乂有别于各家，是一个哲学大刍由。

曹雪芹对于儒家有很多嘲讽，但能否就此做出本质化推断，说《红楼梦》是确定反孔反

儒反封建呢？唯恐不能。以儒家的表层结构和深层结构这一视角来观看《红楼梦》，就会发

觉：贾宝玉与儒家的表层结构，即儒家的政教体系、伦理纲常等，的确格格不入，尤其对仕

途经济之路和变形变态的谋取功名利禄之思，更是深恶痛绝。在这个层面上，贾宝玉或者说

《红楼梦》是反儒的。然而，在儒家的深层结构上，即对日常情感、世事沧桑的留意以及给

予人和宇宙以巨人情感色调的文化心理特征，却也进入贾宝玉的生命中。脂砚斋所透露的西

雪芹在全书结束时排出的《情榜》，给贾宝玉的考语是“情不情”，也就是说打破情的世俗

规定，把情推向不情人和万物身上。因此，笼统地说《红楼梦》反对儒家道德和反对儒家哲

学，就显得过于简洁了，至于说贾宝玉是“反封建”的，那更是“本质化”了。

曹雪芹对道教也有表层深层之分，他调侃贾敬的炼丹术，但又认同庄子的破对待、任逍

遥的哲学。他对佛并不迷信，所以才有了“女儿两字比阿弥陀佛、元始天尊两宝号更尊荣”

的思想，才有了笔卜人物薛宝钗“我笑如来佛比人还忙”的调侃。

《红楼梦》特别宏大，不仅其文学内涵说不尽，而且其哲学内涵也说不尽，仅就与中国

哲学各流派的既汲取又超越的关系，就有开掘不尽的意蕴。

（摘编自刘再复《〈红楼梦》哲学论纲》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析•，不正确的一项是（3分）（B）

A.“家国历史”说和“自叙传”说易混淆《红楼梦》的文学、历史和生活三种真实，

不能很好地把握作品的文学世界。

B.《红楼梦》"三重世界”的评论模式体现了中国文、史、哲不分家的传统，具有普遍

意义，也是将来红学发展的重点方向。

C.《红楼梦》的哲学是之术家哲学，其哲学意蕴寓于艺术实践与审美实践中，没有以理

性代替艺术、用思辨代替审美。

D.认为《红楼梦》对儒家道德和哲学持否定看法的观点是笼统又简洁的，应从儒家的

表层和深层结构的视角综合考量。

【解析】B项.“《红楼梦》'=重世界’的评论模式”“是将来纤学发屐的重点方

向”错误。依据材料一最终一段中的“就《红楼梦》哲学世界的探讨而言……是将来红学发

展的一个重点方向”可知，将来红学发展的一个重点方向是“《红楼梦》哲学世界的探讨”，

而不是“《红楼梦》'三重世界’的评论模式”。

2.依据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（C）

A.《红楼梦》的“两个世界”说对作品的理解阐释有偏差，对作品的思想和艺术价值评

判有欠缺，所以对红学探讨无意义。

B.观赏文学作品，须要全面考量文、史、哲的作用，假如只停留在文、史层面，就会

舍本逐末，从而进入自我封闭的怪圈。

C.丫载晴雯死后，贾宝玉长歌当哭，以《芙蓉女儿诔》祭祀她，验证了《情榜》给贾

宝玉的考语“情不情”的合理性。

D.曹雪芹能辩证看待儒教、道教，但对佛教却不甚支持，由笔下人物薛宝钗“我笑如

来佛比人还忙”的调侃可见端倪。

【解析】A项，“所以充红学探讨无意义”错误。由材料一第一段可知，“两个世界”

说对红学探讨有确定的意义，只是无力解决如何更加完整、精确地把握《红楼梦》的文学世

界这一问题。B项，“从而进入自我封闭的怪圈”错误。由材料一第五段中的“假如只是停

留在文、史层面……则无异于买楼还珠”可知，原文只是说“无异于买梗还珠”，即“舍本

逐末”，并没有说“从而进入自我封闭的怪圈”。D项，“但对佛教却不甚支持”错误。由

材料二第三段中的“他对佛并不迷信……‘我笑如来佛比人还忙'的调侃”可知，曹雪芹对

佛应是“并不迷信”，并不是“不甚支持”。

3.结合材料内容，下列选项中不能体现《红楼梦》的“哲学的世界”的一项是（3分）（C）

A.王国维说《红楼梦》”宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之

精神，而其价值亦即存乎此”。

B.英国汉学家霍克思认为《红楼梦》中“'梦’的真假有无.体现了‘空''假''中'

三谛圆融思想”。

C.鲁迅认为《红楼梦》的胜利在于“敢于照实描写，并无讳饰”“正因写实，转成簇

新。

I）.哲学家土博认为,,《红楼梦》是庄禅并称，里其同向略其异”。

【解析】“照实描写，并无讳饰”“正因写实，转成簇新”讲的是其实，体现的是《红

楼梦》的“现实的世界”，并不是“哲学的世界”。A项中的“大背于吾国人之精神”，B

项中的“‘空''假''中'三谛圆融思想”，D项中的“庄禅并称”等都体现了《红楼梦》

的“哲学的世界”。

4.两则材料都围绕《红楼梦》哲学绽开论述，但侧重点有所不同，请结合材料加以概

括。（4分）

答：①材料•侧重干论述《纤楼梦》的“哲学的世界”的重要件,并弱调其是将来纤是

探讨的一个重点方向；②材料二侧重于论述《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲

学的跨哲学，有着丰富的哲学内涵。（每点2分）

【解析】材料一第一段提出《红楼梦》的“三重世界”的观点：其次段讲的是“三重

世界”的详细所指及“哲学的世界”的重要性，即在“诗意的世界”与“现实的世界”之间

架起了一座沟通的桥梁：第三段讲“哲学的世界”提示读者透过生活的表象认清生活的本

质：第四段借用老子的思想进一步阐释《红楼梦》的哲学世界；第五、六两段指出探讨《红

楼梦》哲学世界的重要性。所以材料一侧重于论述《红楼梦》的“哲学的世界”的重要性，

并强调其是将来红学探讨的一个重点方向。材料二第一段先总说《红楼梦》”是一种以禅为

主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学”，其次段从儒家方面详细论述，第三段从道家、佛家两

方面详细论述，第四段总结《红楼梦》有着丰富的哲学内涵。由此可见，材料二侧重于论述

《红楼梦》是一种以禅为主轴的兼容中国各家哲学的跨哲学，有着丰富的哲学内涵。

5.《红楼梦》第五回中妙玉的判词是：“欲洁何曾洁，云空未必空：可怜金玉质，终陷

淖泥中。”请结合原著中的相关内容及对本判词的理解，分析妙玉“三重世界”的详细表现。

（4分）

答：①妙玉活在一个“诗意的U界”里，贵为“金玉质”，追求高洁，洁而自傲。她生

活在到处充溢诗意的大观园里，漂亮聪颖，多才多艺，茶艺精湛，极通文墨。②妙玉活在一

个残酷的“现实的世界”里，可怜金玉:质，求洁不得。她自小多病，出家为尼，为人孤僻,

不合时宜，为权势所不容，后被贼人掳走，终陷泥淖中。③妙玉活在•个困难的“哲学的世

界”里,是带发修行的佛家弟子，文学上大爱庄子，感情上情缘未了。她自号“槛外人”，

以清静无为自守，却六根不净，尘心未尽，不洁不空。（每点2分。答出随意两点即可。如

有其他答案，言之成理亦可酌情给分）

【解析】从题干来看，解答本题须要结合判词及《红楼梦》中的相关内容，分析“诗

意的世界”“现实的世界”“哲学的世界”在妙玉身上的体现,从判词中的“欲洁”及妙玉

的生活环境、性格才艺等可分析其身上所体现的“诗意的世界”。从判词中的“何曾

洁”“可怜金玉质，终陷淖泥中”及她的人生遭遇可分析其身上所体现的“现实的世界”。

从判词中的“云空未必空”及妙玉的身份、思想信仰和内心情愫可分析其身上所体现的“哲

学的世界”。

（二）现代文阅读H（本题共4小题，18分）

阅读下面的文字，完成6〜9题。

刘泥维

聂鑫森

漳州木工厂加工的产品：家具、包装箱、枪托、纤维板、木屑板。所运用的原材料：杉、

松、柏、樟、桐、柳、楠……湘江在工厂这里拐出一个大湾，岸上也没什么人家，特别幽静。

白天人喑车吼.很是喧闹c彳日到了晚匕就只剩下一个守排人，冷森森的C

守排的活计虽很轻松，但责任重，且孤苦不堪。当年贮木场领导让大家主动报名时，大

家都低头不应。结婚四年并有了两个孩子的刘泥帽蓦地站起来，大声说：“我去！”

刘泥帽自小就住在湘江边，身体壮，水性好，很宠爱喝烈酒，但很少有醉的时候。别看

他爱喝酒又没读过多少书，他很宠爱厂宣扬科有一年给他家的对联：“笑陪一江风浪，独守

几块木排。”

“独”不假，“笑”亦真，天一黑，他腰系一个盛酒的葫芦，高兴奋兴地来到了木排上。

木排上有一个“人”字形的杉皮木棚，刮风落雨下雪时可供他坐或卧：天气好时星月交辉，

他宠爱坐在木棚外，时常地喝口酒，其喜洋洋矣。刘泥纵闲了时，就到木棚里的地铺上眯一

眯眼，天热是赤膊、短裤，天冷盖着被子也是短裤、赤膊。他头•落枕，鼾声便起，但只要

木排.上有细小的声响，他马.上就会醒。

有一年冬天的一个深夜，木排上积雪很厚，反射出一片朦胧的雪光。刘泥爆喝过几口酒

后，钻进被子里酣睡。到凌晨三点钟时，他听见木棚外有细碎的脚步声，从木棚一头一尾两

个方向包抄而来。他立刻意识到，这是六个人，确定是歹徒，企图在不声不响中，把他掘倒、

上绑、口里塞上棉花，然后好偷窃珍贵木材。他静静地灌卜几口烈酒，着短裤、赤膊蹿出被

窝，再飞速地跳出木棚，人喊：“抓贼啊！抓贼啊！”

那几个人早已“踩点”，知道这是个偏僻处，照旧向刘泥鲸靠近。刘泥维快速地退到木

排边，警告说：“今夜有雪光，我已看清你们的面目了！有本领的，跟我来！”说完，他一

个鲤鱼翻身跳入冰冷的江水中，游到两丈开外，再停下来，原地踩水让身子向上昂出•截，

一边大笑，一边大喊：“抓贼啊！抓盗木贼啊！”

歹徒先是愣住，接着是惊惶。为首的一个大汉一挥手，他们便急急地逃离木排，上岸去

了。

还有一年的一个秋夜，皓月当空。一个看似文雅的小伙子拿着钓竿，到木排上垂钓。他

坐在临江的木排边，远离木棚，旁若无人的样子。刘泥纵知道，这个季节钓的是鳏鱼，春锻

肥秋蹶也肥。小伙子还从帆布袋里拿出一瓶“茅台”酒，时常地小啜一口。

酒香随风飘过来，刘泥维的喉结立立刻下蠕动，心里说：；'好酒！”他坐在木棚前，始

终盯着那个小伙子，觉得他是个好玩的人。到半夜时，小伙子还一无所获。他整理好钓竿，

拿着酒胞站起来，叹了口气，说：“今夜鱼不赴钓，应嫌我是生人，且把酒倒入江中以“交，

明夜我再来。”他真的把酒瓶中所剩的酒倒入江水里，再把瓶子朝江中一扔。

刘泥绿觉得这“把酒酹滔滔”的场景很动人，何不邀这小伙子一谈？木棚里有酒，还有

佐酒的炒花生米！他快步上前说明来意，小伙子先是推辞，然后才牵强应允。他们在木棚外

相对而坐，摆上两个酒杯、一碟花生米。

小伙子说：“这才叫萍水相逢哩，明晚我带酒菜来，以作答谢。”

刘泥缴说：“你客气了，干T”

“好.干！”

彼此不问姓名和来历，只说闲谈只喝酒。

葫芦里可盛两斤酒，喝得快完时，小伙子有些醉意了，刘泥瞅却照旧醒悟如常。

天涯现出淡微的曙色。

小伙子说：“我该走了。”

刘泥爆说：“且愧！我有句话要说，你的酒量不错，可我胜你一筹，不，是胜几筹，望

以后好自为之。”

小伙子跌跌撞撞地走了。

这些事，刘泥瞅从不对领导和同事们说，也不对家人说，怕老婆和孩子担惊受怕。反正,

他当守排人期间，没发生过偷盗木材的事故，大家都认为是社会治安好，更是刘泥瞅运气好

的原因。年年评劳模、评先进工作者，没有人会想起刘泥缴！

刘泥嫩年满六十岁，高兴奋兴地退休了，又有新人接替了池的职位。

两个孩子早已结婚生子。妻子比他小两岁，已在五十五岁时退休在家。日子过得平淡如

水，安逸舒闲。只是天一落黑，无论阴晴雨雪，刘泥瞰照旧腰系酒葫芦，准时出门。

妻子问：“又到枫溪湾去？”

“对，我到木排上去转一转，和现在的守排人聊闲聊，喝几口酒，再回来安安心心睡觉，

做一个好梦。”

（节选自《小说月刊》）

6.下列对小说相关内容的理解，正确的一项是（3分）（B）

A.守排的活计虽然责任重大而且孤苦不堪，但很轻松，所以当年贮木场领导让大家主

动报名时，结婚四年并且有了两个孩子的刘泥帽马上报了名。

B.“歹徒先是愣住，接着是惊惶”，是因为他们没想到刘泥蛾跳进冰冷的江水中躲过

绑架，再加上之前听他说“今夜有雪光，我已看清你们的面目了”。

C.刘泥瞅与小伙子喝酒，是为了开解小伙子，让他不要因为没有钓到鱼而难过，也为

其次天两人相约喝酒做好情节上的铺垫。

D.刘泥维经验的“这些事”从不对领导、同事们和家人说，是因为大家都认为木排上

没发生过偷盗事故是社会治安好，更是刘泥儆运气好。

【解析】A项，埋解有浜，小说第2段说的是“守排的洁计虽很轻松，但贡任重，且

孤苦不堪”，所以没人报名，刘泥鳏报名是勇担重任的表现，不是贪图轻松。C项，”是为

了开解小伙子……难过”错误，刘泥帽与小伙子喝酒是为了告诫小伙子不要走歪道，小伙子

也是为盗取木材而来的。D项，“是因为大家都认为……运气好”错误，刘泥爆从不对领导

和同事们说，是不想表功，他不对家人说，是''怕老婆和孩子祖惊受怕”。

7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（C）

A.小说开篇通过对贮木场四周环境的描写，突出了守排点的冷清偏僻，为故事情节的

绽开做好了铺垫C

B.小说通过描写人物的动作、语言、心理活动等典型细微环节，将一个一般的守排人

形象刻画得丰满而生动。

C.小说的主子公是刘泥瞅，但对歹徒、小伙子、妻子的形象也有所刻画，有力地反衬

了主子公形象。

D.小说结尾部分写刘泥纵和妻子的对话，寥寥几笔，意味深长，为丰富人物思想情感

增加了精彩的一笔。

【解析】歹徒、小伙子、妻子的形象对刘泥爆并不都是反衬，妻子的形象没有起到反

衬作用。

8.请简要分析小说中“酒”的作用。（6分）

答：①推动情行发展。交代了刘泥代酒量好的特点，为后文两件事的绽开做铺垫。②丰

常人物形象。突出了刘泥绿酒中有勇、酒中有谋的特点。（每点3分）

【解析】小说第3段交代刘泥绿“很宠爱喝烈酒，但很少有醉的时候”，为卜文故事

的绽开做了铺垫，推动了故事情节发展。小说围绕刘泥醐喝“酒”主要写了两件事，一是刘

泥爆在一个雪夜喝下烈酒吓跑盗木团伙的故事，二是刘泥鳏在一个秋夜通过请欲偷盗木材的

小伙子喝酒、闲聊告诫他放弃偷盗的故事。这两件事突出/刘泥瞅酒中有勇、酒中有谋的特

点，丰富了刘泥绿的人物形象.

9.假如刘泥缴当选为“劳动模范”，请结合文本简述他当选的理由。（6分）

答：①勇担重任。在大家都不愿做守排工作时，主动报名。②忠于职守。在他当守排人

期间，没发生过偷盗木材的事故。③机灵英勇。与各路盗贼周旋斗争智退盗贼。④不慕名利。

有功劳不张扬，不被评优不埋怨，退休之后还关切木场平安。：每点.2分，答出其中随意三

点即可）

【解析】本题其实是一道赏析人物形象题，找出刘泥瞅在守排工作上的闪光点进行分

析概括即可。如“当年贮木场领导让大家主动报名时，大家都低头不应”，刘泥州主动站出

来，表明他勇担重任；刘泥瞅“当守排人期间，没发生过偷盗木材的事故”，表现了他的忠

于职守：小说主要叙述了刘泥嫩与各路盗贼周旋斗争并智退盗贼的事情，表现了他的机灵英

勇：关于守排时发生的事情，刘泥瞰“从不对领导和同事们说"，也没有参评过劳模、先进

_L作者，结尾与他退休之后还每天去木排上转悠，表现了他的不慕名利。

二、古代诗文阅读（35分1

（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）

阅读下面的文言文，完成10〜14题。

汉武帝元光二年，雁门马邑豪聂堂因木行王恢言：“匈奴初用亲，亲信边，可诱以利致

之，伏兵攻击，必破之道也。”上召问公卿，王恢日：“匈奴侵盗不己者，无他，以不恐之

故耳。臣窃以为击之便。”上从恢议。元朔元年秋，匈奴二万骑入汉。车骑将军卫者将三万

骑出雁门。临淄人中父偃卜书.言九事,其八事为律令.一•事谏伐匈奴.其辞曰：”《司马

法》曰：'国虽大，好战必亡：天下虽平，忘战必危。'商早年定天下，闻匈奴聚于代谷之

外而欲击之。御史成进谏。高帝不听，果有平城之围。”严安上书曰：“昔秦王意广心逸，

欲威海外，使蒙恬将兵以北攻胡，行;余年，苦不聊生，自经于道树，死者相望。及秦皇帝

崩，天下大畔，灭世绝祀，穷兵之祸也。”元狩二年三月，霍去病为票骑将军，将万骑出陇

西。秋，匈奴浑邪王降。是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人欲召诛之浑邪王恐谍障

汉先遣使向边疆要遮汉人令报天子是时大行李息将城河上得浑邪王使即驰传以闻浑邪之降

也，汉发车二万乘以迎之。县官无钱，从民赏马。民或匿马，马不具。上怒，欲斩长安令，

右内史汲黯曰：“匈奴畔其主而降汉，汉徐以县次传之，何至令天下骚动，罢敝中国而以事

袤”之人乎！”上默然。元封元年冬十月，下诏曰：“朕将巡边垂，置十二部将军，亲帅师

焉。“勒兵I•八万骑，旌旗径千余里，以见武行，威匈奴。遣便者遣吉告单于曰:“今单于

能战，天子自将待边；不能，即南面而臣于汉！”语卒，而单于大怒，立斩主客见者，而留

郭吉，迁之北海上。然匈奴亦善，终不敢出，上乃还。

（节选自《通匏纪事本末♦武帝伐匈奴》）

10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（A）

A.是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人/欲召诛之，浑邪王恐/谋降汉/先遣使向

边疆要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/

B.是时单于怒浑邪王居西方/为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降汉/先遣使向

边疆要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/

C.是时单于怒浑邪王居西方为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降/汉先遣使向

边疆要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/

D.是时单于怒浑邪王居西方/为汉所杀虏数万人/欲召诛之/浑邪王恐/谋降/汉先遣使向

边疆要遮汉人/令报天子/是时大行李息将城河上/得浑邪王使/即驰传以闻/

【解析】“怒”的宾语应当是“浑邪王居西方为汉所杀虏数万人”，其间不应断开，

据此解除B、D两项。“恐”“谋降汉”“先遣使向边疆要遮汉人”的主语都是“浑邪王”，

其间应断开，据此解除C项。故选A。

11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（C）

A.大行，即大行令，主管土朝对边陲部族的接待、交往等，文中士恢、学息先后担当

此职。

B.和亲，常指汉族封建王朝与少数民族苜领间的政治联姻，文中指汉朝与匈奴间的联

姻。

C.高皇帝，大多是古代中国开国皇帝的庙号，也简称“高帝”，文中指的是汉高祖刘

邦。

D.夷狄，古代分别称中国东方、北方的少数民族为“夷”和“狄”，文中泛指四方少

数民族.

【解析】“大多是……庙号”错误，高皇帝是开国皇帝的谥号之一，不是“庙号”。

12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（A）

A.马邑县统帅聂壹建议，和亲后匈奴已亲信边民，汉朝假如以利引诱匈奴并伏兵攻击，

定可战胜；王恢则认为无须畏惧匈奴，应派兵攻打。

B.严安在给汉武帝的上书中指出，秦始皇好大喜功、贪求声名，派蒙恬北击匈奴，却

因在位时穷兵默武而导致叛乱四起，最终国亡祀绝。

C.因长安县令未能赊买到足够的马匹以迎接浑邪王，汉武帝想处死他，汲黯建议，对

于倒戈的匈奴人由沿途各县传送即可，没必要让全天下都担心静。

D.汉武帝亲巡边疆，派郭吉告知匈奴单于，或•决高下，或俯首称臣，单于大怒，斩

杀了负责接待、引见郭吉的官员，将郭吉扣留并流放至北海。

【解析】“认为无须畏惧匈奴”错误，原文中王恢说“匈奴侵盗不已者，无他，以不

恐之故耳”，意思是匈奴因为不胆怯汉朝而接连进犯，并不是他“认为无须畏惧匈

奴”。

13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）

（1）行十余年，苦不聊生，自经于道树，死者相望。

答：历经十多年，百姓苦痛得无法生存，在路旁树上上吊根杀，死去的人接连不断。

（2）勒兵十八万骑，旌旗径千余里，以见武节，威匈奴。

答：统率十八万骑兵，旌旗经过之地有•千多里，以显现勇武气节，威慑匈奴。

【评分标准】（1）关键词“行”“自经”“相望”各1分，句子大意1分。（2）关键词

，，勒”，，见”，，威，，各1分，句子大意1分。

14.主父偃对汉武帝采纳什么论说方法进行劝谏以达到什么目的？请简要分析。（3分）

答：先引用《司马法》中的话，再用高皇帝不听劝谏而被围困之事，来劝谏汉武帝不要

轻易对匈奴用兵。（答对•“劝谏的方法”给2分，答对“劝谏的目的”给1分。意思对即可）

【解析】首先阅读文章，确定答题区间为“《司马法》曰……果有平城之围”。其中

“国虽大，好战必亡；天下虽平，忘战必危”属于引用论述，“高皇帝定天下……平城之围”

属于事例论述。由以上内容可知，生父假的目的是劝谏汉武帝不要轻易发动对匈奴的斗争。

【参考译文】

汉武帝元光二年，雁门郡马邑县的统帅聂壹通过大行令王恢向朝廷建议说：''匈奴刚与

汉朝和亲，亲近信任边疆百姓，可以用财利引诱他们前来，汉朝埋伏军队攻击，这是确定能

攻克匈奴的方法。”汉武帝召集并询问公卿大臣的看法，王恢说：“匈奴不断地进犯劫掠，

没有别的，因为不胆怯的原因罢了。我私下认为攻击匈奴对汉朝有

利。”汉武帝听从了王恢的建议。元朔元年秋，匈奴的两万骑兵攻入汉朝。车骑将军卫青率

领三万骑兵从雁门郡出击匈奴。临淄人主父偃上奏章。主父偃谈论了九件事，其中八件事是

法律条令方面的问题，一•件事是劝谏停止攻打匈奴C他的谏辞说：“《司马法》说：‘国家

尽管强大，喜好斗争必定灭亡；天下尽管太平，遗忘备战必定有危急。'高皇帝平定了天下,

听说匈奴聚集在代谷的外面便想前去攻打他们。御史成进劝谏。高帝没有听从劝谏，果真发

生了被匈奴围困在平城的事务。”严安上奏章说：“从前秦始皇志向远大，心思放纵，想要

威慑海外，派遣蒙恬率兵北上攻打匈奴，历经十多年，百姓苦痛得无法生存，在路旁树上上

吊自杀，死去的人接连不断。等到秦始皇驾崩，天下人纷纷反叛，灭掉秦朝，断绝其祭祀，

这就是滥用武力造成的灾难。”元狩二年三月，重去病担当骗骑将军，率领一万骑兵从陇西

郡幼身。秋，匈奴浑邪王倒戈。当时单于愤怒于浑邪王驻守西部却被汉军杀死、俘虏了几万

人，想要把他召来处死。浑邪王恐惊，谋划倒戈汉朝，先派遣使者前往边疆阻留汉人，让他

们告知汉武帝。这时大行令李息率领士兵在黄河边上，见到浑邪王的使者，马上快马报告朝

廷。浑邪王倒戈，汉朝派遣两万乘车辆来迎接他。朝廷没有钱，向百姓赊买马。百姓中有人

把马藏起来，马不够用。汉武帝发怒，想要杀了长安县令，右内史汲黯说：“匈奴人背叛了

他们的君主而倒戈汉朝，汉朝渐渐由沿途各县依次传送他们就行了，何至于让天下动荡担心,

使国家疲惫困乏来侍奉这些夷狄人呢？”汉武帝默默无语。元封元年冬十月，汉武帝颁布诏

书说：“我将要巡察边疆，设置十二部将军，亲自率领军队。”统率十八万骑兵，旌旗经过

之地有一千多里，以显现勇武气节，威慑匈奴。汉武帝派遣使者郭吉告知单于说：“假如单

于能够交战，天子亲自率领军队在边疆等候；假如不能交战，赶快面朝南向汉朝称臣！”（郭

吉）说完，单于很生气，马上杀了负责接待来宾和引见的官员，扣留了郭吉，放逐他到北海。

但匈奴也恐惊，始终不敢出战，汉武帝于是返回。

（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）

阅读下面这首宋诗，完成15〜16题。

留别南昌诸友

翁卷①

衰颜怕被青铜见，病骨堪同瘦鹤群。

出久并荒幽径菊，未归长忆满山云。

春风岂识吟人恨，夜雨频于客舍闻。

万柳百花好季节，别君愁绪乱纷纷。

【注】①翁卷：乐清（今属浙江）人，_L爵，为“永居四灵”之一。生平未仕，以中游

士大夫间。

15.下列对这首诗的理解与赏析，不正确的一项是（3分）（C）

A.此诗当为作者客居南昌所作，其时他正欲返回家乡，故以此诗寄寓离别之情。

B.颔联中作者对幽径野菊的想象及对家乡山云的回忆，表明其离开家乡已久。

C.颈联以“春风”“夜雨”点明时令，意在表现时间消逝之快，转瞬又过去一年。

D.尾联以乐景写哀情，用万柳百花之乐景衬纷乱愁绪之哀情，有倍增其哀之效。

【解析】“意在表现……一-年”错误.颈联意在以“春风”“夜雨”洎染虐凉的氛围.

表现离别之际作者的伤感心绪。

16.请结合全诗，概括作者所写之“愁”的内涵。（6分）

答：①容颜苍老、病重体弱之愁：②离家日久、思乡盼归之愁：③告辞良友、恋恋不舍

之愁；④离留两难、无从排解之愁。（每点2分，答出随意三点即可）

【白话诗歌】容颜苍老，怕被那镜子照见，病骨支离，可与那瘦鹤同群。出门太久，

幽径俱荒，野菊丛生，许久未归，常忆家乡，满山浮云。春风轻拂，哪里懂得吟人之憾，夜

雨连绵，频入驿舍，客者听闻，万柳变绿，百花盛开，正是大好季节，作别诸君，满怀愁绪，

内心杂乱纷纷。

【诗歌鉴赏】

首联中作者感慨自己年老体衰。“怕被青铜见”其实是作者怕照青铜镜，而“堪同瘦鹤

群”巧用比方修辞，描绘出作者病骨支离之态。颔联为想象之景。作者想象家中的荒芜之景

以及家乡山云遍野的风光，表达了思念家乡、盼望归去的情感。“幽径菊”“满山云”将日

思夜想的家乡详细化、形象化，“出久”体现离家之久，“长忆”表达思念之深。颈联描绘

了一幅春夜客舍逢雨图。春风不解作者的愁绪，夜雨淅淅沥沥，敲打着作者的心窗，夜本漫

长，遇雨则更感哀愁，却又偏逢离别之际，作者内心更加愁苦。尾联运用反衬了法抒写离情

别绪。在这万柳变绿、百花盛开的美妙季节，作者却要和南昌诸君分别了。一个“愁”字，

乃全诗诗眼，起到画龙点睛的作用。

（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）

（1）司马迁《屈原列传》中认为天是人的起源，父母是人的根本，人们“（故）劳苦倦

极”时往往呼天，“疾痛惨怛”时经常喊父母，追念本源。

（2）杜牧在《阿房宫赋》中运用反问句“奈何取之尽锚铢，用之如泥沙”，表达

对秦朝统治者贪得无厌、奢侈靡费的批判。

（3）鸥鸟常生活在水边，在水天之间翱翔，仪态闲雅，与人亲善。古典诗词中常用“鸥”

的意象来表达作者的逍遥自由、淡泊安静、闲适归隐等，如“万里归船弄长笛，此心吾

与白鸥盟”。（或舍南舍北皆春水但见群鸥日日来）

【易错字】（】）怛；（2）锚，铢。

三、语言文字运用（20分1

（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）

阅读下面的文字，完成18〜20题。

在近代以来百余年民族屈辱史中，中国连续遭遇外族的侵略与压迫，经验了一段漫长而

苦难的岁月，其中尤以日本侵华斗争为最。我们的先辈在14年的抗战中深受日本军国主义

的摧残，付出了巨大的代价。现代史上这悲怆的一页，值得全部中国人恒久牢记。

①的是，在南京仪库曾经被日寂残酷蹂蹈的城市,今日尽然有指挥屠城的数名

日本战犯被奉上灵位，令人发指！为何某些势力的渗透到了如此猖狂的地步?这究竟是愚昧

无知还是出卖良知？这对14亿人的民族感情是一种多么残忍的损害！

日本军国主义在中国以及亚洲其他地区犯下的累累罪行②!时间或许可以抚平

战火硝烟的痕迹，却无法抹去民族遭遇劫难的印记，更无法尘封那段屈辱的历史，因为，那

是中华儿女心中永久的伤痛。

昭昭前事，惕惕后人。这一事务再一次警示我们：牢记历史，勿忘国耻。有些势力仍旧

企图为其犯下的滔天罪行进行辩护和美化，仍旧③_______地在为军国主义和法西斯主义招

魂。对此，我们要警钟长鸣，痛击逆流，依法查处和惩治那些罔顾事实、篡改历史、损害民

族感情的无知者、卑劣者，坚决捍T1中华民族纯净的精神高地！

历史是最好的“醒悟剂”。勿忘国耻，才能知耻而后勇；勿忘国耻，才能在“哀思”中

不断奋进。期盼有关部门彻查究竟，期盼对肇事者依法严惩。

18.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）

答:①匪夷所思②罄竹难书（擢发难数）③不遗余力

【解析】第一空，下文写在南京这座曾经被日寇残酷蹂踊的城市尽然有指挥屠城的数

名日本战犯被奉上灵位，令常人难以理解，可填“匪夷所思”。匪夷所思：指言行思想离奇、

异样，不是一般人所能想象的。其次空，语境是日军犯下的罪行很多，可以用“罄竹难书”

或者“擢发难数”。罄竹难书：比方罪恶事实很多，难以写尽：含贬义。擢发难数：拔下全

部头发，难以数清，形容罪行多得数不清。第三空，语境是有些势力、有些人仍在尽全力为

军国主义和法西斯主义招魂，可填“不遗余力”。不遗余力：把全部的力气都使出来，一点

也不保留。

19.文中画横线部分有语病，请进行修改，使语言表达精确流畅。（4分）

答：示例：时间或许可以抹去战火硝烟的痕迹，却无法尘封那段屈辱的历史，更无法抚

平民族遭遇劫难的印记，因为，那是中华儿女心中恒久的伤痛.

【解析】原句语病有三处：一是搭配不当，“抚平……痕迹”"抹去……印记”搭配

不当，应改为“抹去……痕迹”"抚平……印记"：二是“永久的伤痛”搭配不当，应改为

“恒久的伤痛”：三是语序不当，应先说“无法尘封那段屈辱的历史”，再说“无法抚平民

族遭遇劫难的印记”。

20.文中画波浪线的两个句子的句式特点和表达效果有何不同，请简要分析。（4分）

答：示例：第一个问句是设问，提出r某些势力的渗透到j‘如此猖狂地步的问题，引起

思索，令人警醒：其次个问句是选择问，剖析肇事者的灵魂，对把日本战犯奉上灵位的行为

进行鞭挞。

（二）语言文字运用H（本题共2小题，9分）

阅读下面的文字，完成21〜22题。

在一年中最寒冷的人•小寒季节，水会以特别的形态呈现在世人眼前°民间有“小寒大寒，

捏水成团”之说。在黄河流域一带，1月份平均气温已降至零摄氏度甚或以下，此时水缸里

的水常由于温度略高仍未结冰。这种“过冷水”虽然尚未结冰，但是，①________。"捏水

成团”指的就是此种现象。与小寒相邻的“腊八节”，正是北方冬季最冷的时候，腊八粥便

成为人们“向暖而生”的标记食品。自宋代起，（）大寒节气，民间忌天晴不雪。古语”一

腊见三白，田公笑赫赫”，农谚“