2025年高考作文备考押题（二）：“人文情怀”

【主题概述】

人文情怀是以“重视人、尊重人、关心人、爱护人”为核心的情感取向与精神追求，

其内核以“以人为本”为基石，既关注个体生命的价值与精神追求，也重视群体命运的

共通与文化传承的延续。

在内涵上，人文情怀展现为多元维度：它是修身立人时对自我品格的锤炼，是思乡

怀远中对精神原乡的眷恋；既包含志存高远、精忠报国的家国担当，也涵盖从善贵和、

宽容友善的处世智慧；既有锐意进取、无私奉献的奋斗精神，也有宁静淡泊、慎独自守

的内在坚守；既蕴含敬畏自然、和谐共生的生态哲思，也包含顺应四时、道法自然的生

命智慧；既有以科技向善重塑人文温度的创新勇气，也有警惕技术异化守护人性本真的

理性思考。同时，它还体现为对人类历史文化的尊崇，以崇古审美的眼光守护文明脉络，

以悲天悯人的胸怀关照世间疾苦，最终指向人的全面发展与精神境界的升华。

【考查角度】

1.个体发展

修养内在品格,在快节奏时代保持内心宁静、看淡得失，真实面对自我，懂得谦逊

和敬畏，平等对待他人，说话做事有分寸，坚守人性的善良与尊严，乐观面对生活，珍

惜平凡而又温馨的场景。做好情绪管理,在面对压力、挫折或冲突时，避免情绪化，以

理智平和的心态应对生活。培养同理心与共情能力,理解他人处境感受，并给予相应的

情感支持和帮助。关注个体命运,每个人都有追求自己理想生活的权利，也要有对自身

命运的反思、人性的自我审视，对自己的行为、思维、心态具有自我批判精神。感知和

追求美,包括对自然美、艺术美、生活美的欣赏和体验，通过培养审美情趣来提升生活

品质和丰富精神世界。追求全面发展,关注物质精神需求与身心健康，以良知对抗不公、

以悲悯关怀弱者，有自己的社会思考与人生感悟。

2.社会交往

赞美优秀品质,如乐于助人、宽容大度、慈悲为怀、无私奉献、面对困难时的坚韧

与勇气、日常中的善意、对弱势群体的同情与扶持、平凡劳动人民的坚韧等，在生活中

传承和弘扬善良的品质，感受人性的真善美。尊重他人选择,理解不同个体在人生道路、

职业、信仰等方面的独特选择，肯定人的价值与尊严，维护每个人的基本权利。倡导正

义行为,赞扬维护社会正义的人或事、探讨正义在社会和谐发展中的重要性，个体突破

利己主义局限，实现精神境界的升华。歌颂真情实感，如亲情、友情、爱情、爱国之情、

社会温情等，强调其在人类生活中的重要性，展现亲情在传承中的纽带作用以及家族情

感的延续、人与人之间的关爱和信任、跨越隔阂的理解、偏见与包容等。

3.科技人文

思考科技产品如何融入人文元素,实现功能与情感的深度融合，利用科技解决现实

问题，让科技发展的成果惠及全体人类。坚守传统价值观,在科技快速发展的时代避免

科技发展导致的人性冷漠和道德滑坡。警惕技术对人的异化,反思技术背后的责任，思

考技术与人性的结合、工具与价值的平衡。辨析科技进步与伦理道德之间的平衡,通过

伦理规范和法律法规引导人工智能正向发展。拓展认知边界,从宏观的人文视野看待科

技帮助人类突破自身认知的局限、激发好奇心和求知欲、丰富人们的精神世界。强调在

快速变化的时代持续学习、终身学习与适应力的重要性。

4.文化人文

弘扬传统美德,探讨传统文化在现代社会的意义和价值、仁义礼智信等美德对人类

行为和社会风气的影响、美德的传承和重要性。欣赏多元文化的魅力,尊重包容不同民

族地域时代的文化差异，理解古今中外人文精神的传承。倡导文化交流与融合,思考全

球化时代背景下文化的相互理解借鉴和共同发展，强调文化交流对于丰富人类文化多样

性、增进各国人民友谊的重要意义。

5.自然人文

敬畏自然的伟大和神秘,反思“征服自然”的传统观念，珍视大自然中的奇迹，思

考自然的精神价值，与自然和谐共生。保护生态,揭示过度索取对自然的反噬，强调保

护生态环境的紧迫性和必要性，采取实际行动来推动可持续性发展。聚焦绿色科技与自

然的良性互动,分析前沿技术在改善人类生活的同时，对生态系统带来的潜在风险。美

注人类命运,如面临的问题和挑战（战争、贫困、环境污染、疾病等），倡导人类团结

协作共同应对，追求人类的和平与发展，重塑人与自然的情感纽带。

6.终极关怀

关注人类生存的根本性问题一一死亡、自由、孤独、无意义等终极命题，直指人性

的本质与宇宙的永恒矛盾，追问生命本质、生命的有限性与超越、物质追求的虚妄、珍

爱生命、孤独是强者的试金石、每个瞬间都值得极致投入、苦难中的生命韧性、探讨个

人对哲学问题的思考和感悟，如对人生的意义、价值、目的等问题的探索，以及通过哲

学思考来指导自己的生活和行为。

7.辩证反思

个体关怀与群体利益的平衡、个体行为对群体人文氛围的影响、传统人文关怀如何

与现代价值观相互融合、技术至上导致人情淡漠、用人文指引科技、功利主义对人文的

侵蚀、人工智能与诚信危机、技术跃迁与伦理困境的共生、虚拟沉浸与现实疏离的博弈、

科技伦理与人性关怀、科技赋能与人文责任、基因编辑的“创新”与“风险”、技术发

展的底线与坐标、全球化中的人文坚守、在快节奏社会中保留诗意栖居。思考在面对现

实生活中的各种困难和挑战时（如经济压力、社会矛盾、道德困境等），如何坚守人文

理想和情怀。

【优秀文段】

1.《科技为翼，人文为魂：在融合中守护文化根脉》

科技是激活非遗生命力的催化剂，为传统文化的现代转型提供了无限可能。然而，

科技的过度介入也可能带来人文精神的流失。当非遗传承沦为技术展示的“数字秀场”，

当传统文化被拆解为可复制的商业符号，其内在的文化基因便有被抽空的风险。例如，

某些古镇为吸引流量打造“千篇一律”的灯光秀，却忽视了当地民居的建筑美学与生活

哲学；部分非遗项目为迎合市场开发“快餐式”体验，导致传统工艺的精湛技艺被简化

为流水线操作。这种“重技术轻内涵、重流量轻底蕴”的倾向，本质上是技术理性对人

文价值的僭越。正如德国哲学家雅斯贝尔斯警告的：“当工具理性成为唯一的思维方式，

人类将失去对生命意义的追问。”非遗保护的核心，是守护文化遗产中蕴含的精神密码

与生活智慧，而非追求技术层面的视觉奇观。

2.《在AI时代保持个体独特性》

敦煌文书《沙州都督府图经》记载，唐代工匠用“分层施色法”使壁画历经千年而

不褪。这种技艺创新启示我们，真正的文明传承需要每个时代注入新的变量。正如文艺

复兴时期的威尼斯玻璃工匠发明水晶玻璃改变整个欧洲的审美，19世纪曼彻斯特的纺织

女工用卢德运动敲响工业革命的警钟。在杭州云栖小镇，90后工程师将宋徽宗的“雨过

天青云破处”色谱编码为AI调色算法；在深圳华强北，创客们用人机协同模式重塑着

电子制造业的生态。这些个体创造的系统变量，正如同当年敦煌画师在佛教东传过程中

融入的中原笔墨，在文明的肌理上织就新的经纬。

站在莫高窟九层楼前仰望星空，那些被时光模糊姓名的画匠们依然在讲述着永恒的

故事。AI时代的黎明中，我们不必忧虑被算法湮没，因为人类文明最动人的篇章，永远

由无数独特的个体书写。当北京中关村的程序员调试着神经网络的参数，当凉山深处的

支教老师教会孩子第一个英语单词，当敦煌研究院的文物修复师用纳米材料修补斑驳的

壁画，他们都在延续着那支自洞穴壁画时代就未曾停歇的文明之笔。每个认真活着的人，

都是对抗燧增的麦克斯韦妖，在算法的宇宙中点亮属于自己的星辰。

3.《和谐社会的温度》

古者云：“浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”自古以来，和谐的大同社会便是我们共

同的理想追求。“使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养”乃是

大同社会之人文体现。曾有人说：“一个国家对底层弱者的态度，便决定了它的温度。”

我们希望看到的是城管故意放慢的“执法”脚步，而非被强制收走的对联与作业桌；希

望见到的是承载医者仁心的便民药店，而非逐利无度、用“促销”来鼓励人们多生病多

买药的功利商店。匆匆烟火人世，“和”的根本在于理解、共情，唯有怀着一颗温暖之

心，世界才会更有温度，变得更加美好。

4.《孤独是生命的礼物》

“越文明，越孤独。”孤独作为一种隐匿的线索，隐藏在历史的洪流中。下学而上

达的圣人孔子，也感慨道：“知我者其天乎？”老子也曾在众人的欢声笑语下独泊而未

兆，静等道的变化。而在“鸾鸟凤凰，日以远兮。燕雀乌鸦，朝堂坛兮”之时，屈原也

曾以一种何其悲凉的声音喊出“举世浑浊而我独清，众人皆醉而我独醒”的悲号。再看

《百年孤独》中的马孔多，当读者还徘徊在狐疑会传染的失眠症与失忆的荒唐之中时，

自己却已经开始决定淡忘历史，在忙碌的工作与繁务中过着被定义的生活。

孤独是生命的礼物，也是时代前浪下的暗涌。时代也会有孤独的休克，让人类在神

圣的沉默中学会了历史，在紫日的余晖下学会了和平，在繁华的泡沫后学会了冷静，在

寂静的宇宙中学会了未来……数百万年来，人类一次又一次的站在终点，反复思考过去

的孤独，才有了在泥地中的艰难前进。而此时的孤独，终能成为追逐美好未来的力量。

【精选时评】

1.《观乎人文化成天下》（《光明日报》2025-04-16）

无论是我国的“惟人万物之灵”“民惟邦本”“仁者爱人”“民为贵”“民吾同胞”，

还是西方的“认识你自己”“人是万物的尺度”、文艺复兴的人文主义、启蒙运动的理

性与自由等思想资源，都在人的解放与社会进步中发挥了重要作用。数智时代，我们更

应高扬人文精神，强调人性与技术、自然的和谐共生。如果说以崇尚工具、功效和技术

主义为根本特征的工具理性是社会发展的强大动力，那么以“真善美”为核心的价值追

求则为科技发展锚定方向，使人们对现实社会中的实用理性与功利主义保持审视，在发

展和丰富物质生活的同时，省察过度依赖工具理性所带来的人类生存价值基础的弱化和

对生命本身的异化，持续思考并应对技术时代的伦理挑战，进而为人的尊严和情怀把牢

底线。可以说，人文精神是社会发展进步的永恒底色，人文价值随时代发展不断彰显。

2.《“我愿意跟他挨着”，充满温暖和力量的七个字》（人民网2025-04-22）

辱骂他人、扰乱乘车秩序，涉事男子的行为不仅“无礼”，而且“无理”，其被行

政拘留是咎由自取。“路见不平一声吼”，那位挺身而出的女乘客，不仅给一个遭受伤

害的劳动者送去了温暖，而且赢得了线上线下满堂喝彩。“我愿意跟他挨着”，短短七

个字，充满了温暖和力量，让人在鞭挞丑陋的同时思考一个问题：如何让城市里的基层

劳动者远离傲慢与偏见？

随着社会的发展，人与人之间的接触越来越频繁。城市中，每个行色匆匆的人都是

别人眼中的“陌生人”，我们对待“陌生人”的态度，其实也映射着别人对待我们的态

度，呈现着我们共同的价值取向和情感期待。生活中，如果我们每个人都能奉献出一点

爱心、一点时间、一点精力，社会影像将变得更加细腻生动，我们的生活也将更加丰富

多彩。每一件暖心的小事，终将汇入时间的河流；每一个生动的人物，最终都汇聚成时

代的面容。

3.《将传统美德融入现代治理》（人民网2025-02-20）

“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？”在安徽桐城市，六尺巷的故事家喻户晓。

而在离桐城市不远的黄山市歙县蓝田村，新时代的“六尺巷”故事同样动人。蓝田村是

一个千年古村落。在这里，谦恭礼让的传统美德自古盛行，萧氏“让井惠民”等故事代

代相传。蓝田村充分利用千年传承的思想道德资源，探索推行“和”为先、“议”为重、

“参”为要的乡贤参与基层治理新模式。如今，蓝田村村容村貌焕然一新，村风民风向

善向上。

从六尺巷到蓝田米街，以和为贵的精神一脉相承。从中，可以深刻感受到传统美德

浸润人心的时代价值，更能看到传统美德赋能现代治理的巨大潜力。解决今天的问题，

既要目光四射，也要善于从历史和传统中找答案。习近平总书记强调：“发挥好中华民

族讲求礼让、以和为贵传统美德的作用，营造安居乐业的和谐社会环境。”

中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。从天下兴亡、匹夫有

责的担当意识，到扶正扬善、敬业乐群的社会风尚，再到孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观

念，这些思想理念和道德规范，蕴藏着支撑中华民族生生不息的精神力量，也饱含维护

社会和谐稳定的丰富治理智慧。无论过去还是现在，无论是增进个人修养，还是提升社

会治理效能，传统美德的作用都不可或缺

拓展延伸

【教考衔接】

1.对接高考

2024年新课标I卷“问题与答案”关注学生思维的深度、广度以及批判性和创新

性的发展，体现了对学生认知成长的关怀；2023年新课标II卷“安静一下不被打扰”让

学生能够从自身的生命立场出发，思考安静对于成长的意义，体现了对学生心理健康的

关怀；2022年天津卷“烟火气”引导学生关注生活中的美好瞬间，感受生活的真实与温

暖，体现了地域文化传承和对普通人的人文关怀。

2.对标教材

统编教材中很多选文体现了“人文情怀”这一主题，比如必修上册第三单元，面对

人生失意时;苏轼以旷达解之，李白追求独立人格和精神自由，辛弃疾依然坚定支持北

伐；同样生逢乱世，曹操积极求贤建业，陶渊明主动守拙自适，李清照万般情愁难以排

遣……选文探讨生命价值、自然哲理、人生境界，与高考作文常考的“青年成长”“精

神家园”等主题高度契合。在阅读这些经典篇目时，可以体味作者丰富的情感、深邃的

思想、多样的人生，增强对人生的感悟，在高考作文中，要能够将个人对生命的思考与

社会现实、时代精神相联系，可以结合教材中的诗词进行写作练习，提高自己的分析和

表达能力。

必修下册第二单元围绕“良知与悲悯”的人文主题，聚焦文学作品中的人性光辉与

社会关怀，引导学生关注人性之善，体会不同人物的悲情遭遇，激发同情他人、追求正

义、坚守良知的情怀，培养对社会现实的关怀和对人生的思考。高考作文常涉及人性关

怀、社会现象、道德价值等主题，体现对社会人生的深刻思考和正确的价值观，命题可

能要求分析当代社会热点现象，如科技发展与伦理冲突、如人工智能是否应具备道德判

断、基因编辑技术如何平衡科学进步与人性关怀等；再如平凡英雄的悲悯情怀、对弱势

群体的救助、无名者的良知力量等，激发我们对本心的坚守、对道义的追求等，展开对

“善良”的论述。

【多元思辨】

1.智能手机、社交媒体等方便了学生之间的交流和信息获取，也可能导致人际关系变得

表面化和冷漠，虚拟世界的“便捷关怀”能否替代真实的陪伴与倾听？高中生应如何平

衡虚拟关怀与真实陪伴？

当同学在走廊相遇时自然的拥抱、备考压力下并肩走过操场的沉默，这些具身化的

互动通过肢体语言、空间氛围与即时情绪共鸣，这种情感共振产生的疗愈力量，是虚拟

世界中符号化、碎片化的文字交流无法复制的。

社交媒体营造的“便捷关怀”将情感交流异化为“关怀流量”。当学生在朋友圈发

布一条低落状态，瞬间收获数十条“抱抱”表情，这种看似热闹的回应实则暗藏危机，

接收者在符号轰炸中反而难以获得真正的理解，在追求效率的互动中逐渐丧失共情能力。

但两者并非完全对立，关键在于如何重构虚实平衡的人文生态，唤醒自己对真实交

流的感知，合理规划使用时间，防止过度沉迷，预留固定时间与家人朋友进行面对面交

流。发挥虚拟关怀的积极作用，利用社交媒体的便捷性，及时向远方的亲朋好友表达关

心。提升真实陪伴的质量，专注于对方的言语和情绪，给予充分地倾听和回应，让真实

陪伴更有深度和温度。培养辩证思维与情感洞察力，分辨虚拟关怀和真实陪伴各自的优

势和局限，更好地处理复杂情感和建立深厚关系，在数字洪流中守护人文关怀的温度与

深度。

2.在物质主义与功利主义盛行的现代社会，短视频平台上“卖惨直播”引发真假争议，

当同情变成流量，人文关怀是否已经异化？

部分主播通过虚构悲惨故事、刻意放大痛苦细节吸引流量，将苦难作为牟利工具。

观众的同情心被欺骗性消费，不仅削弱了公众对真实苦难的信任，也让人文关怀沦为流

量变现的手段。这种行为消解了关怀的真诚性，使社会信任机制遭受破坏，导致真正需

要帮助的人难以获得关注。

同时，短视频平台也存在大量真实反映困境的内容，能有效唤起公众共情与援助。

如重病患者直播求助、贫困地区农民展示生活现状，这些真实信息促成了无数善意的汇

聚。此外，公众对“卖惨直播”的质疑和批判，恰恰反映出人们对真诚关怀的坚守，以

及对消费苦难行为的抵制，这说明人文关怀的内核仍存于社会价值体系之中。

“卖惨直播”带来的争议，本质是物质功利导向与人文精神的碰撞。尽管存在异化

现象，但不能否认短视频在传递真实苦难、激发社会关