1.3中华文明的起源课件统编版七年级历史上册

历史第一单元史前时期：原始社会与中华文明的起源第3课中华文明的起源170万年前元谋人70万-20万年前北京人3万年前山顶洞人7000年前河姆渡人6000年前半坡居民五六千年前温故知新聚落河姆渡遗址半坡遗址时间地点房屋生产工具农作物畜牧业手工业距今约7000年距今约6000年长江流域，浙江余姚.黄河流域，陕西西安.干栏式建筑半地穴式房屋磨制石器

骨耜磨制石器

水稻粟、黍猪、狗猪、狗黑陶、象牙雕刻、天然漆彩陶、纺织、制衣学习目标1.知道良渚古城与陶寺古城等考古发现，了解私有制、阶级和早期国家的产生。2.知道炎帝、黄帝、尧舜禹等古史传说；能区分神话传说与历史史实之间的区别。3.通过对良渚、陶寺等考古发现和炎帝、黄帝等传说人物的贡献，了解中华文明有5000多年的历史，认识中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征。依据图片，说出你知道的远古时代的神话传说。盘古开天女娲补天后羿射日神农尝草夸父逐日精卫填海炎黄联盟愚公移山伏羲画挂一、早期国家和文明的起源早期国家和文明的起源

“文明”一词的含义确切地说，究竟是指什么呢？人类学者指出了将文明与新石器时代的部落文化区别开来的文明的一些特征。这些特征包括：城市中心，由制度确立的国家的政治权力，纳贡和税收，文字，社会分为阶级或等级，巨大的建筑物，各种专门的艺术或科学，等等。

——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》（1）考古学上的标准：

城市出现（2）政治文明的标准：

国家出现（3）精神文明的标准：

文字出现（4）物质文明的标准：

金属工具思考：判断“文明”的标志有哪些？文明的起源国家形成的标志为：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。——恩格斯《家庭、私有制和国家的起源》何为国家？何为文明？判断进入文明社会标准的中国方案历史解释

中华文明探源工程提出进入文明社会的中国方案：（1）农业生产的发展，人口增加，出现城市；（2）社会分工，社会分化不断加剧，出现阶级；（3）权力不断增强，出现王权和国家。其中国家的出现是进入文明最主要的标志。——义务教育教科书（教师教学用书）中国历史七年级上册，2024年7月第1版，第39页早期国家和文明的起源（部落战争）早期城市人口增长向区域中心集中对内统治形成政府军队等强制机关统治阶级（掌握政治、经济、军事、祭祀权力的王）阶级产生贫富分化加剧私有制产生早期国家产生人类进入文明社会的重要标志剩余产品出现生产力发展对外战争被统治阶级被征服者（阶级矛盾）私有制、阶级、国家的产生是人类进入文明社会的重要标志.狩猎畜牧采集种植新石器时代旧石器时代早期国家和文明的起源1.时间：约5000多年前2.过程：生产力发展①农业、畜牧业发展.人口增长，向区域中心集中.早期城市逐步形成城墙城壕（护城河）水利设施②剩余产品出现私有制产生贫富分化阶级生产劳动专门管理对内：统治对外：战争早期国家产生（是社会进步的重要表现）以王为首统治阶级根本原因3.进入文明社会的标志：①私有制②阶级③国家的产生早期国家和文明的起源牛河梁遗址出土的玉猪龙女神像早期国家呈现王权与神权相结合的特点牛河梁遗址属于西辽河流域的红山文化，距今约5800—5000年。遗址中有祭坛、女神庙和埋葬着贵族的积石冢，反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。早期国家和文明的起源观看视频《牛河梁遗址》，思考从遗址当中我们可以得出哪些信息？反映了红山文化晚期的社会分化和祭祀礼仪。考古证明，早在5000年前，社会形态就已经发展到原始文明的古国阶段。早期国家和文明的起源二、良渚古城与陶寺古城良渚古城与陶寺古城良渚古城北南西东长江流域▲中国原始农耕时代重要遗址分布图良渚古城遗址位于浙江余杭，距今约5300-4300年.良渚古城规模大反映了良渚社会较高的经济发展水平和统治者较强的调动、组织能力.时间发现地点

古城结构

水利建筑大型广场和多组高等级建筑农业距今约5300-4300年浙江余杭宫殿区、内城和外城.复杂的水利系统,同时期规模最大的水利工程.20万千克碳化稻谷良渚古城与陶寺古城良渚古城与陶寺古城良渚古城墓葬：随葬品数量的差别反映了什么社会现象？阶级分化相当明显▲良渚古城遗址中的不同墓葬规格的随葬品

（根据出土文物和姜军《良渚文化综述》整理）高等级的墓随葬大量玉礼器第二等级以随葬少量玉礼器和部分陶器为代表。第三等级仅以少量陶器和石器随葬。低等级为无随葬品的殉葬墓良渚文化的很多玉器上刻画有一种神人兽面纹，神人兽面纹也被称为良渚文化的“神徽”。说明良渚先民已经形成统一的崇拜对象。良渚古城遗址出土的玉器及神人兽面纹线描图良渚古城与陶寺古城良渚古城央博复原良渚王形象良渚神人兽面像示图良渚神人兽面像示图良渚人可能已经形成统一的崇拜对象良渚古城与陶寺古城良渚古城城市及各种建筑以王为代表的统治阶级阶级分化加剧良渚古城的考古发现证实，距今约5000年，长江中下游地区已经出现早期国家。时间发现地点

古城结构建筑

高等级建筑基址距今约4300-4000年山西襄汾陶寺古城大型墓葬分布集中，随葬品种类多，表明墓主人身份尊贵。很多小型墓葬群没有任何随葬品，城内有的贵族墓地还发现用人殉葬的现象。说明当时不同群体之间的社会地位差异显著，阶级分化严重。有可能是观象台的遗迹朱书符号陶壶铜齿轮形器城内有围墙环绕的宫城良渚古城与陶寺古城良渚古城与陶寺古城陶寺古城墓葬：有学者推测它表现了朔望月轮回，也有学者认为其为胳膊上的环状装饰物。一件祭神的礼器，彰显出墓主人不同寻常的尊贵身份。龙是中华民族的图腾，至今中华民族仍自称为龙的传人。铜齿轮形器兽面形玉饰彩绘龙纹陶盘这些随葬品说明当时的阶级分化严重良渚古城与陶寺古城陶寺古城上面有红色颜料书写的字，字有笔锋，是目前所能确认的最早的文字，对研究古代文字起源具有重要意义。。这是已知鼓类乐器的最早标本，以陶为腔，顶端蒙皮。磬是中国古代特有的一种石质乐器，这是目前发现年代最久远的石磬。朱字符号陶壶石磬陶鼓陶寺都城遗址的发现，表明当时黄河中游地区已经出现早期国家。合作探究从良渚古城和陶寺都城的考古发现，谈谈为什么说当时进入文明社会了？私有制阶级国家的产生大型墓葬的随葬品十分丰富良渚古城的贵族专属墓地；陶寺遗址的大型墓葬（贵族）、中小型墓葬（平民）显著差别。良渚古城和陶寺古城规模宏大的城墙、宫殿式建筑，以及良渚古城外围庞大的水利系统。私有制、阶级和国家的产生是人类进入文明社会的重要标志。考古中的最初中国——良渚古城和陶寺古城良渚遗址陶寺遗址焦家遗址凌家滩遗址二里头遗址红山遗址石家河遗址三星堆遗址石峁(mǎo)遗址殷墟遗址中华文明的起源和初步发展具有多元一体的特征中原地区多元：分布广泛，各具特色。一体：相互融合、相互影响。三、远古的传说远古的传说华夏族的形成五六千年前，中国进入部落联盟时期。相传，当时黄河流域活动着几个较大的部落，如炎帝、黄帝、蚩（chī）尤部落等。黄帝，姓姬，本姓名公孙，因为他生长于姬水之滨，故改姓姬，号轩辕氏。建都于有熊,亦称有熊氏，居住在我国西北(今陕西北部一带。黄帝炎帝，姓姜，号神农氏。所在部落称为“神农部落”，处于在我国西部(今陕西南部岐山一带)。炎帝蚩尤是神话传说中上古时代九黎族的首领。传说中制造兵器的人，又传为主兵之神，他铜头铁额,打仗非常厉害。蚩尤部落部落阪泉之战涿鹿之战

华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。

——梁启超《饮冰室合集》华夏民族的形成有什么特点？华夏族是由众多民族在不断的交往、交流过程中，逐渐融合而成。炎黄部落渭河阪泉黄帝部落炎帝部落黄帝炎帝炎黄部落蚩尤其他部落华夏民族湖南炎陵炎帝陵庙里的炎帝人文初祖指开拓人文文化，对中华文明进步做出巨大贡献的人。禅让禅让学史崇德1.在黄帝之后比较有名的部落首领有哪几个？2.他们是通过什么制度产生的？3.该制度的标准是什么？将联盟首领的位置传给贤德之人尧舜禹是古代中国历史中，自黄帝之后，黄河流域又先后出现了三位德才兼备的部落联盟首领。尧的事迹鼓励人们发展生产尧

百姓悲哀，如丧父母。

三年，四方莫举乐，以思尧。

——《史记•五帝本纪》

据古书记载，尧吃的是粗米饭、野菜汤。但他对百姓的生活非常关心，只要部落里有人挨饿受冻，他就觉得是自己没有尽到责任，是自己的过错。唐尧在帝位70年，90岁禅让于舜，118岁时去世。山西临汾尧庙克己爱民舜的事迹制定刑法，完善制度，稳定局势，又派禹治水，解除水患。舜虞舜耕田舜帝陵雕像（湖南）

虞舜，姓姚，名重华。父瞽（gǔ）瞍（sǒu）顽，母握登贤而早丧。后母嚚（yín），弟象傲，常谋害舜。舜孺慕号泣，如穷人之无所归，负罪引慝（tè）。孝感动天。尝耕于历山，象为之耕，鸟为之耘。帝尧闻之，妻以二女，历试诸艰。天下大治，因禅焉。

——二十四孝之《虞舜耕田》德才兼备禹的事迹治理洪水，解除水患。“三过其门而不入”人与自然应和谐相处，人们应树立环保意识。先民与自然抗争的史实以身作则、无私奉献、坚持不懈的精神品质。“疏堵”结合的方法方法得当，懂得创新。禹远古的传说禅让制：背景：相传在黄帝之后，黄河流域主要有陶唐氏、有虞氏、夏后氏的等部落。这一时期，气候的变化导致黄河泛滥，洪水成灾。为抵御共同的灾难，三个部落走向了联盟。当时实行禅让制，即将联盟首领的位子传给贤德之人。小伙子我看好你！接下来看你的了！禅让------将部落首领的位子传给贤德之人表现：1、通过部落联盟会议民主推选出来2、首领没有特权3、当选的部落首领要有高尚品质。实质：民主推举部落联盟首领的制度特点：天下为公、选贤与能

“禅”意为“在祖宗面前大力推荐”，“让”指“让出帝位”。

尧年老的时候，在征求了各部落的意见后，推举舜做他的继承人。舜年老后，采取同样的方法，把位置传给了治水有功的禹。

禅让制联盟首领传位给贤德之人(1)禅让原则：贤德(2)禅让实质：原始部落联盟民主推选首领的制度(3)禅让概况：尧→舜→禹远古的传说禅让制：

尧帝，姓尹祁，号放勋。远古五帝之一。因封于唐，故称“唐尧”。他虽是部落联盟首领，却生活简朴，克己爱民，得到人民的爱戴。鼓励人们发展生产。说明尧生活俭朴，克己爱民。山西临汾尧庙

舜帝，姓姚名重华，号称舜帝，即孝顺友爱的君主。舜严于律己,宽厚待人，处处以身作则。制定刑法，完善制度，稳定局势，派禹治水，解除水患。《二十四孝》排第一位的孝感天地，就是说的舜的故事。舜帝陵雕像（湖南）远古的传说禅让制：尧在位时，天降大雨，黄河发生了严重水患。禹的父亲鲧(gǔn)主持治理黄河水患。“达「三仞」的高度，而不疏导河道，水无归宿。”——《淮南子·原道训》

禹的父亲鲧主持治理黄河水患9年却以失败告终，被流放羽山而死。治水的重任来到了鲧的儿子——禹的身上。我可是个建筑系高材生，城墙就是我发明的！那么你打算怎么治理水患呢？砌墙！砌墙！砌墙！远古的传说采用疏导的方法，引导人们按地势高低开路挖渠，疏导洪水入海。禹曾三过家门而不入，经过10多年的努力，终于消除了水患，被尊称为“大禹”。看来老爹的方法不行!那么你打算怎么治理水患呢？思考：从大禹治水的事迹中可以看到什么样的精神？创新精神，不屈不挠、坚持不懈的斗争精神，无私奉献精神，敬业精神，高度的社会责任感等。问题思考：远古传说和真实历史之间是什么关系？文字发明以前人们口耳相传的神话传说是先民们对上古洪荒时代历史的一种夸张的记述。真实存在的客观事实蕴含比较可靠的历史史实考古挖掘证实传说的某些成分史实与传说，既有联系又有区别的。传说中被考古资料证明的部分是可信的；没有被证明的就是暂时不可信的内容。口述史料实物史料中华文明的起源一、早期国家和文明的起源二、良渚古城与陶寺都城三、远古的传说1．时期1．良渚古城2．陶寺都城3．禅让制民主推选部落联盟首领的制度原始社会末期2.炎黄

联盟汉族华夏族中华民族（炎黄子孙）国家和文明；多元一体产生。生产力提高——剩余产品出现（私有制）——出现贫富分化——阶级出现----国家机器出现----早期国家形成。中华文明源远流长，多元一体。本课小结1．新石器时代晚期，在长江下游的良渚遗址、黄河中游的陶寺遗址中，发现了城址城壕、专用玉石兵器、有大量随葬品的显贵大墓及专用的贵族墓地，以及散见于遗址内的非正常死亡遗骸等，这些发现可以用来证明（）.A．阶级分化和斗争加速