2024-2025学年安徽省部分学校高二3月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1安徽省部分学校2024-2025学年高二3月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：春秋战国时期，演讲蔚然成风。孔子、孟子、苏秦、张仪等，都是能言善辩、才学出众的演说家，一篇篇流传于世的先秦文章，无不体现出“一人之辩，重于九鼎之宝”的语言魅力。演讲的魅力与蔓延，首在“修辞”之功。在《修辞术》中，亚里士多德定义：“修辞是在每一事例中发现可行的说服方式的能力。”演讲本质上是一门说服的艺术，目的在于让听众耐心倾听，进而理解认同。对于演讲而言，修辞技艺首在“安排”，兼及“用语”，结构和语言是演讲修辞的必修课。亚里士多德认为，演讲的结构一般由四部分组成，除了“开场白”和“结束语”外，最重要的是“陈述事实”和“说服论证”，也即“修辞式推论”。但也不妨偶尔离题或插叙，以“折断性叙事”展示修辞之美。比如作家李敬泽的演讲集《空山横》，“折断性叙事”是其典型特征。他以一个敏锐观察者的视角，讨论文学的未来、机器的限度、人的可能等。古今、新旧，经典文学、古雅戏曲、沸腾的短视频现象、人工智能与生态环境等，共存于作家眼中的烟火人间，尽显修辞“安排”、“折断叙事”的结构魅力。好的演讲语言，也与其他文体多有不同，朴素、优雅、节制，又有极高的容纳密度，赋予文本和作者生命的重量，从而使得演讲文多是华彩斐然、余音绕梁的美文，优雅而精准，平衡而严整。媒介发达、传播迅捷、信息无比丰富的时代，演讲声名鹊起、魅力倍增，更在于演讲文稿自身不可多得的文学属性。就传播效果而言，文稿的魅力才是令观众动心、动容的不二法门。而一篇篇演讲文之所以流传，一个重要原因就在于其烙印着“作者”的独特个性，“作者性”是优秀演讲文的鲜明标志。作为学者和批评家，他们各自彰显着风格鲜明的“作者性”，李敬泽的缠绕绵密与联想丰富，莫砺锋的扎实、严谨与广博精湛……他们用富有美感与乐感的语言，生成出一篇篇“文质彬彬”的演讲美文，载着读者从此岸驶向彼岸。（摘编自马琳《好的演讲蕴含深沉的文学密码》）材料二：演讲是一种现场说理行为。演讲者以声音为媒介，通过现场演说将观点传递给听众，使之接受并信服。鲁迅、胡适、老舍、闻一多、朱自清等人都非常重视演讲，留下诸多演讲名篇。史料记载，鲁迅的每次演讲现场都是人山人海，演讲记录稿则被南北各地的报刊抢着刊发。他的演讲名篇《老调子已经唱完》《革命时代的文学》《魏晋风度及文章与药及酒之关系》《读书杂谈》等，或直指当时社会顽疾，倡导时代变革，或阐发文学观念，推动文学革新，无不强调独立思考与批判精神，至今读来仍然振聋发聩。不同于一般的应用性演讲，这些演讲特别注重追求美与哲思的交融。演讲者总是高瞻远瞩，结合时代语境、抓住社会关键问题展开，以生动形象的语言深入浅出地阐明自己的观点，像播火者一样传递着思想的火种，开启民智、烛照前路。与纸上书写不同，文学演讲依赖声音与话语来实现，作家能够与现场听众即时互动，在双向交流中完成思想观念的传播。事后，演讲稿通过媒体发表，形成第二次传播。这些演讲稿往往文采斐然，不乏文学性，于是被归入散文之列，拓展了传统散文的边界，而且为散文创新注入活力。文学写作是依靠字符来完成的，传播空间受到限制，而传播时间则可以无限延长，作者无须过多考虑特定时空中的阅读对象，在话题选择、素材取舍、表达方式方面享有较大自由。而演讲是依赖声音与话语进行的，发生在特定的时空之中，传播空间和时间受到限制，信息生产、传播与接受几乎同时完成。为了吸引此时此地的听众，演讲者必须精心选择话题和素材，巧妙地表达自己的观点。传播较为广泛的演讲，往往都会选取公共性较强的话题，这样才会吸引不同年龄层次、不同知识背景、不同兴趣爱好的听众。莫砺锋是南京大学古典文学研究专家，他的《莫砺锋演讲录》无论是怀人言志，还是解读经典，都是娓娓道来、引人入胜。他在演说时善于将学术话题通俗化，而且不忘观照现实生活。比如，他告诉听众，阅读李白“可以使我们在人生境界上追求崇高而拒绝庸俗，在思想上追求自由解放而拒绝作茧自缚”，杜甫的伟大情怀就是“人要关心他人，要关心社会”，苏轼最可贵的是“在逆境中的人生态度”，学习辛弃疾“那种为了正义事业而奋不顾身的价值取向，必然会实现人生境界的超越”。演讲话题的公共性越强，就会传播得越广。传播的领域越广，也就意味着观点要经受越多的检验。这对演讲者的思想水平、理论素养、生活阅历、知识储备、审美情趣和表达能力等提出更高要求。好的演讲者关心社会的发展与进步，尤其关注时代巨变中人的心灵世界变化。他们拥有敏锐的问题意识，对历史、现实和人性有着深刻而独到的理解，善于选择那些既具有大众性又具有精神深度的话题，引经据典、信手拈来，在现代传播语境中游刃有余，充分释放演讲的语言之美及其应有的思想力量。他们借由演讲这座桥梁，接续新文学“为人生”的传统，在广阔的天地中完成知识分子“立言”的使命。作为声音与话语的沉淀之物，演讲体散文也鲜明而生动地彰显了文以载道、文以弘道的传统。（摘编自蔡家园《演讲体散文追求美与哲思的交融》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.演讲起源于春秋战国，当时出现了一大批能言善辩的演说家，流传出众多富有语言魅力的先秦文章。B.亚里士多德认为，开场白、陈述事实、修辞式推论、折断性叙事以及结束语构成了演讲的一般结构。C.好的演讲语言朴素优雅节制，容纳密度极高，赋予文本和作者生命的重量，使演讲与其他文本不同。D.演讲文稿以其不可多得的文学属性，烙印着属于“作者”的独特个性，这样更易令观众动心、动容。2.根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（）A.演讲是以声音为媒介将观点传递给听众，并使之接受并信服的现场说理行为，受到很多作家的重视。B.文学演讲特别注重追求美与哲思的交融，不同于应用性演讲和纸上书写，更注重与听众的即时互动。C.文学写作传播空间受限，但传播时间没有限制，在话题选择、素材取舍、表达方式等方面更加自由。D.好的演讲者要关心社会的发展进步，拥有敏锐的问题意识，善于选择兼具大众性和精神深度的话题。3.下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（）A.材料一从演讲兼及结构和语言的修辞艺术展开，且关注到演讲稿自身的文学属性。B.材料二聚焦于演讲作为一种现场说理行为，强调其公共性、思想深度和传播效果。C.材料一探讨演讲文本内在的文学性，材料二则挖掘演讲作为文学作品的内涵品质。D.材料二在论证演讲话题的选取与传播的关系时，运用了例证法、引证法和喻证法。4.材料一提及“作者性”，材料二强调“公共性”，结合文本分析二者是否矛盾，并说明理由。5.结合两则材料，优秀的演讲文应具备哪些要素？请简要说明。【答案】1.D2.B3.D4.二者并不矛盾。“作者性”指的是演讲文稿中体现出的独特个性和风格，这是吸引听众的重要因素之一；而“公共性”则是指演讲应关注社会普遍关心的问题，具有广泛的社会意义和价值。优秀的演讲既能展现演讲者的个人特色，又能触及公众关心的话题，两者相辅相成，共同促进演讲的成功。5.优秀演讲文的要素：①结构严谨：遵循“开场白—陈述事实—说服论证—结束语”框架，可灵活运用“折断性叙事”。②修辞精湛：语言朴素优雅、密度高，兼具说服力与文学美感。③作者性鲜明：体现演讲者独特风格（如李敬泽的联想丰富、莫砺锋的学术严谨）。④公共话题：选择社会关切、大众共鸣的主题（如文学未来、人性价值）。⑤思想深度：结合时代问题，传递独立思考与批判精神（如鲁迅倡导变革）。⑥美与哲思交融：以生动语言深入浅出，兼具艺术性与启发性（如解读李白、杜甫的当代意义）。【解析】【导语】材料一主要从演讲的修辞艺术、结构安排、语言特点以及演讲稿的文学属性出发，强调了演讲文本的内在美感和“作者性”的重要性。材料二则聚焦于演讲作为一种现场说理行为，突出了其公共性、思想深度和传播效果，强调演讲者与听众的即时互动以及话题的公共性。【1题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“演讲起源于春秋战国”错误，材料一第一段开头句提及春秋战国演讲“蔚然成风”，但未说明“起源”于此。B.“亚里士多德认为，……折断性叙事以及结束语构成了演讲的一般结构”错误，材料一第二段亚里士多德明确演讲结构为四部分（开场白、陈述事实、说服论证、结束语），而有关折断性叙事仅为“偶尔离题或插叙”，并非一般结构，且结合句号分析，“折断性叙事”有关内容是作者的观点，并非亚里士多德的认知，选项张冠李戴。C.“容纳密度极高，赋予文本和作者生命的重量，使演讲与其他文本不同”错误，材料一强调演讲语言与其他文体的不同而非“文本”，偷换了概念，扩大了范围，而且“赋予文本和作者生命的重量”是朴素、优雅、节制，又有极高的容纳密度这些演讲语言的效果。故选D。【2题解析】本题考查学生理解作者观点态度并进行合理推断的能力。B.“不同于应用性演讲和纸上书写，更注重与听众的即时互动”错误。结合材料二第四段开头分析，更注重与听众的即时互动，是与纸上书写的不同。只要是演讲都注重与听众互动。故选B。【3题解析】本题考查学生理解分析论点、论据和论证方法的能力。D.“运用了例证法、引证法和喻证法”错误，材料二在论证演讲话题的选取与传播的关系时，并未使用喻证法。材料主要采用了例证法（如鲁迅等人的例子）和引证法（引用具体的演讲作为例子），并没有通过比喻来证明观点。故选D。【4题解析】本题考查学生理解分析论点、论据和论证方法的能力。“作者性”：材料一指出，演讲文稿之所以流传，一个重要原因在于其烙印着“作者”的独特个性。优秀演讲文的鲜明标志是“作者性”，即演讲者通过个人风格、思想深度和语言表达，赋予演讲独特的个性。例如，李敬泽的演讲风格缠绕绵密、联想丰富，莫砺锋的演讲则扎实严谨、广博精湛。这种“作者性”使得演讲文具有独特的魅力，能够吸引和打动听众。“公共性”：材料二强调，演讲是一种现场说理行为，传播较为广泛的演讲往往选取公共性较强的话题，以吸引不同年龄层次、不同知识背景、不同兴趣爱好的听众。演讲者需要关心社会的发展与进步，关注时代巨变中人的心灵世界变化，善于选择兼具大众性和精神深度的话题。例如，莫砺锋在演讲中解读经典时，不仅娓娓道来，还观照现实生活，使得演讲内容具有广泛的共鸣。二者的关系：“作者性”和“公共性”并不矛盾，而是相互补充的。演讲者的“作者性”通过其独特的表达方式和思想深度，赋予演讲个性和魅力；而“公共性”则确保演讲内容能够引起广泛共鸣，具有较强的传播效果。优秀的演讲文既需要演讲者通过“作者性”展现个人风格和思想深度，也需要通过“公共性”确保内容的社会意义和传播价值。因此，二者共同构成了优秀演讲文的完整特征。综上所述，“作者性”和“公共性”并不矛盾，而是相辅相成，共同提升了演讲文的质量和影响力。【5题解析】本题考查学生筛选信息并概括要点的能力。优秀的演讲文应具备以下要素：①结构严谨：对于演讲而言，修辞技艺首在“安排”，兼及“用语”，结构和语言是演讲修辞的必修课。亚里士多德认为，演讲的结构一般由四部分组成，除了“开场白”和“结束语”外，最重要的是“陈述事实”和“说服论证”。但也不妨偶尔离题或插叙，以“折断性叙事”展示修辞之美。②修辞精湛：古今、新旧，经典文学、古雅戏曲、沸腾的短视频现象、人工智能与生态环境等，共存于作家眼中的烟火人间，尽显修辞“安排”。好的演讲语言，也与其他文体多有不同，朴素、优雅、节制，又有极高的容纳密度，赋予文本和作者生命的重量，从而使得演讲文多是华彩斐然、余音绕梁的美文，优雅而精准，平衡而严整。③作者性鲜明：而一篇篇演讲文之所以流传，一个重要原因就在于其烙印着“作者”的独特个性，“作者性”是优秀演讲文的鲜明标志。作为学者和批评家，他们各自彰显着风格鲜明的“作者性”，李敬泽的缠绕绵密与联想丰富，莫砺锋的扎实、严谨与广博精湛……他们用富有美感与乐感的语言，生成出一篇篇“文质彬彬”的演讲美文，载着读者从此岸驶向彼岸。④公共话题：传播较为广泛的演讲，往往都会选取公共性较强的话题，这样才会吸引不同年龄层次、不同知识背景、不同兴趣爱好的听众。莫砺锋是南京大学古典文学研究专家，他的《莫砺锋演讲录》无论是怀人言志，还是解读经典，都是娓娓道来、引人入胜。他在演说时善于将学术话题通俗化，而且不忘观照现实生活。⑤思想深度：史料记载，鲁迅的每次演讲现场都是人山人海，演讲记录稿则被南北各地的报刊抢着刊发。他的演讲名篇《老调子已经唱完》《革命时代的文学》《魏晋风度及文章与药及酒之关系》《读书杂谈》等，或直指当时社会顽疾，倡导时代变革，或阐发文学观念，推动文学革新，无不强调独立思考与批判精神，至今读来仍然振聋发聩。⑥美与哲思交融：不同于一般的应用性演讲，这些演讲特别注重追求美与哲思的交融。演讲者总是高瞻远瞩，结合时代语境、抓住社会关键问题展开，以生动形象的语言深入浅出地阐明自己的观点，像播火者一样传递着思想的火种，开启民智、烛照前路。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。老街剃头铺肖复兴老街上，只有一家剃头铺，北平和平解放前就立在那里，没有字号，开店的姓乔，大家都叫它乔家剃头铺。乔家有三个孩子，两个闺女，一个儿子。儿子是老大，小闺女岁数小，大闺女和我年纪差不多，她常到我们大院来玩，她叫乔秀兰。剃头铺在老街东，临街一大间门脸房，里面放着两把理发椅子。那理发椅子，当然没法和现在的比，但在当时，用手摇几下，能往后仰，人的头和后背可以躺下去，也算够高级的了。电吹风机呼呼响着，常会吸引走在老街上的人们，透过明晃晃的玻璃窗不住往里面瞅瞅。那时的剃头铺，不仅剃头刮脸吹风，还管掏耳朵；简单的推拿按摩，甚至小小不然的正骨手艺，剃头匠都会。这样的手艺，是招揽生意的一种招牌。人们剃一次头，顺便推拿推拿，按摩按摩，脑门、脖子、后背被捏出紫红紫红的斑点，内火出来了，舒筋活血。小小的剃头铺开了这么多年，能够在老街存活下来，自有其生存的道理，不是仅靠一把推子一把剪刀那么简单。一般贫苦家庭都是用自家剪子给孩子剪头，叫作“盖儿头”，齐整地垂在脑袋下面，像锅盖，没有乔家剃头铺剪出的层次。“盖儿头”就“盖儿头”吧，上中学之前，我没有去过乔家剃头铺，每月买一本新出的《少年文艺》才要一角七分钱，便觉得每月剃一次头，给乔秀兰她爸送去一角五分钱，不值。一晃，高中毕业，我去了北大荒，乔秀兰去了山西运城的农村。有趣的事情发生了。一个姓刘的当地小伙子看上了乔秀兰。乔秀兰没看上他，她可不想找一个农民，那一辈子还不就落在这里，不就回不去北京了吗？第一次从山西回北京探亲，乔秀兰没有想到，小伙子痴心一片，跟着坐火车风尘仆仆来到北京。那时候，老街上的一些老店铺关张了，乔家剃头铺照常营业。这个世界再怎么闹腾，脑袋上头发不能长成乱草堆没人收拾吧？乔家剃头铺不仅不能没有，还不能小瞧，所谓老话说的：毫末技艺，顶上功夫！小伙子勇气可嘉，一门心思，愣头愣脑地摸进了乔家剃头铺。乔家老爷子眼瞅着来人眼生，以为是路过这里顺便剃头的，用毛巾掸掸椅子，客气地招呼他入座。他没有坐，只是给自己鼓了鼓气，挺挺胸脯，亮亮嗓门儿，竭力学着京腔京韵，说了句：我是来找乔秀兰的。乔家老爷子一愣，有些惊异，望望小伙子，上下打量了一番，问他：你贵姓？小伙子想，乔秀兰是北京知青，还是高中生，有文化，自己也得显得有文化点儿，不能露怯，便自作聪明答道：我姓“文刀”。乔家老爷子听出来这家伙是哪儿来的，更猜出来他跑来找自己闺女的企图了，再一听这样酸文假醋的回答，气不打一处来，冲他说道：行啦吧，你还姓“文刀”呢，一口山西老陈醋的味儿，哪儿来的回哪儿去吧！得，小伙子来了个大窝脖儿，只好悻悻地离开剃头铺。乔家剃头铺，因这段经历，多了一段传奇，成为老街街坊茶余饭后磨牙的谈资。有好事的街坊来剃头铺剃头时，故意逗闷子，问乔秀兰的父亲一句：您家的那位“文刀”姑爷最近怎么样了？乔家老爷子做梦也没有想到，时过境迁之后，水转山不转，乔秀兰最后找的对象，还是本村的一个农民，双双来到北京，走进乔家剃头铺，让剃头铺多了一份喜兴，也多了一份惊愕。20世纪80年代末，乔家老爷子去世，开业半个世纪的乔家剃头铺关张。几年之后，剃头铺拆迁，获三百万元的拆迁款。这时候，乔家只有长子在北京。乔秀兰想，这么多年，自己和妹妹插队在外地，父母都是靠哥哥悉心照顾，一直到料理父母的后事，辛辛苦苦，这笔拆迁款自然应该交到他的手里。但是，哥哥并不想独自占用这笔拆迁款。他和两个妹妹，都是父亲的孩子，自己怎么可以独吞呢？他觉得那样对不起父亲，对不起两个妹妹，也对不起自己的良心。哥哥把两个妹妹叫到北京，把这三百万元分成三份，兄妹三人，每人一百万元。乔秀兰坚决不要。自己现在在山西生活很好，不缺钱花。哥哥不听她的话，坚决把这一百万元交给了乔秀兰。乔家剃头铺，最后这样的结局，让老街的街坊们叹为观止，都夸乔家大哥的为人和心地。当然，也夸乔家老爷子养的孩子，个个孝顺善良。大家知道，因为拆迁，为钱为房子，家里几个孩子，亲情不顾，猪脑子打出了狗脑子的，有的是。哥哥曾经劝乔秀兰，还是落叶归根回北京好。有这一百万元，回北京，买一套房子也够了。乔秀兰没听哥哥的劝，回到山西，当机立断，立马儿在运城县城买了一处房子。20世纪90年代初，运城县城最好的房子一平方米只要一千两百元。在当时，这一百万元，不是个小数目，乔秀兰买了一处大房子！乔秀兰全家从村里搬到县城，很快，全家的农村户口因购房而转为城市户口。她和丈夫在县城也找到了正式的工作，有了一份稳定的收入。一家人的日子过得顺风顺水，让人好生羡慕嫉妒恨。如今，乔秀兰和丈夫早已经退休，守在运城县城的大房子里，安度晚年。她最关心的事情，或者说她最乐呵的事情是，只要有北京知青到了运城，不管认识不认识，她都要把他们请到她家里住几天，一起坐在她家宽敞的客厅里聊聊天，怀怀旧，吃吃过油肉和刀削面，喝喝竹叶青或汾酒，顺便显摆一下她得意而骄傲的大房子里的幸福生活。她也请哥哥到家里看看，但是，哥哥老了，不愿意动了。如今，老街西半部拆迁改造一新。东半部始终没有太大的动静。乔家剃头铺像老北京的茯苓夹饼一样，挤在东西两侧破旧的房子之间，越发显得老态龙钟。除了老街坊还能认出它来，过往的人们早不知道有关它的天宝往事了。偶尔，哥哥会过来看看。（有删改）6.下列对文本相关内容的分析鉴赏，正确的一项是（）A.人们被电吹风吸引走进乔家剃头铺，主要是为享受推拿按摩的服务。B.“盖儿头”的流行说明老北京市民普遍追求简洁、实用的发型审美。C.乔家三个子女平分拆迁款的行为，展现了传统家庭伦理的现代延续。D.剃头铺是时代变迁的见证，它的兴衰也象征了乔家兄妹的命运起伏。7.关于文中刘姓小伙子这部分的分析，不正确的一项是（）A.刘姓小伙自称姓“文刀”，体现出对文化身份的刻意追求。B.乔老爷子骂他“山西老陈醋”乡音，是出于对地域的歧视。C.街坊用“文刀姑爷”调侃，侧面反映剃头铺的市井烟火气。D.他的失败与乔秀兰最终的婚姻选择形成命运的反讽性呼应。8.请结合文本，分析画线句“乔家剃头铺像老北京的茯苓夹饼一样”这一比喻的修辞效果。9.文中乔秀兰最终选择在运城定居并“显摆”大房子，这一行为反映了她怎样的心理？请结合文本简要分析。【答案】6.C7.B8.①运用比喻的修辞手法，把“乔家剃头铺”比作“老北京的茯苓夹饼”，不仅形象地描绘了剃头铺的历史地位和现状，还暗示其逐渐被时代淘汰的命运。②比喻既生动形象，又富有情感色彩，唤起了读者对老北京文化的怀念，表达了作者对剃头铺的怀旧与感慨。9.①对生活的满足感：乔秀兰用拆迁款在运城买了大房子，全家户口转为城市户口，生活稳定，她对现状感到满足，并以此为荣。②对过去的补偿心理：乔秀兰年轻时插队到山西，经历了艰苦的生活，如今通过拆迁款改善了生活条件，她通过“显摆”大房子来弥补过去的艰辛。③对北京知青身份的认同：她邀请北京知青到家中做客，显摆大房子，既是对自己知青身份的认同，也是对过去岁月的怀念。④对亲情和友情的珍视：她通过展示大房子和幸福生活，表达对家庭的自豪感，向亲友分享自己的幸福，表达了对他们的关爱和重视。【解析】【导语】本文通过描绘乔家剃头铺的兴衰，展现了时代变迁下普通人的生活轨迹。以剃头铺为线索，串联起乔家兄妹的命运，尤其是乔秀兰从北京知青到山西定居的人生选择，反映了个人在时代洪流中的挣扎与适应。作者通过细腻的笔触，刻画了市井生活的烟火气，以及传统家庭伦理在现代社会中的延续与冲突。情感真挚，富有时代感和生活气息。【6题解析】本题考查学生理解文本内容，领悟文本艺术特色的能力。A.“主要是为享受推拿按摩服务”错误。根据“电吹风机呼呼响着，常会吸引走在老街上的人们，透过明晃晃的玻璃窗不住往里面瞅瞅”可知，文中并未说明主要是为了享受推拿按摩服务。B.“老北京市民普遍追求简洁、实用的发型审美”错误。根据“一般贫苦家庭都是用自家剪子给孩子剪头，叫作‘盖儿头’”可知，“盖儿头”没有体现老北京市民普遍追求简洁、实用的发型审美。D.“它的兴衰也象征了乔家兄妹的命运起伏”错误。剃头铺的兴衰确实见证了时代变迁，没有直接象征乔家兄妹的命运起伏。故选C。【7题解析】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。B.“是出于对地域的歧视”错误。根据“乔家老爷子听出来这家伙是哪儿来的，更猜出来他跑来找自己闺女的企图了，再一听这样酸文假醋的回答”可知，乔老爷子觉得小伙子的回答“酸文假醋”，是因为老爷子猜出这家伙对自己闺女的企图，没有地域歧视。故选B。【8题解析】本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。①比喻，把“乔家剃头铺”比作“老北京的茯苓夹饼”，形象生动地表现了剃头铺在老街中的状态。茯苓夹饼是老北京的传统小吃，象征着历史的厚重感，暗示乔家剃头铺也是老街的一部分，历史悠久。茯苓夹饼“夹”在两片饼之间，正如乔家剃头铺“挤在东西两侧破旧的房子之间”，形象地表现了剃头铺在老街改造中的尴尬处境，在夹缝中生存。茯苓夹饼是老北京的象征，而剃头铺也显得“老态龙钟”，暗示其逐渐被时代淘汰的命运。②通过这一比喻，作者唤起了读者对老北京的记忆和情感共鸣，使读者对乔家剃头铺的命运产生更深的感慨，表达了作者对剃头铺的怀旧与感慨。【9题解析】本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。①由“乔秀兰全家从村里搬到县城……有了一份稳定的收入”可知，乔秀兰在运城购置了大房子，全家从农村搬到县城，户口转为城市户口，并找到了稳定的工作。这些变化让她感到生活顺风顺水，因此她对现状非常满意，并以此为豪。她通过“显摆”大房子，向他人展示自己生活的成功和幸福，表达了对现有生活的满足感。②由“乔秀兰去了山西运城的农村”“如今，乔秀兰和丈夫早已经退休，守在运城县城的大房子里，安度晚年”可知，乔秀兰年轻时曾插队到山西农村，经历了艰苦的生活。如今，她拥有了大房子和稳定的生活，可以安度晚年。如今的美好生活让她感到一种对过去艰辛生活的补偿，她展示大房子，向他人证明自己已经摆脱了过去的困境，获得了更好的生活。③由“只要有北京知青到了运城……怀怀旧”可知，她是北京人，也曾下乡，她不忘自己的北京人身份，更不忘自己的知青身份。和北京知青的交流，更是突出她对过去岁月的怀念。④由“只要有北京知青到了运城，不管认识不认识，她都要把他们请到她家里住几天，一起坐在她家宽敞的客厅里聊聊天”“她也请哥哥到家里看看”可知，乔秀兰邀请北京知青和哥哥来看她的新家。她展示大房子，分享如今的美好生活，希望他们不要担心她，表达了对他们的关爱和重视。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成小题。都城自旧岁冬孟驾回，则已有乘肩小女、鼓吹舞绾者数十队，以供贵邸豪家幕次①之玩。而天街茶肆，渐已罗列灯球等求售，谓之“灯市”。自此以后，每夕皆然。三桥等处，客邸最盛，舞者往来最多。每夕楼灯初上，则箫鼓已纷然自献于下。酒边一笑，所费殊不多，往往至四鼓乃还。自此日盛一日。至节后，渐有大队如四国朝、傀儡、杵歌之类，日趋于盛，其多至数千百队。天府每夕差官点视，各给钱酒油烛，多寡有差。且使之南至升旸宫支酒烛，北至春风楼支钱。终夕天街鼓吹不绝。都民士女，罗绮如云，盖无夕不然也。至五夜，则京尹乘小提轿，诸舞队次第簇拥前后，连亘十余里，锦绣填委，箫鼓振作，耳目不暇给。吏魁以大囊贮楮券②，凡遇小经纪人，必犒数千，谓之“买市”。至有黠者，以小盘贮梨藕数片，腾身迭出于稠人之中，支请官钱数次者，亦不禁也。京尹幕次，例占市西坊繁闹之地，蕡烛糁盆，照耀如昼。其前列荷校③囚数人，大书犯由，云：“某人为不合抢扑钗环，挨搪妇女。”继而行遣一二，谓之“装灯”。其实皆三狱罪囚，姑借此以警奸民。又分委府僚巡警风烛，分任地方，以缉奸盗。三狱亦张灯建净狱道场，多装狱户故事，及陈列狱具。邸第好事者，如清河张府、蒋御药家，间设雅戏烟火，花边水际，灯烛灿然，游人士女纵观，则迎门酌酒而去。又有幽坊静巷好事之家，多设五色琉璃泡灯，更自雅洁，靓妆笑语，望之如神仙。或戏于小楼以人为大影戏儿童喧呼终夕不绝。此类不可遽数也。西湖诸寺，惟三竺张灯最盛，往往有宫禁所赐，贵珰所遗者。都人好奇，亦往观焉。（节选自周密《武林旧事·元夕》，有删改）〖备注〗①幕次：临时搭起的帐篷。②楮券：宋代发行的纸币。③校：刑具。10.材料中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。或戏A于小B楼C以人D为大E影戏F儿童G喧呼H终夕I不绝11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.北，名词作状语，与《过秦论》中“追亡逐北”的“北”用法不同。B.委，积聚，与《庖丁解牛》中“如土委地”“委”意思相同。C.装，扮演，与《孔雀东南飞》中“交语速装束”的“装”意思不同。D.遗，馈赠、赠与，与《师说》中“小学而大遗”的“遗”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.三桥等处的客舍最多，舞者也最多，喝酒时为博得舞女笑顾的花费并不多。节后大的舞队渐多起来。B.十五晚上，管理市场的官吏用布囊装纸币，遇到做生意的小商贩便犒赏他一些，称之为“买市”。C.京兆尹的帐篷在市西坊的繁华处，帐篷前会排着戴刑具的囚犯，写出他们犯罪的原因，还陈列出刑具。D.有人家临水边花处设高雅的游戏和烟火，游人可恣意观赏；有的则设琉璃灯，女子盛装笑语如同仙人。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）天府每夕差官点视，各给钱酒油烛，多寡有差。（2）腾身迭出于稠人之中，支请官钱数次者，亦不禁也。14.根据材料内容，概括南宋都城杭州元夕节的特点。【答案】10.CFH11.B12.C13.（1）临安府每天晚上派官员检查巡视，（给各舞队）都发放酒、钱、油、蜡烛，多少不等。（2）（有的人）纵身跳跃在人群之中，多次讨要官府赏赐的钱，官府也不禁止。14.（1）娱乐活动丰富多样。（2）持续时间长且热闹非凡。（3）官府参与并支持。（4）具有一定的警示作用。【解析】【导语】这篇文言文选自周密的《武林旧事·元夕》，生动描绘了南宋都城杭州元宵节的盛况。文中不仅描绘了市井生活的丰富多彩，还通过京尹的“买市”和囚犯的“装灯”等细节，反映了当时社会的治理方式和文化习俗。全文语言典雅，叙述流畅，既有宏大的节日场景，又不乏细腻的人文关怀，体现了南宋都市生活的繁荣与活力。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。“或戏于小楼”，“于小楼”作“戏”的后置状语，故在C处应断开；“以人为大影戏”，“以……为……”结构，表述一种行为，“大影戏”是行为内容，故在F处应断开；“儿童喧呼”，“儿童”是主语，“喧呼”是谓语，句子表达完整，故在H处断开；“终夕不绝”进一步说明“喧呼”的状态。故选CFH。【11题解析】本题考查学生文言实词在文中的意义和用法的理解及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。名词作状语，向北/名词，败逃的人。句意：向北到春风楼领取赏钱。/追逐逃跑的败兵。B.错误。积聚/散落。句意：华丽的服饰和物品堆积满地。/就像泥土一样散落在地上。C.正确。扮演/整理行装。句意：大多扮演监狱的旧事。/大家互相传告“赶快收拾，准备吧”。D.正确。馈赠/遗漏。句意：亲近用事太监的馈赠。/小的方面（书本上的知识）学习了，大的方面（修身、治世等道理）却丢弃了。故选B。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“还陈列出刑具”错误。“三狱亦张灯建净狱道场，多装狱户故事，及陈列狱具”，陈列出刑具的是三狱，不是京兆尹的帐篷前，故该项错误。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“点视”，检查巡视；“差”，派遣；“有差”，有差别、不等；（2）“腾身”，纵身；“迭”，多次；“稠人”，人群；“支请”，讨要。【14题解析】本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。（1）活动丰富多样。娱乐性强，表演形式多样。从旧岁冬孟驾回就有乘肩小女、鼓吹舞绾等数十队表演供贵邸豪家赏玩。节日期间有像四国朝、傀儡、杵歌之类的大队表演，且数量众多，多至数千百队。还有以人表演的大影戏等。烟火灯展精彩，邸第好事者如清河张府、蒋御药家等会间设雅戏烟火，花边水际，灯烛灿然。幽坊静巷好事之家多设五色琉璃泡灯，雅致洁净。西湖诸寺中三竺张灯最盛，甚至有宫禁所赐、贵珰所遗的灯，吸引都人前往观赏。（2）持续时间长，热闹非凡。从旧岁冬孟驾回后，天街茶肆渐有灯球等求售，形成“灯市”，此后每夕皆然，直至元夕节五夜，期间每晚楼灯初上，箫鼓纷然，都民士女罗绮如云，终夕天街鼓吹不绝，且随着时间推移，活动日盛一日。（3）官府参与，管理与支持并重。物资支持：天府每夕差官点视各舞队，给予钱酒油烛，多寡有差，并安排舞队到指定地点如升旸宫支酒烛，春风楼支钱。组织活动：元夕节五夜，京尹乘小提轿，诸舞队次第簇拥前后，连亘十余里。吏魁以大囊贮楮券，遇小经纪人必犒数千，谓之“买市”。京兆尹例占市西坊繁闹之地设幕次，通过“装灯”展示囚犯及犯罪缘由以警奸民，还分委府僚巡警风烛，分任地方，以缉奸盗；三狱亦张灯建净狱道场，多装狱户故事及陈列狱具。（4）具有一定的社会教化意义。通过“装灯”这种形式，将三狱罪囚展示出来，大书犯由，并进行行遣，借此来警示奸民，维护社会秩序，具有一定的教育和警示作用。参考译文：都城自从去年冬天孟冬时节圣驾回朝，就已经有数十队肩扛小孩（表演）、敲鼓吹奏、跳舞绾结的队伍，来供给显贵府邸和豪门之家在临时搭建的帐篷中赏玩。而天街的茶馆店铺，渐渐已经陈列着灯球之类的物品出售，把这叫做“灯市”。从这以后，每天晚上都是如此。三桥等地方，客舍最为兴盛，跳舞的人来来往往最多。每天晚上楼阁上的灯刚刚亮起，箫鼓之声就已经纷纷在楼下自发地演奏起来。在饮酒时博得舞女一笑，所花费的钱财并不多，往往到四更天的时候才回去。从这以后一天比一天热闹。到了节日之后，渐渐有像四国朝、傀儡戏、杵歌之类的大型队伍，一天比一天繁盛，最多的时候达到几千几百队。临安府每天晚上都派遣官员检查巡视，给各个队伍都分发酒、钱、油、蜡烛，数量多少不等。并且让他们往南到升旸宫领取酒和蜡烛，往北到春风楼领取赏钱。整个晚上天街之上吹打演奏的声音不断。都城的男女老少，穿着华丽的衣服，如同云彩一般，大概没有一个晚上不是这样的。到了正月十五晚上，京兆尹乘坐着小提轿，各个舞队依次在前后簇拥，连绵不断有十多里，华丽的服饰和物品堆积满地，箫鼓之声响起，让人眼睛看不过来，耳朵听不过来。管理市场的官吏的首领用大布袋子装着纸币，凡是遇到小商贩，一定会犒赏几千钱，把这叫做“买市”。甚至有狡猾的人，用小盘子装着几片梨和藕，纵身跳跃在密集的人群之中，多次向官府讨要赏钱，官府也不禁止。京兆尹的临时帐篷，按惯例占据市西坊繁华热闹的地方，明亮的蜡烛和巨大的火盆，照耀得如同白昼。帐篷前面排列着几个戴着刑具的囚犯，用大字书写着犯罪的缘由，写着：“某人因为不应该抢夺钗环，推挤妇女。”接着就处决一两个人，把这叫做“装灯”。实际上这些都是三个监狱中的罪犯，只是借此来警示那些奸邪的百姓。又分别委派官府的属僚巡逻警戒火灾，各自负责不同的地方，来缉捕奸邪之人和盗贼。三个监狱也张挂彩灯，建造净狱道场，大多扮演监狱的旧事，并且陈列着各种刑具。那些府邸中有喜好热闹的人家，比如清河张府、蒋御药家，偶尔设置高雅的游戏和烟火，在花丛边、水岸边，灯烛明亮灿烂，游玩的男女老少尽情观看，（主人）就会在门口迎接并敬酒，然后（客人）才离去。又有那些幽静的街巷中喜好热闹的人家，大多设置五色琉璃泡灯，更加雅致洁净，女子们化着美丽的妆容，欢声笑语，远远望去如同神仙一般。有的人在小楼上表演，用人来扮演大影戏，儿童们喧闹欢呼，一整晚都不停歇。像这样的情况不可一下子全部列举出来。西湖的各个寺庙，只有天竺、灵隐、净慈三座寺庙张挂彩灯最为繁盛，常常有皇宫中的赏赐，亲近用事太监的馈赠。都城的人喜欢新奇的事物，也会前往观看。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成小题。冲天楼傅梦得人生行乐是便宜，惯入深林细品题。有石两行如壁立，登楼一望觉天低。亭前秋意惊松露，山外湖光拍柳堤。此景欲吟吟不尽，夜深分付野猿啼。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以口语化的“便宜”入诗，直抒己见；接着以“惯入”“细品”的动作，展现诗人的生活姿态。B.颔联以比喻和夸张写两行石头如墙壁矗立，登楼远望，觉得天空低矮，写出了楼之高峻，照应诗题。C.颈联“惊”“拍”二字以拟人的手法写景，既有亭前秋意之静谧，又有湖波激荡之动态，别具意趣。D.尾联以猿啼的悠远苍茫收束全诗，既呼应首联“深林”之景，又以哀啼写出美景赏不尽的无奈落寞。16.傅梦得《冲天楼》展现了宋代文人“以景写心”典型特征，请从意象选择、时空并举、虚实结合中任选两个角度，结合诗句具体赏析。【答案】15.D16.意象选择：诗中选用了“石”“壁”“楼”“天”“松露”“湖光”“柳堤”等意象，构建了一幅高远、静谧而又充满生机的山林图景。如“有石两行如壁立”以石壁的意象，突出了山石的雄伟与坚固，并表现诗人的人生追求和理想高度；“山外湖光拍柳堤”中的“湖光”与“柳堤”则给人以柔和宁静之感，意象的选择与组合体现了诗人对自然美景的独到感受。虚实结合：首联中“惯入深林细品题”是实写诗人的日常行为，在深林里游玩题诗。颔联“有石两行如壁立，登楼一望觉天低”也是实写所见之景，石头和楼的样子。颈联“亭前秋意惊松露，山外湖光拍柳堤”继续实写亭前的秋景和山外湖光柳堤的景象。而尾联“此景欲吟吟不尽，夜深分付野猿啼”则是虚写，诗人赏景后觉得难以尽述其美，于是想象让野猿啼叫来表达这种难以言说的感受，由眼前实景延伸到想象之景，虚实结合，使诗歌意境更为深远。【解析】【导语】傅梦得的《冲天楼》以登楼远望为线索，通过细腻的景物描写，展现了宋代文人“以景写心”的典型特征。首联直抒胸臆，表达人生行乐的态度，颔联以比喻和夸张手法写楼之高峻，突出登楼后的开阔视野。颈联运用拟人手法，动静结合，既有秋意的静谧，又有湖波的激荡，营造出丰富的意境。尾联以猿啼收束，既呼应深林之景，又暗含赏景不尽的情感。全诗意象鲜明，时空交错，虚实相生，体现了宋代文人借景抒情的艺术追求。【15题解析】本题考查学生对诗歌理解和赏析的能力。D.“又以哀啼写出美景赏不尽的无奈落寞”错误，“此景欲吟吟不尽，夜深分付野猿啼”，意思是这美丽的景色，吟诵不尽，夜深了，交给野猿去低吟吧。“野猿啼”，是山中景物，此处写景是以哀啼写出美景的赏不尽。故选D。【16题解析】本题考查学生赏析诗歌艺术特色的能力。意象选择：诗中选取“深林”“石壁”“天低”“湖光”“野猿啼”等意象，构建出雄阔与幽深并存的意境。“有石两行如壁立”以陡峭石壁暗喻世俗羁绊的隔断，“登楼一望觉天低”则以夸张手法写楼高天近，暗含冲破束缚、心向自由的豪情，表现了自我的人生追求和理想的高度。“野猿啼”既呼应“深林”，又赋予画面以空灵野趣，通过细腻的笔触描绘出一幅宁静而又生动的画面，将读者带入到那个充满诗意的世界里去。虚实结合：在《冲天楼》这首诗中，诗人巧妙地将眼前的实景（如石、楼、松露、湖光）与心中的想象相结合。比如，颔联和颈联描写的都是具体可见的景象，但这些景象又触发了诗人内心深处的情感波动和哲学思考。如尾联“此景欲吟吟不尽，夜深分付野猿啼”，将眼前所见之景与深夜里的猿声结合起来，既增加了诗歌的意境美，也使得全诗既有现实的基础，又有超脱于现实之外的遐想空间。这种虚实相生的手法，增强了诗歌的艺术感染力。时空并举：从时间上看，“秋意”点明是秋季，“夜深”则从白天转到夜晚，时间跨度较大。从空间上看，有近景“有石两行如壁立”，写眼前石头如壁的景象；有远景“山外湖光拍柳堤”，描绘山外湖光拍岸的画面；还有高处的“登楼一望觉天低”，写登楼后看到天空仿佛变低的景象，以及身处的“亭前”之景。诗人通过时空的转换与交织，既展现了不同时间下景色的变化，又从多个角度描绘出冲天楼周围景色的丰富多样，使读者仿佛身临其境，感受到诗人在不同时空下欣赏美景的独特心境，表达出诗人对自然美景的由衷赞美。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形。其中公西华委婉曲致，希望能在宗庙会同的时候“______________，______________”。（2）《赤壁赋》中，苏轼以“______________，______________”两句，抒写任凭苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面的情景。（3）古代诗词中有很多描写相逢的诗句，或表达久别重逢的喜悦，或展现偶然相遇的惊喜，或反映相逢时的复杂情感。这些诗句让我们感受到诗人对相逢这一美好瞬间的珍视和感慨，如“______________，______________”。【答案】（1）端章甫愿为小相焉（2）纵一苇之所如凌万顷之茫然（3）金风玉露一相逢便胜却人间无数（正是江南好风景，落花时节又逢君/可恨相逢能几日，不知重会是何年）三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成小题。壁画修复是一项极为专业的工作，文物不可再生的特点决定了修复操作不允许出现任何失误，更不允许失败。这就需要修复师在操作时不仅能够①地应用各种技术，还要有超乎常人的细心和耐力。李云鹤先生是我国壁画修复的顶级专家，被誉为壁画修复的“魔术师”。五十多年前，莫高窟晚唐第161窟壁画病变严重，眼看满窟的千年壁画即将②，怎么办？（）当时李云鹤先生才二十九岁，他和几个年轻的工友，在第161窟一待就是两年。他们从吹掉壁画上的沙子和灰尘开始，一厘米一厘米地吹，每天吹得腰酸背痛、头晕眼花。然后是壁画的粘贴，也是一厘米一厘米地粘贴，每个地方注射三次、粘贴三次。1964年，通过不懈地琢磨、试验，李云鹤成功摸索出了修复起甲壁画的方法，使濒临脱落的壁画起死回生，维持了原来的面貌。很多时候，敦煌文物保护工作就是这样，没有现成的经验，必需边干边摸索，要有舍我其谁的勇气和破斧沉舟的决心。第161窟是敦煌研究院历史上自主修复的第一座洞窟，也是敦煌起甲壁画修复保护的起点。如今虽年俞八旬，李云鹤仍坚守在文物修复保护第一线。2019年1月，李云鹤入选全国总工会2018年“大国工匠年度人物”。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.下列填入文中括号内的语句，最恰当的一项是（）A.常书鸿先生就找来李云鹤，心急如焚，让他“死马当活马医”，马上寻找修复办法B.常书鸿先生就找来李云鹤，让他“死马当活马医”，马上寻找修复办法，心急如焚C.常书鸿先生心急如焚，就找来李云鹤，马上寻找修复办法，让他“死马当活马医”D.常书鸿先生心急如焚，就找来李云鹤，让他“死马当活马医”，马上寻找修复办法20.文中最后一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。21.文中画波浪线句子中多次出现“一厘米”“三次”，有什么作用？22.请根据材料，为李云鹤先生写一段颁奖词，要求至少使用一种修辞，不超过80字。【答案】18.①游刃有余②毁于一旦19.D20.“必需”的“需”应改为“须”；“破斧沉舟”的“斧”应改为“釜”；“年俞八旬”的“俞”应改为“逾”。（找出其中两处改正即可）21.文中多次出现“一厘米”“三次”，其作用是：通过具体的数量词，突出了壁画修复工作的细致程度和繁杂程度，强调了修复师需要具备极大的耐心和严谨的态度，也体现了修复工作的艰难与不易，从侧面烘托出李云鹤等修复师们的专业精神和敬业态度。22.颁奖词：他如神奇的“魔术师”，五十余载坚守莫高窟。用超乎常人的细心耐力，让濒危壁画起死回生。李云鹤，以匠心妙手，书写文物修复的传奇篇章。【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。①处：根据前文“文物不可再生的特点决定了修复操作不允许出现任何失误，更不允许失败”以及后文“应用各种技术”可知，这里强调修复师在操作时技术要熟练，能够轻松运用各种技术，所以可用“游刃有余”。游刃有余：指刀刃运转于骨节空隙中，在有回旋的余地，比喻技术熟练，经验丰富，解决问题丝毫不费力。②处：结合前文“莫高窟晚唐第161窟壁画病变严重”可知，当时满窟的千年壁画面临着即将被毁掉的危险，所填词语要突出壁画当时所处的危急状态。所以可用“毁于一旦”。毁于一旦：指长期劳动的成果一下子被毁掉。【19题解析】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。A.“常书鸿先生就找来李云鹤，心急如焚”，从逻辑顺序看，应是常书鸿先生先“心急如焚”，然后才“找来李云鹤”，选项这种表述逻辑顺序不当。B.“心急如焚”是常书鸿先生找来李云鹤之前的状态，放在最后不符合事情发展逻辑。C.文段的“常书鸿先生心急如焚，就找来李云鹤，马上寻找修复办法，让他‘死马当活马医’”正常逻辑是先让李云鹤“死马当活马医”，然后才是李云鹤去“马上寻找修复办法”，选项顺序颠倒。D.选项逻辑清晰，先表明常书鸿先生的状态，接着说明他找来李云鹤并给出指令，最后是李云鹤去执行寻找修复办法的任务，符合事情发展的先后顺序，所以选项正确。故选D。【20题解析】本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。①“必需”的“需”应改为“须”。“必需”侧重于表示不可缺少，一般用来修饰名词，比如“生活必需的用品”；“必须”侧重于表示事理上和情理上的必要，一般用来修饰动词，比如“必须努力学习”。在“没有现成的经验，必需边干边摸索”这句话中，“边干边摸索”是一个动作行为，需要用“必须”来修饰，所以这里“必需”的“需”使用错误，应改为“须”。

②“破斧沉舟”的“斧”应改为“釜”。“破釜沉舟”这个成语来源于历史典故，意思是把饭锅打破，把渡船凿沉，表示下定决心，为取得胜利准备牺牲一切。“釜”指的是古代的一种锅，所以是“釜”而不是“斧”（斧头的“斧”），故“破斧沉舟”的“斧”是错别字，应改为“釜”。③“年俞八旬”的“俞”应改为“逾”。“逾”有超过、越过的意思，“年逾八旬”表示年龄超过八十岁。而“俞”一般作姓氏或者有“答应、允许”“安定”等意思，在这里使用错误，所以应改为“逾”。【21题解析】本题考查学生分析词语表达效果的能力。突出修复工作的细致程度：“一厘米一厘米地吹”“一厘米一厘米地粘贴”，强调了修复师在操作时是极其细致的，不放过任何一个微小的地方，每一个细节都要做到位，体现出修复工作需要精准到极小的尺度，容不得半点马虎。强调修复工作的繁杂程度：“每个地方注射三次、粘贴三次”，说明修复过程并非一蹴而就，而是要对每个部位进行多次重复的操作，这体现了修复工作的繁琐与复杂，需要投入大量的时间和精力。体现修复师的专业精神和敬业态度：在如此细致和繁杂的工作要求下，李云鹤和他的工友们能够坚持下来，一待就是两年，这充分说明了他们具备超乎常人的耐心和严谨的态度，以及对文物修复工作高度的责任感和敬业精神。这些数量词从侧面烘托出他们为保护文物所付出的努力，突出了他们的专业素养和伟大精神。【22题解析】本题考查学生语言表达之书写应用文的能力。首先分析颁奖的概念及特点，颁奖词是在某一主题的颁奖典礼上，对获奖对象的事迹所作的一种陈述评价性的礼仪文稿。具有情感性、深刻性、简洁性、针对性的特点。可按以下方法写颁奖词。首先，明确对象事迹，深入了解获奖对象的详细事迹，包括其成就、贡献、独特之处等，明确要突出的重点和亮点，这是撰写颁奖词的基础。然后，确定主题与风格，根据颁奖的场合、对象和目的，确定颁奖词的主题和风格。如庄重正式的场合，语言应严谨规范；轻松活泼的氛围，风格可相对灵动一些，但都要保持积极正面的态度。写文时注意要突出人物品质，从事迹中提炼出获奖对象的精神品质和价值观念，如敬业、奉献、创新、坚韧等，并通过具体事例加以体现，使受众能清晰感受到人物的闪光点。可适当运用比喻、拟人、排比、夸张等修辞手法，增强语言的表现力和感染力。比如本题可根据材料中“被誉为壁画修复的‘魔术师’”将李云鹤比作“魔术师”，形象生动地突出了李云鹤在壁画修复上技艺高超。可用“五十余载坚守莫高窟”突出李云鹤在敦煌莫高窟壁画修复工作上的长期奉献与执着坚守。材料中提到修复工作需要超乎常人的细心和耐力，李云鹤正是凭借此，成功修复如第161窟等濒临脱落的壁画，可用“用超乎常人的细心耐力，让濒危壁画起死回生”，突出他工作的认真及修复成果。可用“李云鹤，以匠心妙手，书写文物修复的传奇篇章”总结评价升华，肯定他在文物修复领域的卓越贡献，使颁奖词具有一定的感染力和号召力。四、作文（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。电影《哪吒2》上映后，观众以“全民托举哪吒”的热情助推其成为现象级作品：有人发起“为国产动画补一张电影票”的众筹活动，有人剪辑“哪吒精神”混剪视频全网传播，中小学教师将其融入“打破偏见”主题班会课，边远山区留守儿童用粉笔在土墙上画下哪吒画像并写下“我命由我”。与此同时，也有学者质疑：“过度神化虚拟角色是否掩盖了现实困境？用集体狂欢消解个体思考是否值得警惕？”结合材料，围绕“个体与群体”“文化认同”“时代精神”等维度展开思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】略【解析】这是一道任务驱动型材料作文题。电影《哪吒2》的上映引发了广泛的社会关注，观众以“全民托举哪吒”的热情将其推向了现象级作品的高度。这一现象背后，折射出多重社会文化意义。“为国产动画补一张电影票”的众筹活动体现了观众对国产动画的支持与期待，反映了文化自信的增强和民族认同感的提升。“哪吒精神”混剪视频的全网传播以及中小学教师将其融入“打破偏见”主题班会课，说明电影所传递的“我命由我”的精神内核与当代社会倡导的个体奋斗、突破束缚的价值观高度契合。边远山区留守儿童用粉笔在土墙上画下哪吒画像并写下“我命由我”，更展现了这一精神对弱势群体的激励作用，体现了文化传播的深远影响。学者对“过度神化虚拟角色”和“集体狂欢消解个体思考”的质疑，也值得深思。电影作为一种文化产品，既能够激发群体共鸣，也可能掩盖现实困境，甚至导致个体在集体狂欢中丧失独立思考的能力。因此，如何在文化认同与个体思考之间找到平衡，如何在弘扬时代精神的同时保持理性批判，成为值得探讨的重要议题。写作时，开头从电影《哪吒2》成为现象级作品的现象切入，引出其背后的社会文化意义，并提出核心问题：如何在文化认同与个体思考之间找到平衡？中间部分：首先分析“全民托举哪吒”现象所体现的文化自信、民族认同和时代精神，结合具体事例说明其积极意义。接着引入学者的质疑，探讨过度神化虚拟角色和集体狂欢可能带来的负面影响，强调个体思考的重要性。最后提出如何在弘扬时代精神的同时保持理性批判，实现个体与群体的良性互动。结尾总结全文，强调文化认同与个体思考的辩证关系，呼吁在时代精神的引领下，既要有群体共鸣，也要保持独立思考，共同推动社会文化的健康发展。立意：1.在集体狂欢中保持理性。2.从哪吒现象看文化自信。3.从“哪吒精神”到时代精神。安徽省部分学校2024-2025学年高二3月月考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成小题。材料一：春秋战国时期，演讲蔚然成风。孔子、孟子、苏秦、张仪等，都是能言善辩、才学出众的演说家，一篇篇流传于世的先秦文章，无不体现出“一人之辩，重于九鼎之宝”的语言魅力。演讲的魅力与蔓延，首在“修辞”之功。在《修辞术》中，亚里士多德定义：“修辞是在每一事例中发现可行的说服方式的能力。”演讲本质上是一门说服的艺术，目的在于让听众耐心倾听，进而理解认同。对于演讲而言，修辞技艺首在“安排”，兼及“用语”，结构和语言是演讲修辞的必修课。亚里士多德认为，演讲的结构一般由四部分组成，除了“开场白”和“结束语”外，最重要的是“陈述事实”和“说服论证”，也即“修辞式推论”。但也不妨偶尔离题或插叙，以“折断性叙事”展示修辞之美。比如作家李敬泽的演讲集《空山横》，“折断性叙事”是其典型特征。他以一个敏锐观察者的视角，讨论文学的未来、机器的限度、人的可能等。古今、新旧，经典文学、古雅戏曲、沸腾的短视频现象、人工智能与生态环境等，共存于作家眼中的烟火人间，尽显修辞“安排”、“折断叙事”的结构魅力。好的演讲语言，也与其他文体多有不同，朴素、优雅、节制，又有极高的容纳密度，赋予文本和作者生命的重量，从而使得演讲文多是华彩斐然、余音绕梁的美文，优雅而精准，平衡而严整。媒介发达、传播迅捷、信息无比丰富的时代，演讲声名鹊起、魅力倍增，更在于演讲文稿自身不可多得的文学属性。就传播效果而言，文稿的魅力才是令观众动心、动容的不二法门。而一篇篇演讲文之所以流传，一个重要原因就在于其烙印着“作者”的独特个性，“作者性”是优秀演讲文的鲜明标志。作为学者和批评家，他们各自彰显着风格鲜明的“作者性”，李敬泽的缠绕绵密与联想丰富，莫砺锋的扎实、严谨与广博精湛……他们用富有美感与乐感的语言，生成出一篇篇“文质彬彬”的演讲美文，载着读者从此岸驶向彼岸。（摘编自马琳《好的演讲蕴含深沉的文学密码》）材料二：演讲是一种现场说理行为。演讲者以声音为媒介，通过现场演说将观点传递给听众，使之接受并信服。鲁迅、胡适、老舍、闻一多、朱自清等人都非常重视演讲，留下诸多演讲名篇。史料记载，鲁迅的每次演讲现场都是人山人海，演讲记录稿则被南北各地的报刊抢着刊发。他的演讲名篇《老调子已经唱完》《革命时代的文学》《魏晋风度及文章与药及酒之关系》《读书杂谈》等，或直指当时社会顽疾，倡导时代变革，或阐发文学观念，推动文学革新，无不强调独立思考与批判精神，至今读来仍然振聋发聩。不同于一般的应用性演讲，这些演讲特别注重追求美与哲思的交融。演讲者总是高瞻远瞩，结合时代语境、抓住社会关键问题展开，以生动形象的语言深入浅出地阐明自己的观点，像播火者一样传递着思想的火种，开启民智、烛照前路。与纸上书写不同，文学演讲依赖声音与话语来实现，作家能够与现场听众即时互动，在双向交流中完成思想观念的传播。事后，演讲稿通过媒体发表，形成第二次传播。这些演讲稿往往文采斐然，不乏文学性，于是被归入散文之列，拓展了传统散文的边界，而且为散文创新注入活力。文学写作是依靠字符来完成的，传播空间受到限制，而传播时间则可以无限延长，作者无须过多考虑特定时空中的阅读对象，在话题选择、素材取舍、表达方式方面享有较大自由。而演讲是依赖声音与话语进行的，发生在特定的时空之中，传播空间和时间受到限制，信息生产、传播与接受几乎同时完成。为了吸引此时此地的听众，演讲者必须精心选择话题和素材，巧妙地表达自己的观点。传播较为广泛的演讲，往往都会选取公共性较强的话题，这样才会吸引不同年龄层次、不同知识背景、不同兴趣爱好的听众。莫砺锋是南京大学古典文学研究专家，他的《莫砺锋演讲录》无论是怀人言志，还是解读经典，都是娓娓道来、引人入胜。他在演说时善于将学术话题通俗化，而且不忘观照现实生活。比如，他告诉听众，阅读李白“可以使我们在人生境界上追求崇高而拒绝庸俗，在思想上追求自由解放而拒绝作茧自缚”，杜甫的伟大情怀就是“人要关心他人，要关心社会”，苏轼最可贵的是“在逆境中的人生态度”，学习辛弃疾“那种为了正义事业而奋不顾身的价值取向，必然会实现人生境界的超越”。演讲话题的公共性越强，就会传播得越广。传播的领域越广，也就意味着观点要经受越多的检验。这对演讲者的思想水平、理论素养、生活阅历、知识储备、审美情趣和表达能力等提出更高要求。好的演讲者关心社会的发展与进步，尤其关注时代巨变中人的心灵世界变化。他们拥有敏锐的问题意识，对历史、现实和人性有着深刻而独到的理解，善于选择那些既具有大众性又具有精神深度的话题，引经据典、信手拈来，在现代传播语境中游刃有余，充分释放演讲的语言之美及其应有的思想力量。他们借由演讲这座桥梁，接续新文学“为人生”的传统，在广阔的天地中完成知识分子“立言”的使命。作为声音与话语的沉淀之物，演讲体散文也鲜明而生动地彰显了文以载道、文以弘道的传统。（摘编自蔡家园《演讲体散文追求美与哲思的交融》）1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.演讲起源于春秋战国，当时出现了一大批能言善辩的演说家，流传出众多富有语言魅力的先秦文章。B.亚里士多德认为，开场白、陈述事实、修辞式推论、折断性叙事以及结束语构成了演讲的一般结构。C.好的演讲语言朴素优雅节制，容纳密度极高，赋予文本和作者生命的重量，使演讲与其他文本不同。D.演讲文稿以其不可多得的文学属性，烙印着属于“作者”的独特个性，这样更易令观众动心、动容。2.根据材料二内容，下列说法不正确的一项是（）A.演讲是以声音为媒介将观点传递给听众，并使之接受并信服的现场说理行为，受到很多作家的重视。B.文学演讲特别注重追求美与哲思的交融，不同于应用性演讲和纸上书写，更注重与听众的即时互动。C.文学写作传播空间受限，但传播时间没有限制，在话题选择、素材取舍、表达方式等方面更加自由。D.好的演讲者要关心社会的发展进步，拥有敏锐的问题意识，善于选择兼具大众性和精神深度的话题。3.下列对两则材料论述和说明的分析，不正确的一项是（）A.材料一从演讲兼及结构和语言的修辞艺术展开，且关注到演讲稿自身的文学属性。B.材料二聚焦于演讲作为一种现场说理行为，强调其公共性、思想深度和传播效果。C.材料一探讨演讲文本内在的文学性，材料二则挖掘演讲作为文学作品的内涵品质。D.材料二在论证演讲话题的选取与传播的关系时，运用了例证法、引证法和喻证法。4.材料一提及“作者性”，材料二强调“公共性”，结合文本分析二者是否矛盾，并说明理由。5.结合两则材料，优秀的演讲文应具备哪些要素？请简要说明。【答案】1.D2.B3.D4.二者并不矛盾。“作者性”指的是演讲文稿中体现出的独特个性和风格，这是吸引听众的重要因素之一；而“公共性”则是指演讲应关注社会普遍关心的问题，具有广泛的社会意义和价值。优秀的演讲既能展现演讲者的个人特色，又能触及公众关心的话题，两者相辅相成，共同促进演讲的成功。5.优秀演讲文的要素：①结构严谨：遵循“开场白—陈述事实—说服论证—结束语”框架，可灵活运用“折断性叙事”。②修辞精湛：语言朴素优雅、密度高，兼具说服力与文学美感。③作者性鲜明：体现演讲者独特风格（如李敬泽的联想丰富、莫砺锋的学术严谨）。④公共话题：选择社会关切、大众共鸣的主题（如文学未来、人性价值）。⑤思想深度：结合时代问题，传递独立思考与批判精神（如鲁迅倡导变革）。⑥美与哲思交融：以生动语言深入浅出，兼具艺术性与启发性（如解读李白、杜甫的当代意义）。【解析】【导语】材料一主要从演讲的修辞艺术、结构安排、语言特点以及演讲稿的文学属性出发，强调了演讲文本的内在美感和“作者性”的重要性。材料二则聚焦于演讲作为一种现场说理行为，突出了其公共性、思想深度和传播效果，强调演讲者与听众的即时互动以及话题的公共性。【1题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“演讲起源于春秋战国”错误，材料一第一段开头句提及春秋战国演讲“蔚然成风”，但未说明“起源”于此。B.“亚里士多德认为，……折断性叙事以及结束语构成了演讲的一般结构”错误，材料一第二段亚里士多德明确演讲结构为四部分（开场白、陈述事实、说服论证、结束语），而有关折断性叙事仅为“偶尔离题或插叙”，并非一般结构，且结合句号分析，“折断性叙事”有关内容是作者的观点，并非亚里士多德的认知，选项张冠李戴。C.“容纳密度极高，赋予文本和作者生命的重量，使演讲与其他文本不同”错误，材料一强调演讲语言与其他文体的不同而非“文本”，偷换了概念，扩大了范围，而且“赋予文本和作者生命的重量”是朴素、优雅、节制，又有极高的容纳密度这些演讲语言的效果。故选D。【2题解析】本题考查学生理解作者观点态度并进行合理推断的能力。B.“不同于应用性演讲和纸上书写，更注重与听众的即时互动”错误。结合材料二第四段开头分析，更注重与听众的即时互动，是与纸上书写的不同。只要是演讲都注重与听众互动。故选B。【3题解析】本题考查学生理解分析论点、论据和论证方法的能力。D.“运用了例证法、引证法和喻证法”错误，材料二在论证演讲话题的选取与传播的关系时，并未使用喻证法。材料主要采用了例证法（如鲁迅等人的例子）和引证法（引用具体的演讲作为例子），并没有通过比喻来证明观点。故选D。【4题解析】本题考查学生理解分析论点、论据和论证方法的能力。“作者性”：材料一指出，演讲文稿之所以流传，一个重要原因在于其烙印着“作者”的独特个性。优秀演讲文的鲜明标志是“作者性”，即演讲者通过个人风格、思想深度和语言表达，赋予演讲独特的个性。例如，李敬泽的演讲风格缠绕绵密、联想丰富，莫砺锋的演讲则扎实严谨、广博精湛。这种“作者性”使得演讲文具有独特的魅力，能够吸引和打动听众。“公共性”：材料二强调，演讲是一种现场说理行为，传播较为广泛的演讲往往选取公共性较强的话题，以吸引不同年龄层次、不同知识背景、不同兴趣爱好的听众。演讲者需要关心社会的发展与进步，关注时代巨变中人的心灵世界变化，善于选择兼具大众性和精神深度的话题。例如，莫砺锋在演讲中解读经典时，不仅娓娓道来，还观照现实生活，使得演讲内容具有广泛的共鸣。二者的关系：“作者性”和“公共性”并不矛盾，而是相互补充的。演讲者的“作者性”通过其独特的表达方式和思想深度，赋予演讲个性和魅力；而“公共性”则确保演讲内容能够引起广泛共鸣，具有较强的传播效果。优秀的演讲文既需要演讲者通过“作者性”展现个人风格和思想深度，也需要通过“公共性”确保内容的社会意义和传播价值。因此，二者共同构成了优秀演讲文的完整特征。综上所述，“作者性”和“公共性”并不矛盾，而是相辅相成，共同提升了演讲文的质量和影响力。【5题解析】本题考查学生筛选信息并概括要点的能力。优秀的演讲文应具备以下要素：①结构严谨：对于演讲而言，修辞技艺首在“安排”，兼及“用语”，结构和语言是演讲修辞的必修课。亚里士多德认为，演讲的结构一般由四部分组成，除了“开场白”和“结束语”外，最重要的是“陈述事实”和“说服论证”。但也不妨偶尔离题或插叙，以“折断性叙事”展示修辞之美。②修辞精湛：古今、新旧，经典文学、古雅戏曲、沸腾的短视频现象、人工智能与生态环境等，共存于作家眼中的烟火人间，尽显修辞“安排”。好的演讲语言，也与其他文体多有不同，朴素、优雅、节制，又有极高的容纳密度，赋予文本和作者生命的重量，从而使得演讲文多是华彩斐然、余音绕梁的美文，优雅而精准，平衡而严整。③作者性鲜明：而一篇篇演讲文之所以流传，一个重要原因就在于其烙印着“作者”的独特个性，“作者性”是优秀演讲文的鲜明标志。作为学者和批评家，他们各自彰显着风格鲜明的“作者性”，李敬泽的缠绕绵密与联想丰富，莫砺锋的扎实、严谨与广博精湛……他们用富有美感与乐感的语言，生成出一篇篇“文质彬彬”的演讲美文，载着读者从此岸驶向彼岸。④公共话题：传播较为广泛的演讲，往往都会选取公共性较强的话题，这样才会吸引不同年龄层次、不同知识背景、不同兴趣爱好的听众。莫砺锋是南京大学古典文学研究专家，他的《莫砺锋演讲录》无论是怀人言志，还是解读经典，都是娓娓道来、引人入胜。他在演说时善于将学术话题通俗化，而且不忘观照现实生活。⑤思想深度：史料记载，鲁迅的每次演讲现场都是人山人海，演讲记录稿则被南北各地的报刊抢着刊发。他的演讲名篇《老调子已经唱完》《革命时代的文学》《魏晋风度及文章与药及酒之关系》《读书杂谈》等，或直指当时社会顽疾，倡导时代变革，或阐发文学观念，推动文学革新，无不强调独立思考与批判精神，至今读来仍然振聋发聩。⑥美与哲思交融：不同于一般的应用性演讲，这些演讲特别注重追求美与哲思的交融。演讲者总是高瞻远瞩，结合时代语境、抓住社会关键问题展开，以生动形象的语言深入浅出地阐明自己的观点，像播火者一样传递着思想的火种，开启民智、烛照前路。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。老街剃头铺肖复兴老街上，只有一家剃头铺，北平和平解放前就立在那里，没有字号，开店的姓乔，大家都叫它乔家剃头铺。乔家有三个孩子，两个闺女，一个儿子。儿子是老大，小闺女岁数小，大闺女和我年纪差不多，她常到我们大院来玩，她叫乔秀兰。剃头铺在老街东，临街一大间门脸房，里面放着两把理发椅子。那理发椅子，当然没法和现在的比，但在当时，用手摇几下，能往后仰，人的头和后背可以躺下去，也算够高级的了。电吹风机呼呼响着，常会吸引走在老街上的人们，透过明晃晃的玻璃窗不住往里面瞅瞅。那时的剃头铺，不仅剃头刮脸吹风，还管掏耳朵；简单的推拿按摩，甚至小小不然的正骨手艺，剃头匠都会。这样的手艺，是招揽生意的一种招牌。人们剃一次头，顺便推拿推拿，按摩按摩，脑门、脖子、后背被捏出紫红紫红的斑点，内火出来了，舒筋活血。小小的剃头铺开了这么多年，能够在老街存活下来，自有其生存的道理，不是仅靠一把推子一把剪刀那么简单。一般贫苦家庭都是用自家剪子给孩子剪头，叫作“盖儿头”，齐整地垂在脑袋下面，像锅盖，没有乔家剃头铺剪出的层次。“盖儿头”就“盖儿头”吧，上中学之前，我没有去过乔家剃头铺，每月买一本新出的《少年文艺》才要一角七分钱，便觉得每月剃一次头，给乔秀兰她爸送去一角五分钱，不值。一晃，高中毕业，我去了北大荒，乔秀兰去了山西运城的农村。有趣的事情发生了。一个姓刘的当地小伙子看上了乔秀兰。乔秀兰没看上他，她可不想找一个农民，那一辈子还不就落在这里，不就回不去北京了吗？第一次从山西回北京探亲，乔秀兰没有想到，小伙子痴心一片，跟着坐火车风尘仆仆来到北京。那时候，老街上的一些老店铺关张了，乔家剃头铺照常营业。这个世界再怎么闹腾，脑袋上头发不能长成乱草堆没人收拾吧？乔家剃头铺不仅不能没有，还不能小瞧，所谓老话说的：毫末技艺，顶上功夫！小伙子勇气可嘉，一门心思，愣头愣脑地摸进了乔家剃头铺。乔家老爷子眼瞅着来人眼生，以为是路过这里顺便剃头的，用毛巾掸掸椅子，客气地招呼他入座。他没有坐，只是给自己鼓了鼓气，挺挺胸脯，亮亮嗓门儿，竭力学着京腔京韵，说了句：我是来找乔秀兰的。乔家老爷子一愣，有些惊异，望望小伙子，上下打量了一番，问他：你贵姓？小伙子想，乔秀兰是北京知青，还是高中生，有文化，自己也得显得有文化点儿，不能露怯，便自作聪明答道：我姓“文刀”。乔家老爷子听出来这家伙是哪儿来的，更猜出来他跑来找自己闺女的企图了，再一听这样酸文假醋的回答，气不打一处来，冲他说道：行啦吧，你还姓“文刀”呢，一口山西老陈醋的味儿，哪儿来的回哪儿去吧！得，小伙子来了个大窝脖儿，只好悻悻地离开剃头铺。乔家剃头铺，因这段经历，多了一段传奇，成为老街街坊茶余饭后磨牙的谈资。有好事的街坊来剃头铺剃头时，故意逗闷子，问乔秀兰的父亲一句：您家的那位“文刀”姑爷最近怎么样了？乔家老爷子做梦也没有想到，时过境迁之后，水转山不转，乔秀兰最后找的对象，还是本村的一个农民，双双来到北京，走进乔家剃头铺，让剃头铺多了一份喜兴，也多了一份惊愕。20世纪80年代末，乔家老爷子去世，开业半个世纪的乔家剃头铺关张。几年之后，剃头铺拆迁，获三百万元的拆迁款。这时候，乔家只有长子在北京。乔秀兰想，这么多年，自己和妹妹插队在外地，父母都是靠哥哥悉心照顾，一直到料理父母的后事，辛辛苦苦，这笔拆迁款自然应该交到他的手里。但是，哥哥并不想独自占用这笔拆迁款。他和两个妹妹，都是父亲的孩子，自己怎么可以独吞呢？他觉得那样对不起父亲，对不起两个妹妹，也对不起自己的良心。哥哥把两个妹妹叫到北京，把这三百万元分成三份，兄妹三人，每人一百万元。乔秀兰坚决不要。自己现在在山西生活很好，不缺钱花。哥哥不听她的话，坚决把这一百万元交给了乔秀兰。乔家剃头铺，最后这样的结局，让老街的街坊们叹为观止，都夸乔家大哥的为人和心地。当然，也夸乔家老爷子养的孩子，个个孝顺善良。大家知道，因为拆迁，为钱为房子，家里几个孩子，亲情不顾，猪脑子打出了狗脑子的，有的是。哥哥曾经劝乔秀兰，还是落叶归根回北京好。有这一百万元，回北京，买一套房子也够了。乔秀兰没听哥哥的劝，回到山西，当机立断，立马儿在运城县城买了一处房子。20世纪90年代初，运城县城最好的房子一平方米只要一千两百元。在当时，这一百万元，